唐文宗面對(duì)“錢荒”，傳下了一道“奇葩”的圣旨

唐文宗面對(duì)“錢荒”，傳下了一道“奇葩”的圣旨

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于唐文宗的文章，歡迎閱讀哦~

自古以來(lái)，華夏民族都有著強(qiáng)烈的“儲(chǔ)蓄思想”，即將生活的中結(jié)余的錢都存起來(lái)，以做將來(lái)之需。這本是一件好事情，可是這種儲(chǔ)蓄的思維，卻讓唐朝的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題，而成了皇帝的一大負(fù)擔(dān)。于是唐文宗就傳了一道“奇葩”圣旨，圣旨的內(nèi)容曾讓人哭笑不得，究竟皇帝要干什么呢?下面小編就來(lái)給您從頭揭秘。

在揭秘之前，小編先給您說(shuō)一件杭州世界錢幣博物館的陶罐，它和我們想象中陶罐完全不一樣，因?yàn)樗鼪](méi)口，取而代之的則是一條約3厘米長(zhǎng)的縫隙?；蛟S有的讀者已經(jīng)猜到了，它就是古代的存錢罐，叫做撲滿。在《西京雜記》中記載，“撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無(wú)出竅，滿則撲之”，意思就是說(shuō)，撲滿這種存錢罐只有放錢的口，沒(méi)有出錢的口，如果用錢的話就等存滿之后將它撲在地下敲碎，故而得名“撲滿”。

由此可見(jiàn)，我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫拇驽X罐，其實(shí)是老祖宗們?cè)缭谇О倌昵熬烷_(kāi)始使用的一種古老儲(chǔ)具。不過(guò)撲滿也有一個(gè)弊端，就是容量太小，對(duì)于一般富裕家庭來(lái)說(shuō)，或許十天半個(gè)月就存滿了，因此有錢人就鼓搗出了一些別的存錢方法。比如“壁藏”，就是在房屋的墻壁內(nèi)挖出一個(gè)夾層，然后將值錢的東西統(tǒng)統(tǒng)都放進(jìn)去，最后再用泥灰或者原木料將夾層修補(bǔ)好。人們?yōu)榱吮ｋU(xiǎn)起見(jiàn)，往往還會(huì)在夾層前面放上牌匾，字畫或衣柜等，用以掩人耳目，想必讀者們?cè)谟耙晞≈幸捕家?jiàn)過(guò)。

還有一種方式稱之為“檐藏“或者“梁藏”，顧名思義就是將錢財(cái)放在屋檐下，或者是放在房屋的主梁之上。因?yàn)楣糯课菪藿ǖ亩己軓?fù)雜，尤其是屋檐下有很多空隙，在其中一個(gè)空隙里面藏入錢財(cái)，想要找到還是很有困難的，甚至很多財(cái)主自己都會(huì)忘記。其次還因?yàn)楣糯课荻己芨?，再加上?dāng)時(shí)又沒(méi)有便捷的攀登工具，所以想要拿到房梁上的錢財(cái)，還是需要費(fèi)好一番力氣的。因此，“檐藏“和“梁藏”還是很安全的，但不過(guò)由此也產(chǎn)生了一個(gè)行業(yè)，即所謂的“梁上君子”。

從現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，貨幣要流動(dòng)起來(lái)，才能帶動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的全面增長(zhǎng)，如果一直大規(guī)模的儲(chǔ)蓄沒(méi)有消費(fèi)，就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)上的流通貨幣減少，進(jìn)而造成所謂的“錢荒”，最終讓國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入困難。不幸的是，在唐朝文宗時(shí)期，就出現(xiàn)了嚴(yán)重的“錢荒”。因此在唐文宗時(shí)期，國(guó)家就很反對(duì)民間百姓存錢，甚至一度還給補(bǔ)貼鼓勵(lì)民間消費(fèi)，比如讓一些價(jià)高的商品適當(dāng)降價(jià)，吸引老百姓們都去買買買，從而將壓箱底的錢都花出去?？蓡?wèn)題是，儲(chǔ)蓄是一種自古就有的強(qiáng)烈思想，哪里能那么容易就被改變，因此唐文宗迫于無(wú)奈，就傳了一道“奇葩”圣旨。

即“一萬(wàn)貫至十萬(wàn)貫，限一周年內(nèi)處置畢;十萬(wàn)貫至二十萬(wàn)貫以下者，限二周年處置畢。意思就是，如果你家有一萬(wàn)到十萬(wàn)貫銅錢，必須要在一年內(nèi)花完，如果有十萬(wàn)到二十萬(wàn)貫銅錢，就必須在兩年內(nèi)用完，否則的話國(guó)家就有對(duì)你采取強(qiáng)制措施，并依法治罪。但問(wèn)題是老百姓們都達(dá)不到這個(gè)要求，因?yàn)橐回炲X等于一兩銀子，如果按照購(gòu)買力來(lái)算，唐文宗時(shí)期一兩銀子大概相當(dāng)于我們現(xiàn)在2000-3000元人民幣的購(gòu)買力，所以一萬(wàn)貫也就是2000萬(wàn)-3000萬(wàn)人民幣，而家里最低有兩三千萬(wàn)存款的人卻只占地區(qū)總?cè)丝诤苄∫徊糠?，因此唐文宗的圣旨?duì)老百姓來(lái)說(shuō)一點(diǎn)用都沒(méi)。也許唐文宗自己覺(jué)得他的子民個(gè)個(gè)都腰纏萬(wàn)貫，但其實(shí)絕大多數(shù)的人都還沒(méi)有解決溫飽，故而人們聽(tīng)說(shuō)圣旨后都哭笑不得。

如今千百年過(guò)去了，我們的“儲(chǔ)蓄思想”依然根深蒂固，并影響著日常生活中的方方面面。當(dāng)然，小編并不是批判這種思想和行為，只是說(shuō)明我們國(guó)人會(huì)過(guò)日子，能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，而不像西方國(guó)家的人，總喜歡享受當(dāng)下，很少考慮將來(lái)。因此我們的日子才會(huì)越過(guò)越紅火…

史上最奇葩的一道圣旨，為何規(guī)定知識(shí)分子若想當(dāng)官，必先挨一刀？

因?yàn)檫@個(gè)皇帝他非常寵信宦官，而宦官因?yàn)樯眢w缺少一部分物件，所以就很忠于他，只能依附于他，這就顯得皇權(quán)至高無(wú)上，這個(gè)奇葩皇帝就下了一道奇葩圣旨，知識(shí)分子如若想當(dāng)官，必須先自宮，挨上一刀然后才能當(dāng)官。他覺(jué)得這樣的人當(dāng)官會(huì)比較忠心，也太荒唐了。下這道奇葩圣旨的是五代十國(guó)時(shí)期的南漢后主劉鋹，這項(xiàng)規(guī)定是他當(dāng)皇帝后下詔實(shí)行的。

據(jù)說(shuō)，因?yàn)檫@道圣旨，很多讀書人不顧顏面，尤其是熱衷于權(quán)謀的人，不惜成為太監(jiān)，而擁有高官厚祿，致使?jié)M朝文武，皆是太監(jiān)，也是一件奇事了。這個(gè)南漢后主劉鋹，他在位期間非常寵信宦官，隨著跟宦官陳延壽等人交往日深之后，覺(jué)得這些人特別忠心，而且又無(wú)家可歸，因?yàn)槭翘O(jiān)，所以沒(méi)有家庭，只能終生以皇帝為尊，覺(jué)得這樣的感覺(jué)真好。

于是有一天這個(gè)劉鋹就開(kāi)始異想天開(kāi)了，況且那個(gè)時(shí)代背景之下，四處混亂不堪，沒(méi)有人值得信任，只有宦官還是對(duì)他挺好的，所以為了使天下歸心，他就頒布圣旨，如果想當(dāng)官，必須先挨一刀，把自己那玩意兒剁了。這項(xiàng)政策出臺(tái)后，很多人都覺(jué)得荒唐，但還是有很多人，因?yàn)閷?duì)權(quán)力的迷戀，就把自己閹割了，這真是知識(shí)分子的恥辱，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，在那樣一個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)，皇權(quán)至高無(wú)上，誰(shuí)擁有了權(quán)力，那就等于獲得了生存下去的機(jī)會(huì)。

我覺(jué)得劉鋹的做法，對(duì)于他而言，還是有利的，畢竟官員沒(méi)了那傳宗接代的身體部件，就不能有家庭，也就沒(méi)有了任何的牽掛，也只能對(duì)皇帝忠心耿耿了。真是太奇葩了，不過(guò)好在這樣的政權(quán)沒(méi)有維持多久，據(jù)史料記載，劉鋹后來(lái)也是死于太監(jiān)之手。可憐他至死還依然相信宦官會(huì)對(duì)他忠心耿耿。

史上最奇葩的一道圣旨，為何知識(shí)分子若想當(dāng)官必先挨一刀，不死也殘廢？

這個(gè)做出這樣規(guī)定的目的就是為了加上統(tǒng)治，而這個(gè)朝代就是以前桂林地區(qū)的南漢，在南漢統(tǒng)治的區(qū)域，這個(gè)政權(quán)可謂是異常的奇葩有著一系列奇葩的規(guī)定其中一條就是：對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人知識(shí)分子來(lái)說(shuō)如果你要想做官，那么你必須先把自己閹割掉才可以，因此你以后要成為沒(méi)有生殖能力的男人。

因此，對(duì)于那個(gè)那個(gè)時(shí)間段的南漢來(lái)說(shuō)，他們簡(jiǎn)直可以說(shuō)就是太監(jiān)之國(guó)，在當(dāng)時(shí)凡是官員的男子都是被閹割了以后的男人，當(dāng)時(shí)的女方如果一聽(tīng)說(shuō)對(duì)方是官員的話，那么不好意思她們就直接拒絕自己嫁給這些人做官的人。畢竟，對(duì)于一個(gè)女子來(lái)說(shuō)縱然官員他們?cè)儆袡?quán)力，生活的水平再好，但是，對(duì)于女方來(lái)說(shuō)她們也不愿意當(dāng)一個(gè)守活寡的人。

其實(shí)在最開(kāi)始南漢剛開(kāi)始并沒(méi)有關(guān)于閹割的說(shuō)法，也沒(méi)有說(shuō)必須規(guī)定讀書人只有將自己閹割之后才能去進(jìn)入朝廷做官，關(guān)于這項(xiàng)規(guī)定的說(shuō)法是從南漢的后主劉鋹這個(gè)時(shí)期開(kāi)始的。相傳當(dāng)初他在與親信宦官經(jīng)過(guò)密切的交流后，最終，他開(kāi)始突發(fā)奇想，他認(rèn)為：宦官這種人可以說(shuō)是無(wú)依無(wú)靠，他們的一生只能忠于皇帝。于是為了讓自己手下的官員們可以從今以后都忠心于自己，于是他就出臺(tái)了這項(xiàng)荒唐的規(guī)定。

但是，可以說(shuō)人算不如天算，最終的結(jié)局就是，劉鋹的南漢在不久之后就被北宋滅亡了，而且，更諷刺的是當(dāng)時(shí)搶奪劉鋹出逃船只的人也是他認(rèn)為會(huì)忠心于自己的宦官，這就很諷刺了。

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