李世民在病重之際,他的兒子和武則天到底在做著什么事情

李世民在病重之際,他的兒子和武則天到底在做著什么事情

還不知道：唐玄宗和武則天做了什么的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

武則天在很小的時候就被召進了皇宮，然而在他進入皇宮的頭十年里，他從一個稚嫩的小姑娘長大成為一個成熟的女人，在這12年當(dāng)中，她見慣了皇宮里面的冷暖，在這十年里，他從來沒有得到過唐太宗對她的寵愛，她當(dāng)然也就沒有為唐太宗生下兒子和或者是女兒，自然就得不到各種機會來臨幸生活在后宮中的她，每天只能寂寞的獨處，嘗盡各種寂寞的滋味，慢慢的，武則天思想成熟，了解了皇宮里面的方方面面，我們都知道武則天聰明，她知道如果想有所作

為，她也是一個不甘于現(xiàn)狀的女人，在她一個人生活的時間里，她每天都去讀書，寫字，或者是畫畫，她當(dāng)時的書法寫的非常的漂亮，這也豐富了自己的人生經(jīng)歷，然而，他的這種安逸的生活卻也有盡頭，那就是當(dāng)他唐太宗死去的時候，按照當(dāng)時的制度，凡是后宮之中沒有被寵幸過的女人，或者是沒有被臨幸過的女人，他們都要削發(fā)為尼，武則天竟然沒有被唐太宗臨幸過，那他自然逃脫不了這個命運，只能按照當(dāng)時的制度，知道了尼姑庵去出家，同她一同前往的，還有很多女性，那些都是進入后宮多年，依然沒能為唐太宗生過皇子的女人。

然而，在這些女人之間，武則天卻不一樣，因為武則天十分的漂亮，而且十分的聰明，當(dāng)時唐玄宗見過武則天，而且那個時候唐太宗還是皇上，他的兒子唐玄宗就對武則天有一點意思，然而進入寺廟的武則天，她只能忍受著各種制度的制約，但是她堅信，她的苦日子總有一天會到頭的，那就是因為唐太宗的兒子唐玄宗曾經(jīng)對她有過誓言，那就是早晚有一天會讓她重新進入皇宮，因為在唐太宗晚年，唐玄宗背著他的父親曾經(jīng)寵幸過武則天，只是武則天沒有為他生下個皇子，但是，在唐太宗生病的期間，他的兒子李治就和武則天一起照顧唐太宗，當(dāng)時，唐玄宗就要打武則天的主意，并且他們在一次偶然的機會，就做了一些男女之事。

當(dāng)然在她進入寺廟的時候，李治已經(jīng)是當(dāng)時的皇上，他們之間的事約，李治也想盡快的完成，只是當(dāng)時他找不到合適的機會，有一天，李治前往寺廟給他的父親燒香，然后就去看武則天，他就對武則天說，你先不要著急，等我找到合適的機會，然后我就把你宣進皇宮，照樣過上以前的生活，衣食無憂，只是我現(xiàn)在找不到這個合適的借口，我們要一步一步的來，你要相信我。于是武則天便放下了不叫那個焦慮的心，只能慢慢的等待。

在多年之前，當(dāng)時唐高宗李治見到武則天的時候，唐高宗李治就被武則天的美貌深深的吸引，但是當(dāng)時的唐高宗李治身體并不是很好，經(jīng)常生病，而且性格溫文爾雅，并不像一個太子，做事優(yōu)柔寡斷，然而他對武則天卻是一往情深，非常的惦念武則天，即使武則天在寺廟度過的時間里，他也既然一直在懷念武則天，一直在尋找合適的機會來拯救武則天，后來，等他當(dāng)上皇上之后，他尋找合適的機會和理由，終于把武則天再次照進皇宮，那個時候，唐高宗李治也已

經(jīng)20多歲了，然而武則天也快有30歲了，也就是這樣，武則天開始了她人生的輝煌時期，武則天首先進入皇宮，是作為唐高宗妻子的侍女，后來又把他封為妃子，時間僅僅過去一年，武則天的地位一升再升，以至于后來坐上了皇后的位置，就這樣，別的女人再也接近不了唐高宗，唐高宗的身邊也只有武則天，武則天便慢慢地掌握了唐高宗的整個人生，也就慢慢的掌握了政權(quán)，在唐高宗所有的子女當(dāng)中，武則天就為他生了一半，當(dāng)然，這些東西都是源于武則天的野

心，它的目的是坐上高位，壟斷政權(quán)，以至于當(dāng)時他并沒有任何的丑聞，武則天把所有的精力都放在了政治斗爭上面，一直知到唐高宗去世，在此之前，她的一生都奉獻在他的人生目標(biāo)，那就是掌握唐朝的政權(quán)統(tǒng)治，最后，在唐高宗死后，他終于實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

武則天跟李世民在一起時沒有孩子，為什么跟李治在一起后生了好多孩子？

武則天和李治在一起生育子女，說明她本身沒有問題，是有生育能力的，而且還很旺盛。

她與李世民在一起沒有子女，野史上有種說法，是李世民在世時有人挖出“帝傳三代，武代李興”的物件，李世民對當(dāng)時還是武媚娘的武則天有防范心理，不會讓她留下子嗣，禍害大唐。

這種說法其實也很牽強，試想，如果李世民時期真的有這種物件傳出，以天子對改朝換代的畏懼，早把這個下等嬪妃殺了。

從理性分析，武則天在李世民時代沒有誕下子嗣的原因也很簡單，那就是李世民沒把她當(dāng)回事。具體原因可能有以下幾種：

一、李世民年齡太大，已經(jīng)沒有孕育下一代的經(jīng)歷。 武媚娘的年齡和李世民差距很大，基本是差了一代，李世民死時51歲，這個年齡在現(xiàn)在看來還不算太老，但在那個年代，也算高壽的人了，加上纏綿病榻，哪還有精力做兒女情長的事情。

二、武媚娘根本入不了李世民的法眼。 李世民一生雄才偉略，是一個強人中的強人，他所喜歡的女人，從和他伉儷一生的長孫皇后品性看，他更偏愛溫柔、持重的女性，絕不喜歡女強人類型的女子。

從武則天在李世民身邊時的稱呼“媚娘”二字來看，她根本就不受寵，李世民寵沒寵幸過這個女子都很難說。更加不會懷上子嗣。

武媚娘在李世民死后入了感業(yè)寺，其實也是祖上傳下來的規(guī)矩，并非特意為武媚娘而設(shè)置的新規(guī)。

武則天有甚么故事

武則天是中國歷史上的一個傳奇。她是唯一，前無古人，后無來者。她的美貌、智慧、狡詐、狠毒、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)袖魅力、卓越的洞見力，都為后世百姓和文人津津樂道，千百年來不休武則天，并州文水（今山西文水東）人，于唐高祖武德七年（624年）生于首都長安，即今陜西西安。其父以經(jīng)營木材為業(yè)，家境殷實，富有錢財。隋煬帝大業(yè)末年，李淵任職河?xùn)|和太原之時，因多次在武家留住，因而結(jié)識。隋煬帝命李淵鎮(zhèn)守太原，曾提拔武士彠做了個行軍司鎧參軍。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過錢糧衣物，故唐朝建立以后，曾以「元從功臣」歷官工部尚書、黃門侍郎、庫部侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州（治所在今四川廣元）、荊州（治所在今湖北江陵）都督等職。武則天從小性格強直，不習(xí)女紅，唯喜讀書，故知書達禮，深諳政事。童年時代，曾隨父母遍游名山大川，閱歷深厚，培養(yǎng)了她的眼界和才干。貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗聽說年輕的武則天長得明媚嬌艷，楚楚動人，便將她納入宮中，封為五品才人，賜號「武媚」，故稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉圣明天子，豈知非福，（亦有記載說為‘見天子庸知非福？’）為何還要哭哭啼啼，作兒女之態(tài)呢？”有一次，當(dāng)她聽說唐太宗有一匹名叫「獅子驄」的烈馬，無人能夠馴服，便主動對唐太宗說：「臣妾能制服陛下的這匹烈馬，但需三件器物：一是鐵鞭，二是鐵檛，三是匕首。我先用鐵鞭抽它，如果不服，再用鐵檛擊它的頭，再不服，就用匕首割斷它的喉嚨?！固铺谀藧垴R之人，對她的馴馬方法甚不認(rèn)同，只覺武才人很是霸道。貞觀十七年（643年），太子李承干被廢，晉王李治被立。此后，在侍奉太宗之際，武則天和李治相識并產(chǎn)生愛慕之心。唐太宗死，武則天依唐后宮之例，入感業(yè)寺削發(fā)為尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業(yè)寺進香之時，又與武則天相遇，兩人相認(rèn)并互訴離別后的思念之情。這時，由于無子而已失寵的王皇后看在眼里，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。唐高宗早有此意，當(dāng)即應(yīng)允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮。次年五月，被拜為二品昭儀。永徽五年（654年）初，武則天生一女嬰，唐高宗視她如掌上明珠。有一天，王皇后獨自前來探望女嬰，等王皇后離去以后，武則天發(fā)現(xiàn)女嬰已死。唐高宗得知后大怒，立即下令追查兇手。侍奉宮女都一致訴說王皇后剛剛離開此地，武則天便也痛哭流涕，乘機歷數(shù)皇后的種種不端。唐高宗聽后深信不疑，認(rèn)定女嬰為王皇后所害，頓生廢立之心，同時也想借廢立皇后打擊權(quán)臣。于是，他便和武則天一起來到長孫無忌府第，藉飲宴刺探他的立場。在飲宴期間，高宗先是把無忌的三個兒子拜為朝散大夫，又賜給了大量金銀錦帛，接著再吐露打算廢立皇后的心意。但長孫無忌只是岔開話題，回避正式的表態(tài)。唐高宗和武則天沒有達到目的，只得不快地回宮。不久，武則天又指示她的母親楊氏到無忌處說項，但卻遭到無忌的嚴(yán)詞拒絕。
武則天（624~705）是唐高宗李治的皇后，后改唐為周，自己做了皇帝。她是中國歷史上唯一的女皇帝，掌握政權(quán)達幾十年，為維護唐朝的強盛和統(tǒng)一、促進社會經(jīng)濟的繁榮和文化藝術(shù)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻。武氏14歲被唐太宗李世民召入宮為才人，號「武媚」。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。 唐高宗即位，復(fù)召武氏入宮，拜昭儀。她與當(dāng)時的王皇后、蕭淑妃產(chǎn)生后宮矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏為皇后。 武則天資質(zhì)聰慧，廣涉文史，富有智謀。武則天做為皇后之后不久，由于高宗體弱多病，有時便委托她處理某些政事，因而威勢日盛。上元元年（674），高宗稱「天皇」，武后稱「天后」，宮中并稱「二圣」。 弘道元年（683）高宗去世，太子李顯即位，武則天臨朝稱制。嗣圣元年（684）二月，武則天廢李顯為廬陵王，立四子李旦為皇帝，繼續(xù)臨朝稱制。同年九月，她將旗幟改為金色，東都洛陽改稱神都。天授元年（690）九月初九，武則天稱帝，改國號為周，降李旦為皇嗣。 武則天崇佛教、建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。寵愛男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，并大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死后只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，于圣歷元年（698）迎還廬陵王李顯，復(fù)立為太子。武氏晚年神龍元年（705）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯(lián)合右羽林大將軍李多祚發(fā)動政變，誅殺二張，逼則天退位，迎中宗復(fù)位。中宗上尊號為則天大圣帝，后人因稱她為“武則天”。其于同年十一月去世。 武則天對歷史發(fā)展做出的第一個貢獻是，她打擊了保守的門閥貴族。武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區(qū)。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當(dāng)時已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標(biāo)志著關(guān)隴貴族從北周以來長達一個多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會進步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。 第二是促進了經(jīng)濟的發(fā)展。武則天在建言十二事中就建議「勸農(nóng)桑，薄賦役」。在他掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監(jiān)察。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬戶增加到唐中宗神龍元年(705年)的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中古時代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經(jīng)濟發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。 第三個貢獻是穩(wěn)定了邊疆形勢。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對唐展開進攻。北邊一度臣服的突厥叛亂并且和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進攻，同時在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的文化政策，接納多元文化的發(fā)展。對在屯田工作上做出了巨大貢獻的婁師德，武則天特更致書嘉勉。書中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食「數(shù)年咸得支給」。 第四個貢獻是推動了文化的發(fā)展。唐人沈既濟在談及科舉制度時說到：「太后頗涉文史，好雕蟲之藝?！埂柑缶R天下二十余年，當(dāng)時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，浸已成風(fēng)」。沈既濟的這些話包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開志科。有一次策試制科舉人時，她親臨考場，主持考試。二是當(dāng)時進士科和制科考試主要都是考策問，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是武則天用人不看門第，不問你是否是高級官吏的子孫，而是看你是否有政治才能。因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級官吏?？婆e出身做到高級官吏的越來越多。這就大大 *** 了詩人參加科舉的積極性，更 *** 了一般人讀書學(xué)習(xí)的熱情。這就是沈既濟所說的「浸已成風(fēng)」。開元、天寶年間「父教其子，兄教其弟」，「五尺童子恥不言文墨焉」的社會風(fēng)氣，就是從武則天時期開始的。正是文化的普及，推動了文化的全面發(fā)展。著名的詩人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個時期涌現(xiàn)出來的。雕塑、繪畫也達到了前所未有的水平。

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