曹彰不愿讀書時(shí)，曹操是怎么做的

曹彰不愿讀書時(shí)，曹操是怎么做的

還不知道曹彰不愿讀書，曹操用一計(jì)，激兒子成為著名將領(lǐng)的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

曹操一生除了南征北戰(zhàn)，還面臨著一個(gè)棘手的問題——孩子的教育。他有25個(gè)兒子，最出名要數(shù)前4名，分別是老大曹昂、次子曹丕、三子曹彰和四子曹植。除曹昂早亡，曹丕和曹植都很好學(xué)，跟曹操合稱“三曹”，是建安文學(xué)的代表。最讓曹操頭疼的就是曹彰，這個(gè)老三不愛學(xué)習(xí)，整天嚷嚷讀書沒用，曹操為了挽救倔強(qiáng)的兒子，為他量身定制了一個(gè)教育計(jì)劃。

曹操雖然戎馬一生，但知道治理國家不能靠武功，要依文治，所以有意讓兒子們讀書。曹操本身就是文武雙全，曹丕和曹植繼承了老爹的文學(xué)基因，而曹彰卻只繼承了老爹的勇武基因。但其實(shí)曹操對(duì)曹彰的期望特別高，從名字就能看出一斑，曹彰，字子文，老爹就是希望老三能靠文學(xué)聞名天下呀?？上Р苷米孕∨涯妫幌矚g書本，夢(mèng)想是當(dāng)將軍，他身長(zhǎng)力大，擅長(zhǎng)騎射，沒事喜歡和狗熊摔跤。一開始，曹操總是批評(píng)曹彰：你不好好讀書，不學(xué)習(xí)圣賢之言，不學(xué)治國之道，一心舞槍弄棒，以后只是個(gè)匹夫罷了!

曹操為了制止曹彰頑皮，請(qǐng)來著名老師輔導(dǎo)曹彰讀書，曹彰私下對(duì)朋友抱怨道：大丈夫一生就該像衛(wèi)青和霍去病那樣，率領(lǐng)大軍東征西討，建立功業(yè)!怎么能窩在書本里當(dāng)個(gè)學(xué)究呢!

這個(gè)場(chǎng)景，就如同每個(gè)年輕人在懵懂時(shí)候做過的事，愣頭青跟父母犟嘴：我有自己想干的事，你們就想干涉我的選擇!父母只能苦口婆心地說：我們還不是為你好!只有讀書才能過上好日子，熊孩子就是不明白!

可憐天下父母心，為了“矯正”曹彰的想法，曹操讓曹彰說說自己未來的打算。曹彰死不旋踵般地說：愿為將軍。

曹操問：就算是當(dāng)將軍，你要怎么勝任呢?

曹彰回答：我全副武裝，親自沖鋒陷陣，有功必大賞，有過必重罰。

曹操打了一輩子仗，聽到這個(gè)答案哈哈大笑。從此之后，出征時(shí)都會(huì)帶上曹彰。曹操帶上曹彰，是想讓兒子知道打仗不是逞匹夫之勇，而是運(yùn)籌帷幄，料敵先機(jī)。希望通過真實(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)打消兒子的將軍夢(mèng)。

不過曹彰也不是個(gè)草包，經(jīng)過幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，他逐漸成熟了。曹操也認(rèn)識(shí)到老三不是個(gè)嘴炮，而是個(gè)有執(zhí)行力的狠人。于是派曹彰率軍北征烏丸，讓雛鷹勇敢地飛出鳥窩。

出征前，曹操警告了兒子：在家是父子，受命為君臣。一旦出征，為父就不能護(hù)短了，一切要遵守國家法度，一定要謹(jǐn)慎!

曹彰沒有讓曹操失望。他先是聽田豫的計(jì)策，固守不出，然后等敵軍撤退時(shí)才追擊。曹彰躍馬揚(yáng)鞭，一騎絕塵，率先射倒數(shù)名敵人，曹軍全軍突擊，打退了敵軍。初戰(zhàn)告捷，很多人以勞師遠(yuǎn)征為由，請(qǐng)求暫時(shí)休整。曹彰反問道：我們遠(yuǎn)征千里，不就是為了打勝仗?怎么能半途而廢!他力排眾議，下令全軍追擊，如果有士兵落后，直接按軍法斬首。后來曹軍急行軍一晝夜，追上殘敵，斬首數(shù)千。戰(zhàn)事結(jié)束，曹彰重賞了將士，眾人無不嘆服。鮮卑人見曹軍勇猛至此，于是歸順了漢朝，北方初定。

班師回朝后，曹操見到曹彰，喜形于色，揪著兒子的胡子說：我的黃須兒真是個(gè)奇才啊!曹操的眾多兒子，大多學(xué)文，只曹彰練成了猛將。原本讓曹操困擾不已的孩子，后來成為了父親的驕傲。

為人父母，如果無法認(rèn)同孩子選擇的道路，至少要聽聽他們的想法，父母并非永遠(yuǎn)都正確。曹操雖不喜曹彰學(xué)武，但仍愿放手兒子去挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)開明的做法值得肯定。但是話說回來，作為孩子，如果認(rèn)為父母不理解自己的愿望，應(yīng)當(dāng)積極用實(shí)干去證明自己，而不是嘴上說得天花亂墜，一上手卻滿地打滾。

關(guān)于曹操

《 軍譙令》
吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民死喪略盡，國中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴
傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者。求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以
教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之后何恨哉！
曹操的語言質(zhì)樸，不事雕琢，但是令人驚心動(dòng)魄。曹操的文字讀出來有尊者氣派但又不失坦誠的風(fēng)度。我覺得曹操很偉大，真的，建安時(shí)期在中國文學(xué)史上至少是有鮮明特色的時(shí)期，曹操在這一時(shí)期的文壇上是有一席之地的。他的文章以通脫而聞名，通脫就是隨便，想說什么就說什么。關(guān)于這一特點(diǎn)，魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中曾說到：“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少，他膽子很大，做文章時(shí)又沒有顧忌，想寫的便寫出來”

漢獻(xiàn)帝建安元年，曹操迎獻(xiàn)帝于許昌，受任為大將軍，封武平侯。又經(jīng)過幾年的征戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一了淮河以北的地區(qū)。因位高權(quán)重，招致朝野的非議，劉備、孫權(quán)在政治上抨擊他“托名漢相、實(shí)為漢賊”等，在這種情況下，他寫了一篇文章表明自己的心跡，后人稱為《讓縣自明本志令》，他針對(duì)政敵的抨擊一一予以正面的回應(yīng)。以今天的眼光來看，作為一名高級(jí)干部，有些話是不便明說的，但他毫不掩飾，比如他早年的辭官、歸隱等的出發(fā)點(diǎn)并不是很高尚，無非是想避禍或是等待時(shí)機(jī)，但在文章中，我感受更多的是他的真誠，這一方面是他出自真心，另一方面也說明了曹操駕御文字的非凡功力。他說自己的功勞時(shí)，有些話聽起來好象是過了頭，但分析起來確是很有道理，毫不吹牛。他說：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝幾人稱王”這是大實(shí)話，董卓、袁術(shù)、袁紹、劉表不都是被他滅了嗎？

在文中他還引用齊桓、晉文、樂毅、蒙恬等先人的事跡來表明自己決沒有廢漢的意圖，事實(shí)上他也做到了，他至死也沒稱帝，稱帝是他兒子曹丕干的。針對(duì)有人主張他交出兵權(quán)，只給他武平侯的虛職。他說：我交出兵權(quán)必為人所禍，我要為子孫考慮，再者我自己敗了國家就會(huì)重新四分五裂，我得一虛名而受實(shí)禍，這種事我是不會(huì)干的。這體現(xiàn)了曹操作為一名政治家的清醒頭腦和應(yīng)對(duì)復(fù)雜形式的深謀遠(yuǎn)慮和游刃有余。呵呵。
曹操（公元155—220），字孟德，小名“阿瞞”，沛國譙(今安徽亳縣)人，陳壽的《三國志》稱其為“非常之人，超世之杰”。
毛澤東寫詞贊道：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
魯迅說：曹操至少是一個(gè)英雄。
唐玄宗常自比“阿瞞”。
唐太宗說曹操是：臨危制變,料敵設(shè)奇,一將之智有余,萬乘之才不足。
千百年來，對(duì)曹操褒著多矣，貶者亦不在少數(shù)，很多問題其實(shí)已經(jīng)是蓋棺論定了的。我既不是皇帝也不是史論家，只是作為一個(gè)普通的讀史者談?wù)剬?duì)曹操的一些認(rèn)識(shí)。
我認(rèn)為曹操這個(gè)人本身有很多矛盾的地方，但這些矛盾的綜合體卻成了一個(gè)“命世之才”。
確切說其實(shí)每個(gè)人多多少少都是矛盾的綜合體，所以曹操只是普通人中的一個(gè)，但由于他本身少有的氣質(zhì)和天賦，再加上少有的際遇，他又成了一個(gè)與眾不同的矛盾綜合體。

一。理想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者矛盾的結(jié)合體。
曹操首先是一個(gè)理想主義者。
人們都說：一個(gè)人的詩可以反映這個(gè)人。曹操戎馬一生，“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”，這是一個(gè)文學(xué)家、詩人的情懷，而詩人往往是理想主義者，曹操也不例外。
他的《短歌行》寫道：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
《陌上?！穼懙溃厚{虹霓，乘赤云，登彼九嶷歷玉門。
《觀滄海》又寫道：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
《卻東西門行》則說：狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘!
這些勾畫出一個(gè)集狂放、多情于一身的輪廓，字里行間透露出作為“建安文學(xué)家”的風(fēng)采。
具體表現(xiàn)在他的事跡則是放蕩和對(duì)故人的眷戀。比如他在袁紹墓前的痛哭，比如對(duì)郭嘉英年早逝的哀痛（注一），又比如對(duì)蔡邕之女蔡文姬的照顧。
曹操在《十二月己亥令》（《讓志縣明令》）中說：“欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽”。

這樣的一個(gè)人你跟本看不出他能指揮千軍萬馬，治理混亂殘破的亂世，他更象一個(gè)“清談家”，但事實(shí)上曹操又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，是一個(gè)不折不扣的實(shí)干家。
曹操二十多歲時(shí)就能做出聞名朝野的“五色棒”事件，做濟(jì)南相時(shí)其治下更是政治清明，百姓安居，此時(shí)的他滿腔熱血，一心做漢臣留名竹帛，正如他在《讓志縣明令》中說的：“欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之”。
但是，漢朝已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，一條破船到處漏水，曹操想安心做漢臣求得清名的理想被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊破了。直到董卓弄權(quán)，曹操的人生目標(biāo)已經(jīng)有了微妙的轉(zhuǎn)變。雖然他在態(tài)度上仍然是支持并擁護(hù)漢朝，但是在他內(nèi)心深處已經(jīng)開始明白，漢朝難救了。荀彧建議曹操擁立漢獻(xiàn)帝，就是要“挾天子以令諸侯”，這個(gè)提議其實(shí)與曹操當(dāng)時(shí)的目標(biāo)和全國局勢(shì)相適應(yīng)的。曹操雖然對(duì)漢朝失望，但他還不敢有取而代之的想法，于是“利用”，通過“利用”來實(shí)現(xiàn)“輔佐”，就成了“雙贏”的一步棋。
曹操年輕時(shí)就為《孫子兵法》作序，表現(xiàn)了一定的軍事天賦，但是在當(dāng)時(shí)恐怕只是他的“課余愛好”，他那時(shí)更喜歡和熱衷的是“權(quán)變”以及為官之道。曹操幸運(yùn)之處就在于，他所處的時(shí)代使他的“課余愛好”以及天賦恰恰有了展示的空間，成就了一代偉業(yè)。
上面這些綜合起來就是：年輕時(shí)的志向、客觀環(huán)境的變化、再加那么一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣造就了曹操的“現(xiàn)實(shí)主義”。
因?yàn)樗睦硐牒捅ж?fù)就是要“從政”，他必須要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來；因?yàn)榭陀^環(huán)境打破了他的夢(mèng)想，使他學(xué)會(huì)了在面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并把理想和現(xiàn)實(shí)很不情愿的區(qū)分開，這更象一種無奈，所以說“挾天子以令諸侯”也是曹操對(duì)理想的改進(jìn)，這種改進(jìn)同時(shí)也是曹操對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)；曹操用兵推崇“兵無常勢(shì)，水無常行”，他懂得戰(zhàn)爭(zhēng)沒有可以事先預(yù)知結(jié)果的，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，這種層次的領(lǐng)悟力只能說是“天賦”，而在實(shí)際運(yùn)用中，曹操用兵三十年勝多敗少，統(tǒng)一北方，“三分天下有其二”，這就是對(duì)“實(shí)干家”的最好詮釋。

曹操做為“現(xiàn)實(shí)主義者”是“時(shí)世”所造，但他作為“理想主義者”卻是與生俱來的氣質(zhì)。這兩種矛盾的性質(zhì)在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來，而且體現(xiàn)的那么淋漓盡致，這種人古往今來都不太多。因?yàn)橥瑫r(shí)具備“詩人氣質(zhì)”和“實(shí)干家才具”的人本來就不多，身處亂世的這類人更是少之又少，可能這就是我們對(duì)“曹操現(xiàn)象”難以理解的原因。

二?？穹挪涣b和遵守漢律的矛盾。
《曹瞞傳》記載：曹操年輕時(shí)“好飛鷹走狗，游蕩無度”。
《世語》記載：袁紹和曹操少時(shí)曾調(diào)戲人家的新媳婦。
《漢末英雄記》則記載：曹操在南皮破袁譚后，“作鼓吹，自稱萬歲，于馬上舞”。
《曹瞞傳》又記載：曹操“為人佻易無威重......每與人談?wù)?，戲弄言誦，盡無所隱”，談到興頭上就猛拍桌子，甚至一頭扎到酒菜盤子里。
這樣的行為即使在今天也是很出格的，在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直就是“放蕩”。但就是這樣一個(gè)人，他卻十分相當(dāng)簡(jiǎn)樸和循規(guī)蹈矩。
他規(guī)定自己府邸不許用昂貴奢侈的物品，尤其是家人都要保持樸素，絕對(duì)不能打扮的花枝招展。誠然，他也喜歡欺玩異物，但是相對(duì)他的地位，對(duì)比他的性格，曹操是一個(gè)樸素的人。
在律法上，曹操在“戒子”、“懲人”、乃至“治軍”，在很大程度上都繼承了《漢律》，而且可謂“循規(guī)蹈矩”，這與曹操狂放不羈的性格看起來是格格不入的。
可實(shí)際上這又是曹操對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的妥協(xié)，《通典》說曹操“難以藩國改漢朝之制”。在“妥協(xié)”的基礎(chǔ)上，曹操在盡最大的努力改變著可以改變的東西，比如：曹操開始認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)“肉刑”，但是被孔融、王修等反對(duì)而作罷；“定甲子科......以漢律太重，故令依律論者聽得科半，使從半減也”。
從中我們可見，其實(shí)曹操并不是“循規(guī)蹈矩”，他作為政治家要全面的考慮問題，主觀上他要求大膽創(chuàng)新，但是在面對(duì)力量暫時(shí)不足以改變的東西時(shí)，他又只得妥協(xié)。（注二）
所以說曹操又是一個(gè)“狂放不羈”但樸素的人，是一個(gè)渴望改革但又對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人，這兩種矛盾又在曹操這一個(gè)人身上體現(xiàn)了出來。

三。珍視生命和數(shù)次屠殺無辜的矛盾。
《蒿里行》寫道：鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。
《短歌行》又說：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
字里行間我們感受到的是悲天憫人、珍視生命的曹操。
但是，同樣是這個(gè)人，先后在徐州、官渡等地，屠殺無辜百姓和投降士兵，簡(jiǎn)直成了一個(gè)殺人不眨眼的魔王這與他前面的詩詞頗為矛盾，是不是曹操很虛偽？
曹操在破鄴之后聽說有戶三十萬的歡欣，攻南皮時(shí)對(duì)百姓的網(wǎng)開一面，這些事件也都表明曹操是愛民的。
從先秦以來屠城先例屢見不鮮，白起坑殺趙兵四十萬、劉項(xiàng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也有屠城記載、漢與匈奴的民族戰(zhàn)爭(zhēng)更是視屠城為兒戲，所以說屠城其實(shí)成了一個(gè)“慣例”，一旦遇到頑強(qiáng)抵抗的城市，那么該城城破之日也就是老百姓遭殃之時(shí)。同時(shí)，屠城確實(shí)有一定的作用，否則歷代軍隊(duì)也不會(huì)樂此不疲。首先，它可以打擊后來抵抗者的信心；其次，可以最大程度的破壞當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力。
具體到曹操身上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他只是千百年來“屠城”中的一個(gè)繼承者，有意識(shí)無意識(shí)的遵從者，與他本身的殘忍關(guān)系不大。

四。擁漢與廢漢的矛盾。
這里說“廢漢”可能不太準(zhǔn)確，畢竟曹操有生之年沒有這個(gè)行為，但稍微知道這段歷史的人都明白，曹操已經(jīng)為自己的后代“廢漢”鋪好了路，所以說“曹操廢漢”也并不為過。
早年曹操對(duì)漢朝還是有一定感情的，但是隨著自己實(shí)力和地位的提到，他漸漸對(duì)漢朝的感情淡泊了。
曹操與西漢霍光有相似之處，霍光后嗣的遭殃為曹操樹立了一個(gè)榜樣。但曹操絕不單單是為了后代的著想才行廢漢之事的。曹操與霍光有很大不同之處，曹操穩(wěn)定后漢的過程要比霍光艱難的多，而曹操對(duì)漢的感情是一種“布施”，霍光僅僅是“扶植”，曹操從感情上并不虧欠漢獻(xiàn)帝。曹操的長(zhǎng)子曹丕早在建安十二年就督鄴，曹彰也在北方帶兵，所以說曹操老早就在有意的扶植接班人。
身居高位的曹操行起“廢漢”之事其實(shí)是易如反掌，他之所以不這樣做，簡(jiǎn)單歸結(jié)起來其實(shí)就是自己的身份和早年的理想決定他不會(huì)這么做，孫劉的影響是其次的。
在對(duì)漢朝上他功大過少，雖然他曾殺皇后并威逼漢帝。但在“尺寸之地不為漢家所有”的情況下，正如曹操說的：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。
所以說，曹操“廢漢”其實(shí)是大勢(shì)所驅(qū)。早年的“擁漢”對(duì)曹操和漢朝而言是雙贏，早在董卓弄權(quán)時(shí)漢朝就已經(jīng)名存實(shí)亡，當(dāng)風(fēng)雨飄搖的殘漢再?zèng)]有存在意義的時(shí)候，后代人取代它也是必然的。

五。愛才與害才的矛盾。
曹操頒布《求才三令》，屢次在自己的書信中提到自己對(duì)人才的渴望。
王沈的《魏書》評(píng)論曹操說:“知人善察,拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間,取張遼、徐晃于亡虜之中”。曹魏人才的鼎盛與曹操這種“海納百川”式的用人模式有很大關(guān)系。
但正是這樣一個(gè)愛才惜才的人，卻屢次的迫害當(dāng)時(shí)的名士和文人。
如果說殺崔炎，迫害楊彪、逼死荀彧是政治需要，那么他殺邊讓、殺楊修則或多或少的都有受到社會(huì)的影響。
魏晉尚“清談”，與政治黑暗有很大關(guān)系，而這一點(diǎn)深究起來是起源于漢末的大動(dòng)亂。人們的生命得不到保障，政治抱負(fù)沒有施展空間，稍有不慎就有殺頭之禍，所以士族往往選擇歸隱和不談國是。
曹操雖然是統(tǒng)治者，但并不是他一手造就了這個(gè)局面，相反，他曾經(jīng)也是這個(gè)風(fēng)尚的受害者。只是在他當(dāng)政之后也有了這個(gè)“嗜殺”的毛病，應(yīng)該說這與“屠城”一樣，是一種政治手段習(xí)慣的延續(xù)。
曹操愛才求才是事實(shí)，但身居高位的他同時(shí)又受環(huán)境影響殘酷的殺掉一些反對(duì)自己的人才，至于政治需要的殺戮他更是毫不猶豫的實(shí)行。
這種矛盾的體現(xiàn)的結(jié)果就是，曹魏在人才上超越孫劉。但由于曹操迫害了一部分人才，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分人因此或以此為借口來反對(duì)曹操，似乎曹操完全是“嫉才、害才”的人。

六。長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)短于戰(zhàn)略。
這一點(diǎn)其實(shí)不是單純的矛盾，只算是對(duì)曹操矛盾本身的一個(gè)延伸。
曹操在戰(zhàn)術(shù)上的造詣在整個(gè)后漢三國無人能出其右，從破兗州黃巾到官渡之戰(zhàn)，奔襲烏桓，再到平西涼，曹操在戰(zhàn)術(shù)上的表現(xiàn)是有目共睹的。
但是曹操在戰(zhàn)略上卻有著很多為人詬病的地方，比如，官渡之戰(zhàn)時(shí)他曾想放棄官渡，結(jié)果被荀彧制止；在赤壁之戰(zhàn)時(shí)他否定賈詡的正確建議，結(jié)果失去統(tǒng)一良機(jī)；平定漢中后沒有趁勢(shì)進(jìn)兵巴蜀；關(guān)羽威鎮(zhèn)華夏，他又想要遷都避其鋒芒，幸虧劉曄等人提醒他。
在這幾次足以改變歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略決策上，曹操都犯了錯(cuò)誤，只是有兩次他采納謀臣建議才避免一敗涂地。
曹操“短于戰(zhàn)略”只是相對(duì)于他“長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)”而言，其實(shí)他在戰(zhàn)略上的建樹還是不少的。
曹操“長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)，短于戰(zhàn)略”的原因是多重的，根本上還是曹操性格矛盾造成的這個(gè)現(xiàn)象。
曹操放蕩不羈豪邁奔放，同時(shí)又十分敏感悲天憫人，這兩種矛盾前者決定他敢于實(shí)施常人難以想象的戰(zhàn)術(shù)，后者決定他對(duì)于事物的變化十分敏感，所以他可以及時(shí)的捕捉戰(zhàn)機(jī)，這就造成他在戰(zhàn)術(shù)層面上可以游刃有余。但是，也正是這兩種矛盾的性格使他難以在戰(zhàn)略構(gòu)思上冷靜和客觀的分析問題，因?yàn)檫@類人前者決定他往往“想起來什么就是什么”，十分隨性，后者又決定他十分“善變”，所以在戰(zhàn)略這個(gè)嚴(yán)肅的問題上曹操體現(xiàn)出了他相對(duì)于戰(zhàn)術(shù)的缺陷。
也許曹操也對(duì)自己這個(gè)性格有所認(rèn)識(shí)，所以他對(duì)自己的部署很親近，或許是希望通過“眾智”來彌補(bǔ)自己的缺陷吧。

七。對(duì)曹操性格的小結(jié)和形成原因的探討。
曹操這個(gè)人既是理想主義者又是現(xiàn)實(shí)主義者，既狂放不羈又循規(guī)蹈矩，既珍視生命又濫殺無辜，他擁漢但最后又廢漢，他愛才但又害才，他長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)但卻短于戰(zhàn)略......
這個(gè)人太矛盾，太令人感到難以琢磨，是什么原因使他有這么多的矛盾呢？
首先我們要弄明白人的性格都是有兩方面組成的，一是“天賦”，一是“環(huán)境”。這兩者一開始往往是“天賦”占主導(dǎo)地位，但隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，環(huán)境就成了改變一個(gè)人的主要因素。所以人們?cè)谀贻p時(shí)都是“豪情萬丈”，但隨著時(shí)間的推移總會(huì)說“人之不如意者十之八九”，這就是環(huán)境對(duì)人的影響。曹操說到底也只是一個(gè)人，他也不可能擺脫這個(gè)規(guī)律，相反，我認(rèn)為這個(gè)規(guī)律對(duì)他的影響比一般人要深。
從“天賦”層面講，曹操天生就是一個(gè)“狡猾”的人。他曾裝病騙得父親同情，得以到處玩樂；又有“割發(fā)代首”的即興表演；殺糧官穩(wěn)定軍心的別出心裁。這些可不是后天磨練可以學(xué)會(huì)的，只能說是曹操的“天賦”。
這種“善變、狡猾”的性格伴隨了曹操一生，這或許就叫“江山易改，本性難移”，但是每個(gè)曹操所處的環(huán)境對(duì)他的影響是最終形成其獨(dú)有個(gè)性的決定因素。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為是“宦官身世造成曹操的自卑心理”，這個(gè)觀點(diǎn)是有失偏頗的，畢竟曹操從他文辭和行事來看沒有絲毫“自卑”的成分，最多只是敏感一點(diǎn)罷了，因?yàn)椴懿俚淖娓鸽m然是宦官，但他父親是養(yǎng)子，而到了曹操這一代這個(gè)影響是有的，但已經(jīng)不足以改變曹操的性格了。其實(shí)真正改變曹操塑造性格的還是動(dòng)蕩的社會(huì)。
前文說過曹操早年一心報(bào)效國家，奈何“報(bào)國無門”，他看到的是“白骨露于野，千里無雞鳴”，這對(duì)他的刺激是造就他敏感性格的主要原因。而在以后，動(dòng)蕩的亂世又再次塑造著他，比如陳宮的背叛，當(dāng)時(shí)曹操身負(fù)“家仇”，曹嵩與曹操父子關(guān)系是很不錯(cuò)的，家人的慘死已經(jīng)讓曹操痛不欲生了，而陳宮等人在背后卻給了他一刀，這無異于往傷口上撒鹽，曹操面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)不得不展露出他作為政治家殘酷的一面。對(duì)諸侯之間勾心斗角耳濡目染也證明要想在“法典俱廢”的動(dòng)亂時(shí)期立足，沒有“鐵腕”是不行的。這個(gè)道理曹操原本肯定是知道的，但真正的實(shí)施卻是環(huán)境逼迫他做出的。
在那個(gè)歲月，勝利者對(duì)失敗者的懲罰可以不受任何約束的任意實(shí)行，曹氏對(duì)袁氏如此，對(duì)呂布也是如此，曹操的“殘忍”形象或許和他多是勝利者有關(guān)系。而有時(shí)的殘忍則是政治需要，比如殺馬騰。而這種必須的“殘忍”反反復(fù)復(fù)影響著曹操，對(duì)他的性格肯定是有影響的。
另外，曹操又是一個(gè)樸素、隨意的人，這個(gè)性格的形成也是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大關(guān)系的。漢朝的宮廷斗爭(zhēng)以及后漢動(dòng)亂造成很多讀書人不愿出仕，他們認(rèn)為生命得不到保障。而曹操早年也受這個(gè)思潮的影響，所以他在《讓志縣明令》才一再說自己在遭受“報(bào)國無門”的挫折后原本不想再侍官，只想過田園生活。這倒不是他虛偽的話，當(dāng)時(shí)形式他有這樣的想法是很正常的。而這種樸素、隨意的性格的形成也影響了曹操的后半生。
曹操在無數(shù)次風(fēng)浪和爭(zhēng)斗中幸運(yùn)的走到了最后，他在很多事情上其實(shí)是控制自己的“天賦性格”，向環(huán)境妥協(xié)，但他并不是“隨波逐流”。人們都說：有的人是適應(yīng)環(huán)境，有的人是讓環(huán)境適應(yīng)自己。其實(shí)純粹的這兩種人都不存在，人們其實(shí)都生活在一個(gè)大的社會(huì)中，無論是偉人還是普通人都不可能憑一己之力改變這個(gè)大環(huán)境，大家都是這個(gè)環(huán)境中的一員，所以說其實(shí)每個(gè)人都是在適應(yīng)環(huán)境，只不過，有的人會(huì)順應(yīng)潮流改造環(huán)境，曹操應(yīng)該算是這類人。
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（注一）《與荀彧悼郭嘉書》 ：郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，阻險(xiǎn)艱難，皆共罹之。又以其通達(dá)，見世事無所疑滯，欲以后事屬之。何意卒爾失之，悲痛傷心！今表增其子滿千戶，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何！奈何！
（注二）蜀漢和孫吳也分別制定自己的“科”來繼承和取代漢律。

曹操一生的事跡

曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個(gè)大官僚地主家庭，長(zhǎng)子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養(yǎng)子，故改姓曹。亦因這種關(guān)系，曹操自幼便有機(jī)會(huì)接觸官宦子弟。日后的勁敵袁紹亦是曹操年少時(shí)朋友。曹操身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)須。自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。
生于公元155年，卒與公元220的曹操，在三國這個(gè)歷史舞臺(tái)上縱橫65個(gè)春秋，傳下的英雄故事，時(shí)時(shí)令后人感慨莫嘆。觀其一生，從舉孝廉踏上仕途開始，挾天子以令諸候，收黃巾，討董卓，敗袁術(shù)，破陶謙，平張邈，殺呂布，滅袁紹，定烏桓，降劉琮，走赤壁，克馬超，戰(zhàn)孫權(quán)，收張魯，封魏王，棄漢中。千秋功過，任人評(píng)說。
曹操自幼機(jī)警，有膽識(shí)。東漢靈帝熹平三年（174），以孝廉推舉為郎，任洛陽北部尉，入仕途即與祖輩所從屬的宦官集團(tuán)針鋒相對(duì)。中平元年（184），出任騎都尉，參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。繼任濟(jì)南相。四年，辭官還鄉(xiāng)。次年，受詔為典軍校尉，復(fù)得軍權(quán)，奔赴洛陽。時(shí)東漢王朝在黃巾起義沖擊下?lián)u搖欲墜。
漢靈帝死后，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時(shí)，反被伏擊。而此時(shí)有西涼之狼稱號(hào)的董卓帶領(lǐng)大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協(xié)，是為獻(xiàn)帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽。曹操亦逃至陳留，集結(jié)義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領(lǐng)心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰(zhàn)役中，初次見到日后的死敵——?jiǎng)洹?
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。獻(xiàn)帝乘亂與一眾大臣逃出長(zhǎng)安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所議，迎接獻(xiàn)帝至許昌。從此曹操便開始挾天子以令諸侯。
其后，曹操以獻(xiàn)帝名義東征西討。先后平定關(guān)東、關(guān)中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來，曹操便要面對(duì)他的老朋友-袁紹。
當(dāng)時(shí)袁紹盤據(jù)幽、冀、并、青四州，軍力雄厚，勇將如云。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹有一定距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會(huì)戰(zhàn)於官渡。最后曹操用降將許攸之計(jì)親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉。袁兵見軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢(shì)出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會(huì)戰(zhàn)勝利后，曹操用數(shù)年時(shí)間穩(wěn)定北方，和追擊袁氏余黨(紹兵敗后不久病死)。建安十三年，曹操親率大軍南征劉表。同年，劉表死，次子劉琮繼立。面對(duì)曹操如狼似虎的大軍，劉琮決定出降。曹操輕易地接管荊州?？赡芤?yàn)榍G州得來容易，曹操?zèng)Q定成勢(shì)東伐孫權(quán)。但權(quán)并非劉琮之流可比。
孫氏自孫策時(shí)已盤據(jù)江東，至今已人心歸順。加上長(zhǎng)江天險(xiǎn)，孫氏政權(quán)已有一個(gè)穩(wěn)定基礎(chǔ)。當(dāng)孫權(quán)收到曹操東來的消息后，曾召開多次軍事會(huì)議。會(huì)中主戰(zhàn)和主降派展開了激烈的爭(zhēng)辯。最后在周瑜和魯肅的分析下，孫權(quán)決定出戰(zhàn)。
建安十三年十二月，孫權(quán)大軍在赤壁迎戰(zhàn)曹軍。周瑜用計(jì)火燒曹操軍艦，曹軍大敗。從此曹操無力大舉南征。如果說官渡會(huì)戰(zhàn)決定了曹操在北方霸主地位，那麼赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰(zhàn)。
此后，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰(zhàn)火，但雙方均互有勝敗。同時(shí)劉備西定益州，自封漢中王。三國鼎立之勢(shì)已成。連蓋世雄主曹操亦再無力改變這個(gè)事實(shí)。
建安二十一年，曹操進(jìn)位為魏王。
建安二十五年，正當(dāng)軍威大振之時(shí)，曹操病卒洛陽，享年六十六歲。
翌年，操子曹丕篡漢，建國號(hào)魏，追尊曹操為太祖武皇帝。史稱魏武帝。
已經(jīng)算簡(jiǎn)潔的了

曹操的主要事跡及文學(xué)事跡

一、主要事跡

1.出身——曹操出生在官宦世家，養(yǎng)祖父是宦官曹騰，歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯。曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，漢靈帝時(shí)官至太尉?！度龂尽酚涊d曹操的遠(yuǎn)祖（實(shí)為養(yǎng)祖父的遠(yuǎn)祖）是漢朝初期的相國曹參。

曹家與夏侯家有密切關(guān)系，“夏侯、曹氏，世為婚姻。”關(guān)于曹嵩的家世，沒有確切說法，《三國志》記載“莫能審其生出本末”。南朝宋史家裴松之注《三國志》中引用的《曹瞞傳》記載，曹嵩本姓夏侯，后來成為曹騰的養(yǎng)子，于是改姓曹，曹操實(shí)為夏侯氏，夏侯惇和夏侯淵與曹操為堂兄弟。也有一說指曹嵩為曹騰堂兄弟之子，曹騰有可能過繼子侄作為養(yǎng)子。此兩說均無確切證據(jù)支持。

2.曹操獻(xiàn)刀——為了除掉禍國殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之計(jì)，曹操手持七星刀刺殺董卓，不料卻被發(fā)現(xiàn)，曹操隨機(jī)應(yīng)變，以獻(xiàn)刀為名瞞了過去。隨后，便匆匆忙忙逃出董相府，因此保住了自己的性命。

3.割須棄袍——曹操率軍與馬超在潼關(guān)交兵，曹軍被打敗后馬超追擊曹操時(shí)，曹操為了不被認(rèn)出來，把胡須割掉，把長(zhǎng)袍丟棄之事。

4.割發(fā)代袍——曹操騎馬正在走路，忽然一只鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?！?/p>

5.逐鹿中原——初平三年（192年），青州的百萬黃巾大軍入侵兗州。兗州刺史劉岱不聽濟(jì)北相鮑信的勸阻，與黃巾軍交戰(zhàn)，結(jié)果被殺死。鮑信等便暗中使人到東郡迎接曹操，推舉他擔(dān)任兗州牧一職。后來與黃巾軍戰(zhàn)于壽張以東，歷經(jīng)苦戰(zhàn)，鮑信戰(zhàn)死，終于大破敵軍。曹操一路追擊至濟(jì)北，最后逼降黃巾軍，收編降卒三十余萬并男女百余萬口，又從中選出精銳，號(hào)稱“青州兵”。到了這時(shí)，曹操作為一方勢(shì)力才漸成氣候。

后來袁紹與荊州的劉表聯(lián)手，袁術(shù)則與幽州的公孫瓚、徐州的陶謙相結(jié)以抗。這時(shí)的曹操是袁紹派系的同盟軍，劉備、孫堅(jiān)也分別屈身于公孫瓚與袁術(shù)之下，是受其差遣調(diào)度的客將。正當(dāng)曹操協(xié)助袁紹，大破袁術(shù)于各地之際，陶謙卻趁機(jī)攻打兗州東部的泰山郡，導(dǎo)致曹操的父親曹嵩被殺。

針對(duì)這個(gè)事件，曹操于193年至194年間，二度討伐陶謙，并在徐州當(dāng)?shù)卣归_格殺勿論的大屠殺?！逗鬂h書》對(duì)此事則描錄“男女?dāng)?shù)十萬人慘遭殺害，即便雞犬也不能幸免，泗水也因此堵塞不通?！辈懿僭诖耸录斜憩F(xiàn)出性格中暴躁引發(fā)的殘忍嗜殺，使其殘忍本性爆發(fā)。

興平元年（194年）至二年（195年），曹操在兗州與呂布、張邈等交戰(zhàn)，雙方互有勝負(fù)，兗州之地也反復(fù)易主。曹操命荀彧、程昱堅(jiān)守鄄城，并以此為根據(jù)地，終于擊破呂布，平定兗州。朝廷也于此時(shí)正式承認(rèn)曹操的兗州牧地位。

二、文學(xué)事跡

曹操不但是中國歷史上一位杰出的政治家、軍事家，還是一位杰出的文學(xué)家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。后人并且輯有《曹操集》。

漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會(huì)面非常廣大，故多有親身經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象，見百姓悲慘之余又見詩人傷時(shí)憫亂的感情。故后人謂曹操樂府“漢末實(shí)錄，真詩史也”。

一代梟雄，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時(shí)。曹操對(duì)此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沉情緒，《陌上?！返扔蜗勺髌分卸伎梢娝南麡O情緒。

曹操的詩歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體?！遁锢镄小吩请s言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經(jīng)》之后已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。

例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡(jiǎn)樸，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見，惟形象鮮明，如《觀滄?！芬辉姡骸扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！绷攘葦?shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩人的胸襟，不加潤飾。

擴(kuò)展資料

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。

曹操曾擔(dān)任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”，從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治漸見清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。?

曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價(jià)將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。

曹操出生在官宦世家，《三國志》稱其為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，曹騰歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時(shí)被封為費(fèi)亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時(shí)官至太尉。?

年輕時(shí)期曹操機(jī)智警敏，有隨機(jī)權(quán)衡應(yīng)變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人不認(rèn)為他有什么特別的才能，只有梁國的喬玄等人認(rèn)為他不平凡，喬玄對(duì)曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎？”南陽何颙對(duì)他說：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”南陽的許劭以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說過：“君清平之奸賊，亂世之英雄” 。

曹操早年就表現(xiàn)出對(duì)武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些為他后來的軍事生涯打下了穩(wěn)健的基礎(chǔ)。

參考資料：曹操 （三國魏政權(quán)奠基人）-百度百科

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