太監(jiān)的文化水平不是很高,那么圣旨真的是由他們念出來的嗎

太監(jiān)的文化水平不是很高,那么圣旨真的是由他們念出來的嗎

還不知道：古代圣旨是太監(jiān)念出來的嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

相信各位都有過這樣的經(jīng)歷，那便是在觀看古裝劇的時(shí)候，總是會(huì)看到一個(gè)太監(jiān)那些皇帝的圣旨，去需要通報(bào)命令的地方宣讀。但是，對(duì)此很多人就會(huì)有疑問了?太監(jiān)的文化水平很高嗎?

對(duì)于太監(jiān)這個(gè)身份，有很多的記載稱在古代，除非是家境貧苦非常，不然是不會(huì)將孩子送去宮中當(dāng)太監(jiān)的，還有的成人也是因?yàn)榇婊疃际菃栴}了，才會(huì)想要入宮為太監(jiān)。

這樣看來的話，太監(jiān)的文化水平應(yīng)當(dāng)普遍是不高的才對(duì)，畢竟連飯都沒得吃的人，又怎么會(huì)去識(shí)字呢?因此，對(duì)于古代的太監(jiān)拿著圣旨就這樣順溜的讀出來，還是讓人感到有些疑惑的。

下面便簡要的為大家解答一下這個(gè)疑惑。

其實(shí)，對(duì)于太監(jiān)，現(xiàn)代的大家可能會(huì)有些誤解，由于后來的政策改變，凈身入宮的人都稱之為太監(jiān)，但是在早些時(shí)候，太監(jiān)指的可不是一般的宦官。

據(jù)記載，太監(jiān)本為官名，唐高宗時(shí)，改殿中省為中御府，以宦官充任太監(jiān)，少監(jiān)，只有地位較高的內(nèi)監(jiān)就被稱為“太監(jiān)”。

太監(jiān)，又成內(nèi)宮宦臣，與其他宦官不同的是，他們主管的是宮內(nèi)事物，地位還是頗高的。

在古時(shí)的太監(jiān)是一種尊稱，也可以說成是一種官名了，并且最重要的是，太監(jiān)可是正兒八經(jīng)的朝廷四品官員，其實(shí)能配得上稱呼太監(jiān)的，同一時(shí)期存在的一共加起來一般不會(huì)超過50個(gè)，并且這些內(nèi)宦都是從小培養(yǎng)的，在宮廷中設(shè)有內(nèi)書堂，翰林當(dāng)老師，優(yōu)異的進(jìn)文書房或乾清宮辦事，由此也得到了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且經(jīng)過不斷的考評(píng)才能進(jìn)入皇帝的視線，最后經(jīng)過皇帝的面試才能成為一個(gè)太監(jiān)。

因此，太監(jiān)其實(shí)是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和精心挑選出來的，并非為一般的宦官，會(huì)識(shí)字也就成了太監(jiān)的基本要求了。

而到了清始，便以太監(jiān)加諸所有宦官，宦官與太監(jiān)遂為同義詞。古代宮廷里受過宮刑的寺人便是宦官。因此后來的我們才會(huì)把一般的宦官和太監(jiān)等同化。因此才會(huì)產(chǎn)生太監(jiān)沒文化，怎么讀的圣旨的疑問。

也許會(huì)有讀者認(rèn)為，曾看過古代不允許太監(jiān)讀書識(shí)字的規(guī)定。確實(shí)，明朝初期，朱元璋確實(shí)有明確的規(guī)定太監(jiān)不能識(shí)字，但是這一規(guī)定并沒有持續(xù)太長時(shí)間。由于朱元璋是一個(gè)容易猜疑的帝王，因此太監(jiān)們也讓他不安。因此他才會(huì)想出如此辦法用于限制他們。但是朱棣不同，作為一個(gè)著名的工作狂，他在登基之后，每天都在忙著處理政事，這種情況下，太監(jiān)如果不識(shí)字，可能連他簡單的書信都捎不到。所以為了減輕自己身上的壓力，朱棣也就廢除了這個(gè)規(guī)定。

而講到這里，其實(shí)還有一個(gè)經(jīng)常會(huì)犯的常識(shí)性錯(cuò)誤。太監(jiān)其實(shí)并不是負(fù)責(zé)讀圣旨的人。其實(shí)，一般的官員都是沒有資格宣讀圣旨的，而在宮中的太監(jiān)們能宣讀的，其實(shí)一般都只是宮中皇帝或者妃嬪的一些口諭而已。并非正式的圣旨。

在古代最初的時(shí)候，有一個(gè)機(jī)構(gòu)叫做“翰林院”。其中有一個(gè)“翰林承旨”就是專門負(fù)責(zé)外出宣讀圣旨的，派專門的“欽差大臣”去相關(guān)部門進(jìn)行宣讀。而太監(jiān)前去宣讀圣旨的事情只是少數(shù)，并且也只是代讀罷了。

“翰林”，即文翰之林，意思同文苑。唐朝時(shí)開始設(shè)立，起初是供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。

而到了唐玄宗的時(shí)期，翰林便分為了兩種，一種為翰林學(xué)士，是從文學(xué)侍從中選拔的優(yōu)秀人才，擔(dān)任起草詔書的職責(zé)，因此圣旨都是由翰林院起草，然后供皇帝觀看無誤之后，有翰林院指派欽差大臣前去宣讀的;而另一種是翰林供奉，也供職于翰林院，但是卻并無實(shí)權(quán)。

到了晚唐時(shí)期，翰林學(xué)士成為了皇帝起草密詔的“私人”人員，稱為翰林官。

由此可見，太監(jiān)們就算是有文化的，但他們也沒有宣讀圣旨的權(quán)限。而之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的常識(shí)性錯(cuò)誤，其實(shí)也是古裝劇的鍋，畢竟古裝劇中最多的，便是太監(jiān)拿著圣旨前去找人宣讀，反倒是欽差大臣的宣讀圣旨的戲份變得少見了起來。

因此，對(duì)于古代的太監(jiān)不識(shí)字是一種誤解，同時(shí)對(duì)太監(jiān)能夠讀圣旨其實(shí)也是一種誤解。

對(duì)此，你有什么看法呢?

只有家境貧苦的人才會(huì)當(dāng)太監(jiān)，學(xué)問也不高，為何還讓他們讀圣旨？

在古代的時(shí)候，太監(jiān)這個(gè)詞算是夸人了。成為一個(gè)太監(jiān)也不是一件容易的事情，最起碼的得能認(rèn)字。這些能當(dāng)上太監(jiān)的都是小的時(shí)候?qū)W習(xí)成績好的才能進(jìn)文書房，還得會(huì)來事，才能被提拔，這個(gè)過程也不容易。

以上的這些都能夠順利的通過了，那才有可能成為一個(gè)太監(jiān)，這個(gè)職位基本上就是宦官們夢寐以求的職位了。每一個(gè)太監(jiān)都是這樣辛辛苦苦的從宦官這個(gè)位置一步一個(gè)腳印熬到這個(gè)位置上來的，所以，如果有人問一個(gè)太監(jiān)叫了一聲公公，那這個(gè)太監(jiān)肯定是覺得自己被看不起了。

太監(jiān)們的權(quán)力都比較到，如果要是誰惹了他，那以后真的是沒有什么好日子過了。能當(dāng)上太監(jiān)的宦官已經(jīng)是很了不得了，如果能當(dāng)上御前太監(jiān)那簡直是太令人羨慕了。所以，古代人對(duì)太監(jiān)真的是又愛又恨，就連很多的朝廷重臣也要和太監(jiān)們搞好關(guān)系。

能讀圣旨的太監(jiān)也是寥寥無幾，也不是說所有的太監(jiān)都能讀圣旨的。讀圣旨的太監(jiān)地位都是很高的，這就能夠理解為啥當(dāng)時(shí)的人們都比較畏懼太監(jiān)了，想方設(shè)法的討好人家。地位不高的太監(jiān)只能讀一些給妃子們的圣旨了。當(dāng)然，也不是所有的圣旨都可以讓太監(jiān)來讀，他們的地位也沒有這么高。

所以說，古代的太監(jiān)們并不是我們印象中的那樣只有那些沒文化也沒錢的人才能來當(dāng)，相反的能進(jìn)宮干活的人都還是有很高的門檻，并不是隨隨便便就能當(dāng)差的。

古代太監(jiān)不允許識(shí)字，那他們是怎樣宣讀圣旨的？

太監(jiān)不識(shí)字，其實(shí)只是在朱元璋短暫的時(shí)期才有的國家法令，其他時(shí)候并沒有明確的規(guī)定太監(jiān)不允許識(shí)字，所以宣讀圣旨沒毛病。而且其實(shí)“太監(jiān)”其實(shí)是一種官職，本質(zhì)上來說他們叫做宦官，只有少部分宦官才能當(dāng)上太監(jiān)，而且有些太監(jiān)不僅識(shí)字還偶有外出公務(wù)的時(shí)候。

具體關(guān)于這個(gè)問題的詳細(xì)解釋，可以參考下面的文章，我看完后也是漲了點(diǎn)見識(shí)?。▓D文源自搜狐，排版略有調(diào)整）

古代太監(jiān)不允許識(shí)字，為什么又能宣讀圣旨？?

皇帝的圣旨都是由翰林院擬定，然后交由皇帝審閱，如同意則皇帝御璽，否則會(huì)用紅筆在空白處留下意見駁回翰林院，在繼續(xù)進(jìn)行修改，重復(fù)以上環(huán)節(jié)。圣旨會(huì)下發(fā)到門下省，審核蓋章，如果門下省認(rèn)為存在問題就會(huì)被駁回，就算皇帝同意了照樣不好使。所以此時(shí)的圣旨開頭都是“門下”二字，明朝才出現(xiàn)“奉天承運(yùn)，皇帝昭曰”。

翰林院設(shè)“翰林承旨”專門負(fù)責(zé)宣旨工作，實(shí)際圣旨最短的也有2米，圣旨還有5米長的，不象電視劇上由一人宣讀，而是按嚴(yán)格流程，選擇吉時(shí)高搭彩棚，焚香沐浴，擺下香案跪接圣旨，一般需要好幾個(gè)人在前面打開，宣讀人站在后面讀旨。

在西漢先秦之前，宦官并非都是“閹人”，東漢開始才只有閹人能出任宦官，并稱之為“宦官、內(nèi)官、內(nèi)侍、中官、中涓、中貴人等等而非叫“太監(jiān)”。

太監(jiān)本來是一個(gè)官名，始于唐朝。唐高宗時(shí)，用宦官出任中御府的“太監(jiān)”、“少監(jiān)”等職位。明朝時(shí)，內(nèi)廷有十二監(jiān)，主官均稱太監(jiān)，主官以下叫宦官。明朝宦官達(dá)到了頂峰號(hào)稱10萬宦官，能被稱為太監(jiān)的不到50人，到明朝末年太監(jiān)權(quán)力越發(fā)不可收拾，“太監(jiān)”這個(gè)稱呼才擴(kuò)大化，到清朝時(shí)太監(jiān)泛指宦官了。

在唐朝時(shí)期太監(jiān)是高級(jí)宦官，更是識(shí)字的。唐中后期，宦官干政，出現(xiàn)很多李輔國、高力士、仇士良等權(quán)傾朝野的大太監(jiān)。

宋朝的太監(jiān)不僅識(shí)字，還經(jīng)常出去監(jiān)軍，童貫，不僅監(jiān)軍，還出使過契丹。

到明朝建立以后，朱元璋是一個(gè)勤奮的皇帝，事無巨細(xì)，事必躬親，規(guī)定宦官不得識(shí)字，還把太監(jiān)的級(jí)別降低了。宣宗朱瞻基上臺(tái)以后，在宮內(nèi)設(shè)內(nèi)書堂，令學(xué)官教授小太監(jiān)識(shí)字。自此以后，明朝開始出現(xiàn)掌印太監(jiān)，秉筆太監(jiān)，等，必須有文化的太監(jiān)才能擔(dān)任的官職。所以說太監(jiān)不識(shí)字，只是在朱元璋短暫的時(shí)期。其他的時(shí)候并沒有以法令的形式頒布。

清朝時(shí)，太監(jiān)也是識(shí)字的。慈禧身邊的大太監(jiān)安德海，知書能文，通《論語》、《孟子》諸經(jīng)，而李蓮英不僅識(shí)字，而且在書法上還很有造詣。

古代的很多太監(jiān)根本不識(shí)字，為何還能宣旨？

我們?cè)诠叛b劇里面應(yīng)該都看到過，如果皇帝有事要下達(dá)命令的話，太監(jiān)們就會(huì)拿著圣旨來宣讀給相關(guān)的官員或者是嬪妃。但是通常我們都會(huì)覺得，許多孩子之所以閹割進(jìn)宮成為太監(jiān)，都是由于家境過于貧困，家境貧困可定是沒有念過書的。而且宣讀圣旨的并不是太監(jiān)，而是宦官，所以想要要掌管一個(gè)機(jī)關(guān)，肯定是不能找資質(zhì)差、不識(shí)字的宦官來擔(dān)任，且人數(shù)也不會(huì)太多。

在古代的時(shí)候，太監(jiān)這個(gè)詞，不但不是罵人的話，而且還是一個(gè)官位，是一種尊稱。我們要明白，古代的太監(jiān)其實(shí)就是一個(gè)官名，而且品階還不低，是正四品的官職了。宮中那么多的內(nèi)宦，可以讓人稱呼他為太監(jiān)的，卻寥寥無幾，因此說，每一個(gè)太監(jiān)，其實(shí)都說是官中的頂尖人物了。在古代你要想當(dāng)個(gè)太監(jiān)，首先就要識(shí)字，太監(jiān)們也是需要學(xué)習(xí)的。只有那些從小就在書堂里表現(xiàn)優(yōu)異，得到了翰林的賞識(shí)，才會(huì)給你進(jìn)文書房鍛煉的機(jī)會(huì)。

在古代也有特別多非常厲害的太監(jiān)的，他們不光是識(shí)字的，而且還會(huì)干涉朝政，甚至做到了權(quán)傾朝野的地步。例如著名的唐朝時(shí)期的高力士，以及明朝的魏忠賢等，都背負(fù)著一個(gè)特別不好的名聲，并且還與國家的整個(gè)時(shí)代的興衰榮辱聯(lián)系在一起的。歷史上也的確有太監(jiān)不識(shí)字的時(shí)期，那就是朱元璋時(shí)期，但是時(shí)間是很短的，其他時(shí)候的太監(jiān)幾乎都是認(rèn)識(shí)字的，有的還非常有文化。

最后我還想說的就是，并不是全部的圣旨都是由太監(jiān)們來宣讀的，皇帝還沒有重用他們到那個(gè)地步。因此來講，古代的太監(jiān)們，都不光識(shí)字，大多數(shù)都還文化素質(zhì)很高的，宣讀圣旨這件事情對(duì)他們來講基本是沒難度的。

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