有關(guān)于惡來(lái)的故事是什么樣的,他為什么會(huì)被人認(rèn)作是奸臣呢

有關(guān)于惡來(lái)的故事是什么樣的,他為什么會(huì)被人認(rèn)作是奸臣呢

還不知道：惡來(lái)的故事的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

忠臣，與奸臣、貳臣相對(duì)，原指忠于君主，為君主效忠的官吏，現(xiàn)也用來(lái)泛指忠誠(chéng)于特定的對(duì)象等?？梢哉f(shuō)，在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)忠臣的作為會(huì)有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，具體到特定的歷史人物來(lái)言，不同的論斷主體也會(huì)形成不同的觀點(diǎn)，所以，有時(shí)并不能形成定論。

有忠臣就有奸臣，也同樣，奸臣也是在不同的歷史時(shí)期，其作為會(huì)有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這里，說(shuō)到奸臣，大多數(shù)人腦子里浮現(xiàn)的，估計(jì)都是趙高之類進(jìn)獻(xiàn)讒言的大臣，然而，我們今天的主人公估計(jì)少有人聽(tīng)聞，這位奸臣名為“惡來(lái)”。

據(jù)《逸周書(shū)·世俘》稱“太公望命御方來(lái)。丁卯望，至告以馘俘”，“方來(lái)”一辭，孔晁注謂紂黨。陳漢章在《周書(shū)后案》中則認(rèn)為：“方來(lái)”即是紂臣“惡來(lái)”。這里，惡來(lái)就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦國(guó)第一代國(guó)君秦非子的五世祖。

惡來(lái)惡來(lái)，邪惡來(lái)臨，聽(tīng)名字就很邪惡。無(wú)論是《史記》還是神話小說(shuō)《封神演義》中，惡來(lái)都是一個(gè)惡事做盡的典型形象，《封神演義》中還提到：姜子牙認(rèn)為惡來(lái)是奸臣，暫時(shí)接受了他的投降，在封神榜余兩個(gè)空位時(shí)，卻不愿為他封神而是將其斬首，最終，將其魂魄封神。

這雖然是文學(xué)形象，但是，古來(lái)確實(shí)是有惡來(lái)其人和其惡名，那么，他為什么會(huì)被人認(rèn)作是奸臣呢?其實(shí)，主要還是因?yàn)樗o佐的主子——暴君商紂王。歷來(lái)君主不仁，必是奸臣作祟，商紂王的暴虐昏庸之名廣為流傳，惡來(lái)作為他最寵愛(ài)的臣子，自然是要替他背這個(gè)鍋的。

眾所周知，勝利者才有資格書(shū)寫(xiě)歷史，推翻周朝的史官自然不會(huì)為他美言。惡來(lái)最終被周武王處死，武王這種“圣人”處死的人，怎么會(huì)是好人呢?自周朝后，關(guān)于惡來(lái)是惡人這種說(shuō)法就一直流傳下去了。呂不韋有言“桀用羊辛，紂用惡來(lái)，而天下知其亡”，古代著名的思想家莊子也說(shuō)“紂之?huà)蕹肌保路鸺q王亡國(guó)之罪都是惡來(lái)所做。

但是，三國(guó)時(shí)期的梟雄曹操可不這么看，他有自己獨(dú)特的評(píng)判角度。曹操心中分量最重的武將是誰(shuí)?是典韋，此人后來(lái)轉(zhuǎn)投曹操門(mén)下，曹操十分信任他，他還曾幾次救曹操于水火之中。宛城一戰(zhàn)，張繡叛變，圍城之時(shí)，害怕典韋之勇，命手下偷走他的武器，而典韋僅憑雙手依然戰(zhàn)斗得十分勇猛，即使典韋死后許久，張繡的軍隊(duì)依然不敢近其旁。

典韋最終為保護(hù)曹操戰(zhàn)死，被曹操贊頌為“古之惡來(lái)”。曹操對(duì)于典韋可謂是愛(ài)到了極致，每次路過(guò)其墓地時(shí)，都會(huì)用最尊貴的祭祀用品，例如：豬和羊來(lái)祭奠他，這種禮儀古代稱之為“中牢”，上一個(gè)享受此待遇的人，還是孔子他老人家，典韋在曹操心里的地位可見(jiàn)一斑。由此可知，在曹操心里，惡來(lái)并不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良將。

那么，曹操為什么會(huì)這么認(rèn)為呢?

實(shí)際上，惡來(lái)對(duì)于他所侍奉的君主商紂王來(lái)說(shuō)，確實(shí)是大大地忠臣。史載，惡來(lái)力大無(wú)窮，堪比兕獸、犀牛、狗熊和老虎，戰(zhàn)斗起來(lái)自然是驍勇無(wú)比的，是一名優(yōu)秀的武將。惡來(lái)是飛廉之子，飛廉善行而惡來(lái)有力，父子二人都效力于殷紂，可謂是一家忠臣。惡來(lái)在商朝岌岌可危之時(shí)，也沒(méi)有放棄這個(gè)他一直守護(hù)的國(guó)家，沒(méi)有投降于周，無(wú)通敵賣國(guó)之嫌，最終卻死于國(guó)事。

反倒是那個(gè)大家都熟知的忠臣微子，則有叛變通敵之嫌。惡來(lái)與商紂王之間，倒像是后世的岳飛愚忠宋高宗，但岳飛是人人稱道的大英雄，惡來(lái)卻成沒(méi)有“棄暗投明”周武王，反而“助紂為虐”商紂王的奸臣。但曹操看人向來(lái)不看表面，他發(fā)現(xiàn)了世人皆唾棄的表象下的一顆忠心，認(rèn)為惡來(lái)才是心目中武將的典范，故將“古之惡來(lái)”這項(xiàng)榮譽(yù)授給自己最寵愛(ài)的武將典韋。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦趙二國(guó)間曾爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役名“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，最終，還是秦國(guó)勝出了，傳說(shuō)，戰(zhàn)役之后曾坑埋了趙國(guó)士兵四十余萬(wàn)。但其實(shí)秦國(guó)和趙國(guó)的先祖本為同源，是一對(duì)親兄弟，秦國(guó)之祖就是惡來(lái)，趙國(guó)之祖則是惡來(lái)的弟弟季勝。當(dāng)年，二人關(guān)系融洽，估計(jì)九泉之下也不會(huì)想到，自己的后代竟兄弟鬩墻爭(zhēng)得個(gè)頭破血流，落得如此下場(chǎng)。

惡來(lái)的故事到這就結(jié)束了么?

值得一提的是，后來(lái)，惡來(lái)的后代秦始皇一統(tǒng)天下，徹底打破了周朝的鐵桶江山，這也算是冥冥之中的冤冤相報(bào)，為商朝出了一口“惡”氣。

參考資料：

【《逸周書(shū)·世俘》、《周書(shū)后案》、《史記》、《封神演義》、《三國(guó)志》】

曹操有極強(qiáng)的軍事指揮才能，為什么被稱為“白臉”奸臣？

曹操之所以被稱為“白臉”，是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他都不正面與人對(duì)抗，而是在背地里耍陰險(xiǎn)，這就非常令人厭倦。當(dāng)然，曹操還是有很多優(yōu)點(diǎn)的，所謂人無(wú)完人，沒(méi)有人生來(lái)就是十全十美的，優(yōu)缺點(diǎn)共存才是人的特點(diǎn)。曹操的出身還是不錯(cuò)的，生在宦官的家庭中的他，從小就受到很好的熏陶，所以曹操年輕的時(shí)候就十分聰明，應(yīng)變能力也超乎常人，游手好閑不愛(ài)學(xué)業(yè)的他并不被其他人看好，甚至認(rèn)為以后他也不會(huì)有什么作為。

事實(shí)上，他們之后的想法就發(fā)生了翻天覆地的變化。年少時(shí)候的曹操對(duì)武藝兵法有著非比尋常的熱愛(ài)，不僅如此，他還研究了各種兵法，當(dāng)然，這也為之后他的軍事指揮才能作了很大的鋪墊。之后的曹操大顯身手，一步一步憑借自己的實(shí)力和聰明才智，登上了王位，不過(guò)，他并沒(méi)有因此而停止作戰(zhàn)。善于作戰(zhàn)指揮的曹操，有一顆謹(jǐn)慎猜疑的心，可以說(shuō)是疑心病最重的一個(gè)。

同時(shí)曹操也是一個(gè)狠心狡詐的人，患有頭疼病的他想要名醫(yī)華佗一直留在他身邊，但華佗志在遠(yuǎn)方，并不想在此一輩子，曹操勸不動(dòng)華佗，最后把華佗殺害了。除此之外，在他睡覺(jué)時(shí)不能有人接近他，凡是靠近之人，全部都死在了曹操的刀下，曹操殘忍到為了填補(bǔ)軍糧，最后把看管軍糧的人給殺死了，種種行為都可以看出曹操是一個(gè)非常狠心的人。也就是這些行為的發(fā)生，所以曹操就被成為了“白臉”奸臣。

被后人稱為名相的北宋人，為何在當(dāng)時(shí)會(huì)被說(shuō)成奸臣？

如果說(shuō)到古代的奸臣，很多人都能夠進(jìn)入到大家的視野，比如趙高，就是他一手將秦朝帶入深淵，如秦檜，將一代名將無(wú)辜陷害而死，這些奸臣的存在，對(duì)于江山是有著絕對(duì)的危害，人們唾棄他們也就順理成章了，但是古代有這么一位大臣，可以說(shuō)對(duì)于他的評(píng)價(jià)這個(gè)經(jīng)歷是非常曲折的，當(dāng)代人任其為奸臣，而后人卻當(dāng)他為名相，而這個(gè)不被當(dāng)時(shí)人們認(rèn)可的大臣就是王安石，相信就是對(duì)歷史不太熟悉的人，都應(yīng)該知道他的名字，畢竟這也是古代非常有名氣的文學(xué)家，無(wú)論是詩(shī)詞，還是古文。

王安石是個(gè)大奸臣，到底是怎么一回事？關(guān)于宋朝我們都知道，當(dāng)年宋太祖趙匡胤被手下將領(lǐng)“黃袍加身”，因此他害怕自己有一天也會(huì)被其他人這么對(duì)待，又因他不舍得殺害功臣，所以就來(lái)了一場(chǎng)“杯酒釋兵權(quán)”，而后的宋朝就開(kāi)始慢慢降低武將在朝廷中的地位，“重文輕武”是宋朝的一大特點(diǎn)。王安石他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，他是宋神宗時(shí)期的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，他掀起了歷史上著名的“王安石變法”，對(duì)當(dāng)時(shí)的宋朝進(jìn)行了革新，歷代變法者，難有成功者，王安石雖然得到了宋神宗的支持，可是宋神宗的時(shí)間太少！

有人認(rèn)為，可能跟他主張的變法失敗有關(guān)系，由于當(dāng)時(shí)的一些舊的管理措施，鄭策的失誤。導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的政府出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，冗官冗員問(wèn)題嚴(yán)重，政府壓力巨大。但是，想要剔除舊制度，肯定要影響一部分人的利益，所以當(dāng)時(shí)得到了很多守舊派的反對(duì)，這樣進(jìn)行了四個(gè)年頭，中原地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)了天災(zāi)。連續(xù)十個(gè)月干旱無(wú)雨，中原大地哀鴻遍野，民不聊生。老百姓顆粒無(wú)收，連借的本錢都沒(méi)有了。一時(shí)間老百姓被政府逼的賣房子賣地，賣兒賣女。實(shí)在沒(méi)轍就上街乞討，背井離鄉(xiāng)。一時(shí)間王安石在老百姓心中的形象，一落千丈。

除了這個(gè)之外， 當(dāng)時(shí)名人蘇軾的父親蘇洵也認(rèn)為王安石是一個(gè)大奸臣，蘇軾的老爸蘇洵第一眼見(jiàn)到王安石就對(duì)王安石不以為然，這位蘇洵老先生對(duì)王安石嗤之以鼻、深惡痛絕，為此還專門(mén)撰寫(xiě)了一篇《辨奸論》。我們從《辨奸論》中可以看出這位老先生對(duì)王安石的厭惡態(tài)度。洗臉換衣服、注重個(gè)人衛(wèi)生是人之常情，凡是辦事不近人情的，很少不成為大奸大惡之輩。所以，蘇洵老先生認(rèn)為王安石得志必為奸臣、為害國(guó)家。

王安石從政35年始終以兼濟(jì)天下為準(zhǔn)則他從小就樹(shù)立了苦讀從政，有補(bǔ)有為于世，以天下為己任，報(bào)效國(guó)家和黎民百姓的遠(yuǎn)大志向。王安石除了是影響后世歷史的政治家，還是被公認(rèn)為學(xué)界泰斗。王安石終生恪守崇高的道德節(jié)義操守，具有圣賢風(fēng)范?？傊?，王安石作為封建政治家，有崇高的政治品質(zhì)、博大精深的學(xué)識(shí)思想、獨(dú)樹(shù)一幟的道德節(jié)操、輔佐帝王的雄才大略，是其他古代任何一名賢相所不能比擬的。北宋最難評(píng)判的“奸臣”，當(dāng)代人認(rèn)為是奸臣，后世評(píng)價(jià)為千古名相

為什么叫典韋古之惡來(lái)？

一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛！

對(duì)于典韋咱們應(yīng)該都不是太陌生，三國(guó)超級(jí)猛將，外號(hào)“古之惡來(lái)”。

其乃是曹操貼身猛將，許諸的前輩，曾以肉身為曹操擋箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。

至于他這個(gè)“古之惡來(lái)”的稱號(hào)，主要來(lái)源于一個(gè)古稱！

古代的文化人為了彰顯自己的與眾不同，喜歡拿更古老的事情或人來(lái)比擬、解釋眼下的情況。典韋就屬于這種！

眾所周知，曹操是個(gè)文化人，看過(guò)很多 歷史 古籍，文化水平較高，在看到典韋勇猛過(guò)人的表現(xiàn)之后，突然想到 歷史 上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韋很像，那就是惡來(lái)。

相傳，惡來(lái)是殷紂王時(shí)期的寵臣，以力大勇猛見(jiàn)長(zhǎng)，可以和犀兕熊虎等大型惡獸搏斗，可見(jiàn)他的勇猛有力。

“惡來(lái)有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”（《史記》）

“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫(huà)殺人?！保ā赌印罚?/strong>

曹操把典韋比作惡來(lái)，自有典韋的過(guò)人之處。

典韋是陳留己吾人，也就是現(xiàn)在的商丘寧陵人，年輕的時(shí)候就表現(xiàn)出來(lái)了勇猛過(guò)人的一面，為了幫人報(bào)仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人見(jiàn)到典韋的壯猛威風(fēng)，沒(méi)人敢近身。

后來(lái)跟隨張邈從軍，他的力大無(wú)比又一次表現(xiàn)出來(lái)，軍隊(duì)中的牙門(mén)旗是即長(zhǎng)又大的，沒(méi)有人能把它舉起來(lái)，可是典韋竟然只用一只手就能把它舉起來(lái)，這份超過(guò)常人的力氣很快在軍中傳開(kāi)了，大家都認(rèn)為他不是一般人。

后來(lái)典韋投靠了曹操，在征戰(zhàn)中表現(xiàn)的非常賣力勇敢，為人也非常忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，曹操于是把他拉到身邊，作為近身侍衛(wèi)。

再往后就是典韋的慘死故事了，自從成了曹操的貼身侍衛(wèi)之后，每日跟在曹操身后護(hù)主。有一次發(fā)生在宛城的戰(zhàn)役，張繡本來(lái)已經(jīng)投降了曹操。

正所謂，曹魏好人妻、東吳愛(ài)蘿莉、蜀漢全是基，曹操這人喜歡別人的妻子，他竟然玷污了張繡的嫂子。

張繡怒而起兵，攻打曹操營(yíng)寨，由于事出突然，作為曹操近侍的典韋幾乎孤身奮戰(zhàn)，在缺少援兵的情況，力殺數(shù)十人。

在身受多處傷痕的情況下，仍然堅(jiān)守不退，嚇得敵人膽戰(zhàn)心驚，但最終還是因?yàn)楣巡粩潮姡鴼屆硤?chǎng)。

這場(chǎng)戰(zhàn)役中，曹操的長(zhǎng)子和侄子也都一起喪命歸西，可是曹操在祭奠的時(shí)候卻說(shuō)：我失去了兒子和侄子并無(wú)很大悲痛，而失去了典韋卻最讓人痛惜。

可見(jiàn)典韋的勇猛忠誠(chéng)已經(jīng)深得曹操之心。

三國(guó)時(shí)期猛將如云，不管是蜀漢的“五虎上將”，還是曹魏的“五子良將”，抑或是東吳的“十二虎臣”，都因其過(guò)人的武勇韜略而得到了后人的認(rèn)可，并在許許多多的民間傳說(shuō)、小說(shuō)戲劇中被作為了重要角色。除了與他人并列成一個(gè)“組合”的這些名將，呂布、典韋、許褚等人也都是人們公認(rèn)的勇猛將領(lǐng)。

相比于五子良將的文武雙全、統(tǒng)兵有方，曹操帳下的典韋、許褚等將領(lǐng)少了幾分謀劃，但多了一些兇悍和驍勇，于是曹操一般都是讓張遼、于禁這樣的帥才領(lǐng)兵作戰(zhàn)，而委任典韋、許褚擔(dān)任近衛(wèi)，發(fā)揮他們勇猛的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閷?duì)典韋、許褚的喜愛(ài)，曹操曾分別用古代的猛將來(lái)喻指他們，在《三國(guó)志》中，曹操就夸贊許褚道：“此吾樊噲也?！倍凇度龂?guó)演義》中，典韋被形容為“古之惡來(lái)”，那么，這是為什么呢？

首先，我們要知道“惡來(lái)”是什么，很多人看到這兩個(gè)字，并不會(huì)很快認(rèn)定這是一個(gè)人名，因?yàn)樗@然不符合如今被廣泛接受的命名習(xí)慣。其實(shí)，惡來(lái)不但是個(gè)人名，還是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君紂王手下的一位猛士，關(guān)于他的記載，許多史料和古書(shū)中都留存著只言片語(yǔ)。

提到中國(guó) 歷史 ，太史公司馬遷所創(chuàng)作的《史記》絕對(duì)是不可被忽視的重要史書(shū)，在其中的《秦本紀(jì)》里曾記載道： “惡來(lái)有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂” ，可見(jiàn)，惡來(lái)是憑借自己過(guò)人的蠻力得到紂王賞識(shí)的。那么，惡來(lái)的蠻力到了怎樣的地步呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所記載。

《墨子》中記述道： “紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫(huà)殺人?！?/strong> 雖然并沒(méi)有指名道姓，但這人明顯便是惡來(lái)，書(shū)上說(shuō)他能夠生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百獸之王，兇悍而殘忍，而“兕”則是一個(gè)今天已經(jīng)不再使用的稱謂，《山海經(jīng)》說(shuō)兕是 “其狀如牛，蒼黑，一角” ，許多人認(rèn)為它就是今天所謂的犀牛。

能夠生擒老虎和犀牛，可見(jiàn)惡來(lái)實(shí)在是勇猛非常，而《尸子》更是說(shuō)他能 “力角犀兕，勇搏熊虎?！?/strong> 不過(guò)，惡來(lái)雖然勇猛，卻并非一個(gè)稱職的臣子。在紂王誅殺比干、放逐箕子后，惡來(lái)便上位執(zhí)政，但他并不能很好地治理國(guó)家，于是商朝日漸衰弱。不過(guò)，他忠心耿耿，為紂王戰(zhàn)斗到最后時(shí)刻，還是值得贊揚(yáng)的。

《三國(guó)演義》中，曹操用“惡來(lái)”來(lái)形容典韋，很顯然是在表?yè)P(yáng)他的勇力，在《三國(guó)志》中，就有典韋替人報(bào)仇，被數(shù)百人追趕但人們都不敢靠近他的記載，在張繡降而復(fù)叛，夜襲曹操時(shí)，也是典韋勇猛作戰(zhàn)殺退許多敵人。筆者認(rèn)為，曹操將典韋稱為“惡來(lái)”，還在于小說(shuō)中，典韋曾經(jīng)“逐虎過(guò)澗”，這與惡來(lái)生擒猛虎的壯舉有著相似之處，于是曹操便根據(jù)這一事件想出了“古之惡來(lái)”這個(gè)十分恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/strong>

回答這個(gè)問(wèn)題，我們不妨先來(lái)看看惡來(lái)是個(gè)什么樣的人物。惡來(lái)，是商紂王的大臣，天生神力，以勇武聞名。據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫(huà)殺人”，這個(gè)勇力之人指的就是惡來(lái)。從這可以看出，惡來(lái)是一個(gè)力大無(wú)窮，甚至能手搏猛虎的猛將。同時(shí)，惡來(lái)也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時(shí)，惡來(lái)力戰(zhàn)而死。

由此可見(jiàn)，古之惡來(lái)有兩個(gè)特點(diǎn)， 一個(gè)是勇力過(guò)人，另一個(gè)是為主盡忠力戰(zhàn)而死 。顯然，在曹操陣營(yíng)，典韋和惡來(lái)是最相似的。

據(jù)《三國(guó)志》記載，典韋形貌魁梧，臂力過(guò)人。典韋在軍中當(dāng)差時(shí)，能夠單手舉起幾個(gè)人都抬不起來(lái)的牙門(mén)旗（古代將帥出征時(shí)作為儀仗的大旗），并且喜歡使用雙戟與長(zhǎng)刀作為武器。當(dāng)時(shí)軍中的人都很崇尚他的武力，士兵們稱頌道，“帳下壯士有典君（典韋），提一雙戟八十斤?！辈懿僖埠苄蕾p典韋，讓他做了自己的保鏢。

而之后，典韋也為主公曹操盡忠力戰(zhàn)而死。話說(shuō)曹操率軍到達(dá)宛城后，張繡投降。這時(shí)候，曹操色性大發(fā)，居然調(diào)戲了張繡的寡嬸。張繡深感受辱，在謀士賈詡的計(jì)策下，對(duì)曹操發(fā)動(dòng)突然襲擊。曹操猝不及防，大敗后倉(cāng)皇出逃。為了給曹操爭(zhēng)取更多的逃跑時(shí)間，典韋據(jù)守在軍營(yíng)門(mén)口，不讓張繡軍隊(duì)通過(guò)。典韋最終因?yàn)楣巡粩潮?，瞋目大罵戰(zhàn)死。

所以，雖然曹操手下武將眾多，其中也不乏武力卓絕者，例如許褚、張遼等人，但是從為主盡忠戰(zhàn)死的角度上來(lái)說(shuō)，只有典韋最配稱為古之惡來(lái) 。 況且，說(shuō)得更進(jìn)一步，典韋當(dāng)時(shí)保護(hù)的是正在泡妞的曹操，此時(shí)沉迷女色的曹操也完全可以比成是當(dāng)年的商紂王，為護(hù)他而戰(zhàn)死的典韋當(dāng)然就是惡來(lái)了。

“惡來(lái)”是以為商紂王時(shí)期的武將，商朝的大忠臣。

據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫(huà)殺人”，這個(gè)勇力之人指的就是惡來(lái)。惡來(lái)是一個(gè)力大無(wú)窮，能夠和熊虎之類野獸搏斗的人。同時(shí)，惡來(lái)也是商朝的忠臣，在周武王伐紂的時(shí)候，惡來(lái)為保商紂王力戰(zhàn)而死。

第一個(gè)說(shuō)典韋是“古之惡來(lái)”的人是誰(shuí)呢？典韋的老板曹操。

在《三國(guó)演義》第十回：一日，夏侯惇引一大漢來(lái)見(jiàn)，操問(wèn)何人，惇曰：“此乃陳留人，姓典，名韋，勇力過(guò)人。舊跟張邈，與帳下人不和，手殺數(shù)十人，逃竄山中。惇出射獵，見(jiàn)韋逐虎過(guò)澗，因收于軍中。今特薦之于公?！辈僭唬骸拔嵊^此人容貌魁梧，必有勇力?！睈唬骸八鵀橛褕?bào)仇殺人，提頭直出鬧市，數(shù)百人不敢近。只今所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運(yùn)使如飛?！辈偌戳铐f試之。韋挾戟驟馬，往來(lái)馳騁。忽見(jiàn)帳下大旗為風(fēng)所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執(zhí)定旗桿，立于風(fēng)中，巍然不動(dòng)。操曰：“此古之惡來(lái)也！”遂命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之。

這是曹操在了解了典韋的簡(jiǎn)歷，親眼看見(jiàn)典韋單手執(zhí)定中軍大旗之后，脫口而出的一聲贊嘆，并在贊嘆之后，當(dāng)即是“命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之”。不過(guò)，也正是這一語(yǔ)成讖，典韋最后也如同“古之惡來(lái)”一樣英勇護(hù)主而死。當(dāng)然這是后話。

在《三國(guó)演義》第十一回：梆子響處，箭如驟雨射將來(lái)。操不能前進(jìn)，無(wú)計(jì)可脫，大叫：“誰(shuí)人救我！”馬軍隊(duì)里，一將踴出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫：“主公勿憂！”飛身下馬，插住雙戟，取短戟十?dāng)?shù)枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來(lái)十步乃呼我！”遂放開(kāi)腳步，冒箭前行。布軍數(shù)十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，并無(wú)虛發(fā)，立殺十?dāng)?shù)人。眾皆奔走。韋復(fù)飛身上馬，挺一雙大鐵戟，沖殺入去。郝、曹、成、宋四將不能抵擋，各自逃去。典韋殺散敵軍，救出曹操。

在《三國(guó)演義》第十二回：操急走南門(mén)，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，沖殺出去。高順、侯成倒走出城。典韋殺到吊橋，回頭不見(jiàn)了曹操，翻身復(fù)殺入城來(lái)，門(mén)下撞著李典。典韋問(wèn)：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見(jiàn)?！表f曰：“汝在城外催救軍，我入去尋主公?！崩畹淙チ?。典韋殺入城中，尋覓不見(jiàn)；再殺出城壕邊，撞著樂(lè)進(jìn)。進(jìn)曰：“主公何在？”韋曰：“我往復(fù)兩遭：尋覽不見(jiàn)?！边M(jìn)曰：“同殺入去救主！”兩人到門(mén)邊，城上火炮滾下，樂(lè)進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。……韋擁護(hù)曹操，殺條血路，到城門(mén)邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開(kāi)，飛馬冒煙突火先出。

在《三國(guó)演義》第十六回：韋方醉臥，睡夢(mèng)中聽(tīng)得金鼓喊殺之聲，便跳起身來(lái)，卻尋不見(jiàn)了雙戟。時(shí)敵兵已到轅門(mén)，韋急掣步卒腰刀在手。只見(jiàn)門(mén)首無(wú)數(shù)軍馬，各抵長(zhǎng)槍，搶入寨來(lái)。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無(wú)片甲，上下被數(shù)十槍，兀自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個(gè)軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門(mén)。爭(zhēng)奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)聲，血流滿地而死。死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入者。

典韋從第十回出場(chǎng)，到第十六回戰(zhàn)死，可謂是曇花一現(xiàn)。不過(guò)從曹操初見(jiàn)的“古之惡來(lái)”的評(píng)語(yǔ)，到第十六回英勇護(hù)主戰(zhàn)死，都見(jiàn)證了曹操非凡的識(shí)人才能。典韋更是用生命捍衛(wèi)了自己“古之惡來(lái)”的美名。

答：提問(wèn)問(wèn)題這位網(wǎng)友，問(wèn)得沒(méi)頭沒(méi)腦的，猜想，一是不知道“惡來(lái)”是一個(gè)古人的名字，所以才會(huì)這樣問(wèn)吧？

惡來(lái)是商朝紂王的大臣，飛廉之子，同時(shí)也是秦國(guó)第一代國(guó)君秦非子的五世祖。

惡來(lái)此人以勇力著稱。

《墨子》、《尸子》等書(shū)都記載說(shuō)，惡來(lái)有擒熊縛虎之能。

《史記·秦本紀(jì)》則重在強(qiáng)調(diào)惡來(lái)有天生神力。

《晏子春秋》講得最夸張，說(shuō)惡來(lái)可以足走千里，手裂兕虎。

那么，《三國(guó)演義》第一十回《勤王室馬騰舉義，報(bào)父仇曹操興師》寫(xiě)典韋初出場(chǎng)時(shí)，先是夏侯惇介紹他早年曾在張邈帳下手殺數(shù)十人，逃竄山中，后來(lái)在山中又有逐虎過(guò)澗的驚世駭俗的經(jīng)歷，然后又出現(xiàn)了他在演武場(chǎng)挾戟驟馬，往來(lái)馳騁的兇悍亮相；最后是一個(gè)獨(dú)撐被狂風(fēng)吹倒的大旗，儼然是神級(jí)操作，三軍盡驚。

這個(gè)時(shí)候，曹操就鼓掌喝彩說(shuō)：“此古之惡來(lái)也！”

把典韋比喻成古之大力神惡來(lái)，并解身上棉襖，及駿馬雕鞍賜之。

另外，從商朝的角度來(lái)說(shuō)，惡來(lái)是一個(gè)大忠臣，在商亡時(shí)殉國(guó)。但從周朝的角度來(lái)說(shuō)，就屬于頑固分子。

后世史家因循“商紂無(wú)道，武王革命”的調(diào)子，也就對(duì)惡來(lái)評(píng)價(jià)很低。

《史記.殷本紀(jì)》就認(rèn)為惡來(lái)“善毀讒”，商朝滅亡，他要負(fù)很大的責(zé)任。

《魏書(shū)》甚至說(shuō)，殷紂就是因?yàn)榧男棚w廉、惡來(lái)，所以喪其國(guó)。

《遼史》沒(méi)有直接說(shuō)飛廉、惡來(lái)有多壞，只說(shuō)周公誅飛廉、惡來(lái)，天下拍手稱快，民心大悅。

明人許仲琳的小說(shuō)《封神演義》則虛構(gòu)出許多惡來(lái)與飛廉作惡的情節(jié)，把惡來(lái)與飛廉設(shè)定為大奸臣。

也許，提問(wèn)問(wèn)題這位網(wǎng)友，是《封神演義》的影響，覺(jué)得曹操剛剛認(rèn)識(shí)典韋，就把典韋比喻成大奸臣，所以費(fèi)解吧？

實(shí)際上，《封神演義》不但把惡來(lái)與飛廉寫(xiě)得很壞，還完全顛覆了史書(shū)中記載惡來(lái)是大力士的形象，把惡來(lái)與飛廉都寫(xiě)成文臣，沒(méi)有縛雞之力。

如果提問(wèn)問(wèn)題這位網(wǎng)友對(duì)惡來(lái)的了解，僅僅局限于《封神演義》，就更無(wú)法理解曹操把典韋比喻惡來(lái)的原因了。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，把典韋比喻惡來(lái)，也只是《三國(guó)演義》的獨(dú)創(chuàng)，正統(tǒng)史家，比較喜歡把典韋比喻成樊噲。

反正，陳壽在《三國(guó)志》里，就把許褚、典韋直呼為“漢之樊噲”。

要解答為什么曹操叫自己的愛(ài)將典韋叫“古之惡來(lái)”之前，我們得先知道“惡來(lái)”是誰(shuí)。

據(jù)《周書(shū)后案》記載，惡來(lái)人名、又稱“惡來(lái)革”商朝紂王時(shí)期的大忠臣，父親叫“飛廉”又稱蜚廉，生兩子哥哥叫季勝，父子三人都效力紂王，惡來(lái)的哥哥季勝會(huì)道術(shù)神行法，最快時(shí)能日行千里夜行800成名，而由其是“惡來(lái)”是同犀兕熊虎博斗的勇士，從商紂王眾叛親離走麥城時(shí)，忠心耿耿不離不棄，最后一個(gè)人戰(zhàn)死殺場(chǎng)，成為古代最著名的猛將。

可是在小說(shuō)《封神演義》文學(xué)形象中，把飛廉、惡來(lái)父子寫(xiě)成是紂王的兩個(gè)仕大夫，是兩個(gè)圓滑的滾刀肉文臣，姜子牙帶領(lǐng)周兵兵臨城下之際，二人為了保命，臨陣倒戈叛變當(dāng)了叛徒，在最后封神時(shí)，姜子牙將兩位當(dāng)奸臣斬首封神。

民間有一呂“呂布”二趙“趙云”三典“典韋”四關(guān)“關(guān)羽”五馬“馬超”六張飛之說(shuō)，由此可見(jiàn)典韋是曹操陣營(yíng)中唯一排在前三名上榜的一位猛將，為救主子曹操徒手戰(zhàn)死，難怪曹操聽(tīng)到典韋戰(zhàn)死的消息，哭的一把鼻涕一把淚的說(shuō)“典韋古之惡來(lái)”，這就是為什么“典韋古之惡來(lái)”的典故。

典韋是曹操手下的猛將，擁有不輸于許褚的實(shí)力。

當(dāng)年因?yàn)椴懿俸蒙?，調(diào)戲張繡的嬸嬸，并將其留在營(yíng)帳過(guò)了幾夜，張繡惱羞成怒，趁夜里襲擊了曹操的營(yíng)地。

本以為此次是來(lái)招降張繡的曹操，哪里料到對(duì)方會(huì)突然襲擊自己，倉(cāng)促間被殺得卸甲而逃。

這一戰(zhàn)，曹操損失了 兒子曹昂和“古之惡來(lái)”典韋這名虎將，事后懊悔不已 。

關(guān)于“古之惡來(lái)”這個(gè)稱號(hào)，是一個(gè)很高的贊譽(yù)，“古之惡來(lái)”，是指典韋如同古代的惡來(lái)一樣，它是用來(lái)形容典韋武力強(qiáng)大、勇猛過(guò)人。

曹操手下虎將眾多，唯有他一人擁有這樣的稱號(hào) 。

惡來(lái)，是秦國(guó)人的先祖，以勇氣、力氣過(guò)人聞名。

曹操這樣稱呼典韋，是出于對(duì)典韋的特長(zhǎng)而命的名。

典韋出名，是因?yàn)閱问峙e旗和濮陽(yáng)戰(zhàn)呂布的事情，在這兩次事件中，典韋表現(xiàn)出了他的兩個(gè)特征：勇敢、有力。

《三國(guó)志》：初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門(mén)旗長(zhǎng)大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力 。

陳壽的這段話，講的是張邈和曹操一起去結(jié)盟打董卓，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的門(mén)牙旗又長(zhǎng)又大，典韋卻用一只手就將別人束手無(wú)策的大旗，舉了起來(lái)，其實(shí)力真的強(qiáng)！

文/腦洞趣味 歷史

惡來(lái)是商朝末期的一位著名人物，也是后來(lái)秦國(guó)開(kāi)國(guó)君主的五世祖。在 歷史 上，惡來(lái)有兩個(gè)形象：其一是勇士，他與孟賁、夏育等人一樣，是古代勇士的一個(gè)代名詞；其二，他是助紂為虐的一個(gè)奸臣。曹操把典韋比為“古之惡來(lái)“，顯然指代的是前者，即一代勇士，而不是說(shuō)他助紂為虐。

第一，古籍對(duì)惡來(lái)的描述 我們先來(lái)看看古代一些典籍所描繪的惡來(lái)形象。

《史記·秦本紀(jì)》記：“蜚廉生惡來(lái)。惡來(lái)有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂?！彬懔址Q為飛廉，是惡來(lái)的老爸。他們父子都是效忠于紂王，老爹蜚廉“善走”，是個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，惡來(lái)“有力”，是個(gè)大力士。

《史記.殷本紀(jì)》記：“紂又用惡來(lái)，惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏。”這顯然就是負(fù)面形象，說(shuō)惡來(lái)這個(gè)人，喜歡在紂王面前進(jìn)讒。后來(lái)商朝被周武王推翻后，惡來(lái)作為戰(zhàn)犯，被誅殺。

盡管在正史里，惡來(lái)是個(gè)反面人物，但他的勇武是很有名的。《尸子》一書(shū)說(shuō)：“ 飛廉、惡來(lái)力角犀兕，勇搏熊虎也。 ”他能夠跟犀牛、熊羆、老虎搏斗。《晏子春秋》一書(shū)說(shuō)：“ 殷之衰也，有費(fèi)仲，惡來(lái)，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下。 ”可以跑上一千里，好幾個(gè)馬拉松距離了，赤手就可以把犀牛、猛虎撕為兩半。

曹操把典韋比為“古之惡來(lái)”，就是說(shuō)典韋的武力值，不亞于惡來(lái)。

第二，典韋的武力值有多高 惡來(lái)畢竟是很古老的人物，事跡比較模糊不清，但典韋的故事，就要多得多了。典韋雖然沒(méi)有手撕猛虎的壯舉，但勇武蓋世，這點(diǎn)是不用懷疑的。

《三國(guó)志》里稱典韋：“形貌魁梧，膂力過(guò)人。”有任俠精神。他年輕時(shí)所作所為，就是個(gè)江湖俠客，愛(ài)管閑事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)劉氏與李永有仇，李永本是富春縣令，可能是有點(diǎn)仗勢(shì)欺人吧，反正典韋看不慣，要給劉氏報(bào)仇。

李永是當(dāng)過(guò)官的人，宅第很豪闊，就靠近集市。典韋弄些了酒菜，雇了輛車，假裝前去拜會(huì)。李家大門(mén)打開(kāi)后，典韋拔出一柄匕首，沖進(jìn)去結(jié)果李永的性命，然后不慌不忙地出了大門(mén)。出了門(mén)了，典韋取了放在車上的刀戟，步行離開(kāi)。這時(shí)，被嚇得呆若木雞的李家人才反應(yīng)過(guò)來(lái)，拉了幾百人去追典韋。典韋把刀戟一橫，大家無(wú)人敢上前，只在后面追隨著。走了四五里后，典韋的同伙來(lái)了，與幾百號(hào)人打斗一番才脫身。

這一戰(zhàn)，讓典韋一舉成名。

后來(lái)典韋從軍，投在張邈帳下當(dāng)一名士兵，他的上司是司馬趙寵。后來(lái)有一件事，讓趙寵對(duì)典韋印象深刻。古代營(yíng)地都設(shè)有牙門(mén)旗，旗桿是很粗也很長(zhǎng)，別人用吃奶的力都舉不動(dòng)，但典韋只有一只手，就輕松舉了起來(lái)。由此可見(jiàn)，典韋的神力，比起古代的惡來(lái)，也不見(jiàn)遜色。

第三，曹操的愛(ài)將 后來(lái)，典韋投靠曹操，因作戰(zhàn)勇猛而得到曹操的器重，視有心腹愛(ài)將。

典韋最有名的一次戰(zhàn)斗，是與呂布軍隊(duì)的濮陽(yáng)之戰(zhàn)。

當(dāng)時(shí)曹操襲擊呂布設(shè)在濮陽(yáng)西的一個(gè)兵營(yíng)，大獲全勝。正當(dāng)準(zhǔn)備返回時(shí)，呂布率主力趕到，兩軍展開(kāi)大廝殺，從早晨殺到傍晚，依然勝負(fù)未決。眼看夜幕就要降臨，如果不能擺脫呂布的糾纏，就大大不妙了。

這時(shí)，典韋自告奮勇，帶著一支敢死隊(duì)迎戰(zhàn)呂布。

呂布下令弓弩齊發(fā)，典韋與眾敢死隊(duì)員以盾牌掩護(hù)，徐徐推進(jìn)。箭雨過(guò)后，呂布命軍隊(duì)壓上去，典韋吩咐左右道：“敵人距離我十步時(shí)，再告訴我?！备宜狸?duì)員喊道：“已經(jīng)十步了。”典韋又道：“五步時(shí)告訴我。”話音剛落，敢死隊(duì)員已呼出聲：“敵人已到了。”

典韋大喝一聲，持戟躍起，殺向敵陣，左劈右砍，如砍瓜切菜，戟鋒所至，血肉橫飛，敵人無(wú)不應(yīng)聲而倒。在典韋的奮勇沖殺下，呂軍不支，紛紛后撤。由于典韋的神勇表現(xiàn)，曹操得以乘夜色安全返回營(yíng)地。

經(jīng)此一役，曹操對(duì)典韋更加重用，擢升典韋為都尉，讓他負(fù)責(zé)警衛(wèi)工作。

可惜的是，后來(lái)曹操因?yàn)榘哉紡埨C的嬸娘，張繡一怒之下帶兵突襲曹營(yíng)，典韋力戰(zhàn)而死。典韋之死，異常悲壯。

當(dāng)時(shí)張繡緊追曹操，典韋英勇地?fù)踝∷倪M(jìn)攻。他率領(lǐng)自己的部隊(duì)殿后，拼死掩護(hù)曹操逃跑。在張繡優(yōu)勢(shì)兵力的猛攻下，典韋左右衛(wèi)兵全部戰(zhàn)死，而位勇猛戰(zhàn)將仍咬緊牙關(guān)，苦苦支撐，以一擋百，血染戰(zhàn)袍猶苦戰(zhàn)不退。

戰(zhàn)到最后，典韋身受數(shù)十處創(chuàng)傷，武器也打沒(méi)了，赤手空拳。張繡軍隊(duì)沖了上來(lái)，想將他生擒。豈料力大無(wú)比的典韋雙手一抄，居然把兩個(gè)敵兵抓在手中，一手一人當(dāng)武器。最后張繡放棄生擒他的打算，數(shù)十把刀戟利刃齊插入典韋碩大的體內(nèi)，他死的時(shí)候兩眼還怒睜，嘴里還叫罵著。

三國(guó)時(shí)代是出勇將的時(shí)代，而典韋算得上是勇將中的勇將，曹操把他比為“古之惡來(lái)”，并不為過(guò)。

典韋有勇有謀，對(duì)曹操忠心耿耿，能夠理解曹操心思，曹操想做而不能做的事都讓他做了，深得曹操喜歡，并且在曹操泡妞的時(shí)候救了曹操一名，以死報(bào)答曹丞相，忠心無(wú)二。

典韋(?-197年)，陳留己吾(今河南商丘市寧陵縣己吾城村)人。東漢末年曹操部將，相貌魁梧，威力過(guò)人。本屬?gòu)堝?，曾單手舉起牙門(mén)旗。后轉(zhuǎn)投曹操，在曹操征討呂布時(shí)被募為陷陣，表現(xiàn)英勇，被拜為校尉，宿衛(wèi)曹操。建安二年(197年)，張繡背叛曹操，典韋為保護(hù)曹操而率十余萬(wàn)叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰(zhàn)死。典韋武藝卓越，被史學(xué)家潘眉評(píng)價(jià)為:雄武壯烈，不在張遼、許褚之下。