左慈在歷史上是什么樣的人

左慈在歷史上是什么樣的人

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于歷史上的左慈是一個(gè)什么樣的人物的文章，希望你們喜歡。左慈的神秘色彩非常的濃厚，甚至有很多的人都認(rèn)為左慈是一個(gè)虛構(gòu)的人物。但是，小編今天在這里告訴大家左慈是真實(shí)存在的。在《后漢書》、《三國志》、《搜神記》等著作當(dāng)中，都有記載左慈是一個(gè)真實(shí)存在的人。這個(gè)左慈他熟讀道家的經(jīng)典，精通五經(jīng)和占星術(shù)。左慈他視名利為浮云，修身養(yǎng)性才是王道。

在傳說當(dāng)中，左慈他偶然得到一本《九丹金液經(jīng)》并且還從中修習(xí)到了很多的奇門遁甲之術(shù)。左慈他可以役使鬼神，也坐致行廚。最終，左慈他活了134歲羽化成仙了。除此之外呢，左慈他還擅長房中術(shù)。并且，左慈還大肆的宣揚(yáng)這種房中術(shù)。就是因?yàn)樽蟠鹊倪@樣宣傳，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)很多的人對他評價(jià)都不是很好。

當(dāng)然了，若談起來鬼神之說、占卜之術(shù)。我們這些科學(xué)之徒尚心懷敬畏，更何況這些古代的人呢?換個(gè)角度來思考這個(gè)問題，我們現(xiàn)在就是視物理、化學(xué)等為科學(xué)。而或許在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，人們反而是信鬼神之說、占卜術(shù)這些為科學(xué)了。這樣一想的話，大家是不是就不難理解為什么之前的人會(huì)尊敬左慈了。

這樣的話就不難理解為什么左慈就算是做出一些算是在裝神弄鬼的東西，大家依然是選擇繼續(xù)信奉他了。史書的作者，也依然是在吹捧他了。因?yàn)?，在他們眼中這些就是科學(xué)啊!左慈他在年輕的時(shí)候就很有神通，曾經(jīng)出席曹操的宴會(huì)。曹操就想要吃一些當(dāng)?shù)嘏坏降聂~，于是左慈就幫助曹操弄到了想吃的魚。

曹操看見左慈這么厲害，就像左慈提出了很多的要求。但是，左慈都滿足了曹操的要求。當(dāng)年孫策殺了道士于吉，左慈拜見了孫策，孫策也想殺左慈。后來，左慈就知道孫權(quán)想要?dú)⒑ψ约壕团芰恕Ｔ诋?dāng)時(shí)有一個(gè)人叫做呂蒙，他去找一個(gè)山人給自己看病，這個(gè)山人就直接答應(yīng)下來了。

等到這個(gè)山人一算，才知道呂蒙只能活到23歲。于是，呂蒙就哭了起來。這個(gè)山人看見呂蒙是一個(gè)孝子，于是就答應(yīng)幫助他。這個(gè)山人就給呂蒙介紹了一個(gè)很厲害的人，這個(gè)人就是左慈。這個(gè)山人對呂蒙說讓他多準(zhǔn)備幾只羊，但是呂蒙比較小氣。大家猜猜呂蒙準(zhǔn)備了幾只呢?其實(shí)，是3只。

等到呂蒙見到左慈的時(shí)候，就尋求他的幫助。在左慈的幫助下，呂蒙成功的多活了幾歲。魯肅對呂蒙另眼相看，與其兄弟相稱。魯肅，他還教會(huì)呂蒙一身本事。在之前，呂蒙只是一個(gè)小混混。魯肅就開始讓呂蒙學(xué)習(xí)，但是呂蒙不愛學(xué)習(xí)。于是，魯肅就搬出來了孫權(quán)，呂蒙就只好待在家里好好學(xué)習(xí)。

歷史上有左慈這個(gè)人物嗎，他是怎樣的一個(gè)人？

　　左慈
　　左慈，字元放，東漢末方士，廬江（今安徽廬江西南）人。少居天柱山，習(xí)煉丹。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，是葛玄之師，“葛玄從慈受之”。據(jù)傳善魔術(shù)，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。后在郊宴中他以幻術(shù)悉取操從人酒脯以餉客，被操追殺而隱身循形，復(fù)見于羊山頭隱入羊群，卒不可得。除《后漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載。《方輿勝覽》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均記載廬江有左慈的釣魚臺(tái)、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。

　　他精通五經(jīng)，也懂得占星術(shù)，從星象中預(yù)測出漢朝的氣數(shù)將盡，國運(yùn)衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身， 錢財(cái)多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖??！”于是左慈開始學(xué)道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅(qū)使鬼神，坐著變出美味佳肴。他在天柱山精修苦煉道術(shù)，在 一個(gè)石洞中得到一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會(huì)了使自己變化萬端的方術(shù)，法術(shù)很多記也記不過來。

　　三國時(shí)魏國的曹操聽說后，把左慈召了去，關(guān)在一個(gè)石屋里，派人監(jiān)視，一年沒給他飯吃，過了一年才把他放出來，見他仍是原來的模樣。曹操認(rèn)為世上的人沒有不 吃飯的道理，左慈竟然一年不吃飯，一定是妖邪的旁門左道，非要?dú)⒌羲?。曹操一起?殺左慈的念頭左慈就知道了，就向曹操請求放他一條老命，讓他回家。曹操說：“為什 么如此急著走呢？”左慈說：“你要?dú)⑽?，所以我請求你放我走。”曹操說：“哪里哪里，我怎么會(huì)殺你呢。既然你有高潔的志向，我就不強(qiáng)留你了?！辈懿贋樽蟠仍O(shè)酒宴餞行，左慈說：“我就要遠(yuǎn)行了，請求和您分杯喝酒?！辈懿偻饬?。當(dāng)時(shí)天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時(shí)墨溶 入水中一樣。一開始，曹操見左慈要求喝“分杯酒”，以為是自己先喝半杯然后再給左 慈喝自己剩的半杯，沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下，酒杯就分成了兩半， 兩半中都有酒，相隔著好幾寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在 房梁上懸空搖動(dòng)，像一只鳥將向地上俯沖前的姿勢，要落又不落，宴席上的客人都抬頭看那酒杯，好半天杯子才落下來，但左慈也不見了。一打聽，說左慈已回了他自己的居處，這一來曹操更想殺掉左慈，想試試左慈能不能逃過一死。曹操下令逮捕左慈，左慈鉆進(jìn)羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數(shù)，果然多出了一只，知道左慈變成了羊 。追捕的人就傳達(dá)曹操的意思，說曹操只是想見見左慈，請左慈不要害怕。這時(shí)有一只大羊走上前跪著說：“你們看看我是不是呢？”追捕的人們互相說：“這個(gè)跪著的羊一 定就是左慈了！”就想把這羊抓走。但這時(shí)所有的羊都跪下說：“你們看看我是不是呢 ？”這樣一來追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

　　其實(shí)并不是左慈不能隱遁脫逃，是故意要給曹操見識(shí)一下他的變化之術(shù)。于是左慈讓抓他的人綁上投入監(jiān)獄。典獄官打算拷問左慈，卻發(fā)現(xiàn)屋里有個(gè)左慈，屋外也有個(gè)左慈，不知哪一個(gè)是真左慈。曹操知道后更加懷恨，就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。于是命令緊閉城門 大肆搜捕。有些搜捕者說不認(rèn)識(shí)左慈，官員就訴說左慈一只眼是瞎的，穿著青色葛布衣扎著葛布頭巾，見到這樣的人就抓。不一會(huì)兒，全城的人都變成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，誰也無法分辨哪個(gè)是左慈。曹操就下令擴(kuò)大搜捕的范圍，只要抓住就殺掉 。后來有人見到了左慈，就殺了獻(xiàn)給曹操，曹操大喜，尸體運(yùn)到一看，竟是一捆茅草， 再到殺左慈的地方找尸體，已經(jīng)不見了。

　　后來有人說在荊州看見了左慈，當(dāng)時(shí)當(dāng)荊州刺 史的劉表也認(rèn)為左慈是個(gè)惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。劉 表帶著兵馬出來炫耀 ，左慈知道劉表是想看看他有什么道術(shù)，就慢慢走到劉表面前說：“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊(duì)。”劉表說：“你這個(gè)道士孤身一人，我的人馬這么多，你能犒勞得過來嗎？”左慈又重說了一遍，劉表就派人去看是什么禮物，見只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十個(gè)人抬也沒抬動(dòng)。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個(gè)人 拿酒和干肉分發(fā)給士兵。每個(gè)士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起來和平常的味道一樣，一 萬多士兵都吃飽喝足，但酒器中的酒一點(diǎn)也沒少，肉干也沒吃光，劉表的一千多賓客也 都喝得大醉。劉表大吃一驚，打消了殺害左慈的意思。幾天后，左慈離開劉表走了。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個(gè)有道術(shù)的人叫徐墮，就去登門拜訪。徐墮門前有六七 個(gè)賓客，還停著六七輛牛車。賓客騙左慈說徐墮不在家。左慈知道賓客騙他，就告辭走了。左慈走后，賓客們就看見牛車在楊樹梢上走，爬到樹上再看，牛車卻沒有了。下了 樹，就見牛車又在樹上走。還有的牛車輪子中心的圓孔里長出了一尺長的荊棘，砍都砍不斷，推車又推不動(dòng)。賓客們大驚失色，急忙跑去報(bào)告徐墮，說有一個(gè)瞎了一只眼的老頭來訪，我們見他是個(gè)凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走后，牛和車就發(fā)生了這種怪事，不知是怎么回事。徐墮一聽說：“啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎么能騙他呢！快點(diǎn)追也許能追回來的。”于是賓客們分散開去追，追上左慈后都向他磕頭謝罪。 左慈消了氣，就讓客人們回去，他們回去一看，牛和車都恢復(fù)了原樣。左慈拜見了吳國君主孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從后面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個(gè)竹杖慢慢地走，孫策在后面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術(shù)，不敢再殺他 。后來左慈告訴葛仙公說他要進(jìn)霍山煉九轉(zhuǎn)丹，后來終于成仙而去。

　　【左慈】 東漢末方士。字元放，廬江（今屬安徽）人。據(jù)葛洪《抱樸子·金丹篇》載，其為葛玄之師。葛玄從其受道，并受《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。傳說曾與曹操宴席，操環(huán)視眾賓，欲得松江鱸魚。慈以銅盤貯水，釣得之。后操欲殺之，乃逃入壁中；后復(fù)見之于陽城山頭，再逐而隱入羊群，卒不可得。事見《后漢書·左慈傳》。

歷史上有左慈這個(gè)人嗎

左慈

（東漢末方士）
編輯 鎖定
左慈（156？--289？），字元放，漢族，安徽廬江郡人，東漢末年方士。少明五經(jīng)，兼通星緯，學(xué)道術(shù)，明六甲，傳說能役使鬼神，坐致行廚。見漢祚將盡，天下向亂，嘆曰：“值此衰運(yùn)，官高者危，財(cái)多者死。當(dāng)世榮華，不足貪矣。”在安徽天柱山中得石室而精思。左慈授予葛玄道家真經(jīng)數(shù)部。

歷史上是否真有左慈這個(gè)人物

是有這個(gè)人的，但是三國演義和游戲里的故事大多是虛構(gòu)的。
《后漢書·方術(shù)列傳·左慈》
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰:"今日高會(huì)，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。"放于下坐應(yīng)曰:"此可得也。"因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會(huì)者皆驚。操曰:"一魚不周坐席，可更得乎?"放乃更餌鉤沉之，須臾復(fù)引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前會(huì)之，周浹會(huì)者。操又謂曰:"既已得魚，恨無蜀中生姜耳。"放曰:"亦可得也。"操恐其近即所取，因曰:"吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。"語頃，即得姜還，并獲操使報(bào)命。后操使蜀反，驗(yàn)問增錦之狀及時(shí)日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。后人逢慈于陽城山頭，因復(fù)逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰:"不復(fù)相殺，本試君術(shù)耳。"忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰:"遽如許。"即競往赴之，而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸疲⑶跋ト肆?，?遽如許"，遂莫知所取焉。
《后漢書·方術(shù)列傳二》:"贊曰:幽貺罕征，明數(shù)難校。不探精遠(yuǎn)，歇感靈效?如或遷訛，實(shí)乖玄奧。"
《三國志》裴注
《三國志·曹操傳》
張華博物志曰:漢世，安平崔瑗、瑗子寔、弘農(nóng)張芝、芝弟昶并善草書，而太祖亞之?；缸T、蔡邕善音樂，馮翊山子道、王九真、郭凱等善圍澙，太祖皆與埒能。又好養(yǎng)性法，亦解方藥，招引方術(shù)之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城蜔儉無不畢至，又習(xí)啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。

《三國志·華佗傳》
東阿王作辯道論曰:"世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郤儉。始能行氣導(dǎo)引，慈曉房中之術(shù)，儉善辟谷，悉號三百歲。
左慈善修房內(nèi)之術(shù)，差可終命，然自非有志至精，莫能行也。

歷史上的左慈會(huì)法術(shù)嗎，他真是一位神仙？

東漢末年時(shí)期，天下正處于一個(gè)紛亂的時(shí)代，也正是因?yàn)檫@樣，在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了很多人才。提到三國我們首先想到的就是曹操，劉備等人，但是我們今天要介紹的這位三國人物，相比起他們來說更加地神秘，甚至有人把他當(dāng)成是三國時(shí)期的一位神仙。

他就是三國時(shí)期的左慈。那么左慈究竟做了些什么，為什么會(huì)被人人們稱為是神仙呢？正史中曾經(jīng)有過記載，左慈擅長煉丹，相當(dāng)于是古時(shí)候的方士。據(jù)說東吳的孫策曾經(jīng)見過左慈。孫策的本事很大，但是他的脾氣也不小，他最討厭的就是方士。

在孫策看來，天下的方士只不過是會(huì)一些糊弄人的把戲罷了，根本不值一提。三國時(shí)期另外一名著名的方士于吉，就是死在了孫策的手中。只要是在東吳地區(qū)內(nèi)的方士，孫策恨不得把他們?nèi)繗⒐狻Ｗ蟠茸鳛榉绞恳膊焕?，有一次孫策見到了傳說中的左慈。

當(dāng)時(shí)左慈正在背對著孫策，看到左慈裝神弄鬼的樣子，孫策的心里非常生氣，于是他把佩劍抽出，準(zhǔn)備一劍了結(jié)左慈。左慈拿著一根竹杖，腳上穿著一雙木鞋，就那么慢悠悠地在前邊兒走。后邊兒的孫策提著劍，不管怎么追趕，他們兩個(gè)人的距離都沒有縮小。

就這樣來回了好幾次，孫策連左慈的身體都碰不到，這件事也讓他相信左慈是有法術(shù)的，所以再也沒敢對他動(dòng)手了。不僅孫策見過左慈，連曹操也和左慈見過。不僅如此，左慈在曹操的面前，也是施展了不少法術(shù)，剛開始曹操是非常高興地，想要把這樣的能人拉攏過來。

但是不管曹操怎么拉攏，左慈都沒有任何地反應(yīng)。時(shí)間一長就讓曹操對左慈很不滿。最關(guān)鍵的是他覺得左慈的本事太大，如果她不投靠自己，反而去投靠其他人，那么以后對于自己來說，就是多了一個(gè)大麻煩。所以他也準(zhǔn)備殺掉左慈，為了不讓他施展法術(shù)，曹操特意把他的手和腳都捆起來，扔到了大牢里。

可是等到準(zhǔn)備處決左慈的那一天，左慈突然消失了，雖然守衛(wèi)們封閉了城門，在全城搜索，但是依然沒有左慈的下落。最關(guān)鍵的是，這些事情在后漢書中都是有記載的，要知道后漢書可是正史，那么歷史上的左慈，真的有這樣的本事嗎？

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