揭秘,清朝大臣說的“不怕圣上召見，就怕皇上賞飯”是什么意思

揭秘,清朝大臣說的“不怕圣上召見，就怕皇上賞飯”是什么意思

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于清朝的文章，歡迎閱讀哦~

皇上賞飯，正式的說法是：賜宴。按照我們的想象，大臣能夠得到皇上賞飯，應(yīng)該是一件極為榮耀的事情。

實(shí)際上，皇上賞飯，對于大臣來說是一件很辛苦的事情。

在清朝時期，皇帝舉行的例行賜宴，除了建元定鼎宴外，還有元日宴、冬至宴、萬壽宴、大婚宴、千叟宴這5種比較大型的宴會。

元日宴在每年的農(nóng)歷正月初一(春節(jié))舉行，由皇太極設(shè)立。后來，雍正皇帝將元日宴改成元旦宴，并從參與人員、服裝禮儀等方面，進(jìn)行了規(guī)范化和制度化。清朝近300年間，除了康熙皇帝曾經(jīng)短暫取消過元日宴，其余200多年，每一年都雷打不動地舉行，直到清朝滅亡。

冬至宴，顧名思義，在每年冬至這天舉行，由順治皇帝設(shè)立。后來，冬至宴經(jīng)常停止舉辦。

萬壽宴是清朝皇帝的壽誕宴，是內(nèi)廷的大宴之一。如果遇到大壽，其慶典將會更加隆重。1894年是慈禧太后的六十大壽，整個慶典耗費(fèi)近1000萬兩白銀，創(chuàng)下了史無前例的記錄。

大婚宴是皇帝大婚時舉辦的宴會。清朝時期，共有4位皇帝在皇宮里舉行了大婚儀式，分別是順治皇帝、康熙皇帝、同治皇帝和光緒皇帝。大婚宴也極為隆重。

千叟宴是康熙皇帝首創(chuàng)的大型宴會，宴請全國65歲以上的老者。說是“千叟”，實(shí)際上參加的不止1000人，乾隆皇帝舉行的千叟宴多達(dá)5000余人。

此外，皇帝登基、皇后生日、皇子大婚、公主下嫁等，以及每年上元、端午、中秋、重陽、除夕等節(jié)，朝廷均會在乾清宮等處設(shè)宴，筵宴九卿六部、滿漢大臣、諸藩使節(jié)。

除了上面這些比較大型的宴會，清朝皇帝為顯示自己的恩榮和威儀，舉行舉行一些小型的宴會，如殿試傳臚次日在禮部舉行的恩榮宴，皇帝經(jīng)筵禮成后設(shè)在文華殿的經(jīng)筵宴，臨雍禮成后在禮部設(shè)置的臨雍宴，大軍凱旋歸來舉行的凱旋宴，欽命編修實(shí)錄、圣訓(xùn)之際在禮部舉行的修書宴……

清朝是一個非常注重禮儀的朝代，皇帝賜宴時，禮儀繁多，來不得半點(diǎn)馬虎。

所有的王公大臣在參加這種宴會時，必須整整齊齊地身穿朝服衣冠，佩戴朝珠。如果是在冬天，還可以接受;如果是在炎熱的夏天，身穿如此多的衣服，就夠嗆了。往往還沒有動筷，就已經(jīng)汗流浹背。

賜宴之際，會有專門的贊禮官員，站立在太和殿的殿陛之上。當(dāng)贊禮官員唱贊到“跪”時，所有參加宴會的王公大臣都要站立起來，離開座位，向皇帝一跪一叩。一跪一叩結(jié)束后，才站起來，仍舊坐回自己的席位。如此三番四次，總要把大臣折騰得筋疲力盡才算完事。

如果是年輕人參加這樣的宴會，也不算很辛苦?？墒?，一般年輕人哪有資格參加皇帝賜宴，有資格參加皇帝賜宴的大臣哪個不是一把年紀(jì)了?所以，大臣們?yōu)榱诉m應(yīng)這種高強(qiáng)度的宴會，往往提前就進(jìn)行訓(xùn)練，避免到時候體力不支出糗。

《清代之竹頭木屑》記載：“前合肥(李鴻章)以太后(慈禧太后)萬壽在邇，乃在北洋大臣署中，日拜跪三次以肄習(xí)之，蓋國朝大臣恭謹(jǐn)類如此?！边@則故事說，1894年，當(dāng)慈禧太后即將迎來六十大壽之際，李鴻章每天在北洋大臣衙門辦公室里練習(xí)磕頭三次。

由此而言，賜宴對于受賞者來說，是一件苦不堪言的事情。所以，大臣們在私下里流傳著這樣一句話：“不怕圣上召見，就怕皇上賞飯?！?/p>

乾隆問臣，我吃雞蛋十兩一個，你吃為何三文，大臣說了什么？

乾隆每天吃三個雞蛋，御膳房就會算到三十兩銀子的開銷，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大臣因?yàn)榧依锔F早上吃四個雞蛋的時候，很是驚訝。后來大臣就說乾隆吃的雞蛋好所以貴，而自己吃的雞蛋是臭的，所以只用三文錢就能買到。

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古代的時候，皇帝作為王朝的統(tǒng)治者，什么都是用最好的，就是吃飯也比普通人好太多了。雖然我們不知道真正的皇帝吃的什么東西，但是從電視里也能看到，那一頓飯吃的花樣可真是不少。最為豐盛的就要數(shù)清朝時期的滿漢全席了，那真是讓人看了就口水直流啊。在清朝康熙皇帝是屬于節(jié)儉的一個，御膳房每天會給康熙準(zhǔn)備兩頓，可是他卻不一定吃，因?yàn)樗矚g在皇后和妃子們那里吃。而御膳房的飯菜他也會賞給妃子和大臣們，或者是侍衛(wèi)太監(jiān)們。

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而和康熙相反的就是他的孫子乾隆皇帝了，乾隆是一個極為奢侈的皇帝，據(jù)記載乾隆皇帝一年在吃的上面就會花去兩萬多兩銀子。花這么多的銀子，其實(shí)也不是他有多能吃，只是因?yàn)樗缘脰|西都太貴了。比如像明朝的嘉靖想吃一個餡餅果子，結(jié)果御膳房一算需要五十兩銀子，而嘉靖卻說在外面吃一個卻只要五文錢，這差距也真是讓人太難以想象了。再說乾隆，他每天要吃三個雞蛋，而御膳房的預(yù)算是三十兩銀子。

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后來，乾隆問一個大臣：?你每天都吃些什么？?大臣說：?因?yàn)榧依锔F，早上也只能吃四個雞蛋。?乾隆聽了很是驚訝，就說：?雞蛋可是要十兩銀子一個的，吃四個雞蛋就是四十兩銀子，還敢說家里窮。?大臣聽了便趕緊說：?皇上吃的雞蛋那是最頂級的好雞蛋，所以十兩銀子也是不貴的，我吃的卻是臭雞蛋，三文錢就能買一個了。?

《貞觀君臣論治》全文翻譯是什么？

貞觀君臣論治(節(jié)選)： 1. 丙午，上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。
譯：(丙午（二十一日），太宗與群臣討論防盜問題。有人請求設(shè)嚴(yán)刑重法以禁盜，太宗微笑著答道：“老百姓之所以做盜賊，是因?yàn)橘x役繁重，官吏貪財求賄，百姓饑寒交集，所以便顧不得廉恥了。朕主張應(yīng)當(dāng)杜絕奢移浪費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使老百姓吃穿有余，自然不去做盜賊，何必用嚴(yán)刑重法呢！”從此經(jīng)過數(shù)年之后，天下太平，路不拾遺，夜不閉戶，商人旅客可在野外露宿。太宗曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家仰仗百姓。剝削百姓來奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富了而國家滅亡。所以君主的憂慮，不來自于外面，而常在于自身。凡欲望多則花費(fèi)大，花費(fèi)大則賦役繁重，賦役繁重則百姓愁苦，百姓愁苦則國家危急，國家危急則君主地位不保。朕常常思考這些，所以不敢放縱自己的欲望?！?
2.上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬?“卿欲守法而使朕失信乎！”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也！”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。
譯： (太宗認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠清正耿直，提升他為大理寺少卿。當(dāng)時許多候選官員都假冒資歷和門蔭，太宗令他們自首，否則即處死。沒過幾天，有假冒被發(fā)覺的，太宗要?dú)⒌羲?。戴胄上奏道：“根?jù)法律應(yīng)當(dāng)流放?！碧诖笈溃骸澳阆胱袷胤啥屛沂庞谔煜聠幔俊贝麟谢卮鸬溃骸半妨畛鲇诰饕粫r的喜怒，法律則是國家用來向天下人昭示最大信用的。陛下氣憤于候選官員 的假冒，所以想要?dú)⑺麄?，但是現(xiàn)在已知道這樣做不合適，再按照法律來裁斷，這就是忍住一時的小憤而保全大的信用??！”太宗說：“你如此執(zhí)法，朕還有何憂慮！”戴胄前后多次冒犯皇上而執(zhí)行法律，奏答時滔滔不絕，太宗都聽從他的意見，國內(nèi)沒有冤案。)
3.上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。
譯： (太宗令封德彝薦舉賢才，很長時間沒有選薦一個人。太宗質(zhì)問其原因，答道：“不是我不盡心竭力，而是現(xiàn)在沒有奇才！”太宗說：“君子用人如用器物，各取其長處。古時候使國家達(dá)到大治的君主，難道是從別的時代去借人才的嗎？正應(yīng)當(dāng)怪自己不能識別人才，怎么能誣蔑整個時代的人呢？”封德彝羞慚地退下。)
4.二年春正月,上文魏征曰:“人主何為而明?何為而暗?”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、換鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧啤！?br>譯：貞觀二個年春正月，唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智？又怎樣做才會昏庸？ ”魏征回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就會作出明智的決斷；僅僅片面地聽取單方面的意見，只能作出昏庸的判斷。從前堯暢聽民意，所以三苗的惡行被他知曉。舜廣開四方視聽，所以共工、鯀和驩這樣的壞人無處隱藏。秦二世毫不懷疑地信任趙高，給自己帶來了在望夷宮被趙高殺害的悲劇。梁武帝不加選擇地聽信朱異，結(jié)果讓自己遭受在臺城被活活餓死的屈辱。隋煬帝片面相信虞世基，落得被部將縊殺在彭城閣的下場。因此，如果君主廣泛地聽取和吸納意見與建議，寵臣就不能蒙蔽（雍，堵塞；蔽，蒙蔽）君主，并且下面的信息也會暢通地到達(dá)君主。” 唐太宗說：“說得對！”
5.（三年夏四月）甲午，上始御太極殿，謂侍臣曰：“中書、門下，機(jī)要之司，詔敕有不便者皆應(yīng)論執(zhí)。比來唯睹順從，不聞違異。若但行文書，則誰不可 為，何必?fù)癫乓??！?房玄齡等皆頓首謝。故是：凡軍國大事，則中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名，謂之“五花判事”。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。
譯： 貞觀三年夏四月甲午，唐太宗御 駕到太極殿（始，曾經(jīng)），對一侍大臣說：“中書省和門下省都是非常重要的部門(司，部門)，對不妥的詔令都應(yīng)該提出意見或建議。近來只順應(yīng)我的意圖，卻聽不到不同的聲音。如果中書省和門下省只是負(fù)責(zé)傳遞文書，那么誰不能做呢？何必費(fèi)心地選用人才呢？”房玄齡等人馬上磕頭謝罪。從前的做法（慣例）是：所有的國家大事，都由中書舍人各自提出自己的意見，混雜地簽署自己的名字，叫“五花判事”。緊接著中書侍郎和中書令進(jìn)行審查，此后給事中和黃門侍郎可以反駁和糾正中書省的意見。唐太宗方才重申已有的制度，從此很少有破壞規(guī)定的事情出現(xiàn)。
6. 乙丑，上問房玄齡、蕭曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟唬粗涠?。文帝不明而喜察；不明則照有不通，喜察則多疑于物，事皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！郡臣既知主意，唯取決受成，雖有有愆違，莫敢諫爭，此所以二世而亡也。朕則不然。擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，皆應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從，不盡己意。
譯：(乙丑（初二），太宗問房玄齡、蕭道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”回答說：“文帝勤于治理朝政，每次監(jiān)朝聽政，有時要到日落西山時，五品以上官員，圍坐論事，衛(wèi)士不能下崗，傳遞而食。雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵精圖治的君主?！碧谡f：“你們只知其一，未知其二。文帝不賢明而喜歡苛察，不賢明則察事不能都通達(dá)，苛察則對事物多有疑心，萬事皆自行決定，不信任群臣。天下如此之大，日理萬機(jī)，雖傷身勞神，難道能每一事均切中要領(lǐng)！群臣既已知主上的意見，便 只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議，所以到了第二代隋朝就滅亡了。朕則不是這樣。選拔天下賢能之士，分別充任文武百官，讓他們考慮天下大事，匯總到宰相處，深思熟慮，然后上奏到朕這里。有功則行賞，有罪即處罰，誰還敢不盡心竭力而各司職守，何愁天下治理不好呢！”因而敕令各部門：“今后詔敕文書有不當(dāng)之處，均應(yīng)執(zhí)意稟奏，不得阿諛順從，不充分發(fā)表自己的意見。)
7.(六年冬十二月)上謂魏征曰:“為官擇人,不可造次。用一君子則君子皆至。用一小人則小人 矣。”對曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行。喪亂既平，則非才行兼?zhèn)?，不可用也?！?br>譯;貞觀六年冬十二月，唐太宗對魏征說：“選拔官員，不能輕率和倉促。任用一個君子，所有的君子都愿意前來，而如果任用一個小人，所有的小人都會蜂擁而至?！蔽赫骰卮鹫f：“確實(shí)是這樣。假如國家沒有統(tǒng)一，那么就只看人才的才干，而不用權(quán)衡品行。如果國家已經(jīng)安定（喪，死亡；亂，戰(zhàn)亂），那么不是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，就不能使用?！?br>8.十三年春二月，上既詔宗室群臣襲封刺史，左庶子于志寧以為古今事殊，恐非久安之道，上疏爭之。侍御史馬周亦上疏，以為：“堯、舜之父猶有朱、均之子。倘有孩童嗣職，萬一驕愚，兆庶被其殃，而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黡之惡已彰。與其毒害于見（現(xiàn)）存之百姓，則寧使割恩于已亡之一臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃謫所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，酬其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩，而子孫終其福祿?！?br>譯： 貞觀十三年春二月，唐太宗已經(jīng)下詔書讓宗室和一些大臣世襲刺史的職位，左庶子于志寧認(rèn)為古代和現(xiàn)今情況不同，這樣做恐怕不能保持長久的穩(wěn)定，因此上奏疏表示反對。侍御史馬周也上了奏疏，他認(rèn)為：“堯、舜的父親還有丹朱、商均那樣的不孝子。假如讓小孩子繼承職位，萬一他們嬌縱，老百姓就會受到他們的禍害.國家就會遭受損失。想要斷絕他們的職位，他們長輩的功勞還在；想要保留他們的職位，他們的罪惡已經(jīng)明顯了。與其禍害現(xiàn)世的廣大百姓，不如不向有功 勞的大臣施恩，這是非常明顯的道理。這樣的話，原來關(guān)愛他們的行為，恰好成了傷害他們的行為。臣下認(rèn)為應(yīng)該賞賜他們土地和人口，如果確實(shí)（必，確實(shí)）有才能，就根據(jù)能力（器，才能）的大小授予相應(yīng)的官職，使得本人受到陛下的恩澤，子孫也享有優(yōu)越的生活?！?會司空、趙州刺史長孫無忌等不愿之國，上表固讓，稱：“承恩以來，形影相吊，若履春冰，宗戚憂虞，如置湯火。緬惟三代封建，蓋由力不能制，因而利之，禮樂節(jié)文，多非己出。兩漢罷侯置守，蠲除曩弊，深協(xié)事宜。今因臣等復(fù)有變更，恐紊圣朝綱紀(jì)。且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲，自取誅夷，更因延世之賞，致成剿絕之禍，良可哀愍。愿停渙汗之旨，賜其性命之恩?！闭錾纤究?、趙州刺史長孫無忌等人都不愿意接受世襲職位，上表堅決推辭，表的內(nèi)容是：“詔令發(fā)布以來，感到孤單凄涼，好像行走在春季的薄冰上；宗族（宗，宗族）和親屬（戚，親戚）憂心忡忡（虞，憂患），如同被放置在火上的湯一樣。追憶往昔，只有三代實(shí)行分封制，原因大概是因?yàn)橹醒氲牧α坎荒芸刂频胤絼萘Γ砸騽堇麑?dǎo)，政令常常不是由中央王朝發(fā)出的。兩漢廢除王侯，設(shè)置郡守。消除（蠲，免除）了過去（曩，從前）的弊端，這非常恰當(dāng)（協(xié)，和諧，融洽）?，F(xiàn)在因?yàn)槲覀兊木壒视钟凶兓?，恐怕會擾亂圣唐的制度。而且愚蠢不成器的后代，或者觸犯國法，自取滅亡。因?yàn)檠永m(xù)幾代的賞賜，導(dǎo)致斷絕的災(zāi)禍，實(shí)在是可憐憫的事情。懇請能收回成命（渙，離散），恩賜子孫們性命?！睙o忌又因子婦長樂公主固請于上，且言：“臣披荊棘事陛下，今海內(nèi)寧一，奈何棄之外州，與遷徙何異?！鄙显唬骸案畹匾苑夤Τ?，古今通義，意欲公之后嗣輔朕之子孫，共傳永久。而公等乃復(fù)發(fā)言怨望，朕豈強(qiáng)公等以茅土邪！”庚子，詔停世封刺史。長孫無忌又通過兒媳長樂公主堅決向唐太宗請求，他還說：“我排除千難萬阻為陛下效力，現(xiàn)在天下太平，為什么要被任命到外地？這和遷徙沒有什么分別?！碧铺谡f：“天子把土地分封給有功的大臣，這是古今共同的做法。目的是為了讓你的后代輔佐我的子孫，共同把大唐永恒的基業(yè)傳繼下去。但你們卻表示不能接受，我怎么會強(qiáng)迫你們接受呢？”庚子日，唐太宗下詔停止世代封襲 刺史的制度。
9.十六年夏四月壬子,上謂諫議大夫褚遂良曰:“卿猶知起居注,所書可得觀呼?”對曰:“史官書人君言動,備記善惡,庶幾人君不敢為非,未聞自取而觀之也?！鄙显唬骸半抻胁簧?，卿亦記之邪？”對曰：“臣職當(dāng)載筆，不敢不記?！秉S門侍郎劉洎曰：“借使遂良不記，天下亦皆記之?！鄙显唬骸罢\然?！?br>譯：貞觀十六年夏四月壬子，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你還在兼任起居郎，我可以看看你記錄的起居注嗎？”褚遂良回答說：“史官（此指起居郎）筆錄君主的言行，詳細(xì)地（備，詳細(xì)）記載君主的善與惡，大概君主因此不敢有不良的言行，還沒聽說過君主自己看閱起居注的先例?！碧铺谡f：“我有不妥的地方，你也要如實(shí)記載下來嗎？”褚遂良回答說：“我的本職工作是如實(shí)筆錄陛下言行，不敢不記載不妥的地方?！秉S門侍郎劉洎說：“假使褚遂良不記載，天下人都會記載。”唐太宗說：“確實(shí)是這樣。”
10. 十七年春正月戊辰，鄭文貞公魏征薨。上思征不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以見興替。以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣?！?br>譯：貞觀十七年春正月戊辰，鄭國公魏征去世（諸侯之死稱為“薨”）。唐太宗常常思念他（不已，不停），他對近侍的大臣們說：“人們用銅制作鏡子，可以用來端正儀容。把歷史當(dāng)作鏡子，可以明白人世的興盛衰落的規(guī)律。君主把臣下作為鏡子，可以知曉自己的得和失。”魏征離開人世（沒，指死亡），我就少了一面鏡子。
11.二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功過之，自不諭其故，諸公各帥意以實(shí)言之?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾勝己者，朕見人之善若己有之。人之行能不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。 此五者，朕所以成今日之功也?！鳖欀^褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)呼？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自譽(yù)，蓋謙謙之志耳。”
譯：貞觀二十一年夏五月庚辰，唐太宗御駕翠微殿，問近侍的大臣：“自古以來的帝王即使統(tǒng)一了中原，也不能使周邊的少數(shù)民族歸服。我的才能不如古人，但所取得的成就卻超過他們，我自己不清楚具體原因，大家敞開心扉盡情說說你們的看法吧！”大臣們都說：“陛下的功勞德行像天和地那樣廣大，我們無 法說清楚?！碧铺谡f：“你們的答案不正確（然，正確）。我能做到這樣的原因，只在五個方面。自古以來，帝王紛紛忌妒比自己強(qiáng)的人，而我一旦發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，就好像自己擁有這些優(yōu)點(diǎn)（善，優(yōu)點(diǎn)）一樣高興。對優(yōu)秀人才來說，他們的品德和才干往往不能兼?zhèn)?，我常常忽略他們的缺點(diǎn)，而使用他們的長處。帝王（人主，帝王）在提拔任用賢才的時候，往往巴不得把他們揣在懷里；而退棄無能之輩的時候，恨不得把他們通通推到山溝里。而我見到賢才就會敬重他們，遇到無能之輩就憐惜他們，兩類人都能各自找到自己的位置。君主們往往厭惡鯁直坦率的大臣，明里暗里地處死他們，沒有哪朝哪代不是這樣。我登基以來，滿朝都是鯁直坦率的大臣，從來沒有貶退斥責(zé)（黜，貶退）過他們。自古以來歷代皇帝都看重華夏族，卻輕視少數(shù)民族，只有我能做到平等地愛護(hù)他們，所以各個周邊民族都像依賴（依，依賴）親生父母一樣依賴我（種落，族）。這五個方面，就是我成就今天事業(yè)的原因。唐太宗回頭對褚遂良說：“你曾經(jīng)擔(dān)任過史官，像我方才說的一番話，符合實(shí)際情況嗎？”褚遂良回答說：“陛下博大寬廣的德行記載不完（勝，盡），卻單單對以上五個方面滿意（與，贊許），陛下真的過于謙虛了。”

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