順治后來為什么篤信佛教順治是一個(gè)性情中人！

順治后來為什么篤信佛教?順治是一個(gè)性情中人!下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

順治提高漢官的地位，這在一定程度上促進(jìn)了滿漢的融合，但也在一定程度上危害了滿清貴族的利益。他對漢官的信任政策，確實(shí)反映了他的勇氣與魄力，但他始終也未改變清朝“首崇滿洲”的既定國策，一到關(guān)鍵問題上他又總是袒護(hù)滿人。順治十年(1653)二月，他將主張部院大臣專用漢人不用滿人的少詹事李呈祥革職、流放東北，甚至于十一年四月下令將主張“留發(fā)復(fù)衣冠”的內(nèi)翰林院大學(xué)土陳名夏處絞。正因?yàn)檫@種政治上的偏袒，使他對不少重大問題不了了之，造成政治失明。

為了緩和民族矛盾，只顧拉攏漢族是不夠的，還要照顧到其他勢力較大的民族和地區(qū)。滿洲一直很重視與蒙古之間的關(guān)系，定下了滿蒙聯(lián)盟的基本國策，并通過封官晉爵、保留特權(quán)、設(shè)立盟旗、厚賜聯(lián)姻(如科爾沁部就出了四個(gè)皇后，包括順治的母親孝莊太后和兩位皇后)等，與蒙古尤其是漠南蒙古各部建立了堅(jiān)實(shí)的關(guān)系。漠南早在皇太極時(shí)就歸附后金，還曾多次入關(guān)協(xié)助清軍作戰(zhàn)。

順治繼承并發(fā)展了此基本國策，還努力改善與漠北蒙古部落之間時(shí)有摩擦的不良局面，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，到順治十四年，漠北各部也相維與清廷確定了臣屬關(guān)系，歲貢馬駝。順治還和漠西蒙古也建立了聯(lián)系，其中有些部落曾派兵助戰(zhàn)鎮(zhèn)壓甘肅農(nóng)民軍。這些對促進(jìn)全國統(tǒng)一事業(yè)、保障北方地區(qū)安寧，都起了很大作用，并為20年以后愛子清圣祖玄順利進(jìn)行平定三藩之亂、三征爾丹等戰(zhàn)爭創(chuàng)造了歷史條件。順治也很重視與西藏的聯(lián)系。固始汗和達(dá)賴?yán)锓謩e是藏族地區(qū)政教兩方面的領(lǐng)，順治對其特冊封。

順治九年(1652)正月，順治下旨邀請達(dá)五世人京。ナ二月，五世達(dá)賴剛嘛應(yīng)邀率3000嘛抵京。順治特于北京建西黃寺一座，預(yù)為達(dá)賴到京下之用，由戶部9萬兩自銀作為供養(yǎng)。順治帝臨朝時(shí)，為達(dá)賴五世設(shè)專座，位居群臣之上，并兩太和殿。次年二月達(dá)賴返藏時(shí)，順治帝對他厚予賞賜;并命和碩承澤親王碩塞等率人旗官兵護(hù)送。四月，順治遣官資金冊、金印賜五世達(dá)賴?yán)餅椤拔魈齑笊谱栽诜鹚I(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇恒喇達(dá)賴?yán)铩薄拇?，達(dá)賴?yán)锏拿栒接芍醒胝?quán)確定下來。另冊封固始汗為“遵行文義做慧固始汗”、要他“作聯(lián)屏軸，輯乃封折”，即做好皇帝的助手，治理好他所管據(jù)的藏族地區(qū)。

這對康熙中葉以后至乾隆年間，西藏直隸清朝中央政府，準(zhǔn)備了十分有利的條件，并提高、鞏固了達(dá)賴和固始汗在西藏的地位，安定了西南邊睡，加強(qiáng)了西藏與中原地區(qū)的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，有益于各族人民的生活。在外交上，順治與朝鮮、日本、越南等國，保持了友好的關(guān)系，并開始與國有了接觸，一方面，多次友善接待沙側(cè)使團(tuán)：另一方面，又對侵略入境的沙使侵軍予以痛擊，將其趕出國境、保衛(wèi)了東北地區(qū)的安定。順治是一個(gè)性情中人，好學(xué)善思，對佛教的一些理念特別留心。

他的母親莊太后是蒙古族人，自幼受到佛教很深的網(wǎng)，這對順治后來篤信佛教也有影響。順治十四年深秋，他在太監(jiān)的慫題下駕幸海會寺，見到了臨濟(jì)宗龍池派和尚憨項(xiàng)聰，相談甚歡，因此對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。順治很欣賞憨聰?shù)姆鸱ㄖ腔?、言談舉止，于是便將他召入宮。十月，順治在皇城西苑中海的萬善殿，召見憨聰和尚，向他請教佛法，并賜以“明覺禪師”的封號。自此，他對佛教愈信愈虔，愈修愈。十六年，順治召請龍池派名僧玉林琇、市溪森、木陳落等來京，請他們在富里論經(jīng)說法。

治對他們格外寵眷，不斷加封。在眾多僧人的影響下，順治購醉在佛家意境之中。他們也多方討好皇上，“語不及古今政治得失、人物威否，惟以第一義肩沃登心””絕不接觸實(shí)際，盡為談禪談玄，但這些卻使這位日理萬機(jī)已弄得疲意不堪的年輕皇帝感到慰藉，于是順治對佛教的信仰愈加度誠。順治請玉林琇為自己起法名。玉林琇不敢起，再三推辭，順治不許，并“要用丑些的字眼”。玉林琇書10余字進(jìn)覽，順治自選癡”字，上用龍池派中的“行”字，即法名“行癡”。于是順治又自號“癡道人，以后鈴章還有“塵隱道人”“動”“太和主人”“體元齋主人”等。

他在兩個(gè)用的時(shí)間內(nèi)，先后38次到高僧館舍，相訪論禪，初夜交談，完全沉迷于佛教。不僅如此，順治篤信佛教，一度還萌生了出家的念頭。有一次順治對木陳多說“想朕前身一定是僧人，所以一到佛寺，見僧家窗明幾凈，就不愿意再回到宮里?！彼€表示：“若不是怕皇太后掛念，那我就要出家了!”但在木陳さ的勸阻下，沒有付諸實(shí)踐。順治出家念頭的再次萌發(fā)，是因?yàn)樗顬殓姁鄣亩蹂ナ懒?。順治先后冊立兩位皇后，一位是莊太后的侄女博爾濟(jì)吉特氏，后來因與皇帝性格不和而被廢;一位是前皇后的侄女，也未得到皇帝的垂愛。順治一生最愛的卻是內(nèi)大臣鄂硬之女董那氏。

順治十三年(1656)八月ニ十三日，18歲的董鄂氏被冊立為賢妃，九月晉封為皇貴妃。這樣的升遷速度，在歷史上十分罕見。相傳順治獨(dú)愛董鄂妃的原因是董鄂妃比宮中其他滿族女子?jì)趁?，而不是一般滿族女子的婀娜。順治本來是要封她為皇后的，但是如果再廢立新，恐朝野非議太多。正式的冊立典禮，于當(dāng)年十二月初六日舉行，順治還特領(lǐng)恩詔大天下。這在大清朝是絕無僅有的一次，因?yàn)榘辞宄贫葍苑忮鷭逑驘o頒沼之例董鄂氏與順治兩人情投意合，心心相印，恩愛愈篤。難得的是董妃竭力襄助順治勵(lì)精圖治、動理國政，并時(shí)常勸說順治，處理政務(wù)要服人心，審判刑事案件要值重連高女太監(jiān)犯錯(cuò)誤時(shí)，她也往往為他們說情。

順治那種滿洲貴族子弟好色濕縱的習(xí)氣也奇跡般地改去了，少年天子變得專一起來。次年十月，董鄂氏生一子，序齒第四。順治無比歡說，愛屋及烏，認(rèn)定這個(gè)皇四子就是皇位的繼承人。不幸的是，小皇子出生三個(gè)月，未命名便天折了。順治傷心之下道封為來親王。面到那起卻受到致命打擊，郁結(jié)于胸。從此，身體每況意下，一病不起，于順治十七年八月病逝于承乾宮，時(shí)年22歲。

董妃一死，順治悲不欲生，報(bào)朝五日不理政事。從此獨(dú)居養(yǎng)心殿，從早到晚悲痛不已，時(shí)?！皩に酪娀?，不顧一切，人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺”。等稍微回過神來，順治追封董哪妃為端做皇后，在景山建水陸道場，大辦喪事。他下今將官中太監(jiān)與宮女30人賜死，讓他們在陰間侍候端敬皇后;全國服喪，官員一月，百姓三日。這些都是超逾常制之舉。順治因董鄂妃之死，萬念俱灰，心灰意冷到了極點(diǎn)。這時(shí)只有佛學(xué)理論使他還有所奇托，順治曾賜木陳忞御書唐詩一幅、詩云：河房昨夜春風(fēng)起，這憶美人和江水。上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。

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