歷史上的草船借箭是真的假的,主人公不是諸葛亮而是另有其人

歷史上的草船借箭是真的假的,主人公不是諸葛亮而是另有其人

還不知道：草船借箭是真的假的的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

“草船借箭”的故事大家都有所耳聞，是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮先生而為。作為中國(guó)古代最知名的謀士，在《三國(guó)演義》中無(wú)人能出其右，直到現(xiàn)在，“三顧茅廬”、“七擒孟獲”、“巧用空城計(jì)”等依舊在耳邊環(huán)繞。

《三國(guó)演義》第四十六回繪聲繪色的描寫了諸葛老先生的“草船借箭”場(chǎng)景，諸葛老先生借著江面大霧(畢竟懂得天文，三天之前就知道會(huì)起霧)，帶領(lǐng)幾十只戰(zhàn)船，船上綁著草人，去找曹孟德叫陣。諸葛亮老謀深算，人家老曹也不是省油的燈啊，老曹一看，老子都大軍壓境了，你還敢來(lái)叫囂，所以人家老曹就懷疑有詐不敢妄動(dòng)，隔空放箭。結(jié)果，諸葛老先生輕而易舉的獲得了十萬(wàn)之箭，挫敗了周瑜的陷害，削弱了曹操的軍事力量，還增加了自己的威望。

但是呢，《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，藝術(shù)源于生活而高于生活，最喜歡張冠李戴了。實(shí)際上，據(jù)史料《三國(guó)志》記載，“草船借箭”的主人公另有其人，事情是這個(gè)樣子滴，公元213年，曹操揮軍南下進(jìn)攻孫權(quán)，曹孫兩軍對(duì)峙了一個(gè)多月也沒(méi)分出個(gè)勝負(fù)。一天，“權(quán)乘大船來(lái)觀軍，公(老曹)使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還”。所以，事實(shí)上，是孫權(quán)孫仲謀為了觀察曹軍的軍情，乘船而來(lái)，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了，曹軍射箭，估計(jì)一開(kāi)始都射在了一邊，中的箭太多太重，船快傾覆了，孫權(quán)在迫不得已也是急中生智之下?lián)Q另一邊受箭，使船身得到平衡，平安歸來(lái)。

在下認(rèn)為啊，羅貫中老先生這樣寫是寄托了自己的情懷，因?yàn)榱_貫中是元末明初人，那個(gè)時(shí)代各路英雄好漢接連走上舞臺(tái)，張士誠(chéng)、朱元璋、陳友諒等等，時(shí)代造英雄，羅貫中也是“有志圖王”的人，所以他選擇了張士誠(chéng)，后來(lái)的故事大家都知道，張士誠(chéng)敗了，羅貫中跟錯(cuò)了主子，站錯(cuò)了隊(duì)，也沒(méi)法當(dāng)官，就回到了杭州繼續(xù)寫作，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》)，將自己的才氣、情懷展現(xiàn)一通。

“草船借箭”竟然不是諸葛亮干的——?dú)v史上真實(shí)的“草船借箭”

歷史上真實(shí)的“草船借箭”發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)后的第五年，也就是建安18年，公元213年正月。與《三國(guó)演義》里面的描寫完全不是一回事，主角并不是諸葛亮。

這一年，曹操與孫權(quán)在濡（rú）須兩軍對(duì)壘。

初次交戰(zhàn)，孫權(quán)戰(zhàn)勝曹操，殺死曹軍2000余人，曹操戰(zhàn)敗，于是堅(jiān)守不出。

一天，孫權(quán)借水面薄霧，親自乘坐輕舟，從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署情況，刺探曹軍軍情。

孫權(quán)的輕舟離曹軍一定距離時(shí)，孫權(quán)命令鼓樂(lè)齊鳴，借以迷惑曹操。因曹操生性多疑，又見(jiàn)孫權(quán)軍容整肅，孫權(quán)則儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，唯恐有詐，不敢出戰(zhàn)。乃喟然嘆息說(shuō)“ 生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子豚犬耳”。 意思是說(shuō)，生兒子就要像孫權(quán)那樣的，劉表的兒子，真是豬狗不如??！

隨后曹操下令弓弩齊發(fā)，射擊吳船。不一會(huì)兒，孫權(quán)的輕舟一側(cè)中箭太多，船身傾斜，有翻船的危險(xiǎn)。于是孫權(quán)果斷下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使另一側(cè)也受箭。不大一會(huì)兒，船體平衡。孫權(quán)于是下令返航，載箭而歸。曹操這才發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)。

這就是真實(shí)的“草船借箭”的原型。記載自《三國(guó)志·吳書·吳主傳第二》。裴松之注。

但是到了明朝，羅貫中的《三國(guó)演義》里面，“草船借箭”搖身一變成了諸葛亮的錦囊妙計(jì)，為了抬高諸葛亮，不惜使用了移花接木之術(shù)啊！

《三國(guó)演義》里面類似的有關(guān)移花接木的例子，還有不少。

比如第五回 “關(guān)羽溫酒斬華雄” 這一故事情節(jié)就純屬虛構(gòu)。

華雄真有其人，為董卓部下都督。但他不是死于關(guān)羽刀下，而是被孫堅(jiān)的部隊(duì)與191年在戰(zhàn)斗中殺死。

“羽扇綸巾”成為《三國(guó)演義》中諸葛亮的標(biāo)配。其實(shí)這身裝扮完全是羅貫中從周瑜身上搬到諸葛亮身上的。蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道“ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅” 。

歷史上的周瑜謙禮忠君、文韜武略、雅量高致、氣度恢宏。美姿容、精音律。多謀善斷。與 諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿、并稱臥龍、鳳雛、幼麟、?；?。是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，而且風(fēng)流俊逸。絕不是《三國(guó)演義》里面的那個(gè)氣量狹小，忌賢妒能之人。

羅貫中把周瑜黑的可不輕??！

這就是有關(guān)“草船借箭”的歷史故事。所以說(shuō)讀書一定要記?。?盡信書則不如無(wú)書??！

歷史上草船借箭之人真的是諸葛亮么，還是另有其人

盡管我也很喜歡聽(tīng)易中天先生的《品三國(guó)》，但由于他過(guò)分偏愛(ài)曹操，所以經(jīng)常有意無(wú)意的貶低諸葛亮。
比如“草船借箭”，易教授否定的理由是“缺乏根據(jù)”。但我以為，這種結(jié)論下得過(guò)于武斷:
不錯(cuò)，像“草船借箭”這種事虛構(gòu)的可能性很大，但你也只能說(shuō)“可能性很大”而無(wú)權(quán)認(rèn)定它“就是虛構(gòu)”。沒(méi)有證據(jù)說(shuō)它有，但同樣沒(méi)有證據(jù)說(shuō)它“沒(méi)有”。《裴松之注*三國(guó)志*吳主傳》引“魏略”載：“權(quán)乘大船來(lái)觀軍，公使弓弩亂發(fā)，箭著其船，船偏重將覆，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭，箭均船平，乃還”。這大概是“草船借箭”的雛形吧。既然史實(shí)都證明確有此類似事情，怎么可以斷然加以否定呢？三國(guó)是波瀾壯闊的改朝換代時(shí)期，這中間一定發(fā)生了很多精彩的故事，怎么可能只是正史上記載的那么一點(diǎn)東西呢。畢竟，羅貫中生活的年代距離三國(guó)時(shí)代比我們今天要近了好幾百年，他對(duì)三國(guó)的了解應(yīng)該比我們更清楚。當(dāng)然，即使確有其事，也未必就是諸葛亮的手筆，但同樣只能說(shuō)“未必”而無(wú)權(quán)說(shuō)一定就不是諸葛亮的手筆！

還說(shuō)“草船借箭”：冬季長(zhǎng)江，出現(xiàn)大霧是經(jīng)常的事，并且霧出霧散的時(shí)間是比較有規(guī)律的，這對(duì)于一些善于利用天氣的軍事將領(lǐng)來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不會(huì)放過(guò)的。就算孫權(quán)、周瑜、諸葛亮并不知道具體哪天會(huì)有霧，但在想出了“借箭”這一計(jì)策后，我把前期所有的準(zhǔn)備工作——船只、草人、護(hù)航的艦隊(duì)等等——都做好，只要哪天夜里一起霧就立即出發(fā)前往曹營(yíng)“借箭”，霧快散時(shí)就返回，不可以嗎？

對(duì)曹操來(lái)講，的確很難想到對(duì)手是來(lái)“借箭”。敵人借大霧來(lái)犯，只有兩種可能：一是偷襲，二是引蛇出洞。而不管是那個(gè)，在自己沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下貿(mào)然出兵都是不可取的。所以，用弓箭拒敵是非常合乎情理的選擇。否定它的存在只能是易先生們一家之言，把結(jié)論下死就太霸道了。

至于為什么曹操不用火箭：我想原因不外以下幾點(diǎn)：
第一，“用裹上油布并點(diǎn)燃的火箭”從未見(jiàn)曹操用過(guò)，敵軍突然出現(xiàn)，現(xiàn)裹油布來(lái)得及嗎？能有多少現(xiàn)成的？就算有一些并且能射到草人身上，把它拔掉扔到水里就是了；
第二，“火箭”成本高，不宜大量使用；
第三，“火箭”加重了箭的負(fù)載，所以影響射程。敵人離得遠(yuǎn)，“火箭”射不著；離近了，又擔(dān)心敵人一擁而入，阻攔不??；
第四，霧天不是黑夜，一般光亮對(duì)增加視線沒(méi)有太大幫助，這是一般的生活常識(shí)，想必曹操也是知道的——君不見(jiàn)現(xiàn)代生活中，汽車上裝有專門的霧燈而不是只用照明燈代替。換言之，用“火箭”對(duì)看清敵情幫助不大；
第五，大霧中并非如黑夜一點(diǎn)也看不見(jiàn)，而是朦朦朧朧若隱若現(xiàn)，這也是一般的生活常識(shí)，所以用普通的箭也可以做到“有的放矢”——至少在曹操看來(lái)就可以了，因?yàn)樗緵](méi)想到來(lái)的是“稻草人”。

草船借箭不是諸葛亮而是另有其人！

不可否認(rèn)是四大古典小說(shuō)中被最多人閱讀的書。都是因?yàn)闀械闹\士和武將說(shuō)的話讓人不自覺(jué)的著迷。但《演義》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一部小說(shuō)，現(xiàn)代很多人認(rèn)為《演義》的內(nèi)容就是歷史，這是一種錯(cuò)誤的理解。言情小說(shuō)確實(shí)借鑒了很多歷史，但它始終只是一部小說(shuō)，更多的內(nèi)容來(lái)自于野史和作者的創(chuàng)作，而我們熟悉的很多經(jīng)典故事，都是不存在的或者言情小說(shuō)中沒(méi)有描寫的人的作品。今天，邊肖將告訴你歷史上誰(shuí)做了草船借箭！


相信很多人都知道草船借箭這個(gè)典故，不僅僅是因?yàn)槔寺谷?br>

眾所周知，很多朋友在小學(xué)和初中也學(xué)過(guò)這篇課文。周瑜在赤壁大戰(zhàn)時(shí)要求諸葛亮10天之內(nèi)造出10萬(wàn)支箭，諸葛亮卻說(shuō)只要3天就能完成他的改命。周一，周瑜喜出望外，立即與諸葛亮訂立盟約。請(qǐng)單擊此處輸入圖片說(shuō)明。


據(jù)裴松之注《三國(guó)演義》，建安十八年正月，曹操與孫權(quán)討伐汝虛，第一次交鋒，君大敗，不能堅(jiān)持。一天，當(dāng)水面上有薄霧時(shí)，孫權(quán)乘著獨(dú)木舟從濡須口闖入曹軍面前，觀察曹軍的部署。孫權(quán)輕舟行了五六里，鼓樂(lè)四起，曹操生性多疑?？吹綄O俊的強(qiáng)大清洗，他害怕欺騙，不敢參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他嘆道：“孩子應(yīng)該像孫仲謀，劉京生的兒子應(yīng)該像海豚和狗耳朵！”！隨后，曹操命令弩兵向吳川開(kāi)火。不久，孫權(quán)的獨(dú)木舟因?yàn)橐粋?cè)箭太多而有傾覆的危險(xiǎn)。孫權(quán)下令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，好讓對(duì)方再接一箭。首先，箭是平的，孫俊安全返回。曹操意識(shí)到自己被騙了。


這是故事的開(kāi)頭和結(jié)尾，而不是人們?cè)谘郧樾≌f(shuō)里從課本上知道的。三國(guó)歷史我不敢說(shuō)太多。但是就我身邊的朋友對(duì)三國(guó)歷史的了解，我發(fā)現(xiàn)大部分人都認(rèn)為演義就是三國(guó)歷史，這就導(dǎo)致了一個(gè)很大的誤區(qū)。造成這種情況的因素很多，不僅僅是因?yàn)檠郧槭撬拇蠼?jīng)典小說(shuō)，還有教育因素。如前所述，我們?cè)谛W(xué)就已經(jīng)學(xué)過(guò)草船借箭的典故，但更多的教育工作者并沒(méi)有明確告訴學(xué)生這段歷史或者小說(shuō)的內(nèi)容。雖然言情中有很多故事讓人們受益匪淺，但是前人的善舉是不是讓我們無(wú)法得知他們的真相，卻被如此誤解？也可能是邊肖的話太多了，但這確實(shí)是當(dāng)今的一個(gè)不好的現(xiàn)象。對(duì)于古史來(lái)說(shuō)，不僅三國(guó)有這樣的問(wèn)題，其他朝代也有。有人認(rèn)為小說(shuō)里的內(nèi)容就是正史。

草船借箭到底是真是假，這么多年難道我們被騙了嗎？

實(shí)際上在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，箭只用的的確很多，但是成本非常高，窮國(guó)根本打不起。曹操這么聰明的人，怎么可能會(huì)傻到送給孔明十萬(wàn)支箭。但是真實(shí)的借箭故事是存在的，主角是孫權(quán)，而且船只被射中了一些箭。

可以想象的是，在制造水平不高的古代。箭頭的制作最開(kāi)始是用材質(zhì)比較堅(jiān)硬的木頭，打磨尖銳后，淬火鍍材。后來(lái)利用動(dòng)物的骨頭、石頭進(jìn)行磨制，這個(gè)過(guò)程人力不好說(shuō)啊。接著人類掌握青銅澆鑄技術(shù)，后期鐵器技術(shù)水平的提高，箭頭的產(chǎn)量才慢慢提升上去。這樣昂貴的人工物質(zhì)成本不是誰(shuí)都可以負(fù)擔(dān)起的。

所以大家可以確定草船借箭的故事是虛構(gòu)的。諸葛孔明借了十萬(wàn)支箭，這個(gè)數(shù)量在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)夠打好幾場(chǎng)戰(zhàn)役了。哪怕諸葛亮愿意，曹操也沒(méi)有這么多箭借啊。藝術(shù)的創(chuàng)作是來(lái)源于生活又高于生活的，歷史故事中確有其事。

赤璧之戰(zhàn)后，在建安十八年。趁著大霧的孫權(quán)乘坐輕舟，偷偷地闖到曹軍前沿，暗自觀察敵軍部署。曹操發(fā)現(xiàn)了之后下令放箭，孫權(quán)的輕舟左邊接完箭只，又換右邊接。然后等到兩邊平衡之后，溜之大吉。

孫仲謀憑借機(jī)智逃脫的同時(shí)還得到了曹軍的箭，歷史上借到箭的不是草船也不是諸葛亮，而是孫權(quán)。這個(gè)故事被羅貫中先生挪到了諸葛亮身上，增加了人物亮點(diǎn)也被眾人周知。

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