歷史上真實(shí)的的華歆是什么人比小說(shuō)中好得多

歷史上真實(shí)的的華歆是什么人比小說(shuō)中好得多

你真的了解淵清玉潔，有禮有法：真實(shí)歷史上的華歆，形象比小說(shuō)中好得多嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

華歆(157年—232年1月30日)，字子魚(yú)，平原高唐(今山東聊城高唐縣)人。漢末魏初名士，曹魏重臣。不過(guò)，在曹操時(shí)期人才濟(jì)濟(jì)的統(tǒng)治集團(tuán)中，華歆因并無(wú)出眾的謀略和赫赫戰(zhàn)功，而往往被社會(huì)大眾漠視。相關(guān)勵(lì)志道德故事、小說(shuō)和戲劇，卻又將他描繪成一個(gè)無(wú)恒心毅力、助紂為虐的小人、奸賊，卻在社會(huì)大眾腦海中留下了深刻的印象。祛除后世給他添加的種種虛構(gòu)不實(shí)乃至污蔑之辭，恢復(fù)其本真面目，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：華歆固然有這樣或那樣的缺陷，卻既堪稱世之道德楷模，也是國(guó)之良臣。

一、華歆“被黑”的史源和表現(xiàn)形式

華歆“被黑”的典型材料，或許來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)》、《三國(guó)演義》和許多在民間為社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇。

《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》篇記載了這樣一個(gè)故事：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”

這就是成語(yǔ)“割席絕交”的來(lái)源。在這個(gè)故事中，華歆被塑造成一個(gè)嗜財(cái)如命、愛(ài)湊熱鬧的小人的形象。這個(gè)故事，也往往成為后人教育子弟要視錢(qián)財(cái)如糞土，學(xué)習(xí)或工作時(shí)要專心致志，不能心無(wú)旁騖的典型。

華歆“被黑”的另一則典型史料，也是后世諸多嘲罵華歆的戲文主要史據(jù)，則是大名鼎鼎的“四大名著”之一《三國(guó)演義》對(duì)華歆種種不堪的描寫(xiě)。

《三國(guó)演義》第66回《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì) 伏皇后為國(guó)捐生》記載：

漢獻(xiàn)帝與伏皇后密謀鏟除曹操。謀泄，華歆奉曹操命，引甲士入后殿搜尋伏后。伏后藏匿墻壁中，華歆命甲士破壁，親自動(dòng)手揪后頭髻拖出。華歆曾與邴原、管寧友善，時(shí)人稱三人為一龍：華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾。管寧避居遼東，常戴白帽，坐臥一樓，足不履地，終身不肯仕魏;歆先事孫權(quán)，后歸曹操，至此乃有收捕伏皇后事。后人有詩(shī)嘆華歆曰：華歆當(dāng)日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑“龍頭”!

如果說(shuō)華歆捕捉伏皇后事，尚在《曹瞞傳》一書(shū)中有記載為據(jù)的話，那么，下述二事，極有可能出于羅貫中的虛構(gòu)了。一是第78回《治風(fēng)疾神醫(yī)身死　傳遺命奸雄數(shù)終》記載：曹操剛死，群臣因無(wú)天子命曹丕繼位的詔命，正在為難之際，華歆自許昌飛馬而至。歆曰：“今魏王薨逝，天下震動(dòng)，何不早請(qǐng)世子嗣位?”眾官曰：“正因不及候詔命，方議欲以王后卞氏慈旨立世子為王?！膘г唬骸拔嵋延跐h帝處索得詔命在此?！膘в趹阎腥〕鲈t命開(kāi)讀。原來(lái)華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻(xiàn)帝降之;帝只得聽(tīng)從。

二是第80回《曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續(xù)大統(tǒng)》更是將華歆逼迫漢獻(xiàn)帝“禪位”的無(wú)恥嘴臉，描畫(huà)的入骨三分：華歆上奏，望獻(xiàn)帝效堯、舜之道，禪皇位與魏王，免遭大禍。獻(xiàn)帝痛哭不從。歆曰：“陛下若不從眾議，恐旦夕蕭墻禍起?！钡墼唬骸罢l(shuí)敢弒朕耶?”歆厲聲曰：“天下之人，皆知陛下無(wú)人君之福，以致四方大亂!若非魏王在朝，弒陛下者，何止一人?陛下尚不知恩報(bào)德，直欲令天下人共伐陛下耶?”帝大驚，拂袖而起。王朗以目視華歆。歆縱步向前，扯住龍袍，變色而言曰：“許與不許，早發(fā)一言!”

94版《三國(guó)演義》華歆逼宮劇照

京劇及秦腔《白逼宮》、川劇《血帶詔》、湘劇《華歆逼宮》等，即系華歆捕殺伏皇后事;京劇《受禪臺(tái)》(又名《獻(xiàn)帝讓位》)中，也有華歆逼漢獻(xiàn)帝“禪位”的情節(jié)。

二、歷史上真實(shí)的華歆

歷史上真實(shí)的華歆，究竟是怎樣一個(gè)人?我們可以從以下幾個(gè)方面，對(duì)華歆有一較客觀、全面的認(rèn)識(shí)。

(一)為官之道

華歆年輕為吏時(shí)，就小心謹(jǐn)慎，與人為善?！度龂?guó)志·華歆傳》：“休沐出府，則歸家闔門(mén)。議論持平，終不毀傷人。”他就任豫章太守后，“為政清靜不煩”，深受吏民愛(ài)戴?！段簳?shū)》記載，他認(rèn)為臣子向皇帝陳事、諷諫，務(wù)必合乎圣賢之道;所陳所諫的話語(yǔ)，不宜在公開(kāi)場(chǎng)合喧嚷顯露，以暴帝王之短，彰顯己能。因此，史書(shū)中少有華歆進(jìn)諫的記載，以至于世人多誤以為華歆尸位素餐，無(wú)所事事。

(二)名利乃身外之物

前述《世說(shuō)新語(yǔ)》所載管寧、華歆拋金、拾金的故事，容易使人認(rèn)為華歆極度貪戀財(cái)物。然史書(shū)所載，卻表明華歆并非嗜財(cái)如命者?！度龂?guó)志·華歆傳》：“歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)?！薄度A嶠譜敘》也記載：歆淡于財(cái)欲，前后寵賜，諸公莫及，然終不殖產(chǎn)業(yè)。華歆離開(kāi)孫權(quán)至曹操處時(shí)，吳朋好友饋贈(zèng)數(shù)百金。華歆雖都收下，但私下里將各人所贈(zèng)，都作標(biāo)識(shí)。臨別時(shí)，華歆將各人錢(qián)物都一一歸還。華歆的清廉，得到了時(shí)人及后世普遍的贊譽(yù)。魏文帝、魏明帝時(shí)，華歆還多次辭職，請(qǐng)求將自己的職位，讓給管寧。

(三)一諾千金，言出必踐

《華嶠譜敘》記載華歆年輕時(shí)，為躲避長(zhǎng)安戰(zhàn)亂，與鄭泰等六七人結(jié)伴出武關(guān)(今陜西商南縣)東逃。途中，他們遇到一男子獨(dú)自趕路。為安全起見(jiàn)，該男子哀求諸人，允許他和大伙一起走。鄭泰等準(zhǔn)備答應(yīng)。華歆勸阻說(shuō)：目前危險(xiǎn)重重，我們自然無(wú)論是禍福患害，以“義”相處。無(wú)故接受一個(gè)外人，又不知他品行如何，萬(wàn)一有難，能丟棄他嗎?鄭泰等還是固執(zhí)地收留了此男子。途中，該男子不慎墮入井中。鄭泰等準(zhǔn)備棄之不顧，繼續(xù)趕緊趕路。華歆勸阻道：棄之不義。于是，大家合力，將該男子從井中救出來(lái)。

《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》篇也記載了一個(gè)類(lèi)似的故事：華歆、王朗坐船逃難。有一人想搭他們的船，一起避難。華歆認(rèn)為不可。王朗則應(yīng)允了。賊寇追近時(shí)，王朗想丟下搭船的人，華歆認(rèn)為這樣做不義，于是帶著那人繼續(xù)一起逃跑。

(四)謀略長(zhǎng)遠(yuǎn)，為國(guó)為民

華歆年輕時(shí)，冀州刺史王芬與眾豪杰密謀廢黜昏庸的漢靈帝，立明君。他私下里邀請(qǐng)華歆、陶丘洪參與大計(jì)。陶丘洪準(zhǔn)備前往，華歆勸阻他，認(rèn)為王芬性疏不武，謀必失敗。后果如華歆所料。

孫權(quán)攻略江南，華歆自知不敵，遂主動(dòng)投降，以保全境內(nèi)百姓。太和四年(230年)，魏明帝遣曹真伐蜀。華歆上奏諫阻。他提出：“千里運(yùn)糧，非用兵之利;越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功。”況且因?yàn)檎饕蹮o(wú)度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重影響，應(yīng)注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以安定百姓為要?jiǎng)?wù)。

文史君說(shuō)

由于《世說(shuō)新語(yǔ)》、《三國(guó)演義》及眾多戲劇對(duì)華歆的嚴(yán)重“抹黑”，以至于在社會(huì)大眾的觀念中，華歆嗜財(cái)如命、心狠手辣、死心塌地的阿附篡逆奸賊、無(wú)忠君觀念的形象，可謂根深蒂固。然稽之史書(shū)，上述描寫(xiě)，大多子虛烏有。真實(shí)的華歆，可謂有遠(yuǎn)見(jiàn)謀略，以民為重，深諳為官之道，視名利為身外之物，……雖然人性復(fù)雜，上述史書(shū)所載，雖亦難免管中窺豹之嫌，但從總體上來(lái)說(shuō)，華歆可謂品德高尚的謙謙君子，曹魏國(guó)之柱石與棟梁!

華嵌是個(gè)怎么樣的人

首先 我不知道 華嵌 這個(gè)人。 我想你是不是想問(wèn)三國(guó)里的人物 華歆 若是就繼續(xù)往下看， 華歆（157—231），字子魚(yú)，籍貫冀州平原高唐（今山東禹城西南）。漢靈帝時(shí)舉孝廉，任郎中，后因病去官。后何進(jìn)征召為尚書(shū)郎。官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操“表天子征歆”，任為議郎，參司空軍事，入為尚書(shū)，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書(shū)令。曹操征討孫權(quán)，“表歆為軍師”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相國(guó)，封安樂(lè)鄉(xiāng)侯。后改任司徒。魏明帝即位，晉封博平侯。卒謚敬侯。
三國(guó)演義里華歆威逼漢朝皇室，在曹魏代漢的過(guò)程中起了很大的作用，是一個(gè)貪慕榮華、德行卑污的人，其實(shí)那是一種封建禮教的歪曲。
根據(jù)《三國(guó)志》注引華橋《譜敘》記載，華歆在與鄭泰等人趕路的途中，遇到一老者獨(dú)行。于是老者便請(qǐng)求與眾人同行，而鄭泰等人又見(jiàn)其可憐，不忍棄之，卒與答應(yīng)?？烧l(shuí)知，老者途中竟墮井，眾人便皆欲棄之而去。此時(shí)惟獨(dú)華歆站了出來(lái)，以“已與俱矣，棄之不義”為由，說(shuō)服了眾人，并將老者救出。華歆在危難之際，敢于挺身而出，救他人與水火之中，不得不令人佩服其品行之高尚。
歷史上的華歆其實(shí)是政治、軍事能力卓越的一個(gè)人，可以說(shuō)是一個(gè)全才。尤其是在華歆為曹操做事期間，他的才華得以完全施展，官運(yùn)也逐漸開(kāi)始亨通。隨后，憑借華歆杰出的表現(xiàn)，他慢慢步入了曹魏的高層之中，并成為魏國(guó)的重要人物之一。

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