曹霸是什么樣的人在他身上發(fā)生了什么樣的故事

曹霸是什么樣的人在他身上發(fā)生了什么樣的故事

小編知道讀者都很感興趣曹霸到底是什么人呢?今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

列位看官，曹霸何許人也?名不見經(jīng)傳呀。簡而言之，彼乃杜甫之故人是也。那杜甫可是婦孺老少，耳熟能詳了。曹霸、杜甫都是唐朝唐玄宗時期的人物。

說起來，這個曹霸(704——770年)還有些來歷。他是三國曹魏皇帝曹髦的后裔，也就是魏武帝曹操的后人。那曹操在文學(xué)上頗有造詣，至今世上還流傳著他的許多詩文。

曹霸也是自幼天資聰穎，才智過人，攻讀四書五經(jīng)勢如破竹，并且嫻熟十八般武藝，實乃文武全才，那金榜題名也是指日可待。

曹霸之父見其有意于仕宦之途，心中甚是憂慮，俗話說“知子莫若父”，彼深知其子生性剛正不阿，為人放蕩不羈，難以在那宦海立足。彼深諳為官之道兇險可怖，所謂“伴君如伴虎”之說并非虛言。于是心中有意引導(dǎo)曹霸向別的方向發(fā)展。

一日，父子二人討論詩書之時，其父故意在曹霸面前吟誦起曹家禁詩——曹植的七步詩?！爸蠖谷级馆?，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！币髁T，目光陰翳直視曹霸片刻，拂袖而去。

那曹霸本是聰明絕頂之人，早已明白其父之意。況且平日里每每痛恨那唯利是圖、爾虞我詐的官場，想那兄弟手足尚且不能瓦全，官僚之間豈可相尚?思慮再三，終于決定棄置仕宦之圖，一心一意專攻書法。

曹霸和王羲之同時拜當(dāng)時名聲鼎盛的書法家，晉汝陰太守李矩之妻，衛(wèi)夫人(衛(wèi)鑠)為師。那衛(wèi)夫人寫的字可是龍飛鳳舞、飄逸靈秀的，并且最擅長于寫隸書。由于王羲之幼年家傳書法，所以從師之時己有相當(dāng)功底，再加上他刻苦用功、勤學(xué)苦練，且又是冰雪聰明、悟性極高，固未有多久就深得其法。那曹霸在書法上雖然也是很有名聲了。但總是稍遜于王羲之，對此生性孤傲的他常常自怨自艾、自慚形穢，對自己不可原諒，覺得難以見人。

曹霸一怒之下，擱筆不再學(xué)習(xí)書法，拿起了畫筆，他這一畫，便整整畫了一輩子。他對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著追求，達(dá)到那種如醉如癡、廢寢忘食，忘我的境界。于是畫技日益精進(jìn)，名聲傳遍當(dāng)時朝野內(nèi)外。

很快，在開元年間，曹霸的赫赫聲名就傳到了當(dāng)時的皇帝唐玄宗的耳朵里。那唐玄宗正為找不到得力的畫工而發(fā)愁，你道為何?原來呀，那唐玄宗有一匹寶馬，叫“玉花驄”，請了許多的畫工給它畫像，可是都畫不像，唐玄宗感到非常惱火，對此一直耿耿于懷。

為了此事，那唐玄宗還挨了幾個忠心耿耿的老臣的批，說他玩物喪志，將祖宗克紹之基業(yè)置之腦后。搞得唐玄宗哭笑不得，但又無可奈何。然而即便如此，他乃未息了為其寶馬畫像之心。

一日，工部有本上奏，言及那三清殿旁的凌煙閣內(nèi)的二十四功臣像，由于年深日久已是斑駁陸離、面目全非，亟待修繕。原來那凌煙閣是先帝李世民晚年，為了紀(jì)念那些隨他出生入死，而又功勛卓著的功臣所建立的。閣上是那著名畫家閻立本所畫的二十四幅全身的功臣畫像。

那唐玄宗由于忌憚那幾個嘰嘰喳喳的老諫臣，正在發(fā)愁能用什么樣的辦法，請來名畫師即為他畫玉花驄的畫像，又能堵住那幾個老家伙的嘴巴。如今工部這一本來得正是“急時雨”，正中下懷。于是當(dāng)即下詔：“因凌煙閣功臣畫像年久失修，亟待修繕。著工部立即宣曹霸進(jìn)宮用事，不得有誤!”

那圣旨到時，曹霸正在他家后花園內(nèi)作畫，左鄰右舍已是一月有余未見其頭腳。那曹霸專心致志，其作品也正是緊要關(guān)頭，忽聞家人告知有圣旨到，要他立刻更衣接旨。

曹霸平時最恨有人在他創(chuàng)作時打攪他，此時不由得怒火中燒，口出怨言。其妻嚇得瑟瑟發(fā)抖，哀聲勸道：“此乃皇上頒旨，夫君切不可造次!一家大小身家性命皆在夫君身上矣?！辈馨詿o奈，仰天長嘯，揮手在其未完成的畫作上寫下了“富貴與我如浮云”七個字。

那曹霸雖是視富貴如糞土，但終究皇命難違，只得隨欽差回京面圣。玄宗見之大喜，欲授其高官厚祿。曹霸說“無功不受祿”，堅不受職。玄宗無奈，令其主持修繕凌煙閣功臣畫像，著工部全力配合，竟日完工，不得有誤。曹霸欣然領(lǐng)命。

那曹霸為何欣然接受重繪功臣像呢?其實道理很簡單，對于一個全身心熱愛某種藝術(shù)的人來說，就不難理解。曹霸酷愛繪畫，他對先輩閻立本懷著即好奇又崇拜的心情，今天能對他的作品進(jìn)行描摹、考察、更新。那是他夢寐以求的事情，連做夢都會偷著樂，哪能不接受呢?

此后四十九天的日子里，曹霸“吃、住、睡”都在凌煙閣，除了唐玄宗恐工部等手下人刁難他，召見過一次外，其余時間都足不出閣。其對藝術(shù)的癡迷程度，前無古人。整個凌煙閣功臣畫像在他手中全部復(fù)原。

那玄宗皇上聞知凌煙閣修繕工程已經(jīng)竣工，即率領(lǐng)群臣前往游覽。只見二十四功臣畫像，個個英姿颯爽、栩栩如生，竟如同活人一般。且與原先畫像有所不同，那良相文臣頭上新添了文官朝服帽，凸顯溫文爾雅之書生氣質(zhì)。那武將腰間都配上唐太宗慣常習(xí)用的四羽大桿長箭，頓時英氣逼人，透出英武勇猛之氣。那褒國公段志玄、鄂國公尉遲敬德的毛發(fā)竟然像是在動，吵吵嚷嚷著要去邀戰(zhàn)。

整個凌煙閣生機(jī)勃勃、熱血沸騰，群臣嘖嘖稱奇，那皇上龍顏大悅，說道：“曹愛卿畫技超逸絕倫，令聯(lián)大開眼界。但這只是表現(xiàn)在人物畫像上，不知愛卿畫馬之技如何?可否賞光為聯(lián)的玉花驄畫上一幅?”曹霸躬身答言“在下不才，承蒙皇上厚愛，愿為一試。”

是日，南薰殿中群臣畢至、后宮肇臨、圉人、太仆悚手侍立，賓從雜遝塞滿游廊，人頭攢動、水泄不通。

唐玄宗令圉人將玉花驄牽至宮殿紅色臺階下。只見玉花驄昂首挺立、聳鬣生風(fēng)，那頭上纏著黃金勒，全身毛發(fā)青白相間，清晰可數(shù)，竟無一根雜毛。圉人輕拉韁繩，將玉花驄引至宮門外。那玉花驄抖擻精神，仰天長嘶，頓時整個宮殿清風(fēng)拂面，人人精神振奮、神清氣爽。

那玄宗皇帝面有自得之色，詔謂曹霸曰：“曹愛卿，就此一展絕技如何?”曹霸遵命，展開素絹，面向玉花驄怔忡思索良久。隨即動筆，僅片刻工夫，一揮而就，一匹神氣活現(xiàn)的玉花驄便展現(xiàn)在眾人眼前。細(xì)觀之，竟如天上神馬，世上所有凡馬也難與匹敵。

玄宗皇帝吩咐將曹霸畫的玉花驄畫像安放在御榻上，一時之間庭前庭后竟是兩匹玉花驄，真假難辨。群臣、后妃嘖嘖稱奇、交口稱贊，圉人、太仆目光呆滯、惆悵失色，玄宗皇帝呵呵大笑、龍顏大悅。

此刻那皇帝老兒一半是著實高興，一半也是愛才心切。于是乘興說道：“曹霸聽封，曹霸修繕凌煙閣功臣像有功，念其實有文武全才，今國家正是用人之際，封曹霸為左武衛(wèi)將軍，賞千金，以資靡費(fèi)，著曹霸即時入班聽候調(diào)度，不得有誤”。

若是常人逢此大喜，必是心花怒放，喜上眉梢。然而那曹霸卻郁郁寡歡、如喪考妣。當(dāng)即下跪啟奏道：“啟奏皇上，臣本山村野夫，草芥之人，并未識些許禮數(shù)，狂野不羈已成習(xí)慣。且又文不能安邦定國，武不能克敵制勝，僅區(qū)區(qū)一涂鴉之技，實乃雕蟲小技是也，萬萬不可當(dāng)此重任，懇請皇上收回成命?！辈涣夏翘菩诰共煌?，笑而不答，揚(yáng)長而去。

那曹霸哪是當(dāng)官的料啊?沒多久，就被廢為庶民。為什么呢?原來曹霸生性剛正不阿、狂放不羈，既不懂巴結(jié)上司，也不會團(tuán)結(jié)下屬。在洛陽一年，竟然一次也沒有去拜訪那“炙手可熱勢絕倫”的國舅爺楊國忠。即便朝堂相逢也作覿面不見、熟視無睹。這怎么行呢?要知道，那奸相楊國忠可是對所有朝臣擁有生殺予奪的權(quán)利的。

果不其然，楊國忠使人暗中調(diào)查曹霸的隱私。曹霸的那一幅寫著“富貴與我如浮云”的未完成的作品，被搜羅到了。正所謂“欲加之罪，何患無辭”。楊國忠便向上參了他一本，說他“蔑視皇權(quán)，褻瀆皇恩，孤芳自賞，剛愎自用，冒犯天威，罪不可赦。”

那唐玄宗見大舅子說得怒形于色，口沬飛濺。也不好拂了大舅子的意思。于是，曹霸被削官剔職，廢為庶人。

公元755年，安史之亂爆發(fā)。杜甫為了逃避戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)一家老小，幾經(jīng)周折、輾轉(zhuǎn)來到成都，得到朋友們的幫助，終于暫時有了一間小茅屋可以棲身。

一日，杜甫外出訪友。行至一橋頭處，見一衣衫襤褸、瘦骨嶙峋的槽老頭子，在那里架著畫冊為行人寫生。倒是沒有什么生意，卻在那一個個地央求。杜甫將他仔細(xì)瞧看，覺得很是面善，但卻想不起來。

一經(jīng)相詢，原來是曹霸。倆故人相見，感慨萬千、悲不自勝。原來那曹霸不甘棄故主而事奸佞，那安祿山曾幾次派人要他前去就職，曹霸都不答應(yīng)。心中又怕安祿山再來糾纏，因此帶領(lǐng)家小來此逃難。

途中歷經(jīng)滄桑磨難，家人不是病故，便是離散，只落得一人一身寄居此地。迫于生計，與人畫像弄些許銀兩，不料都是些庸俗之輩，并不識貨。只落得個寅吃卯糧、簞瓢屢空，生活迥迫不堪。空自一生本領(lǐng)，常常遭人翻白眼。杜甫見此，唏噓不已，卻因己身也是一貧如洗，卻也無可奈何。遂引領(lǐng)曹霸去認(rèn)識幾個昔日好友，相互周濟(jì)，糊口度日。

想那曹霸一身的本事，卻落得個窮困潦倒，衣食不周的地步，真?zhèn)€叫人不得不深思。正應(yīng)了杜甫的那一句話“但看古來盛名下，終日坎壈纏其身?！?/p>

為什么現(xiàn)在很多人將關(guān)羽視為神?在三國中他究竟有何事跡?

關(guān)羽是三國時期蜀漢政權(quán)的早期主要將領(lǐng)。中國古代史學(xué)思想中一直有一種“正統(tǒng)”意識,這種思想直到今天還比較廣泛地存在著。比方說吧,在很多很多人眼里,同是少數(shù)民族政權(quán),遼、金就是蠻夷,元、清就是正統(tǒng)。所以元朝的輝煌就是我們的輝煌,而金人的勝利則是敵人的勝利。這是舊思想的一種孑余。事實上誰是正統(tǒng)這在中國古代史學(xué)中是天大的大事。元代修史的時候,就為宋、遼、金誰為正統(tǒng)打得不可開交,最后都算作正統(tǒng),所以廿五史里有《宋史》、《遼史》和《金史》,而漢的匈奴和唐的突厥都強(qiáng)盛一時卻只有一個列傳的份兒。這是正統(tǒng)思想。好了,補(bǔ)充完了以上的背景知識,讓我們書歸正傳,來討論關(guān)二爺?shù)膯栴}。陳壽修《三國志》的時候,其實是以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)的。直到后來,唐代的杜甫寫“將軍魏武之子孫”時,曹操在人們心中還基本是個很英雄的正面人物。杜甫提曹霸是曹操的后代,曹霸是很光榮的。三國中地盤最小,力量最弱的是蜀漢,享國最短,滅亡最早也是蜀漢,成王敗寇,所以唐代及以前的時候,蜀漢其實是三國中最不受重視的一個。而后來,到了宋代,特別是南宋時期,由于逐漸形成的南北對峙,兩個南方政權(quán)受到了漢族人的越來越多的認(rèn)可,而北方的曹魏政權(quán)的口碑則越來越慘。蜀漢、孫吳這兩個政權(quán)當(dāng)中,由于蜀漢政權(quán)打著劉備是東漢皇族、國家國號曰“漢”(“蜀漢”是后人為了跟西漢、東漢、南漢、后漢四個劉姓政權(quán)相區(qū)別而給的稱呼,其實這五個政權(quán)的國號都只有一個“漢”字)的牌子,更多地受到了當(dāng)時儒家思想主流意識形態(tài)的推崇。在南宋的講史話本中,蜀漢的將領(lǐng)們的形象已經(jīng)開始光芒萬丈了。到了元代,這種尊劉崇蜀的觀念在民間繼續(xù)保持。眾所周知,元代最有代表性的藝術(shù)是戲曲。元代有一種戲叫“三國戲”,其中已經(jīng)是蜀漢一邊倒地一家獨大,而曹魏、孫吳的人則基本都成為了反面角色。據(jù)當(dāng)時人記載,當(dāng)時的人聽人說書,聽到劉家打了勝仗就會歡欣鼓舞,聽到劉家打了敗仗就會泣不成聲。對蜀漢的認(rèn)可就達(dá)到了這樣的地步。這種思想又延續(xù)到了明代。對我們今天影響最大最直接的當(dāng)屬大名鼎鼎的《三國演義》。讀過《三國演義》的人都能很容易地發(fā)現(xiàn),這本小說明顯把蜀漢視為正統(tǒng),對蜀漢的人物推崇備至(至于我們很多人今天可能覺得《三國演義》里的劉備假惺惺挺討人嫌的,這其實是社會價值觀改變了的緣故)。后來各劇種的三國戲,也基本上繼承了這種思想觀念。在古代以及現(xiàn)代,看過《三國志》的人永遠(yuǎn)是少數(shù)中的少數(shù)。古代的人們對三國這段歷史的了解,基本上是通過《三國演義》和講話(評書的祖先)、各劇種的三國戲這些渠道,去欣賞那些真真假假但確實精彩非凡的故事。而這些渠道都在宣傳蜀漢政權(quán)的好,塑造蜀漢的英雄。這其中,由于蜀漢前期發(fā)展還可以,后期確實有點兒乏善可陳,劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這幾位前期核心將領(lǐng)是最輝煌的,諸葛亮和關(guān)羽作為一文一武的代表更是受到了“珠穆朗瑪峰效應(yīng)”(知道珠穆朗瑪峰的人多于知道喬戈里峰的人)的幫助,被極大地神話了。從元代就有很多反映諸葛亮之謀和關(guān)羽之勇的三國戲。結(jié)果,諸葛亮成為了智謀的代名詞,而關(guān)羽,則成為了勇武的化身。就這樣造出了兩個大神。至于很多網(wǎng)友所說的關(guān)羽的各種忠義之類的品質(zhì),那主要是關(guān)羽被神化后被賦予的。這是關(guān)羽被符號化后的結(jié)果,而不是他被符號化的原因。
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