對(duì)三國中的,水鏡先生司馬徽為何不肯出山很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
三國中的謀士,以臥龍諸葛亮為首,可是即使諸葛亮上知天文、下知地理、奇門遁甲無所不知,卻也沒能一統(tǒng)江山,那么哪位推薦諸葛亮的先生,為何不出山呢?在諸葛亮出山之時(shí)為何又說:孔明隨得其主,卻不得其時(shí)呢?最終諸葛亮的失敗,證明了哪位水鏡先生司馬徽的話是對(duì)的,那它為何不出山呢?
首先一個(gè)原因,是因?yàn)樗抉R徽年事已高,若想長壽安康,必先要保證自己無憂,他在山林之間,不為凡是所擾,自可增加自己的壽命,如果出入紅塵,出山輔助,無論是輔助哪位君王,都畢竟憂心忡忡,也將使用陰謀詭計(jì),這些都是水鏡先生不想的,所以退隱紅塵,活在山清水秀之間,也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
司馬徽看透天下大事,天下大事,合久必分,分久必合,群雄并起的年代,肯定會(huì)有人出現(xiàn)一統(tǒng)江山,無論他是否出山,這天下都會(huì)一統(tǒng),就像秦始皇統(tǒng)一六國,這是時(shí)局。再加上,他不想因?yàn)樗妮o助,讓某個(gè)人得到江山,最后這個(gè)人一樣勞民傷財(cái),做成了一代昏君,在濫殺無辜。落得,狡兔死,走狗烹的下場(chǎng)。不要忘了,劉邦在沒拿到江山之前,也是一個(gè)仁德的好君王。與其這樣不如自己不出山,隨其自然的好。
司馬徽知道天命難違,諸葛亮上知天文,下知地理與司馬懿苦斗多年,中間各有成敗,但是相對(duì)而言司馬懿敗的較多,可是始終難讓諸葛亮進(jìn)入中原,諸葛亮深知,若想進(jìn)入中原,必須除掉司馬懿,不惜用掉上萬擔(dān)糧食,誘司馬懿進(jìn)入上方谷。在火燒赤壁和和草船借箭時(shí),可以看出,諸葛亮推算天文天氣,相當(dāng)精準(zhǔn),否則不會(huì)有草船借箭和火燒赤壁的成功,這一次他推算上方谷無雨,況且此處三年沒有下過雨??墒蔷驮谒馃抉R懿,司馬懿即將自殺時(shí),天空下去了傾盆大雨,讓諸葛亮的計(jì)謀和上萬擔(dān)糧食“灰飛煙滅”,這是為什么,這是因?yàn)樘烀y違,諸葛亮想要七星燈續(xù)命,只要他能成功,就可北伐成功,可是他還是失敗了,天命難違,注定司馬懿的統(tǒng)一。水鏡先生也明白這個(gè)道理,所以即使他出山,也改變不了天命。
司馬徽在三國演義中是屬于閑云野鶴,與世無爭(zhēng)之類型的人物,松形鶴骨,器宇不凡,峨冠博帶,道貌非常,且琴藝甚高,與龐統(tǒng)私交甚篤,并稱呼龐統(tǒng)為弟。
雖然"建安十三年(公元208年)七月,曹操南征,劉琮率荊州降曹,司馬徽也為曹操所得,欲大用,惜不久病死"但是是欲"大用"還沒用嘛人家根本不想幫曹操,
再說劉備訪問他,問天下大事,他在推薦諸葛亮、龐統(tǒng)時(shí)卻態(tài)度堅(jiān)決,語氣十分肯定。他說:“儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?!眲鋯柺钦l?他說:“諸葛孔明、龐士元也?!彼懿幌氤錾桨?
這人和很多當(dāng)時(shí)的文人一樣,閑云野鶴,與世無爭(zhēng).隱士.
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那么這個(gè)司馬徽到底是何許人?一般來看,我們最早關(guān)于司馬徽的認(rèn)識(shí)都來自《三國演義》,在劉備三顧茅廬的時(shí)候,第一次錯(cuò)把司馬徽當(dāng)做諸葛亮,后來劉備想請(qǐng)司馬徽出山,被婉拒。第二次諸葛亮出山的時(shí)候,司馬徽說過一句話叫諸葛亮得其主,不得其時(shí)。然后司馬徽就沒再出現(xiàn)過,但是通過這一句斷語,就足見司馬徽非同一般人。
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今天我們來看看史載中的司馬徽到底有沒有那么神奇。司馬徽是潁川人,學(xué)識(shí)淵博、對(duì)人和時(shí)勢(shì)的判斷非常準(zhǔn)確,而且他對(duì)道學(xué)、奇門、兵法、經(jīng)學(xué)等多種學(xué)問都非常精通,絕對(duì)的三國第一通才。
雖然司馬徽才能如此高深,但他卻一直沒有出仕。在公元198年的時(shí)候,司馬徽來到荊州,在襄陽做客,當(dāng)時(shí)荊州有很多名士和士人都來向司馬徽請(qǐng)教學(xué)習(xí)。
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此時(shí)的荊州最高長官是劉表,根據(jù)史載來看,這劉表在當(dāng)時(shí)也算一個(gè)豪杰之士。年輕的時(shí)候,就有美名,位列“八俊”。先后被朝廷重用,在荊州前刺史王叡被孫堅(jiān)殺后,董卓表奏劉表為荊州刺史。但是當(dāng)時(shí)前往荊州的道路被各地紛紛起兵的小民間勢(shì)力所控制,于是劉表就扮作普通人,一人一馬,來到荊州之地。劉表到荊州后,團(tuán)結(jié)地方勢(shì)力,重用有志之士,荊州迅速恢復(fù)了秩序。而且在先前的基礎(chǔ)上,又進(jìn)一步獲得了更好更大的發(fā)展,使得荊州社會(huì)安定,人民富足,成為當(dāng)時(shí)士族和人才紛紛向往之地。
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水鏡先生司馬徽來到荊州之地,正是因?yàn)閯⒈碓谇G州的大治,不僅社會(huì)富足,而且重視治學(xué),設(shè)立學(xué)校,光求名士。按說劉表既然有此想法和政策,其人應(yīng)該是非常有志向才對(duì),像司馬徽這樣的大才,劉表應(yīng)當(dāng)重用才是。
關(guān)于這一點(diǎn),劉表聽說水鏡先生司馬徽的大名之后,確實(shí)親自去拜訪過一次。但是劉表拜訪之后,出來說的一句話,卻十分令人意外,他十分不屑地說:“人人都說水鏡先生司馬徽如何厲害,但依我來看,他也不過是一個(gè)書生而已,并沒什么獨(dú)特之處嘛。”
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水鏡先生司馬徽絕對(duì)是三國第一高人,但劉表在拜訪水鏡先生之后說的這一句話,卻暴露了三國梟雄之間的區(qū)別。劉表雖然在荊州的政略上很有成績,但其胸襟和識(shí)人用人的能力卻離一個(gè)梟雄還是有一定的距離。水鏡先生作為當(dāng)時(shí)大才,依劉表的能力根本駕馭和使用不了,甚至可以說,三國無人能駕馭水鏡先生司馬徽這個(gè)天縱之才,所以他只能隱居一生
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