后裔顯赫了一千多年，張魯最后是怎么死的

后裔顯赫了一千多年，張魯最后是怎么死的

今天小編給大家?guī)韽堲數(shù)墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

東漢末年，群雄并起，逐鹿天下，究竟誰才是最后的贏家呢?有人說是曹操，有人說是劉備，當然也有人說是孫權(quán)。然而，這些人建立的政權(quán)只存在了幾十年而已，他們的后裔也因此退出了歷史的舞臺，變得默默無聞。其中，有一位割據(jù)軍閥往往被人們忽略，但他在某種程度上說，才是真正的贏家，那么他到底是誰呢?

此人就是割據(jù)漢中一帶的張魯!在漢末群雄中，張魯?shù)膭萘Σ⒉粡姡驗樗牡乇P只有一個郡，兵微將寡、勢單力弱，最后還被曹操所滅。但是，張魯?shù)暮笠釁s并沒有退出歷史舞臺，反而顯赫一千七百多年的時間，直到現(xiàn)在依然頗具影響力。這背后到底隱藏著哪些鮮為人知的故事呢?

張魯之所以能夠占據(jù)漢中，并非是因為他的軍事實力，而是一種神秘的力量，這就是五斗米道!張魯?shù)淖娓该袕埖懒辏瑩?jù)說是西漢開國功臣張良的后裔。張道陵來到蜀漢，在鵠鳴山中學(xué)道，吸引了不少民眾，“造作道書以惑百姓”。信徒入道拜師，必須繳納五斗米，所以被稱為“五斗米道”。

張道陵死后，他的兒子張衡接任，繼續(xù)在蜀地傳教。在張衡死后，張魯成為五斗米道的首領(lǐng)。張魯?shù)哪赣H長得非常年輕，而且懂些旁門左道，因此經(jīng)常出入益州牧劉焉的家中。在母親的幫助下，張魯于191年被劉焉任命為督義司馬，領(lǐng)兵奪取了漢中，并在劉焉的授意下“斷絕斜谷，殺使者”。之后，張魯在漢中一面?zhèn)鹘?，一面擴充實力。

194年，劉焉病死，劉璋繼任。此時的張魯開始有割據(jù)漢中的想法，不聽劉璋的調(diào)動，而且與巴郡的少數(shù)民族首領(lǐng)勾結(jié)，煽動叛亂。在這種情況下，劉璋“盡殺魯母家室”，與張魯決裂。張魯自號“師君”，在漢中建立起了一個政教合一的政權(quán)，朝廷也予以加封，“魯為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守”。

215年，曹操率領(lǐng)大軍征討漢中，張魯最終抵擋不住，選擇向曹操投降。曹操對張魯還不錯，“拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯，邑萬戶”，同時還加封張魯?shù)奈鍌€兒子為列侯。張魯?shù)恼?quán)雖然不到三十年就覆滅了，但他的后裔卻顯赫一千多年，這還要從張魯?shù)摹拔宥访椎馈闭f起。

五斗米道是道教早期的一個重要分支，由于他是張道陵所創(chuàng)建的，而張道陵又被信徒們尊為天師，所以后世稱之為“天師道”。而天師道與其他的一些宗派不同，他們是可以結(jié)婚生子，因此道統(tǒng)傳承也遵循著父死子繼的原則。張魯?shù)暮笠嵋恢睋?dān)任天師道的“掌教”，受到歷代統(tǒng)治者的冊封。

比如說明朝，朱元璋曾冊封張正常(張魯?shù)谒氖缹O)為正一教主、嗣漢四十二代天師、護國闡祖通誠崇道弘德大真人，同時授予二品銀印。朝廷還經(jīng)常賜婚，將勛貴之家女子嫁入張家，以示榮寵。雖然到了清朝，張家的地位有所下降，但依然是世襲的職務(wù)，且受到朝廷的冊封，這種情況一直延續(xù)到民國。

蜀國五虎上將的后代下場都如何，哪一個人兒孫滿堂？

東漢末年，占據(jù)三分之一天下的蜀國，有五位武將，被稱為蜀國?五虎上將?。這五人分別是關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超。五人武藝高強，為蜀國大大小小的戰(zhàn)役都貢獻了不少力量，劉備封他們?yōu)槲寤⑸蠈?，也是對他們實力和功績的認可。那么，蜀國五虎將這么厲害，他們的后代下場如何？

第一：關(guān)興、關(guān)平。這兩位是關(guān)羽的兒子。其中關(guān)平是長子，關(guān)興是次子。當年關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州，被奸人所害，最后敗走麥城。當時關(guān)平就跟隨父親關(guān)羽上陣殺敵，也雙雙戰(zhàn)死沙場。關(guān)羽和關(guān)平死后，關(guān)興承爵位。過后來蜀國滅亡，被當年關(guān)羽殺害的龐德的兒子，龐會，將關(guān)羽的家族趕盡殺絕。

第二：趙統(tǒng)和趙廣，趙云之子。趙云一生征戰(zhàn)勇猛無比，七進七出長坂坡，也是五虎將中唯一一位壽終正寢的人。趙云死后，身為長子的趙統(tǒng)繼承趙云的官位，不過在史料中記載的不多。趙廣是戰(zhàn)死疆場的，當年姜維繼承諸葛亮的遺愿，沒有停下北伐的腳步，四處征戰(zhàn)，趙廣就是在一次跟魏軍對抗的時候，戰(zhàn)死沙場。

第三：黃敘。黃忠之子，這個人在史料中記載不多，據(jù)說年少的時候體弱多病，感染風(fēng)寒，黃忠早年帶其四處尋醫(yī)，沒有治好，后來病逝。

第四：歷史上記載馬超后代的史料不多。他的長子死于冀城，姓名不知；馬秋為庶子，被張魯殺害。還有一個馬承，在史料中只記載在馬超死后繼承其父的官位。

第五：張苞、張遵和張紹。這三人都是張飛的后代。張苞是英年早逝，張遵是在戰(zhàn)場上與魏軍打仗，戰(zhàn)死疆場。只有一個張紹，在蜀國滅亡，劉禪投降之后，跟隨劉禪到洛陽生活，后來娶妻生子，直至今日還有其后代傳承。張飛可以說在五虎將中唯一一位后代延續(xù)下來的人。

歷史上是否有五斗米教，難以想象張魯居然是張良的后人

有。 五斗米教（天師道）是道教早期的重要流派。關(guān)于它的起源，學(xué)術(shù)界有兩種觀點：傳統(tǒng)認為，五斗米教是張陵于公元126-144年（東漢順帝時）在四川鶴鳴山創(chuàng)立；但當代學(xué)者任繼愈主編的《中國道教史》和樊光春先生著的《陜西道教2000年》則認為，五斗米教實際上由張修在公元184年（東漢靈帝中平元年）之前創(chuàng)立于漢中。 張魯襲殺張修并統(tǒng)治漢中后，“因其民信行修業(yè)，遂增飾之”。就是說，張魯順應(yīng)民心，并對五斗米教進行了改進。 據(jù)《三國志·張魯傳》講，改進的主要內(nèi)容是：“教使作義舍，以米肉置其中以止行人。又教使自隱，有小過者，當治道百步，則罪除；又依月令，春夏禁殺，又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉。”

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