揭秘故宮匾額上面為何有一支箭,為什么這么多年無人敢碰呢

揭秘故宮匾額上面為何有一支箭,為什么這么多年無人敢碰呢

故宮匾額上為何有只箭呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

故宮是我國現(xiàn)存最大，也是唯一一個中國的寶貝，雖然在沈陽，也有一個清朝的皇宮，不過，從規(guī)模、樣式、存在時間，各方面都與北京故宮無法相提并論，那么，在故宮之中，自然存在著不少的謎團，今天，小編就來跟大家分享一個，為何北京故宮之中，有一塊匾額上面插著一把箭，200多年無人敢碰呢?

說起來，這件事發(fā)生在清朝，大清國雖然建立了，入主中原，成為新一代的封建王朝，但是，民間很多漢族百姓們并不想服從大清朝的命令，反而是一直夢想著“反清復明”，重新建立大明朝，所以，各地都有反清復明的組織，比如天地會、蓮花會等，他們沒有任何的后顧之憂，一心就想著如何“弄走”大清朝，重新建立明朝，所謂“野火燒不盡，春風吹又生”，反對組織就像野草一樣，一直不停的在活動。

而到了嘉慶年間，有一個民間組織非?；钴S，叫做白蓮教，故宮之中的那只箭，就是白蓮教的杰作。

1813年，嘉慶皇帝帶著文武大臣一起去打獵，自然要有很多的安保人員，而皇宮之中的侍衛(wèi)們走了一大半，白蓮教一聽說這個事情，非常激動，這可是一次大好機會，如果不把握好，以后還會有這樣的好機會嗎?所以，白蓮教的一個分支天理教，一路殺掉了紫禁城之中，希望能在紫禁城把守薄弱的時機，一舉占領紫禁城，這就相當于占領了天下呀!

天理教的教主林清帶著手下的200多人，一舉打進了紫禁城，但是，沒多久就被巡邏的侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，起義軍雖然團結，卻只有200個人，跟皇宮之中的防御力量根本無法比，臨清也不害怕，一直對抗皇宮侍衛(wèi)，在宮里大開殺戒，一直打到了太和殿，但是，到了宗隆門的時候，宮門大關，眼看著打不開，起義軍慌了，就連連射箭，有一只箭正好射到了宗隆門的匾額之上，這也是故宮這只箭的來歷。

起義軍雖然反抗了，卻沒有抵擋住皇宮侍衛(wèi)的攻擊，林清死在了亂箭之下，起義軍全軍覆沒了，而這件事也成為了嘉慶皇帝最大的丑聞，他非常生氣，也很害怕，如果靠著200多人，就能攻進紫禁城，那自己的安全還有保障嗎?為了鞭策眾人，他下令：絕對不能拔掉這只箭，所以，才會一直存在200多年。

到了故宮成為博物館之后，專家們尊重歷史，也沒有拔掉，所以，這才是故宮匾額之上會有一只箭的真相，說出來大家可能不信，有時間歷史非常簡單，只不過需要大家更加認真一些，一定能掌握更多的歷史小細節(jié)，你認為呢?

北京故宮匾額上有一根斷箭，為何200年不摘？

去故宮游玩的人被故宮高大宏偉、莊重而又氣魄所震撼，故宮有著神圣而不可侵犯的神秘感。普通老百姓不能靠近，更別說進去了。如此戒備森嚴的宮殿，在朝代更迭或者農民起義中，也會遭到入侵，至今，在故宮隆宗門牌匾之上留下了一道頗具譏諷意義的標志。至今已經200多年了，幾經改朝換代，依舊留在那里，仿佛在給人們講一段被人忘卻的歷史。

這個標志就是牌匾之上的一根斷箭，是清朝時期天理教組織起義攻打皇宮時留下的。下面讓我們一起看看到底發(fā)生了什么？

經過了康雍乾盛世之后，大清朝像是一個用力過猛的長跑運動員，雖然還在努力向前奔跑，但已是強弩之末。

在嘉慶十八年，也就是1813年，爆發(fā)了大規(guī)模的天理教起義。按理說起義嘛，在各朝各代都有，不新鮮，也就是個一般事件。但這支起義軍卻相當生猛厲害，很不一般，竟然長驅直入攻打到了紫禁城的隆宗門附近。

隆宗門地理位置在故宮中非常重要！一過這道門就是三大殿和后三宮，就能直接打到嘉慶皇帝的的寢宮了，天理教叛軍眼看勝利在望，熱血沸騰，戰(zhàn)斗積極。而嘉慶皇帝也知道隆宗門的重要性，集結大批京城的精干軍隊準備守城。雙方都擺開了玩命的架勢，經過殊死的拼搏廝殺后，天理教敗下陣來，由清軍取得了勝利。

事后清軍在清理戰(zhàn)場時發(fā)現(xiàn)，有一支箭射在了隆宗門牌匾之上，但是嘉慶皇帝卻并沒有讓人摘掉，而是將它永遠保留下來，以示警戒，時刻提醒自己。就這樣，這根斷箭保留到了200多年后的今天。

故宮這塊匾上有一支箭，它已存在了200年，為什么不拔掉呢？

中國的建筑中，融入的是建造者的獨到理解。而故宮這種皇家建筑，則更多的是糅合了統(tǒng)治者的格局。故宮是中國最有特色的古典建筑之一，不管是中國人還是外國人，到了北京，都會選擇去故宮看一看，了解一下這座承載著中國明清兩朝歷史的皇城。

故宮的大氣磅礴，精致巧妙，總是讓看到的人嘆為觀止。不過，去過故宮的朋友也許很多都注意到了，在一塊匾額的下面，竟然有一支箭。箭是攻擊性極強的兵器，怎么會出現(xiàn)在皇家居住場所呢？難道皇帝們都沒有發(fā)現(xiàn)？或者是不覺得忌諱？其實，這支箭是清朝嘉慶年間才有的。他留下這支箭，是為了時時刻刻提醒自己，守好祖宗的基業(yè)。

清朝是少數(shù)民族建立的朝代，是中華歷史上少有的，以少數(shù)民族統(tǒng)一中原的朝代。農耕時代，擁有自然資源就意味著享有更加先進的文明。游牧民族甚至還在為生活必需品而居無定所，文明發(fā)展程度自然不如中原地區(qū)。

在中國封建社會，享受文化的中心位置的，是已經延續(xù)了幾千年的儒家文化。可是滿人入關之后，就希望將漢人文化同化，他們試圖在中原大地推行滿語作為官方語言，將滿族文化作為正統(tǒng)。

雖然大清已經用武力征服了前明，但是文化已經深入人心幾千年，清朝統(tǒng)治者想要連根拔起，這顯然是不切合實際的。武力征服還可以接受，但是要漢人尊崇滿文化，丟棄已經承襲幾千年的仁義禮智信，那必然要引起軒然大波。

雖然 從康熙皇帝開始，清朝的統(tǒng)治者就已經開始練習書法，學習儒家經典，但是反對少數(shù)民族統(tǒng)治的情緒已經被一些人深入人心，這就是當時讓大清統(tǒng)治者非常不安心的因素之一。

那時候，民間組織了很多反對清朝統(tǒng)治的武裝組織，時不常的就要舉行一下起義活動，讓大清頭痛不已。盡管他們已經努力嚴格鎮(zhèn)壓，但是這些舊式思想根深蒂固的起義者就像野草一樣，春風吹又生。

這些民間組織還與宗教結合起來，在世道艱難的時候，宗教總是大為盛行。嘉慶時期，反清組織白蓮教就已經得到了非常強大的發(fā)展。他們利用宗教思想，牢牢控制著一些反清復明的人，而故宮匾額上的那支箭就與白蓮教有關。

清朝的皇帝，不管是哪一代，都要強調不能忘記老祖宗的傳統(tǒng)?；首觽儚男【鸵獙W習騎射，這是他們必須考試的項目。做了皇帝之后，每年也都會有打獵活動。不過，如果是一般百姓，打獵其實并沒有什么問題。

可是，如果是皇帝要打獵，那就要興師動眾了。首先要準備打獵的場所，常年要有人看管，閑雜人等絕對不能出入。其次打獵的時候要帶著大批的隨行人員伺候，這就要造成極大的浪費。而且為了保護皇帝的安全，每次打獵都需要動用很多人去做安保工作。

嘉慶十八年時的秋天，他帶著一群人前去承德。一年一度的皇帝打獵活動開始了，紫禁城中大半兵力都被帶了去?？梢哉f，這個時候的紫禁城，是一座防守極弱的城池。可惜當時，嘉慶皇帝只想著沿襲老祖宗的傳統(tǒng)，卻沒想到皇城的安全。

在白蓮教下面有一個分支，叫做天理教。起初人數(shù)較少，但是經過幾百年的發(fā)展，天理教也成為了一個不容小覷的民間武裝。當時天理教的領導人叫做林清，這個人本是北京人，但是卻看不慣大清皇族的作威作福，自愿加入天理教。

很多人因此誓死跟隨，林清也是個狠人，還策反了很多大清官員，讓這些官員幫助他打探消息。這一次，嘉慶皇帝出去打獵的消息就被他輕易知道了。

當時林清決定，攻入紫禁城。雖然他的隊伍只有兩百多個人，但是他卻挺有信心，因為聽說紫禁城中的侍衛(wèi)大都被帶走了。然而林清帶著兩百多人，進入城中時，卻受到了阻礙。

原來，開始只是用小錢就打發(fā)了看守城門的人，進入城中，被巡邏的人發(fā)現(xiàn)后，林清一行人才發(fā)現(xiàn)并不好對付。宮內侍衛(wèi)雖然不多，但是他們受到過嚴格的訓練。林清本來人數(shù)就少，而且兩百多個人都是沒有經歷過正式的對陣的百姓，因此，他們很快就敗下陣來。亂戰(zhàn)之中，就有人將弓箭射到了一塊匾額上。

之后，兩百多人被全數(shù)斬殺，林清也沒能幸免。嘉慶皇帝回來之后，痛心不已?？吹截翌~上的這支箭，他命人不許摘下來。留下它，就是給自己提個醒，時刻保持警醒。

故宮牌匾上的箭頭怎么來的 隆宗門匾額上的箭頭為何沒人敢動

　　故宮是我國的一個非常有價值的地方，它是歷代皇帝居住的地方，故宮也是很多人想要去觀看的地方，若是去到之后，在這個宮殿的牌匾上你會看到一個非常突出的箭頭，已經過去了兩百年，而這個箭頭一直被釘在上面，沒有人動，大家都很納悶故宮牌匾上的箭頭有什么作用，為何幾百年了沒人動它?

　　故宮的斷箭在哪里

　　在故宮的隆宗門里面朝西的一個門額上有一個黑色的點，若是近距離看的話就會看到那是一個箭頭，這個箭頭是嘉慶年間有個叫白蓮教的組織，因為當時清朝入關很多百姓都對清朝的改革非常的抗議，所以他們就一起組織起義，打著反清復明的旗號，想要推翻清朝的統(tǒng)治，想要將滿族人趕回到關外去。

　　斷箭是怎么產生的

　　這個組織越來越龐大，有一次他們謀劃著要對紫禁城進行進攻，當時的嘉慶皇帝并不在紫禁城中，他們在一處密林中打獵，所以當時的紫禁城是空的，沒有主人。白蓮教的教主就帶領著兩百人對紫禁城展開的進攻，在內應的指引下他們順利的進攻到了隆宗門，白蓮教和皇宮禁衛(wèi)軍就展開了生死搏斗。

　　那只斷箭就是在打斗的時候留下來的。后來白蓮教打敗，二百人都死在了紫禁城中，等嘉慶回來的時候，有人要將斷箭取下來的時候，嘉慶拒絕了，而且下旨任何人不得動那只斷箭，否則就是死。其實嘉慶就是想要用此箭來提醒自己和后人，不要在發(fā)生這樣的事情。

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