劉封死前留下的遺言是什么劉備悲痛欲絕，劉禪卻心中竊喜

劉封死前留下的遺言是什么劉備悲痛欲絕，劉禪卻心中竊喜

劉封死前留下了八字遺言，令劉備悲痛欲絕，劉禪卻心中竊喜，是很多人要的問(wèn)題?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

關(guān)羽死后，荊州三郡都落入了孫權(quán)的手中。公元220年間，駐守上庸郡、房陵郡等地的劉封和孟達(dá)矛盾越鬧越大，孟達(dá)一不做二不休，給劉備修書一封，背棄了蜀漢，帶著自己的部隊(duì)投靠了曹魏，不僅如此，孟達(dá)還幫助曹魏派兵來(lái)霸占了這塊地方。

這下子，劉封的禍闖大了，不僅沒(méi)有去幫助關(guān)羽，還丟失了自己駐守的郡地，灰頭土臉地回到了成都。

劉封回來(lái)后，劉備開始盤點(diǎn)他的罪過(guò)，最大的罪責(zé)就是欺負(fù)孟達(dá)，丟了郡地，其次的罪責(zé)便是不支援關(guān)羽，間接導(dǎo)致了關(guān)羽兵敗被殺。諸葛亮也在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，說(shuō)劉封此人性情剛烈，而劉禪相對(duì)性情溫和，日后怕生禍端，袁紹、劉表等都是前車之鑒啊。

于是，劉備狠下心來(lái)，下令賜死義子劉封，而劉封在死之前，說(shuō)出了八個(gè)字的遺言，劉備聽后流下了眼淚，而猜測(cè)約13歲的劉禪應(yīng)該是開心的吧，畢竟他之后可以享福好久好久哈。

這便是歷史上劉封之死的大致經(jīng)過(guò)，和《三國(guó)演義》上記載的還是有些差別的。在演義中，劉備是很生氣地命左右斬殺劉封，但歷史上劉備是很無(wú)奈地命劉封自盡的，而且還哭了。

關(guān)于劉封之死，存在著很多的疑惑，一起來(lái)探究下吧~

第一問(wèn)：劉備稱漢中王后，關(guān)羽真的勸劉備立幼子劉禪，而把義子劉封“排擠”到上庸等地嗎?

這是《三國(guó)演義》中的記載，說(shuō)關(guān)羽被困麥城，派廖化向上庸的劉封、孟達(dá)求救，孟達(dá)勸劉封不要派兵時(shí)說(shuō)的離間的話。雖說(shuō)在史書上未明確記載此事，但這并不是說(shuō)不可能，羅貫中老師的猜測(cè)也是有道理的。

劉備稱漢中王后，務(wù)必需要選擇一個(gè)繼承的子嗣，這是沒(méi)毛病的，至于是該立劉禪還是劉封，劉備心中固然會(huì)有一個(gè)決定，臣下等人肯定也會(huì)有進(jìn)諫的，而料想諸葛亮多半是進(jìn)言了的。

第二問(wèn)：劉封到底死于誰(shuí)之手?劉封死后，劉備為什么要哭?

顯然，劉封是自裁的，自然是死于自己之手了哈。而劉備是下這個(gè)命令的人，而諸葛亮是慫恿劉備下命令的人，而孟達(dá)是讓劉封帶罪回成都的禍害，給了劉備下命令的由頭，而長(zhǎng)子劉禪的出生基本意味著劉封的地位一落千丈，是導(dǎo)致劉備下命令的重要原因。

從劉備的哭泣中可以知道他是舍不得殺劉封的，他和劉封是有感情的。為什么呢?那得來(lái)找找劉封的優(yōu)點(diǎn)了。劉封此人二十多歲武力過(guò)人，大小戰(zhàn)爭(zhēng)也都參與過(guò)，屢有戰(zhàn)功，少說(shuō)可以統(tǒng)領(lǐng)一方領(lǐng)土，故能力上來(lái)說(shuō)比劉禪強(qiáng)，年紀(jì)也比劉禪合適。退一步講，如果劉封能和劉禪和平相處，忠心輔佐劉禪，同樣可以為蜀漢朝廷效力的呀。

劉封自盡前，嘆息說(shuō)：恨不用孟子度之言!這便是他的八字遺言，意思是說(shuō)，劉封很后悔沒(méi)有聽孟達(dá)的勸言。那么，孟達(dá)到底跟劉封說(shuō)了什么呢?是一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，此信在《三國(guó)志·劉封傳》中有明確的全文記載。

孟達(dá)投靠曹魏后，便來(lái)進(jìn)攻劉封，給劉封寫了一封勸降信，劉封不降，后來(lái)兵敗。信中言辭鑿鑿，很有說(shuō)服力，可見孟達(dá)絕對(duì)不是一個(gè)粗人，他是很有心機(jī)的。

首先指出：你劉封不過(guò)只是養(yǎng)子，阿斗才是正統(tǒng)的長(zhǎng)子。如今阿斗已經(jīng)是太子了，你已經(jīng)被遠(yuǎn)派到這里，局勢(shì)很明朗。其次指出：你在外領(lǐng)兵尚能保全，如果回到成都，那就危險(xiǎn)了老哥。再次指出：以你的能力，像我一樣在曹魏混個(gè)“大官”，繼續(xù)享樂(lè)，豈不快哉?

所以，劉封回去后，自己也沒(méi)料到會(huì)被養(yǎng)父劉備賜死，要知道是這結(jié)局，劉封可能就聽取孟達(dá)的話了。

最后總結(jié)一下，劉封此人是塊武將的料，對(duì)蜀漢是忠誠(chéng)的，只可惜他的命不好，只是一個(gè)養(yǎng)子而已。說(shuō)句不好聽的話，劉備利用完他之后就把他拋棄了。

劉備死前對(duì)諸葛亮說(shuō)的一段話代表什么意思？

謝謝邀請(qǐng)！這個(gè)問(wèn)題其實(shí)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜。需從劉備發(fā)起夷陵之戰(zhàn)說(shuō)起。

劉備這一生非常勵(lì)志，從草根起家，百折不撓、越挫越奮，終成一代帝王。

公元221年，已60歲的劉備，在當(dāng)上蜀漢皇帝后，還沒(méi)三個(gè)月呢，便不顧年事已高，執(zhí)意發(fā)起了著名的?夷陵之戰(zhàn)?，劉備御駕親征，討伐東吳，卻大敗而歸 劉備為何要發(fā)起夷陵之戰(zhàn)，至今還眾說(shuō)紛紜，但其中比較公認(rèn)的是：此戰(zhàn)是劉備拼死而做的最后一搏，因?yàn)閬G失荊州，是蜀漢不可承受的損失，等于宣布蜀漢勢(shì)力被封死在西川！

這對(duì)于一心想恢復(fù)漢室榮光的劉備來(lái)言，是絕不可接受的。所以劉備此戰(zhàn)的最低目標(biāo)，是要拿回荊州，至于替關(guān)羽報(bào)仇，其實(shí)更多的算是借口。 但劉備卻敗了，且敗的非常慘，但出人意料的卻是，劉備雖慘敗，卻兵退到永安后，竟然決不后退了！ 永安（今奉節(jié)縣），位于益州東部，離東吳非常近，此刻?hào)|吳氣盛正盛，為何劉備敗退這里后，就決不后撤了？

顯然這里也是危險(xiǎn)異常的。除了因?yàn)橛汹w云的援軍到來(lái)后，其實(shí)，更要贊一下劉備！ 歷史上真實(shí)的劉備，是一位性格剛烈的人，非《三國(guó)演義》中，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子的形象，之所以他到達(dá)永安后就不再后退，是因?yàn)閯淝宄?，自己若再敗退下去，就等于是引領(lǐng)著吳兵全面進(jìn)攻蜀漢，如此一來(lái)，蜀漢就危險(xiǎn)了。

而他身在永安，相當(dāng)于發(fā)出這樣一個(gè)信號(hào)：君王誓死守邊界。自然整個(gè)蜀漢的力量，會(huì)跟隨著他集結(jié)在邊界，即可避免全面潰敗，又能對(duì)吳國(guó)起到威懾、遏制作用。 果然，正是由于劉備在永安，使得整個(gè)蜀漢的力量，再次集結(jié)在蜀、吳邊界附近，再加上曹魏趁機(jī)襲擊東吳，讓孫權(quán)驚恐了，這種態(tài)勢(shì)對(duì)東吳來(lái)言也是難以承受的，所以連忙修書劉備，派特使前來(lái)，表示兩家應(yīng)再次結(jié)盟，共同對(duì)付曹魏。

由勝利方，且是完勝方，向慘敗方首先提出議和，這種現(xiàn)象在歷史上是很罕見的，究其原因，既是當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳，三國(guó)間彼此克制，又環(huán)環(huán)相扣的歷史大背景所致，還有一個(gè)重要原因，就是劉備于慘敗中，以君王身份，守備邊界的虎威所致。 劉備終于長(zhǎng)出一口氣，表示可以考慮，先兩家停戰(zhàn)吧。劉備最后的虎威，終于鎮(zhèn)住了局勢(shì)，但此刻的劉備，也到了生命的最后時(shí)刻

劉備托孤遺言公元223年，諸葛亮跪在劉備的床榻前。其實(shí)在諸葛亮到來(lái)前，即公元222年，已經(jīng)有一位蜀漢重臣到過(guò)這里，他就是李嚴(yán)，當(dāng)時(shí)是被劉備封為?尚書令?。

諸葛亮是第二個(gè)，來(lái)到這里的蜀漢重臣。 但這一次卻跟李嚴(yán)那次完全不同，因?yàn)槔顕?yán)那次是屬于，朝政的人事任命等，而這次卻是托孤。

章武三年(223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰:'君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取 即，劉備清清楚楚地對(duì)諸葛亮說(shuō)：你的才華、能力，勝過(guò)曹丕十倍，有你在，必能使我蜀漢國(guó)泰民安，完成恢復(fù)漢室榮耀的歷史責(zé)任，要是我兒子劉禪能否輔佐，就盡心輔佐，要是他不成器，你就自己定奪，選取對(duì)蜀漢最有利的方案！

其中：取并非是讓諸葛亮取代劉禪，自己當(dāng)皇上。因?yàn)榻鼇?lái)，這種荒謬的說(shuō)法大行其道，之所以造成這種情況，一則是不負(fù)責(zé)者為博眼球，二來(lái)便是沒(méi)搞清楚，此話的邏輯關(guān)系。

劉備托孤遺言的邏輯關(guān)系其一，肯定諸葛亮的才能，之所以拿曹丕來(lái)說(shuō)事，不是?敲打或試探諸葛亮，是不是想學(xué)習(xí)曹丕?，因?yàn)楹竺孢€有?終成大事?這四個(gè)字跟著。對(duì)劉備來(lái)言，什么是終成大事？顯然就是恢復(fù)漢朝的榮光！而曹丕對(duì)劉備來(lái)言，就是篡漢的逆臣！他不說(shuō)曹丕，說(shuō)誰(shuí)？

其二，對(duì)諸葛亮的終極信任。所謂知子莫若父，劉備這一生驚濤駭浪，什么場(chǎng)面沒(méi)見過(guò)？自然清楚劉禪的才德和缺點(diǎn)等。劉禪就不是一個(gè)敢于進(jìn)取、搏擊的人，故而?終成大事?這等任務(wù)，劉禪是完成不了的，這點(diǎn)劉備清楚。

所以劉備才對(duì)諸葛亮說(shuō)?嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?，這個(gè)?可輔?和?不才?，都是圍繞著?終成大事，即恢復(fù)漢朝的榮光?來(lái)言，那么這個(gè)?取?，怎么就變成了?諸葛亮可以取得劉禪，當(dāng)皇上了?？所謂劉漢，劉漢劉邦開創(chuàng)的漢朝江湖，自然皇上必定姓劉！

其三，通過(guò)前面兩點(diǎn)可以清楚看出，劉備這句話的中心，是?終成大事?這四個(gè)字，一切都要圍繞這四個(gè)字來(lái)分析。

因?yàn)椋瑒渌纳矸莶皇瞧胀ɡ习傩?，而是蜀漢皇帝。 從他不顧年高，執(zhí)意發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，要奪回荊州，兵敗后逞虎威，以君主的身份守備蜀漢邊界，全都是圍繞著這個(gè)?終成大事?，自然臨死前也念念不忘這事，這是劉備一生的?主題?。

劉備之所以成功，就是因?yàn)樗铝τ?興漢室?，這是他的旗幟！無(wú)論關(guān)羽、張飛、趙云，還是諸葛亮等，都因認(rèn)同他這面旗幟，才聚集在他身邊，才致死奮斗！所以劉備死前，他怎么可能，丟下這個(gè)主題，砍倒這面旗幟呢？

這也是為何蜀漢滅亡時(shí)，蜀漢出現(xiàn)的誓死不屈的英雄，比魏和吳都要多許多的真正原因，雖蜀漢最弱小，但若論為信念而戰(zhàn)，蜀漢卻又是最堅(jiān)定的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)同自己代表的是?漢?！

為何成為難解的?歷史謎團(tuán)?那么為何，劉備清清楚楚的這句話，卻成了難解的?歷史謎團(tuán)?，各種奇談怪論層出不窮呢？其實(shí)，這只是一種假象。

因?yàn)槿魏我晃皇熘獨(dú)v史的人，都不會(huì)被這些奇談怪論影響，因?yàn)樗麄兦宄?，在三?guó)時(shí)期，東吳的孫策在臨死前，也曾對(duì)張昭說(shuō)過(guò)這等話。

《三國(guó)志》中，孫策臨死前對(duì)張昭這樣說(shuō)：若仲謀不任事者，君便自取之。

那么問(wèn)題來(lái)了，那些發(fā)出奇談怪論者，為何不對(duì)孫策的這句托孤遺言，來(lái)幾句，說(shuō)道說(shuō)道？同樣是?君便自取之?！

想來(lái)，一則是劉備和諸葛亮在歷史中的名望，要高出孫策和張昭。

第二，其實(shí)也是最重要的，誰(shuí)讓劉備的兒子是說(shuō)出?此間樂(lè)不思蜀?的劉禪？而不是曹操所言的：生子當(dāng)如孫仲謀！這才是關(guān)鍵！

由于蜀漢代表著漢的正統(tǒng)（曹丕篡漢后），可卻出了一位功蓋三國(guó)、鞠躬盡瘁的諸葛亮和一位?此間樂(lè)不思蜀?的劉禪，在這種奇妙的組合下，自然便會(huì)產(chǎn)生出一種假想，要是諸葛亮當(dāng)了皇上，也許蜀漢就會(huì)一統(tǒng)江湖了

偏偏劉備托孤中，又出現(xiàn)了?如其不才，君可自取?，故而出于有心也好，無(wú)心也罷的進(jìn)行歪曲，尤其是加上《三國(guó)演義》的渲染，這種情緒便成為了一種現(xiàn)象，故而形成了這種?歷史謎團(tuán)?的假象。當(dāng)然也不排除有些人的別有用心，這就是另一個(gè)話題了。

劉備、曹操、諸葛亮在臨死之前分別留下了什么樣的遺言？

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。這個(gè)?言?就是遺言了。這句話出自于，《論語(yǔ)?泰伯》之中。就是指的是飛鳥將要死去的時(shí)候，它的鳴叫聲是悲哀的，而人將要去世之時(shí)，他的話語(yǔ)也是善意的。蜀漢開國(guó)皇帝劉備去世之前，他也曾經(jīng)講過(guò)這樣的話。縱觀?三國(guó)?中劉備、曹操、諸葛亮三位英雄人物的遺言，細(xì)加玩味，可得教益一二。

劉備托孤

劉備駕崩時(shí)享年63歲，白帝城?托孤?， 即那不爭(zhēng)氣的寶貝兒子坐了龍椅之后該如何繼承先輩遺志，處理好國(guó)家大事，將劉氏宗室光大下去。圍繞?托孤?問(wèn)題總共講了三次話，一是?嗣子孱弱，不得不以大事相托?， 二是?凡事更望丞相教之！?三是?若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。?

劉備白帝城托孤

不僅交代諸葛亮，還單獨(dú)將趙云喚至身邊：?朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言。?就實(shí)際上劉備對(duì)趙云說(shuō)這番話，也就是讓趙云能在關(guān)鍵時(shí)刻保全劉禪的地位不被篡權(quán)，不管是諸葛亮還是其他人。言畢，駕崩。讓劉備魂縈夢(mèng)牽的始終是后來(lái)當(dāng)上?安樂(lè)公?的阿斗，是兒子。

曹操后事

曹操與劉備不同，由于曹丕的繼位權(quán)此時(shí)已經(jīng)很是牢固，關(guān)于輔佐兒子曹丕的交代他也就一語(yǔ)帶過(guò)：?惟長(zhǎng)子曹丕，篤厚恭謹(jǐn)，可繼我業(yè)，卿等宜輔佐之。?

曹操交代后事，善待宮中女人

?吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺(tái)，善待之。于臺(tái)堂上，安六尺床，下施繐帳，朝脯設(shè)脯糒之屬。月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂(lè)。汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。馀香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無(wú)所為，可學(xué)作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾馀衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之?

諸葛遺志

相較之下，諸葛亮先生之遺言的品位就不一樣了，叫做?鞠躬盡瘁，死而后已。＂臨終前放心不下的仍然是國(guó)家大事：先是傳道授藝，將平生所學(xué)?八務(wù)、八戒、六恐、五懼之法?盡傳給弟子姜維 以保蜀國(guó)江山；再就是安排馬岱如何除卻諸葛亮料定必反的大將魏延：然后是?手書遺表?給后主，進(jìn)行臨終囑咐，最后是安排丞相之接班人。

諸葛亮傳計(jì)除魏延

臨終所囑之事，無(wú)一是屬于他自己的，也沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)分割，?什么兒子、女人等等一切與他無(wú)關(guān)，均不在遺言之列。因此，他的死，連老天也動(dòng)情，也為之感動(dòng)，?是夜，天愁地慘，月色無(wú)光，孔明奄然歸天?。后來(lái)唐代大詩(shī)人杜甫作詩(shī)嘆曰，?長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日傾。?

三國(guó)時(shí)期三個(gè)人斗了一輩子，他們臨死前都說(shuō)了什么遺言？

為了爭(zhēng)霸第一，各路雄主各顯神通，傾其所有，只為吞并他國(guó)，統(tǒng)一江山。只是，英雄也有死亡的時(shí)候。在臨死前，三大雄主發(fā)表了遺言，其中曹操的最樸實(shí)真摯，劉備最虛偽圓滑，孫權(quán)最感人肺腑。

第一個(gè)是曹操。曹操臨死的遺言質(zhì)樸柔情，猶如一個(gè)平民百姓對(duì)親人的循循教誨。他對(duì)大臣表示，自己縱橫天下多年，往后的江山再也與自己無(wú)關(guān)，而是留給大臣和自己子孫的事情。隨后，曹操又對(duì)妻妾坦言，自己死后，希望她們能學(xué)學(xué)女工，做做紡織，以便自給自足，才好養(yǎng)活自己。

第二個(gè)是劉備。劉備在死前，特意叫來(lái)諸葛亮，說(shuō)是諸葛亮的才華遠(yuǎn)勝于自己，未來(lái)必定能成大事，假若自己的兒子是個(gè)人才，那就勞煩諸葛亮多多輔佐，假若兒子是蠢材，那就希望諸葛亮自己稱王，無(wú)須理會(huì)自己的兒子了。諸葛亮聽完劉備的遺言，驚恐不已，回想起來(lái)又是深深的感動(dòng)。其實(shí)，劉備深知諸葛亮的人品，如此遺言只是為了讓諸葛亮更加死心塌地地輔佐，確實(shí)很虛偽圓滑。

第三個(gè)是孫權(quán)。孫權(quán)臨死前留了遺言給兒子，說(shuō)是自己死了最放不下的就是兒子，年紀(jì)輕輕卻成了，左右又都是勁敵，只希望他當(dāng)皇帝后，能與賢者在一起，與百禍共享，這樣江山才能長(zhǎng)久。言語(yǔ)之間，孫權(quán)對(duì)兒子的關(guān)愛淋漓盡致。

這三人都是一代雄主，曹操臨終前就像一個(gè)普通人交代后事一樣;孫權(quán)的遺言不難看出，他最舍不得就是兒子;而劉備呢，表明上說(shuō)的很感動(dòng)，實(shí)際上字里行間滿滿的都是套路，諸葛亮本來(lái)就忠義，如此一來(lái)就更加忠于蜀漢。

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