朱元璋作為漢人為何繼承元朝正統(tǒng)不統(tǒng)南宋的原因是什么

朱元璋作為漢人為何繼承元朝正統(tǒng)?不統(tǒng)南宋的原因是什么?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

談及中國(guó)古代封建王朝的更迭順序，很多人或許都會(huì)想到“唐宋元明清”這樣的順口溜。在習(xí)慣上，我們將兩宋與漢唐元明清一同視為正統(tǒng)王朝。然而事實(shí)上，宋朝的正統(tǒng)法理性并非來(lái)自唐朝，甚至從某種角度而言，五代時(shí)期的眾多短命王朝，其法理性都比兩宋要強(qiáng)。嚴(yán)格地說(shuō)，唐朝的法理性在五代時(shí)期已經(jīng)斷絕，宋朝統(tǒng)治者宣稱(chēng)自己繼承李唐實(shí)屬無(wú)稽之談，明太祖朱元璋建國(guó)時(shí)正是考慮到這一點(diǎn)，所以才會(huì)奉蒙元為正統(tǒng)并延續(xù)其法統(tǒng)。

▲唐昭宗李曄劇照

說(shuō)來(lái)也好理解，古代封建王朝的輪替過(guò)程中，勝利者為了統(tǒng)治長(zhǎng)治久安，所以特別講究正統(tǒng)性，希望能以此收獲天下民心。畢竟有了法統(tǒng)來(lái)源，就能夠證明“君權(quán)神授”，統(tǒng)治才算上承天意下順民心，不會(huì)為人所攻訐，野心家們也不敢輕舉妄動(dòng)。反之，那些沒(méi)有法統(tǒng)的王朝往往會(huì)被后人視為“僭主政治”，王朝內(nèi)部也會(huì)存在重重危機(jī)，嚴(yán)重者甚至可能導(dǎo)致身死國(guó)滅。唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)，手握兵權(quán)的朱溫挾持唐帝謀朝篡位，所以后梁政權(quán)就是典型的僭主政治。在此之前，地方節(jié)度使中有許多人曾同唐朝皇帝有過(guò)封建盟約關(guān)系，因此在唐朝滅亡后他們都能宣稱(chēng)自己繼承大唐正統(tǒng)，唯獨(dú)篡位的朱溫不行。

▲后梁太祖朱溫劇照

沙陀人李克用所建立的晉國(guó)，是眾多具有唐朝法統(tǒng)的藩鎮(zhèn)勢(shì)力中最強(qiáng)大的一個(gè)。最重要的是，不僅軍事力量強(qiáng)大，由于李克用曾被唐朝皇帝賜予皇族姓氏“李”，所掌控的晉地又是唐朝龍興之地，其子李存勖在擊敗后梁一統(tǒng)中原后，也就順理成章地接過(guò)李唐國(guó)號(hào)。可以說(shuō)，后唐繼承正統(tǒng)是得到前唐朝地方勢(shì)力一致認(rèn)可的。雖然后唐繼承了唐朝法統(tǒng)，不過(guò)南方的吳國(guó)和吳越等藩鎮(zhèn)勢(shì)力政權(quán)同樣具有法統(tǒng)性，不過(guò)相對(duì)而言要次一級(jí)罷了。另外，那些從前唐時(shí)期起就冒頭的外族勢(shì)力，因?yàn)榕c唐朝統(tǒng)治者有過(guò)類(lèi)似盟約，所以同樣享受著部分法理。

▲晉王李克用畫(huà)像(局部)

隨著石敬瑭的反叛，唐朝正統(tǒng)性在中原地區(qū)戛然而止——李存勖家族雖不是李家直系，但已通過(guò)賜姓等方式成為李唐大家族中的一員，而這種賜姓得到法統(tǒng)的制度在日后多次在權(quán)力繼承上發(fā)揮作用。由于石敬瑭本身只是沙陀集團(tuán)內(nèi)部的大將，并沒(méi)有被后唐皇室內(nèi)部收為義子，所以他的上位就本質(zhì)而言，與朱溫曾力圖維持的僭主政治并無(wú)區(qū)別，所以不具備法理性。石敬瑭的這一做法，也為后來(lái)中原地區(qū)政權(quán)的更迭混亂局面埋下嚴(yán)重隱患。此后，不論是后漢還是后周，其建立者基本都是前朝大將，也都是通過(guò)武力手段爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的，沒(méi)有絲毫法理性可言。后周太祖郭威曾嘗試恢復(fù)舊制，收柴榮為義子，然而這已于事無(wú)補(bǔ)，他本身所建立的后周已經(jīng)失去過(guò)硬的法統(tǒng)來(lái)源，從后晉到后周的演變更替，只不過(guò)是僭主們的內(nèi)部爭(zhēng)奪。

▲唐末戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景壁畫(huà)

與此同時(shí)，類(lèi)似的僭主政治也在其他地方上演——前蜀被后蜀替代，吳國(guó)被南唐取代、閩國(guó)被南唐與吳越瓜分，孤單留下一個(gè)泉州保持實(shí)質(zhì)自治，這都是僭主爭(zhēng)奪的體現(xiàn)。在此過(guò)程，原本處于次級(jí)法理地位的吳越國(guó)逐漸衰敗，建立更晚的南唐則因?yàn)槠湓@得過(guò)后唐認(rèn)可，而獲得低于吳越但高于其余中原政權(quán)的法理性。按照此點(diǎn)，北方逐漸興起的少數(shù)民族契丹人，即后來(lái)的遼國(guó)，由于祖上曾獲得過(guò)唐朝皇帝的冊(cè)封，從法理性來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)勝于取代后周的北宋，這也恰恰是他們敢與趙宋天子爭(zhēng)奪正統(tǒng)權(quán)的依據(jù)所在。

▲吳越王錢(qián)镠繪像(局部)

趙匡胤“黃袍加身”所建立的北宋，在法理性上自然沒(méi)有多少可靠依據(jù)。按照之前所說(shuō)的正統(tǒng)原則，欺壓孤兒寡母的趙匡胤是一個(gè)不折不扣的僭主反賊，為鞏固統(tǒng)治與爭(zhēng)奪資源，趙匡胤與其兄弟趙光義一起，四處征討地方割據(jù)政權(quán)。早年曾與唐朝中央有過(guò)聯(lián)系的地方割據(jù)勢(shì)力，被北宋一剿而空，吳越、泉州和北漢的滅亡昭示著天下再也沒(méi)有繼承唐朝法統(tǒng)的漢人政權(quán)。然而等趙氏兄弟做完這些之后，想要宣示自己的統(tǒng)治合法時(shí)，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有足夠的實(shí)力來(lái)?yè)魯”狈降膹?qiáng)大敵人。

在北宋與遼國(guó)的數(shù)次議和中，其實(shí)有一件非常值得玩味的事——遼國(guó)君臣們通常稱(chēng)呼北宋為“南朝”。一些學(xué)者因此認(rèn)為，遼國(guó)這是在客觀上默認(rèn)了其與北宋的正統(tǒng)性分享，可是需要指出的是，遼國(guó)此前一直是用“南朝”來(lái)稱(chēng)呼割據(jù)山西的北漢政權(quán)。北漢作為后周篡位過(guò)程中留下的一個(gè)前僭主集團(tuán)保留區(qū)，北宋居然與之并列，不管怎么看，都有著強(qiáng)烈的貶低矮化意味。

▲宋遼議和場(chǎng)景復(fù)原

在當(dāng)時(shí)，契丹遼國(guó)是與唐朝皇帝最早建立宗藩關(guān)系的勢(shì)力，早在“安史之亂”前后，遼朝先祖就獲得了大唐的認(rèn)可，甚至比李克用所在的沙陀勢(shì)力還早，只不過(guò)在法理地位上，身為李唐義子的沙陀人遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于契丹。相比而言，北宋只是篡位后周的僭主逆臣，后周又是篡位后漢的僭主，后漢則是篡位后晉的僭主，后晉篡的則是占據(jù)最高法理的后唐。從這一點(diǎn)來(lái)看，直接獲得李唐認(rèn)可的契丹在正統(tǒng)性上完勝趙宋王朝。饒有趣味的是，即使是宋朝中后期割據(jù)西北的黨項(xiàng)西夏，法統(tǒng)性也比宋朝強(qiáng)，畢竟黨項(xiàng)祖先可是獲得過(guò)唐朝皇帝的賞賜與認(rèn)可。

▲黨項(xiàng)貴族及將領(lǐng)形象圖

缺乏法理認(rèn)可的北宋統(tǒng)治者，一直為其統(tǒng)治合法性憂心忡忡。即使異常嚴(yán)苛的軍政管理制度已經(jīng)建立，但這并不能消除皇帝的疑慮。思來(lái)想去，趙匡胤兄弟二人另辟蹊徑地找到了一個(gè)好方法來(lái)為自己的統(tǒng)治正名，通過(guò)所謂“刑不上大夫”的方式來(lái)善待文人，那么依附皇權(quán)于的文人自然就會(huì)絞盡腦汁地為北宋法理統(tǒng)治尋找論據(jù)。籠絡(luò)士大夫?yàn)榻y(tǒng)治進(jìn)行法理論證，是宋朝正統(tǒng)性建設(shè)的重要手段之一。

▲宋太祖趙匡胤像軸

遼國(guó)與北宋議和多年后，生活于白山黑水的女真人強(qiáng)勢(shì)崛起，推翻遼帝建立金國(guó)。雖然金國(guó)統(tǒng)治者曾隸屬于遼國(guó)，是其地方封建體系的一部分，不過(guò)遼國(guó)只是被逐出東亞，其自身的法統(tǒng)性并未完全消失，女真人從遼國(guó)手中接過(guò)的統(tǒng)治法理繼承權(quán)也就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。隨著耶律大石西逃與西遼帝國(guó)的建立，從實(shí)際效果上來(lái)看，西遼完全延續(xù)了遼國(guó)法統(tǒng)，日后一些中亞王朝宣稱(chēng)繼承大唐王朝正統(tǒng)，也具有一定道理。完顏阿骨打及其家族建立的金國(guó)政權(quán)，與之前的眾多中原政權(quán)一樣，是以僭主身份進(jìn)行的非法統(tǒng)治。金人為證明自己的統(tǒng)治合法，學(xué)習(xí)了北宋培養(yǎng)士大夫文官體系的那套伎倆，試圖以此推演自己的法理來(lái)源。至于退居淮河以南并偏安一隅的南宋，倒是因禍得福，可以省心了——反正他們繼承的是早已滅亡的北宋，無(wú)需再為自己的統(tǒng)治合法性加以論證。

▲蒙古鐵騎劇照

再往后，蒙古鐵騎強(qiáng)勢(shì)南下，接連滅亡西夏、金國(guó)、南宋，黃金家族自成一系的新法統(tǒng)占據(jù)了整個(gè)東亞大陸。強(qiáng)勢(shì)的蒙古人在編修前代史書(shū)時(shí)為避免麻煩，干脆同時(shí)認(rèn)可遼金宋三大政權(quán)的正統(tǒng)性。反正這些王朝都已經(jīng)滅亡，自己才是天下正統(tǒng)，作為勝利者給失敗者一份正統(tǒng)證明，實(shí)在是無(wú)傷大雅。對(duì)于蒙元統(tǒng)治者而言，他們倒也樂(lè)見(jiàn)將這三大政權(quán)的法統(tǒng)收歸一體。對(duì)于當(dāng)時(shí)的蒙元統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，此事算不上多么要緊，不過(guò)他們做夢(mèng)也不會(huì)想到，這一隨手而為，反倒給推翻自己的朱明王朝留下了一筆非常寶貴的“政治遺產(chǎn)”。

▲明太祖朱元璋稱(chēng)帝場(chǎng)景復(fù)原

朱元璋稱(chēng)帝之前，其幕僚就敏銳地意識(shí)到要想獲得世人認(rèn)可，即必須尊蒙元為法理正統(tǒng)，蒙元繼承者這一名號(hào)可是比早就湮滅的僭主南宋更加合法有效。朱元璋聽(tīng)從幕僚們的建議，放棄了紅巾軍早期追認(rèn)的趙宋正統(tǒng)繼承，轉(zhuǎn)而將自己宣傳為元朝皇帝的法理繼承者，并以此征討其余農(nóng)民起義軍，鎮(zhèn)壓周邊其余奉蒙元為宗主國(guó)的地方政權(quán)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，各地的元朝遺民、蒙元?dú)堄鄤?shì)力，以及那些已經(jīng)認(rèn)可蒙元統(tǒng)治的文人士大夫團(tuán)體(比如山東孔氏一族等)才會(huì)宣誓效忠明朝。朱元璋的做法可謂一箭三雕，遠(yuǎn)超其余起義政權(quán)。

▲壁畫(huà)中的伊利汗國(guó)蒙古人

可惜的是，朱元璋及其后代，并沒(méi)有足夠能力去消滅掉分布于世界各地的蒙古勢(shì)力，農(nóng)民起義軍的“出身”讓朱明王朝統(tǒng)治者在蒙古帝國(guó)法統(tǒng)繼承權(quán)上，始終低于帖木兒王朝或莫臥兒王朝等黃金家族直系后代。退一步來(lái)說(shuō)，同樣有成吉思汗血脈的蒙元皇室并沒(méi)有因?yàn)槊鬈娮方硕澜^，反而是遠(yuǎn)遁漠北另建王庭，黃金家族后代中只要有能力稱(chēng)雄者，都會(huì)振臂一呼打出“大元汗”的稱(chēng)號(hào)，然后南下進(jìn)犯明朝。明朝君臣為維護(hù)王朝法統(tǒng)合理性，就只能玩玩文字游戲，在文字層面將草原大汗降格為不知所謂的“達(dá)延汗”。這樣的法理正統(tǒng)之爭(zhēng)，一直持續(xù)到明朝中期，到明世宗朱厚熜在位時(shí)期，雙方才以邊境互市暫停爭(zhēng)議。當(dāng)然，明朝統(tǒng)治者也延續(xù)著北宋與女真金國(guó)的做法，命令士大夫們?yōu)樽约赫撟C法理正統(tǒng)性。再到后來(lái)，隨著關(guān)外的后金政權(quán)崛起，明朝也再顧不上和蒙古人繼續(xù)爭(zhēng)論下去……

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