唐朝以后為什么思想趨于保守唐宋的差別是怎么造成的

唐朝以后為什么思想趨于保守唐宋的差別是怎么造成的

唐朝以后為什么思想趨于保守?唐宋的差別是怎么造成的?今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

唐朝被很多人認(rèn)為是古代封建社會最開放、自由的一個朝代。最近熱播的《長安十二時辰》就讓很多人想回到盛唐時期的長安城看看，唐朝和之前幾個朝代和之后幾個朝代相比，的確在某方面的包容性更強(qiáng)些。不過，為什么從唐朝過渡到宋朝，反而會變得沒那么開放了呢?實際上唐朝和宋朝的國情不可同日而語，而且宋朝也有比唐朝要自由的點，并非唐朝在各方面都要優(yōu)于宋朝。

唐宋是兩個相鄰的朝代，不過宋朝對唐朝卻不是一脈相承，唐朝與宋朝存在巨大的差異，比如在思想上，唐朝開放包容，但到宋朝時卻趨于保守。關(guān)于兩朝思想差異的爭論自古便沒有停止過，有人認(rèn)為這是進(jìn)步，也有人認(rèn)為宋朝是對唐朝的退步，各種說法，莫衷一是。那么，宋朝相比于唐朝思想保守到底是退步，還是另有原因呢?

想要知道這個問題的答案，就要從唐宋兩朝思想上的差異進(jìn)行研究。首先，唐朝開放是可以肯定的。唐朝的開放是全面的，它在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個領(lǐng)域都秉持著開放包容的原則，而最能體現(xiàn)唐朝開放特點的便是唐朝的服飾。唐朝服飾具有鮮明的特點，造型雍容華貴，裝飾富麗堂皇，且風(fēng)格開放而自由。唐朝女子喜歡著男裝，穿胡服，而且上襦大多極短，盛唐后袒胸風(fēng)更是盛行，方干《贈美人》中“粉胸半掩疑暗雪”等詩句描繪的便是這種風(fēng)格。除此以外，唐朝女子并不在意女德，改嫁之事經(jīng)常發(fā)生，比如新城公主就曾毀約一次，改嫁一次，朝野上下對此卻并無意見。

不過，宋朝思想保守這一說法卻存在爭議，許多人認(rèn)為宋朝思想并不保守，比如宋朝時存在女子相撲，參賽女子衣著極其暴露?！端疂G傳》中描述段三娘與男人相撲，她穿的是“箭桿小袖緊身鸚哥綠短襖，下穿一條大襠紫夾袖褲兒”，然而事實上宋朝的女子相撲衣著卻更加“清涼”，且多地都有女子相撲，《夢粱錄》中就記載：“瓦市相撲者，乃路岐人(民間藝人)聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女飐(即女相撲手)數(shù)對打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭交。”

由于這些記載，許多人對“宋朝思想保守”的說法提出質(zhì)疑，不過這些其實并不能說明宋朝思想開放，例如對于女子相撲，宋朝名臣司馬光就極力反對，他還上了一道折子《論上元令婦人相撲狀》,說：“而使婦人臝戲于前，殆非所以隆禮法，示四方也。陛下圣德溫恭，動遵儀典，而所司巧佞，妄獻(xiàn)奇技，以污瀆聰明。竊恐取譏四遠(yuǎn)?！襞f例所有，伏望陛下因此斥去;仍詔有司，嚴(yán)加禁約，令婦人不得于街市以此聚眾為戲。”宋仁宗同意司馬光的建議，女子相撲最終銷聲匿跡。

不僅如此，在宋朝時女子極其重視“三從四德”，改嫁的女子會受到社會的指責(zé)和鄙夷，普通人也非常重視名譽和“氣節(jié)”，“氣節(jié)重于生命”的觀念廣泛流傳。宋朝的服飾也趨于保守，一改唐朝袒裸之風(fēng)，變得拘謹(jǐn)保守，且在服飾質(zhì)地上也主張簡樸。人們的衣食住行也開始受到限制，至少在明面上不可以逾越禮制。因此，總體來說，宋朝相比于唐朝思想趨于保守是可以確定的，不過這種變化不能簡單的用退步來概括，因為宋唐兩朝差異形成的原因是多方面的，而其中最重要的，便是民族融合的程度。

唐朝的統(tǒng)治者大多都有胡人血統(tǒng)，比如李世民就有八分之一的胡人血統(tǒng)，長孫皇后亦是北魏拓跋氏的后代，李世民的兒子李承乾更是喜歡說突厥語言，穿突厥服飾。在唐朝，少數(shù)民族與漢人通婚的情況極其常見，而胡人的文化也對唐朝產(chǎn)生重要影響，促進(jìn)了唐朝開放風(fēng)格的形成。

而反觀宋朝，民族融合的背后卻充滿血淚與屈辱。宋朝的民族融合大多都是通過戰(zhàn)爭的途徑，過程當(dāng)中伴隨著屈辱與妥協(xié)。宋朝經(jīng)常受到北方少數(shù)民族的侵略，因此朝野上下對于北人恨之入骨，對其文化更是厭惡抵制。

比如《資治通鑒》記載 :“臨安府風(fēng)俗 ,自十?dāng)?shù)年來,服飾亂常, 習(xí)為邊裝 ,聲音亂雅 ,好為北樂。臣竊傷悼。 ……今都人靜夜十百為群, 吹鷓鴣,撥洋琴 ,使一人黑衣而舞, 眾人拍手和之，傷風(fēng)敗俗,不可不懲,詒禁之。”《能改齋漫錄》亦載:“京城內(nèi)近日有衣裝雜以外裔形制 之人 ,以戴氈笠子,著戰(zhàn)袍 ,系番束之類 ,開封府宜嚴(yán)行禁止 。”通過上述記載可以看出，宋人對于胡人文化十分抵觸，喜好胡人服飾者甚至?xí)灰暈橥〝?，懲罰嚴(yán)重。

不僅如此，宋朝程朱理學(xué)的出現(xiàn)，使得思想更加保守僵化。儒家思想雖然存在弊端，但它在宋朝時卻被無限放大，比如《禮記·樂記》當(dāng)中“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心,有淫泆作亂之事”，經(jīng)過二程發(fā)展成為“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣”，朱熹更是將其歸納為“存天理滅人欲”。程朱理學(xué)的主張其實并不是以“滅人欲”為目的，比如朱熹就在《朱子語類》中說：“去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫?！背讨煜Ｍ藗兠骼硪娦?，不要被私欲蒙蔽，這種思想本身并沒有什么問題，但是它們卻成為統(tǒng)治者的工具，程朱之后的理學(xué)家更是將理學(xué)日益僵化，禁錮了人的思想和自由，也使得宋朝的思想愈發(fā)保守。

北宋滅亡后，由于在戰(zhàn)爭當(dāng)中出現(xiàn)許多叛軍，導(dǎo)致金軍一路勢如破竹攻入都城，擄走二帝，馬踏神州，被士大夫和百姓們視為奇恥大辱，因此南宋更加重視思想教育，“氣節(jié)”成為人們最重視的東西。

除此以外，唐朝和宋朝所面臨的外部環(huán)境也完全不同。唐朝時長安成為國際大都會，唐朝先后曾與三百多個國家交往，在長安的留學(xué)生超過八千，西域人更是將唐太宗擁戴為天可汗。因此唐朝有底氣也有環(huán)境開放包容，強(qiáng)大的國力和相對穩(wěn)定的國際環(huán)境是大唐氣勢強(qiáng)有力的支撐。反觀宋朝，雖然經(jīng)濟(jì)文化十分發(fā)達(dá)，軍事上其實也談不上“弱宋”，但它面臨著遼、西夏、蒙古等少數(shù)民族的威脅，北宋滅亡后南宋更是只能偏安一隅。因此，擺在南宋面前的，不是如何展現(xiàn)出盛世氣概，而是怎樣才能生存下來。所以宋朝皇帝禁止宮中奢侈，社會上也多主張以簡樸為主。而為了對抗侵略者，宋朝只能在思想上高度統(tǒng)一，崖山上十萬軍民跳海殉國便是體現(xiàn)。

因此，唐朝時思想開放，到宋朝時思想?yún)s趨于保守，不是退步，而是民族融合程度、統(tǒng)治者成分、國家外部環(huán)境以及思想環(huán)境等多種因素共同造就的結(jié)果。

唐朝是歷史上的輝煌朝代，為什么唐朝是最輝煌的呢？他的思想又是怎樣的呢？

大唐王朝是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝。總共歷經(jīng)21代皇帝，享國289年。唐朝皇室姓李，因此又稱之為李唐。那么，唐朝為什么能成為世界公認(rèn)中國最強(qiáng)盛的時代呢？原因是當(dāng)時唐朝在世界上深具影響力。那么，唐朝到底多具有影響力呢？強(qiáng)大到什么程度？讓我們一起來盤點一下吧！

大唐王朝的建立，結(jié)束了隋末時期的動蕩。大唐疆域全盛時期就達(dá)到了1240萬平方公里，是當(dāng)時世界上最大的國家。唐朝在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交方面具有很高的成就，周邊的屬國新羅、高句麗、百濟(jì)、渤海國、日本等國的政治體制和社會文化都受到了唐朝的影響。

在唐朝的前期，社會經(jīng)濟(jì)屬于上升階段，文化十分先進(jìn)，是歷史上中國向周邊國家文化與技術(shù)大輸出時期。而唐朝的民風(fēng)也是我國封建史上最開放的朝代。唐朝海納百川，容納中外。容納了各種各樣的穿衣風(fēng)格，平民能夠暢所欲言。

唐朝疆域遼闊，是中國歷史上第一個未修建據(jù)胡長城的大一統(tǒng)王朝。唐代的疆域在西部和北部皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)代中國的疆域。

唐代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)具有多元化的特點。在詩詞、書畫方面涌現(xiàn)了大量的名家。尤其是在詩詞上，開創(chuàng)唐詩。唐朝文化具有吸納兼容的特點，開創(chuàng)歷史上最開放的民風(fēng)時代。

唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)上皆比前朝進(jìn)步了很多。唐朝的GDP占劇了世界總值的55%以上，相比當(dāng)時的世界第二強(qiáng)國拜占庭帝國GDP7%到9%多得多。

唐太宗時期，就開創(chuàng)了貞觀之治。唐高宗時期，就開創(chuàng)了永微之治。唐玄宗時期就開創(chuàng)了萬邦來朝的開元盛世，而此時唐朝人口也達(dá)到了頂峰，總?cè)丝谶_(dá)9000萬。安史之亂后又經(jīng)歷了元和中興，會昌中興，大中之治使得國勢復(fù)振。

唐朝的科技成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于當(dāng)時世界上任何一個國家。在農(nóng)業(yè)上發(fā)明了曲轅犁和水轉(zhuǎn)筒車。唐朝初年就發(fā)明了雕版印刷術(shù)，是中國古代四大發(fā)明之一。868年印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早標(biāo)有確切年代的雕版印刷品。唐朝僧一行實測子午線，在當(dāng)時世界上是第一次，還是世界上第一個發(fā)現(xiàn)恒星移動現(xiàn)象的科學(xué)家。藥王孫思邈的《千金方》對后世醫(yī)學(xué)影響深遠(yuǎn)。唐朝中葉，書籍里就記載了如何制造火藥的方法，到了唐末時期，火藥開始用于軍事。這也難怪唐朝為什么是世界公認(rèn)中國歷史上最強(qiáng)盛的時期了，就科技上而言就遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界上任何一個國家。你怎么認(rèn)為呢？

唐朝的思想 文化為什么不能成為主流 一直流傳到當(dāng)今

因為唐代是盛世。在承平的年代，往往不會出現(xiàn)偉大的思想火花，相反，在春秋戰(zhàn)國那種戰(zhàn)亂的時代，思想文化特別發(fā)達(dá)。因為思想往往是在尖銳的對社會現(xiàn)實的思考中產(chǎn)生的。

在唐朝時期，中國社會經(jīng)濟(jì)處于上升階段，文化先進(jìn)，是歷史上中國向周邊國家文化與技術(shù)的一個大輸出時期，兼容并蓄的社會風(fēng)氣，也給五胡十六國以來進(jìn)居塞內(nèi)的各個民族提供一個空前的交流融合環(huán)境，在過程中亦從外族文明汲取諸多。

擴(kuò)展資料： 唐代思想文化思想的特點

唐朝在思想文化上的特點：具有開放性，唐文化以漢族文化為主體，漢族文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，唐初已形成成熟文化有保持自己特性的信心和吸收消化他類文化內(nèi)容的能力，因而有容納異己的胸懷傳入中國的影響極大的天竺佛教文化最終也確被中國本文化融合而中國化。

唐代文化融合了漢族文化的重要組成部分儒家有三人行，必有我?guī)熝傻挠?xùn)誡，也受到佛教萬類不分、一切皆空，主張以慈悲為懷，普渡眾生的文化影響，唐初政治、軍事強(qiáng)盛，奉行中國既安，四夷自服的方針，實行一種開放的政策。

唐政府多次派人到西域和天竺進(jìn)行文化交流活動，對進(jìn)入中國的外國使節(jié)和商人以禮相待，尊重留居中國的外國居民的文化、宗教傳統(tǒng)，唐朝政府還設(shè)專門機(jī)構(gòu)掌管對外文化交流事務(wù)。

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