還不知道:司馬遷為何貶低衛(wèi)青的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
眾所周知,由于個(gè)人原因,司馬遷在《史記》對衛(wèi)青多有貶低,導(dǎo)致在人品、能力、戰(zhàn)績都全方面勝過李廣的衛(wèi)青的民間形象卻不及李廣。單論這一點(diǎn),司馬遷有愧“史圣”之名。
不過太史公司馬遷畢竟是“史圣”,將“春秋筆法”用的可謂爐火純青。在《史記》中,司馬遷巧妙地在不篡改史實(shí)的前提下成功地貶低大將軍衛(wèi)青的形象,這又是怎么回事呢?
首先,衛(wèi)青的赫赫戰(zhàn)功是在戰(zhàn)場上真刀真槍打出來的,功在萬民,利在千秋,只要中華文明延綿不絕,衛(wèi)青的功績就不可能被抹殺。司馬遷的“刀筆”雖然厲害,但也不能篡改如此大的史實(shí)。
司馬遷采取的辦法是在《史記》盡可能地簡略記載衛(wèi)青的功績,寫得越?jīng)]勁越好。比如《史記》記載漠北決戰(zhàn)的字?jǐn)?shù)還沒有李廣一次無腦的軍事冒險(xiǎn)多,讓人感覺衛(wèi)青的勝利都是索然無昧的。
另外,在衛(wèi)青每次取得重大勝利之后,《史記》都會有意無意地加上一點(diǎn)有關(guān)漢武帝后宮的記載,哪怕牽強(qiáng)附會。司馬遷這么做是為了讓《史記》的讀者覺得衛(wèi)青立功是靠“裙帶關(guān)系”。
其次,衛(wèi)青的人品在西漢名將中可謂第一,基本上來說李廣的優(yōu)點(diǎn)衛(wèi)青都有,李廣的缺點(diǎn)衛(wèi)青都沒有,甩了李廣幾條街。為了貶低衛(wèi)青的人品,司馬遷除了簡略之法外,還用了“移花接木”。
所謂“移花接木”就是將有關(guān)衛(wèi)青人格光輝的正面記載全放到關(guān)系不大的列傳中,比如衛(wèi)青與部下同甘共苦,深受部下?lián)泶鞯挠涊d竟然被司馬遷放到了《史記·淮南衡山列傳》里。
而在衛(wèi)青的《史記·衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》中卻很少有衛(wèi)青人品的正面記載和評價(jià),這就讓《史記》的讀者在第一時(shí)間覺得衛(wèi)青的人品比不上李廣。其實(shí)衛(wèi)青的為人比李廣強(qiáng)了太多。請選中你要保存的內(nèi)容,粘貼到此文本框
我們都知道《史記》它是我國歷史上第一部比較全面的紀(jì)傳體史書,被現(xiàn)代所推崇。它記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》是司馬遷與其父一起所著,被魯迅稱贊為:史家之絕唱,無韻之離騷。那么在《史記》中司馬遷為什么對漢武帝的左膀右臂衛(wèi)青和霍去病有所偏見呢?這又是為什么呢?
衛(wèi)青,霍去病是漢武帝驅(qū)逐匈奴時(shí)的名將,衛(wèi)青七擊匈奴,殺匈奴五萬多人,霍去病六擊匈奴(其中兩次隨衛(wèi)青出征,自己為將四次)殺匈奴11萬人,兩人以非常之功彪炳史冊,青史留名。
然而在以“其文直,其事核,不虛美,不隱惡”的實(shí)錄精神著稱的《史記》中,他們非但沒有得到司馬遷的贊美,反而在司馬遷筆下多有貶低,這是為什么呢?
司馬遷自小飽讀孔孟之道,以忠君愛民,直言敢諫的儒家思想為立身準(zhǔn)則,他認(rèn)為漢武帝是窮兵黷武,勞民傷財(cái),但卻不敢直接去指責(zé)漢武帝,只好把這種怨氣發(fā)泄在具體的執(zhí)行者身上,衛(wèi)青霍去病首當(dāng)其沖。
衛(wèi)青、霍去病出身都比較低,且又都是私生子,衛(wèi)青的初步發(fā)跡靠的是裙帶關(guān)系,而外甥霍去病是靠衛(wèi)青而非個(gè)人努力, 在司馬遷看來,衛(wèi)青,霍去病的顯赫戰(zhàn)功是漢武帝厚此薄彼的必然結(jié)果。
因?yàn)樵谛l(wèi)青沒有取得對匈奴戰(zhàn)爭的巨大勝利前,漢武帝首選為將軍的,其實(shí)是大舅哥衛(wèi)長君,因?yàn)樗缢?,才換上了衛(wèi)青。說明漢武帝對于派誰為將遠(yuǎn)沒有我們后人這么在乎。
學(xué)者李景星在《史記評議》中說“篇末以衛(wèi)霍結(jié),更是毒筆,史公之意,鄙薄衛(wèi)霍極矣?!?/p>
看來還是老子對人性洞察深刻,曰“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三不敢為天下先?!比藷o完人,而越出名的人越容易授人以話柄啊!
衛(wèi)青和霍去病在當(dāng)時(shí)都是非常厲害的大將,他們捍衛(wèi)國家,為了國家的安定做出了很多的功績,但是在司馬遷的《史記》中,對于他們的評價(jià)并不是很好,探究其原因,無非是三點(diǎn)。其一,司馬遷認(rèn)為為衛(wèi)青和霍去病的出身不是很好。其二,衛(wèi)青和霍去病都是關(guān)系戶。其三,他和衛(wèi)青和霍去病想法背道而馳。
01:司馬遷認(rèn)為為衛(wèi)青和霍去病的出身不是很好。眾所周知,衛(wèi)青和衛(wèi)子夫是姐弟關(guān)系,但是他們兩個(gè)最開始都是家奴,只是后來衛(wèi)子夫運(yùn)氣比較好被漢武帝看上了,所以才得到了寵愛,而衛(wèi)青也正是因?yàn)榻憬悴庞辛私裉斓乃?,后來還娶了平陽公主。而霍去病是私生子,并且還是家奴的孩子,司馬遷雖然很有才華,但是對于一個(gè)人的出身多多少少還是有點(diǎn)看法的,所以對他們兩個(gè)從內(nèi)心上是看不上的。
02:衛(wèi)青和霍去病都是關(guān)系戶。前面說到,衛(wèi)青的姐姐是衛(wèi)子夫,這一點(diǎn)上對于衛(wèi)青的事業(yè)肯定是有一些有待的,但是司馬遷這個(gè)人非常的討厭關(guān)系戶,不能說只是司馬遷,甚至很多人對于關(guān)系戶這一類人都是比較反感的,而衛(wèi)青和霍去病又跟漢武帝的關(guān)系很好,再加上這兩個(gè)人平時(shí)也不怎么和士兵打好關(guān)系,所以在司馬遷看來他們有如今的成就很大一部分都是因?yàn)橛懞脻h武帝得來的,所以司馬遷對于兩個(gè)人比較反感。
03:他和衛(wèi)青和霍去病想法背道而馳。司馬遷本身就和漢武帝的想法有所差距,他認(rèn)為漢武帝應(yīng)該讓百姓好好生活,休養(yǎng)生息,減少用兵。但是衛(wèi)青和霍去病不但和他們的想法背道而馳,反而還鞏固了漢武帝的想法,而且這兩個(gè)人對于士兵其實(shí)并不算友好。所以司馬遷更加不是很喜歡這兩個(gè)人了。
霍去病雖然是有自己的才能的,但是呢,到底是出身比較貧寒的。司馬遷是出生在一個(gè)小康家庭的,所以就更看不起他了。
霍去病是非常著名的名將,也是非常著名的愛國將領(lǐng),也是被人們所敬仰的人民英雄,十七歲的時(shí)候就跟隨衛(wèi)青一起去打擊匈奴,是一個(gè)出名的英雄,但是23歲的時(shí)候就去世了。
其實(shí)霍去病的出身真的是非常的不好的,他其實(shí)就是個(gè)私生子,但是他沒否認(rèn)自己的出生,反而更加努力的學(xué)習(xí)。小小年紀(jì)就精通騎馬射箭,會非常多的才藝,少年的時(shí)候就非常的驍勇善戰(zhàn),并且被漢武帝所看中,幫助漢武帝收復(fù)河西。并且在最后,坐上了大司馬的位子,終于和自己的師父平起平坐。
司馬遷同樣也是西漢時(shí)候的大臣,非常著名的史學(xué)家,文學(xué)家。他更是被后來的人們稱作是太史公。更是有一部家喻戶曉的代表作品《史記》。
司馬遷的出身其實(shí)是比較好的。他出生在一個(gè)小康家庭中,并且他的父親的學(xué)問是非常淵博的。他從小就是在父親的耳濡目染之下,愛上了文學(xué)的創(chuàng)作。
同樣也是年紀(jì)輕輕的時(shí)候,就開始了自己的游學(xué)之旅,并且接過了父親的工作,回到京城當(dāng)中,做了大官。
所以說司馬遷看不起霍去病也是非常正常的,因?yàn)樗某錾硎潜然羧ゲ『昧撕芏嗟?,但是霍去病能得到這一切都是靠著自己的。
司馬遷的羨慕嫉妒恨?他為何偏愛李廣,貶低衛(wèi)霍
《史記》作為一部非官修的史書,是司馬遷的個(gè)人作品,不可避免地帶有一些主觀色彩。
有句話叫做“馮唐易老,李廣難封”,李廣為大漢打了無數(shù)次仗,但是終其一生,都沒能封侯。這主要是由于西漢嚴(yán)格的軍功制度,李廣對匈奴作戰(zhàn),以失敗為主,有一次還被俘虜。相比之下,衛(wèi)青和霍去病就是天選之人。尤其是霍去病,縱觀漢武帝時(shí)期,重大的勝利成果,如漠南之戰(zhàn)、兩次河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn),都是霍去病的作品?;羧ゲ∷篮?,漢武帝對匈奴都沒有什么像樣的打擊了。
然而,在《史記》中,我們卻可以看到一個(gè)奇怪的差異。在李廣的傳記中,司馬遷一點(diǎn)也不吝惜筆墨,給讀者一種,沒有功勞也有苦勞的英雄形象,絢爛的文辭比比皆是,“飛將軍”的大名也由此名傳千古。但是,對于衛(wèi)霍二人的功勛,卻似乎懶得去描述,將它們用官話連篇的慶功詔書代替了。而且,《史記》有意強(qiáng)調(diào),李廣憐憫士卒,而霍去病,愛好享樂,不關(guān)心士兵的生活。
究其原因,可能有三。
第一,司馬遷是一個(gè)儒家人,儒士對于外戚,十分排斥。在他們眼中,戰(zhàn)功是次要的,象牙塔里的讀書人,很難理解戰(zhàn)爭的殘酷。衛(wèi)霍二人憑借外戚身份,扶搖直上,才是讓他們討厭的。
第二,李廣的孫子李陵,和司馬遷熟識,兩人是很好的朋友。李陵在投降匈奴之后,全族被漢武帝殺死。李廣的兒子李敢,因?yàn)榇騻l(wèi)青,被霍去病射殺。一系列事件,讓司馬遷感到悲涼和不平衡。
第三,是源于儒家思想的傳統(tǒng),中國人,向來更惋惜失敗的英雄和死掉的英雄,活著的、成功的,必定是有瑕疵的。
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