王昌齡被后世奉為“七絕圣手”，他最后是被誰殺死的

王昌齡被后世奉為“七絕圣手”，他最后是被誰殺死的

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于王昌齡的文章，希望你們喜歡。

在浩如煙海的唐詩中，在讓讀者矚目的作者群里，結(jié)局最悲慘的詩人莫過于王昌齡了。這個(gè)才華橫溢，在初唐四杰“王楊盧駱”中排名第一的王昌齡，竟然是因?yàn)楸卉婇y嫉妒而殺。在那個(gè)以詩為風(fēng)的國度里，自然是讓人噓唏的。

(一)仕途坎坷詩情長

王昌齡，由于生前只做過一些低層小官，除了詩歌留傳的多，其它見諸史籍的資料很少，連祖籍也變得模糊不清，我們估且以他是太原人來對待吧。這個(gè)生前仕途坎坷，屢遭迫害的詩人，死后卻因詩歌千年傳唱，而被后人鐘愛，尤其是七言絕句，大氣磅礴，深情別致，只有詩仙李白可與匹敵。于是，后世奉他為“七絕圣手”。

王昌齡幼時(shí)家境貧寒，開元十五年(727年)進(jìn)士及第時(shí)，已年屆不惑，授秘書省校書郎，后貶龍標(biāo)尉。

開元二十二年，王昌齡入選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷江寧丞。或許是因?yàn)樽约菏送酒鸩酵?，又不被早見用，王昌齡有些沉不住氣，愛發(fā)幾句牢騷，于是招致官位一直在下級官員這個(gè)層次上徘徊。他自己總結(jié)說“得罪由己招，本性易然諾”(《見譴至伊水》)。這也難怪，以他的詩名，足以讓人膜拜。而他的職位，卻頗不能稱意。

王昌齡進(jìn)入官場的年代，正是開元盛世由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，唐朝經(jīng)過百年積累，經(jīng)濟(jì)社會繁榮昌盛，做穩(wěn)江山的玄宗被美好的景象蒙住了眼睛，早期勵(lì)精圖治的精神早化作與楊貴妃柔情蜜意的軟功夫，朝廷之上歌舞升平、頌歌盈耳，彌漫著一股享樂奢靡之風(fēng)。

正直的張九齡被罷相，奸相李林甫執(zhí)政當(dāng)權(quán)，外戚楊國忠炙手可熱，他們對外不斷開邊啟釁，對內(nèi)又大獻(xiàn)神仙之術(shù)，許多正直之士被放逐，有的橫遭殺害。王昌齡因?yàn)榕c張九齡政見相同，就在詩歌中指斥時(shí)弊，直陳己見，致使“晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知音者嘆息?！?/p>

(二)詩詞非議引爭端

想來也是，文人墨客自詡的就是詩詞文章。歷代文人大都有指點(diǎn)江山、匡扶正義的社會責(zé)任感，加之憤青氣盛、炫耀氣濃，于是舉杯痛飲千古愁，文章要為治者鑒，結(jié)果少不了對時(shí)政指手畫腳。須知，議論國家之事，難免觸犯統(tǒng)治階級的政治基礎(chǔ)，容易引起統(tǒng)治者的反感，自古因此而遭殃、罹禍的大有人在。

更何況，封建中國又都是家天下，哪個(gè)天子能容許你一個(gè)外姓人在自己家門口指手畫腳、評頭論足的?故而，歷朝歷代都有殺戮讀書人的事例，如秦王朝的焚書坑儒，漢王朝的罷黜百家，無不是因?yàn)樽x書人議論朝政引發(fā)的政治事件。

當(dāng)是時(shí)，王昌齡因?yàn)樵姼璞幻耖g傳唱的多，被譽(yù)為“詩家天子”。盛名之下，他早已把自己當(dāng)作思想界的領(lǐng)袖、言論上的“旗手”，無端放大的自信再加上豪放不羈的性格，使他動輒就想對時(shí)局和朝廷發(fā)表些有異于別人的意見。

于是，他寫的詩越多，他的意見傳達(dá)到朝廷的越多，朝廷對他就越有看法，對他的仕途的影響就越直接。這位詩國天才匡扶正義的思想在現(xiàn)實(shí)的殘酷壓榨下越來越逼仄，甚至在朝廷內(nèi)山呼萬歲英名的呼聲中顯得格格不入。

王昌齡其實(shí)是知道文章因時(shí)而作的，他看到大唐王朝空前富強(qiáng)繁榮，各國來儀，海內(nèi)偃然，自然按捺不住要歌功頌德：“昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍”。無奈，朝廷上這類頌歌盈耳，想要獨(dú)樹一幟，引起當(dāng)政者眼前一亮很難。

聰明的王昌齡又把眼光轉(zhuǎn)向塞外。

開元、天寶年間，大唐王朝想憑借強(qiáng)大的國力解決棘手的邊塞難題。朝廷連年對外用兵，戰(zhàn)爭不斷。在這種時(shí)代風(fēng)尚的驅(qū)使下，許多文人紛紛投筆從戎。王昌齡也不例外。他在塞外的血雨凄風(fēng)中領(lǐng)略了戰(zhàn)場的無情與殺戮，也體會了將士們的勇敢與無奈：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

這首被唐人稱為七絕壓卷之作的詩，氣勢磅礴，境界宏闊，可難掩對大唐軍隊(duì)缺乏卓越將領(lǐng)的擔(dān)憂。他為舍生忘死的將士所感動：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”。

王昌齡通過涉身處地的感受，寫出了大量的邊塞詩，逐漸成為邊塞詩派的扛鼎人物。

這時(shí)候的王昌齡雖然年紀(jì)還不大，他以為詩歌成就了他的名聲，也會給他仕途帶來好運(yùn)。但是，浸淫在奸臣侫詞中的朝廷，更多是在享受絲竹、醇酒、美人帶來的快感，戰(zhàn)場上的廝殺早已被宮廷里的糜爛相隔離，正直的人被放逐，朝廷上到處是小人和佞臣活躍的身影，哪里能傾聽正義的呼喊?

而王昌齡更是一個(gè)屢次被流放在邊遠(yuǎn)地區(qū)的代罪之人，他泣血的詩歌已經(jīng)被朝廷上的靡靡之音掩蓋。他按捺不住要對自己的不幸遭遇進(jìn)行控訴，假借皇宮那些境遇凄慘的宮女來說話：“芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王?！边@首筆調(diào)凄婉、構(gòu)思精巧的詩，讓人不禁憐惜那些不得見幸于君王而又愁怨無告的宮女，但同時(shí)，也映射出詩人也在為自己的抑郁落魄而痛心喟嘆。

有道是“文章憎命達(dá)”，官場不興詩家興。

王昌齡把自己的命運(yùn)與時(shí)代緊密相連，詩歌名作不斷涌現(xiàn)。因?yàn)樵娒缰c他交游的名詩人頗多，而且很多交情深厚。如李白、孟浩然、高適、岑參、王之渙、王維等。他因數(shù)次被貶，不僅在荒僻的嶺南和湘西生活過，也曾來往于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的中原和東南地區(qū)，還曾遠(yuǎn)赴西北邊陲。

豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，使他的詩歌內(nèi)容豐富、涉及面廣、傳播很遠(yuǎn)。朋友們一邊欣賞他的曠世才華，與他切磋詩詞文賦，又一邊默然自保，對他的命運(yùn)充滿了擔(dān)憂。為了讓朋友們放下對自己的擔(dān)心，他在《芙蓉樓送辛漸》說，“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>

是啊，自己的一顆忠心，得不到統(tǒng)治者的認(rèn)可，縱有七嘴八舌又怎能說的清自己的苦楚。在被朝廷久不重用，而又左支右謫的境遇中，王昌齡背負(fù)著太多的愁怨，可他出身孤寒，在承南北朝舊俗又極重門閥世家的唐代，自己根本沒有靠山可言。

他的朋友王維先生靠著貴冑世系，雖然幾經(jīng)沉浮，還一直在朝廷中食著皇糧，可他始終不明白以自己不世之才，為什么卻不被當(dāng)政者賞識?他太愛這個(gè)偉大的時(shí)代，一直期待著有朝一日能“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著報(bào)君恩”(《留別司馬太守》)。

可是，他始終不明白，在封建專制的時(shí)代里，任你才華超眾、任你能力超群，如果不能順服地蟄伏在皇帝的腳下，那么人生的成功就如水中月、鏡中花!中國幾千年的歷史不過是在做“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的循環(huán)。王昌齡一介耿直文人，看不清這個(gè)時(shí)代的命門，那人生的悲劇也就不遠(yuǎn)了。其實(shí)，和他同輩的才子們，比如李白、杜甫等不是一樣，雖知命運(yùn)不濟(jì)，仍然對從政矢志不渝嗎?

(三)因才惹忌遭殺害

但王昌齡的悲劇遠(yuǎn)不止于此。在安史之亂中，王昌齡竟然是“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。一個(gè)小小刺史竟然對名人大開殺戒，理由居然是閭丘曉嫉妒王昌齡的詩才與名氣，他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)天下大亂之際，朝廷已經(jīng)自顧不暇，王昌齡只是一個(gè)被貶小官，還有誰來問津他的死活?

于是，一代詩杰人頭落地。悲情的時(shí)代加上悲劇的結(jié)局，讓人對王昌齡的死不免生發(fā)了許多同情。后來，河南節(jié)度使張鎬以閻丘曉貽誤軍機(jī)的罪名將其正法。閻丘曉臨刑前求告說:“有親,乞貸余命。”張鎬的回答是:“王昌齡之親欲與誰養(yǎng)?”(《新唐書文苑傳》)，算是告慰了王昌齡的在天之靈。有人為他伸張正義，王昌齡在九泉之下或許也會欣慰于自己曾經(jīng)的一腔正義了。

王昌齡的詩歌留給后人無盡的精神財(cái)富。緬懷他的人生，我們會更多地從他所處的時(shí)代出發(fā)，去重新估量他的價(jià)值。歷史往往是同情弱者的。王昌齡以他積極用世的精神，賦予了我們對人生的諸多思考。他那寬大的視野和博大的胸懷，讓我們對瑰麗的人生充滿了希望。

他身上體現(xiàn)的道德“風(fēng)骨”，無疑是中國文化不斷創(chuàng)新特立的瑰寶。他廣交朋友的處事風(fēng)格，使他即使在流放的艱苦歲月中依然保持著快樂和澄澈的心情。這種人生的大境界，足以讓那些在現(xiàn)實(shí)中苦苦跋涉的理想主義者們堅(jiān)定信心，大膽地走好人生的每一步。

王昌齡被后人譽(yù)為什么

問題一：王昌齡被后人譽(yù)為什么 有“七絕圣手”、“詩家天子”之稱

問題二：王昌齡被后人稱為什么 七絕圣手
王昌齡 （698― 756），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。
王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。
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問題三：王昌齡被后代稱為什么？ 5分 1.詩人天子
2.七絕圣手

問題四：那些詩人被后人譽(yù)為什么(比如詩仙) 1.詩仙李白
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。
他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”。
2. 詩圣杜甫
在形容自己的詩藝時(shí)，杜甫曾說過：“思飄云物動，律中鬼神驚，毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手里正式成立，古體的五言詩在他手里變了格調(diào)，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快” 一派，五律，在杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實(shí)在的人生，拓寬了詩歌領(lǐng)域。
杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖、淡遠(yuǎn)韶秀杜甫無一不備。杜甫之后沒有一個(gè)詩人不直接、間接學(xué)他的：韓愈跟著他將詩進(jìn)一步散文化;而又造奇喻，押險(xiǎn)韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實(shí)的表現(xiàn)人生的態(tài)度理論化，導(dǎo)引了“新樂府”運(yùn)動。也是元稹，在為杜甫寫的墓志銘中，對杜甫的創(chuàng)作進(jìn)行了全面的評價(jià)，并許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
陸游有詩曰：千載《詩》亡不復(fù)刪，少陵談笑即追還。嘗憎晚輩言“詩史”，清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩中之經(jīng)才好。到了明代，杜甫已經(jīng)正式被稱為詩圣了。
正是因?yàn)槎鸥ν瞥缛寮宜枷?再加上其詩歌的影響,才被后世稱為詩圣.圣在古代是對儒家人物的神化評價(jià)和稱號。其詩緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
3.“詩佛”王維
字摩詰，河?xùn)|人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂丞。坐累為濟(jì)州司倉參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監(jiān)。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
4.“詩囚”孟郊
孟郊(751-814)字東野，湖州武康人。進(jìn)士出身，曾任溧陽尉、協(xié)律郎等職。
在孟郊的一生中，“春風(fēng)得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風(fēng)，成為唐代著名的苦吟詩人。
詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，......>>

問題五：王昌齡字什么是什么詩人后人譽(yù)為什么世稱王龍標(biāo)有什么之稱? 字少伯，邊塞詩人，后人譽(yù)為七絕圣手，王昌齡左遷龍標(biāo)，so

問題六：王昌齡被稱為什么詩人 王昌齡被稱為邊塞詩人。
王昌齡 （698― 757），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。

問題七：王昌齡為什么被稱為“七絕圣手”？ 王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手?！冻鋈窂膶懢叭胧郑蠢粘鲆环湓抡者呹P(guān)的蒼涼景象，使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難；同時(shí)慨嘆守將無能，寄希望于有才能的將軍。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。
王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當(dāng)時(shí)即名重一時(shí)，被稱為“詩家夫子王江寧”。因?yàn)樵娒缰?，所以與當(dāng)時(shí)名詩人如李白、孟浩然、高適、岑參、王之渙、王維等交游頗多，交誼很深。其中，他與孟浩然的交游最讓人感慨。

問題八：王昌齡是盛唐著名的邊塞詩人,后人譽(yù)王昌齡為（ ）。 王昌齡（公元698-756年）字少伯，漢族，山西太原。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家夫子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩中說：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。而《新唐書 文苑傳》稱其為江寧人，或?yàn)檎`會。殷[《河岳英靈集》又稱太原王昌齡。 [1]唐代許多山西詩人因?yàn)槁尻?、長安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽、長安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f他們?yōu)榫┏侨??！逗釉烙㈧`集》為唐人殷[所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。1

問題九：王昌齡為什么被稱為“詩家天子”？ 王昌齡（公元698-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

問題十：王昌齡的哪首詩被后人稱為遺囑使得題目是什么？ 出塞第一首
出塞
王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露.

王昌齡為什么被稱為“七絕圣手”？

因?yàn)橥醪g的詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽(yù)，所以又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。

王昌齡早年貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。

王昌齡的七絕以委婉含蓄為主要特色，表現(xiàn)曲折，意境深遠(yuǎn)。其中不少是用比興、寄托手法，抒寫了詩人對現(xiàn)實(shí)的揭露和幽怨，因而與屈原的《離騷》在精神上有一致之處。

擴(kuò)展資料：

王昌齡的詩歌從語象選擇、句式運(yùn)用到語句組合三方面都體現(xiàn)了詩人對典雅勁健的語言藝術(shù)風(fēng)格的追求。

在語象選擇方面，王昌齡多選用大的數(shù)詞、有力度的動詞、準(zhǔn)確的形容詞來表現(xiàn)有氣勢的大場景或有氣魄的大胸懷，體現(xiàn)出了語言的力量美、氣勢美。

在名詞選擇方面，王昌齡選擇的是典雅的、典型的語象。王昌齡在詩中多使用短句、變形句式、緊縮復(fù)句。使語言有力量感、經(jīng)濟(jì)簡練。

王昌齡詩歌中的語句組合也體現(xiàn)著他簡練清峻的語言風(fēng)格?？偨Y(jié)王昌齡的詩三大特點(diǎn)就是：語言簡練而內(nèi)涵豐富；文辭平易但句意險(xiǎn)峻；意興相兼、沉中見清。

參考資料來源：百度百科——七絕圣手

王昌齡清廉正直的故事

　　話說唐代出了個(gè)“七絕圣手”王昌齡，說起來還有一段故事。他于開元十五年中了進(jìn)士，補(bǔ)秘書省校書郎，調(diào)汜水尉，后因故遭貶嶺南。開元二十八年為江寧縣丞，人稱“王江寧”，天寶七年又貶為龍標(biāo)尉，人稱“王龍標(biāo)”。他的詩含蓄深婉、渾厚明快，人稱“詩家夫子王江寧”。王昌齡看到當(dāng)時(shí)社會如此黑暗，到處是貪官，那受苦的農(nóng)民總是吃不飽、穿不暖，看在眼里，痛在心里，覺得自己很沒用，只能寫詩發(fā)發(fā)牢騷。

　　他在邊塞從軍的時(shí)候，騎馬巡邊，滿目蒼涼，心中煩悶，就信馬由韁，走了不知多久，離開唐軍駐地已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，他正要回轉(zhuǎn)馬頭，忽然看見在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)唐軍戍卒孤獨(dú)地走上了望臺。從青海湖吹來的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。王昌齡猜想，此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。王昌齡素知此地已無唐軍，《軍事報(bào)》上說前段時(shí)間有一隊(duì)唐軍在此地全軍覆沒，唐軍就放棄了此地，現(xiàn)在卻有唐兵守著，不禁心中大奇，走近去看個(gè)究竟。卻見戍卒走上高臺，坐下了。此時(shí)寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主題為“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。只聽得笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。五昌齡想到，這笛聲就如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。王昌齡思緒紛亂，走上前去，卻見此兵甲胄破了一個(gè)小洞，便問道：“你叫什么名字？”此兵見到軍官問自己，忙一手掩住甲上的破洞，單手行禮，答道：“我叫閭丘曉?！?br>
　　原來閭丘曉是個(gè)武林高手，所屬唐軍曾與數(shù)倍于己的敵軍遭遇，經(jīng)過激戰(zhàn)之后，全殲敵軍，但全隊(duì)唐軍也只剩下他一個(gè)了，他殺光敵軍后自己也體力不支，昏倒在地，醒來后想起自己的任務(wù)，就堅(jiān)守著崗位。王昌齡問道：“你怎么能在亂軍中保住性命？”“我有一門神功，我靠它消滅了敵人。”“教教我吧！我把你帶回我軍駐地！”于是王昌齡與閭丘曉回到了大部隊(duì)的駐地，然后秘密從閭丘曉那里學(xué)了一門名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫了七首《從軍行》，每一首詩都內(nèi)含一式七絕掌法。其中的《青海長云暗雪山》還高度贊揚(yáng)了極度困苦的閭丘曉無怨無悔、在國家邊境進(jìn)行正義戰(zhàn)爭的豪情壯志。此詩傳到朝廷，閭丘曉很快就升官調(diào)到別處做了刺史。

　　在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，在王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個(gè)人來，嚷道：“王某某，你還認(rèn)得我嗎？”王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡有君子風(fēng)范，抱拳說道：“原來是師父，不知在此攔路所為何事？”“朝廷聽說你總是發(fā)牢騷，叫我來警告你一下?！蓖醪g冷冷一笑，說：“好啊，你就試試看！”閭丘曉運(yùn)功發(fā)掌，但王昌齡更快，先一步將閭丘曉的人頭掃落。王昌齡心想：我現(xiàn)在這個(gè)樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動手將閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，到閭家去冒充閭丘曉，對外宣稱已經(jīng)殺死了王昌齡。

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