被權(quán)力玩弄一生的李香君，歷史上最大的悲劇

被權(quán)力玩弄一生的李香君，歷史上最大的悲劇

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于李香君的文章，希望你們喜歡。

杜牧這首《泊秦淮》，不論是三歲孩童還是八十老翁，都能吟上兩句。

這首唐詩也讓秦淮歌女家喻戶曉，只是詩人筆下的歌女只會(huì)唱靡靡之音!

800年后，同樣是秦淮歌女，卻在權(quán)貴的笙歌宴上，拍案而起：“堂堂朝廷公卿，半邊江山，民不聊生，你們不思抗敵報(bào)國，卻夜夜笙歌，頓頓酒菜?！?/p>

將在座的王公貴族罵的啞口無言，堂堂須眉不如一歌姬也!

這位怒而罵宴的秦淮歌女，就是秦淮八艷之首的李香君。

杜牧如果知道有此歌女，會(huì)做何感想?

01 名動(dòng)秦淮“香扇墜”

李香君，又名李香，原姓吳，江蘇蘇州人，為明末清初秦淮名妓。

據(jù)說其父原是“東林黨”成員，后被奸臣魏忠賢陷害，家道敗落。李香君幼年便漂泊異鄉(xiāng)，后來被老鴇李貞麗收為養(yǎng)女。

李香君雖淪落風(fēng)塵，卻受到了良好的教育，她13歲從吳人周如松學(xué)歌，能演《玉茗堂四夢》。不僅歌喉珠圓玉潤，絲竹琵琶、音律詩詞亦無一不通，受到文人雅士的追捧。

她最擅長南曲，但不輕易為人歌唱，彈完琵琶就靜靜坐在一邊，不茍言笑，人稱冷美人。

“肯愛千金輕一笑”，有人不吝千金，就為薄香君一笑。

16歲時(shí)，李香君就名動(dòng)秦淮，相傳她身材小巧玲瓏，只有150公分左右。

明末文學(xué)家余懷在《板橋雜記》中說：“李香身軀短小，膚理玉色，慧俊始轉(zhuǎn)，調(diào)笑無雙，人名之為香扇墜。”

后來還作了一首詩：

生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢里偏來見楚王。

可見李香君的確是小巧類型的女子，論容貌，她不及讓吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的陳圓圓;論才情，她不及詩才卓著的柳如是;論性格，她不及柔情似水的董小宛。

但李香君在民間的知名度最高，在街頭隨便找人都知道她的故事，這是為什么呢?

02 不及東風(fēng)桃李花

崇禎年間，煙花三月，桃葉渡口，綠柳桃花竟妖嬈。江南才子侯朝宗，和友人陳定生、吳次尾漫步在河邊，大家談笑風(fēng)生，總論國家大事。

行至橋邊，一襲冷艷的羅衫，映入了侯朝宗的眼簾，女子回眸，看見一翩翩公子也在注視自己，她巧笑低眉，匆匆離開。

后來侯朝宗打聽到，她便是秦淮河畔的名妓李香君。

一日，他慕名而去，一見傾心，再見傾城，香君得知對方是“東林黨”后，當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，不由得心生傾慕。

兩人郎情妾意，男才女貌，后來在朋友楊龍友的撮合下，二人結(jié)為連理。只是香君為秦淮名妓，侯朝宗想要娶她，就要給老鴇一大筆銀子。

可侯朝宗作為一個(gè)窮書生，手里怎么拿得出這筆彩禮，正當(dāng)愁眉不展之際，老朋友送來了三百兩銀子。

于是在朋友的見證下，兩人拜別天地父母，被送進(jìn)了洞房。

次日，候朝宗拿出一把家傳鏤花象牙扇子，作為定情信物，送給李香君，并在扇面題詩一首，表達(dá)自己對娘子的愛意。

夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。清溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花。

李香君看著精致的團(tuán)扇，發(fā)誓今生只愛候郎一人。

朝對花，夕對月，妾唱曲，郎作詩。兩人在秦淮河邊，度過了一段神仙歲月。

過了不久，楊龍友過來道賀，香君提及彩禮錢，對朋友的資助深表感謝。

這時(shí)楊龍友才說出，三百銀子并不是他的，而是阮大鋮送給候朝宗的人情。

原來阮大鋮也是一個(gè)文學(xué)大家，奈何他人品低劣，投降了閹黨魏忠賢，后魏黨落敗，他如過街老鼠，抱頭鼠竄，于是想拉攏復(fù)社文人，擺脫目前的局面。

在朋友的勸說下，侯朝宗覺得欠了阮大鋮人情，啥時(shí)候想辦法還回去，這時(shí)站在一旁的李香君發(fā)威了：

“官人之意，不過因他助俺妝奩，便要徇私費(fèi)公，那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里?！?/p>

于是除去釵環(huán)首飾等，數(shù)落了丈夫一通，另外賣掉金銀首飾，還清了阮大鋮這筆錢。

一個(gè)女子竟然如此明是非，侯朝宗頓覺慚愧，同時(shí)更加敬佩喜愛香君。

李香君作為秦淮名妓，本可以選擇達(dá)官貴人，享受錦衣玉食的生活，但她卻聽從自己的本心，嫁給了愛情。

在得知彩禮是奸臣的財(cái)物后，更是嫉惡如仇，明是非智名節(jié)，活得非常清醒。

不像現(xiàn)在很多當(dāng)紅明星，拼盡一身本事，只為嫁進(jìn)豪門，在她們的世界里，金錢永遠(yuǎn)第一，感情可有可無。

好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，再多的愛馬仕和LV，也不能讓無趣的靈魂高貴。

03 血染詩扇開桃花

只是阮大鋮從此記恨上了二人，后來獲得南明朝廷重用后，拼命陷害侯朝宗，他只得告別香君，投奔史可法抗清去了。

侯朝宗走后，李香君閉門謝客，一心一意等著丈夫歸來，這時(shí)阮大鋮將憤怒轉(zhuǎn)到了她身上，慫恿官紳田仰強(qiáng)娶李香君。

田仰的娶親隊(duì)伍，很快就吹鑼打鼓的來到了媚香樓，他們逼李香君穿嫁衣，上花轎。

李香君手執(zhí)丈夫給她的定情詩扇，大聲呵斥：我已經(jīng)許了候朝宗，絕不會(huì)另嫁，就是死也不會(huì)嫁給這個(gè)奸臣賊子。

說罷，她一頭撞向了柱子，鮮血濺在白扇上，眼看著鬧出人命，田仰的人不敢再逼，沒想到一個(gè)煙花女子如此剛烈。

楊龍友聽聞，趕緊過來探望香君，他看到扇面上的滴滴鮮血，利用血滴畫成了折枝桃花，“桃花扇”由此得名。

李香君不畏權(quán)貴，血染詩扇，忠于愛情，活得有氣有節(jié)，她拼死捍衛(wèi)愛情，捍衛(wèi)獨(dú)立人格。

只是阮大鋮并沒有放過她，一計(jì)不成又生一計(jì)，他打著皇帝的幌子，將李香君征召入宮。

真是“君子易與，小人難纏!”

一邊貞婦烈女，一邊皇命難違，她一介弱女子，身如漂萍，很難掌控自己的命運(yùn)，明末女子的悲哀，莫過如此。

香君無奈只得入宮。

不久后清兵南下，南京城破時(shí)，李香君跟隨宮人一起逃出皇宮，來到媚香樓下，此時(shí)已是一片火海。

這里是丈夫唯一能找到她的地方，媚香樓毀，她傷心大哭，再無躋身之所。

師傅蘇昆生得知她的情況，帶她去了棲霞山。

而侯方域也從揚(yáng)州趕回南京，到媚香樓尋找香君，只是兩人剛好擦肩而過，真是造化弄人。

04 結(jié)語

關(guān)于李香君和侯朝宗的結(jié)局有兩種說法。

一種是孔尚任《桃花扇》寫的，蘇昆生帶著香君去了棲霞山葆真庵。

后來，侯方域出獄，也逃到了棲霞山道觀避難，二人久別重逢，喜極而泣。

這時(shí)過來一個(gè)道士，大聲呵斥兩人：

“兩個(gè)癡蟲，你看國在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么?”

道士撕毀了桃花扇，桃花扇碎，一如這河山，兩人頓悟后，紛紛出家。

白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢，兒女濃情何處消。

麥?zhǔn)逵X得這有點(diǎn)道德綁架，大明國破是君臣無德所致，何必讓一對小情侶來買單呢?

一對堅(jiān)貞的戀人，歷經(jīng)磨難喜相逢，不該長相廝守嗎。

另一種結(jié)局是史料傳說的，侯方域在棲霞山找到李香君，帶她回了商丘老家。

給李香君改了名字，并對家人隱瞞了她的真實(shí)身份，侯家父母和發(fā)妻也十分喜歡她，一家人度過了一段快樂的時(shí)光。

只是李香君的妓女身份終究暴露，侯家父母礙于名聲，把她趕出了侯家。

雖有侯方域好說歹說，但老爹只同意李香君住在鄉(xiāng)下的莊園里，后來香君生下一個(gè)兒子，老爺子竟不同意姓候。

剛烈如香君者，她怎能忍受世人的這般白眼，加上丈夫參加清朝科舉，投靠了清廷，她更加失望，兩年后郁郁而終。

這個(gè)結(jié)局更為大眾接受，只是李香君堅(jiān)守的愛情和氣節(jié)，全被自己愛著的男人打碎了。

話說希望有多大，失望就有多大。

后來，侯朝宗建“壯悔堂”思過，只是美人已做泉下土，又有什么意義!

還有一種結(jié)局，是劇作家歐陽予倩老師改變的昆劇《桃花扇》，他在結(jié)尾寫了侯朝宗參加清朝科舉，中了副榜，在滿清做官。

一日，他去棲霞山尋找李香君，二人重逢，悲喜交集。

當(dāng)他摘下斗篷，披在香君身上，露出清朝官服時(shí)，她氣憤難當(dāng)。

“我不圖富貴做你的夫人，公子啊，只當(dāng)我是路旁人，不必相認(rèn)。”

李香君說完撒手，定情的桃花詩扇掉落在地，猶如她那顆沉到谷底的心!

“我一生受折磨吞聲飲恨，我必定拼萬死把恨海填平?！?/p>

她說完最后一句，倒地氣絕而死，這個(gè)結(jié)局無疑更加令人悲傷。

乍相逢，又驚又喜，當(dāng)看到心愛的男人變節(jié)，又深深的絕望，氣憤而死。

每當(dāng)亂世之際，民不聊生，一介弱女又能如何?

寧為玉碎，不為瓦全，李香君愛的執(zhí)著，但卻沒有迷失自己。拿得起是本能，放得下是本領(lǐng)。

當(dāng)愛情與家國大義不能兩全時(shí)，她道義為重，寧愿玉碎也不茍活，她對愛情、對家國近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守，多少七尺男兒所不及。

美人在骨不在皮，香君的美并不在容顏，而是靈魂里的善良和骨子里的氣節(jié)。

誰能給我具體介紹一下李香君的事跡？

秦淮八艷的事跡，最先見于余懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人！后人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。

她們八人有幾個(gè)共同點(diǎn)，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的大動(dòng)亂。當(dāng)時(shí)好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會(huì)最底層的婦女，在國家存亡的危難時(shí)刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。然后呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個(gè)個(gè)能詩會(huì)畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達(dá)自己的生活感受。

故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點(diǎn)就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可他們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。這固然是當(dāng)時(shí)社會(huì)婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。

一、柳如是（秦淮八艷之一）

柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)ィ暶粊営诶钕憔?、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，故自號(hào)如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。

她是嘉興人，生于明萬歷五十年，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺(tái)，易名柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。

柳如是曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最后于崇禎十四年她20余歲時(shí)，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳后，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和 “紅豆館”，金屋藏嬌。柳氏后生有一女。有“紅學(xué)“者認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)的絳云軒是來自柳氏的絳云樓。

當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時(shí)，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后走下水池試了一下水，說：“水太冷，不能下”。柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住了。于是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。后來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，并鼓勵(lì)他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。柳氏并盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛國民族氣節(jié)。錢謙益降清，本應(yīng)為后世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。

郁達(dá)夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學(xué)和藝術(shù)才華，她可以稱為“秦淮八艷”這首。著名學(xué)者陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結(jié)舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。清人認(rèn)為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負(fù)名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得后人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。

1666年錢氏去世后，鄉(xiāng)里族人聚眾欲奪其房產(chǎn)，柳氏為了保護(hù)錢家產(chǎn)業(yè)，竟用縷帛結(jié)項(xiàng)自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結(jié)束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山莊。

二、陳圓圓（秦淮八艷之一）

陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。

崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說：“能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙。”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。

李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”

李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。吳氏進(jìn)爵云南王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。

后來吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。

三、董小宛（秦淮八艷之一）

董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號(hào)青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗斗。但這個(gè)流落風(fēng)塵的女子鄙視權(quán)貴，巧與周旋，勇于斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富于才氣、風(fēng)流倜儻，兩人一見鐘情。冒辟疆容貌俊美，風(fēng)度瀟灑，人稱“美少年”，是復(fù)社中一位才子。

小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時(shí)，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評(píng)論山水，鑒別金石。小宛初進(jìn)冒家，仿鐘繇帖，學(xué)曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯(cuò)字，也不漏字。

小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時(shí)候，小宛曾經(jīng)學(xué)過一段時(shí)間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動(dòng)人。她15歲時(shí)畫的《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評(píng)價(jià)很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋后，她保持著對繪畫的特殊愛好，時(shí)時(shí)展玩新得長卷小軸或家中舊藏。

小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒后用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動(dòng)，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細(xì)細(xì)品嘗茶的色香性情。

小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味，就去訪求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出來。現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發(fā)明，因此，它還有一個(gè)鮮為人知的名字叫“董肉”，這個(gè)菜名雖然有些唐突美人，但和“東坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛還善于制作糖點(diǎn)，她在秦淮時(shí)曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚(yáng)海內(nèi)的土特產(chǎn)。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。

月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領(lǐng)略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動(dòng)幾榻。半夜回到室內(nèi)，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊于枕簟之間。月亮西去，她又卷起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復(fù)回環(huán)地念誦李賀的詩句“月漉漉，波煙玉”。“我和你一年四季當(dāng)中，都愛領(lǐng)略這皎潔月色，仙路禪關(guān)也就在靜中打通?！毙⊥鹁褪沁@樣在自然平實(shí)的日常生活中領(lǐng)略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。

辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細(xì)品名香。辟疆最欣賞“橫隔沉”，這是一種內(nèi)質(zhì)堅(jiān)致而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人視為絕品的“女兒香”，他們還蓄有不少“蓬萊香”。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的“生黃香”，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內(nèi)府獲得的西洋香方子制作過百枚香丸。他們講究品香時(shí)的情調(diào)。寒夜小室，玉幃四垂，點(diǎn)燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進(jìn)入了蕊珠眾香深處。

四、李香君（秦淮八艷之一）

在明末那個(gè)非常墮落的年代，大部分的朝庭大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正日益變得內(nèi)憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的繡樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。

位于鈔庫街中段的媚香樓，就是這些繡樓中的一座。它的主人歌妓李香君，是一個(gè)家喻戶曉式的人物。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的秦淮八艷中，李香君的名氣并沒有柳如是或陳圓圓那么大。而現(xiàn)在漫步秦淮舊巷，能找到的繡樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的繡樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復(fù)社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉(xiāng)試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。

那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，“溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉(zhuǎn)嬌羞，未入芙蓉之帳?！彼诶C簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。當(dāng)侯方域驀然出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她一定感覺到了她所期待的姻緣已經(jīng)來臨。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，只是可惜選錯(cuò)了時(shí)代背景。隨著滿清鐵蹄的入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權(quán)。

復(fù)社的死對頭阮大鋮，抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，從金陵的深巷中走了出來。他投靠南明佞臣馬士英，出現(xiàn)在政治舞臺(tái)的前臺(tái)。阮大鋮本是一個(gè)被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。于是，他企圖用金錢收買侯方域，來達(dá)到他個(gè)人的政治目的。這一伎倆，很快就被才識(shí)過人的李香君識(shí)破。她堅(jiān)決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑，并要求侯方域立即與之?dāng)嘟^關(guān)系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)。侯方域無奈，揮淚離開了南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個(gè)傷感的句號(hào)。

不管侯方域后來的表現(xiàn)如何，應(yīng)該說，李香君在自己的愛情生活中，是無可非議的。事后，她還是在這座繡樓上，對友人深深地感嘆道：“田公豈異于阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”對愛情的追求如此堅(jiān)貞，且是發(fā)生在一個(gè)秦淮歌妓的身上，實(shí)屬難得。

清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一團(tuán)歷史中的泡影。對于李香君來說，她所生存的外部環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化，她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個(gè)在書本上被標(biāo)榜為有報(bào)國之志的名士，曾經(jīng)的官宦子弟侯方域，在政治氣節(jié)上，并沒有堅(jiān)守多久，他于順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試，結(jié)果又一次以失敗而告終。在愛情生活上，他也沒有像《桃花扇》中所寫，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程，他應(yīng)該是一個(gè)很失敗的人。

順治十二年（1655年）的暮春，滿樹的桃花已經(jīng)凋謝，落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩句的扇子，凄切地收拾好行裝，與過去訣別。她獨(dú)自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。史書言，李香君后不知所終。

五、顧橫波（秦淮八艷之一）

明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是陳圓圓亦有不及；同時(shí)，她也是最受爭議的一位----據(jù)說先有一位與她私訂終身的才子由于她的背盟殉情而死，后來她那仕于明朝晚節(jié)不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個(gè)紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節(jié)，與多數(shù)人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認(rèn)為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。曾被譽(yù)為““禮賢愛士，俠內(nèi)峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎？

顧橫波，生于1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號(hào)橫波，又號(hào)智珠、善才君，亦號(hào)梅生，人稱“橫波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。據(jù)《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風(fēng)度超群。鬢發(fā)如云，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工于詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時(shí)所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚(yáng)州名士鄭元?jiǎng)自谀暇┙Y(jié)社的“蘭社”，時(shí)人以其畫風(fēng)追步馬守真 (即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。

顧橫波居于眉樓，“綺窗繡，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設(shè)左右，香煙繚繞，檐馬丁當(dāng)”，時(shí)人戲稱“迷樓”----有人謂“迷樓”系指顧橫波風(fēng)流迷人，訪者無不神魂顛倒，實(shí)屬望文生義?！懊詷恰北鞠邓鍩蹠r(shí)建于揚(yáng)州的別院，因該處“曲折幽深，閣樓錯(cuò)落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游”，故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”，始作俑者的余懷系江南才士，當(dāng)時(shí)又正對橫波一往情深，所言當(dāng)為褒意，指“眉樓”建筑巧奪天工，布置匠心獨(dú)具，觀之仿同仙境。此譽(yù)一出，即不徑而走，廣為延用。顧橫波個(gè)性豪爽不羈，有男兒風(fēng)，在秦淮八艷中與柳如是較像，時(shí)人嘗以曰“眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為 “弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。

相傳當(dāng)時(shí)的理學(xué)家黃道周(后抗清殉節(jié)于江西）嘗以“目中有妓，心中無妓”自詡，東林諸生乃趁其酒醉時(shí)請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個(gè)傳聞未必盡實(shí)，卻反映出時(shí)人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風(fēng)。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風(fēng)，恐怕是她后來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個(gè)性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有“南曲第一”之稱，自然廣受風(fēng)流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂“眉樓客”，儼然成為一種風(fēng)雅的標(biāo)志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。

六、卞玉京（秦淮八艷之一）

卞玉京名賽，又名賽賽，因后來自號(hào)“玉京道人”，習(xí)稱玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行云，“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時(shí)游吳門，居虎丘，往來于秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如云，令人傾倒。

卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì)，不由想到江南盛傳的兩句詩：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進(jìn)行了探試，令吳不由傾倒，以后二人交往頻繁，感情漸深。后來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心里很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。

二年后，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進(jìn)奉之，自己乞身下發(fā)，在蘇州出家當(dāng)了女道士，依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御，鄭筑別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴(yán)，為報(bào)鄭氏之恩，用三年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》

此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”，一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵錦樹林。

七、寇白門（秦淮八艷之一）

寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一?！栋鍢螂s記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學(xué)。正由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。

崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護(hù)擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時(shí)便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進(jìn)行，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。朱國弼為了顯示威風(fēng)和隆重，特派5000名手執(zhí)紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內(nèi)橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。

朱國弼實(shí)際上是一個(gè)圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時(shí)的需要，數(shù)月后他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺(tái)柳巷之間。 1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內(nèi)的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數(shù)百金……若使妾南歸，一月之間當(dāng)?shù)萌f金以報(bào)公。”朱思忖后遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時(shí)朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當(dāng)年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當(dāng)可了結(jié)。

寇氏歸金陵后，人稱之女俠，她“筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。后又從揚(yáng)州某孝廉，不得意復(fù)還金陵，最后流落樂籍病死。當(dāng)時(shí)文壇祭酒的東林領(lǐng)袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂?！?

八、馬湘蘭（秦淮八艷之一）

馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據(jù)《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。

馬氏在繪畫上造詣很高，當(dāng)年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評(píng)價(jià)她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發(fā)著獨(dú)異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學(xué)上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，并能自編自導(dǎo)戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學(xué)技者，備得真?zhèn)鳌?

馬氏生長于南京，自幼不幸淪落風(fēng)塵，但她為人曠達(dá)，性望輕俠，常揮金以濟(jì)少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時(shí)，馬氏集資買船載歌妓數(shù)十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達(dá)旦”，歸后一病不起，最后強(qiáng)撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死后葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。

《桃花扇》中李香君形象分析(2)

關(guān)于《桃花扇》中李香君形象分析

　　 二、不貪富貴，敢愛敢恨，對愛情忠貞不渝

　　她雖是青樓女子，卻不貪圖小利。如文中“在奴家受之有愧，在老爺施之無名;今日問個(gè)明白，以便圖報(bào)?！焙畛谝姷街閷毜牡谝环磻?yīng)是鼓勵(lì)李香君收下，但李香君卻如此回答，可見她并不是貪圖財(cái)寶的女子，這與很多普通的青樓女子有著本質(zhì)區(qū)別。

　　侯、李愛情的悲歡離合雖千難萬險(xiǎn)，但她始終忠貞不渝。情在劇中璀璨生光，寫法“穿云入霧，或正或側(cè)，而龍荊龍爪，總不離珠”(2)李香君流落煙花場，但卻厭惡這種生活，追求純潔高尚的生活，對侯方域始終如一。遇到侯方域，一見傾情，侯方域也傾慕李香君的才貌，但侯方域家境貧困，身無多文，李香君卻勸慰道： “脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香?！睆闹锌梢钥闯隼钕憔娜烁駳夤?jié)及其愛情觀。在《卻奩》一出中，拒絕奸黨余孽阮大鋮、馬士英的重金購買妝奩，不愿與權(quán)賊為奸，金錢買不到她的愛情，威逼也沒有嚇唬住她對愛情的堅(jiān)強(qiáng)，因拒絕奸黨余孽阮大鋮、馬士英的重金購買妝奩而受到他們的種種迫害，侯方域只得離開金陵，只身潛往揚(yáng)州，投奔愛國將領(lǐng)史可法。離別時(shí)李香君強(qiáng)忍著奪眶而出的淚水，安慰情郎道：“有別離的苦楚，才有重逢的喜悅，好男兒志在四方，豈可在媚香樓中消磨了豪情壯志。況且人生離合，在乎心而在不在形，彼此倘若不能心心相印，即使日日同床共枕，亦如相隔千里，只要你我永結(jié)同心，雖然遠(yuǎn)隔干山萬水，照樣可以魂來夢往!”。侯方域離開金陵后，她“洗粉黛，拋扇裙，罷笛管，歇歌唇”，深深藏著那把定情扇，一心等候侯方域歸來。此時(shí)，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來向李香君提親。在《守樓》出里，她堅(jiān)決拒絕再嫁，不管是利誘還是威脅，她毫不動(dòng)搖，公開聲稱“奴是薄命人，不愿入朱門”。表現(xiàn)了她潔身自好的高尚操守，不惜面血濺扇，“碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸”。面對楊龍友和李貞麗的勸說，香君時(shí)這樣回應(yīng)的：“阮、田同是魏黨，阮家妝奩尚且不收，到去跟著田仰嗎!” ;面對楊龍友“設(shè)若三年不歸，你也只顧等他么”的質(zhì)問，香君這樣回應(yīng)：“便等他三年;便等他十年;便等他一百年;只不嫁田仰!”這是她誓死捍衛(wèi)愛情的見證。在《罵筵》一出里，他進(jìn)一步認(rèn)清了閹黨集團(tuán)的猙獰面目和丑惡本質(zhì)，以及他們給國家?guī)淼膰?yán)重災(zāi)難，表現(xiàn)了下層人民的善惡觀、愛憎觀。冒著生命危險(xiǎn)贊美復(fù)社，痛罵馬士英、阮大鋮：“東林佰仲，俺青樓知敬重。干兒義子重新用，絕不了魏家種。冰肌雪腸愿自同，鐵心石腹何愁凍。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸?！薄端荷取芬院?，香君墮入空門。這是女主人公對自己政治理想的殉節(jié)。至此一個(gè)血肉豐滿的李香君形象樹立在我們面前。盡管后來兩人沒有在一起，但她的不幸不是因?yàn)楹畹呢?fù)心造成，而是黑暗的現(xiàn)實(shí)、腐朽的政治造成的。而特定的社會(huì)時(shí)代背景是李香君的藝術(shù)形象中包含著豐富的政治內(nèi)容，李香君成為不讓須眉的巾幗俠女形象。

　　李香君這一形象，代表著下層人民的利益和愿望，有鮮明的政治立場，敢愛、敢恨，對理想的追求始終堅(jiān)貞不渝。當(dāng)然，造成她愛情觀除了她個(gè)人的原因外，也與時(shí)代社會(huì)關(guān)系。從歷史上看，明東林、復(fù)社文人與權(quán)奸的斗爭由來已久，給煙花場帶來一定的影響。李香君的養(yǎng)母就與復(fù)社文人陳定生來往密切，她對奸佞小人的丑惡行經(jīng)十分痛恨也影響到李香君，激發(fā)了香君對進(jìn)步文人的愛慕之情，樹立崇高的愛情觀。蘇昆生作為李香君的老師，經(jīng)常教育香君要明辨是非，除惡揚(yáng)善，對她的愛憎感情形成著重要作用。

　　 三、深明大義、不畏權(quán)貴，具有崇高的民族氣節(jié)

　　正如現(xiàn)代詩人洪燭深情的贊頌了李香君的民族氣節(jié)：“風(fēng)是沒有骨頭的/水是沒有骨頭的/你的扇子是風(fēng)的骨頭/你的影子是水的骨頭/至于你的名字/是那一段歷史的骨頭”。

　　李香君作為我國戲曲舞臺(tái)上最光輝的婦女形象之一。突破了“才子佳人”劇的模式，有很高的審美價(jià)值。“桃花者，美人之血痕也;血痕者，守貞待字，碎者淋漓，不肯柔于權(quán)奸者也……”(孔尚任)。它象征著李香君不畏權(quán)貴，敢于斗爭的愛國主義精神。李香君雖為歌妓，卻有明確的生活理想和是非界限。在李香君的形象塑造上，其性格有一個(gè)發(fā)展的歷史。在《卻奩》一場前，她還只有比較清醒的政治頭腦，而從《卻奩》開始，她已被卷入到明王朝政治斗爭的漩渦中，并成為矛盾尖端的人物。在尖銳的斗爭中，她的性格逐漸地發(fā)展，光輝的一面越來越引人注目。她深明大義，堅(jiān)定正直，雖然社會(huì)地位卑下，卻具有不向權(quán)貴低頭，不受金錢利誘的高尚情操與氣節(jié)。王季思在《桃花扇》校注本「前言」中就曾指出《卻奩》一出的重要意義，在於「它生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)秦淮歌妓與復(fù)社文人的關(guān)系，這除了男女雙方在才華上容貌上互相傾慕外，還在政治態(tài)度上互相影響，這是桃花扇以前的兒女風(fēng)情戲里所少有的(3)。

　　李香君堅(jiān)貞的愛情和反對權(quán)奸的政治態(tài)度緊密結(jié)合在一起，愛情的不幸遭遇和國家的覆亡命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為了本身幸福所進(jìn)行的斗爭，跟當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭很自然地結(jié)合了起來。她雖是秦淮歌妓，處受壓迫受侮辱的地位，但對統(tǒng)治階級(jí)里的黑暗勢力保持警惕，當(dāng)她知道阮大鋮出資收買侯方域的陰謀活動(dòng)時(shí)，義正言辭地責(zé)備了侯方域的動(dòng)搖：“官人是何說話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡;婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也? ”并堅(jiān)決辭卻阮大鋮暗中為她置辦的妝奩，以自己鮮明的政治態(tài)度影響了侯方域：“官人之意，不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公;那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里!脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香。”這是多么堅(jiān)貞的性格。如果說卻奩以前，她還只有比較清醒的政治頭腦，那么從卻奩開始她已被卷入南明王朝政治斗爭的漩渦中，并成為矛盾尖端的人物。尖銳的'斗爭鍛煉了她，促使她的性格進(jìn)一步發(fā)展。在斗爭中她性格的光輝一面又有所發(fā)展，終至“碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸”。并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了馬、阮統(tǒng)治集團(tuán)的猙獰面目和丑惡的本質(zhì)，以及他們給國家?guī)淼膰?yán)重災(zāi)難。在《罵筵》一出里，她更冒著生命的危險(xiǎn)痛罵馬士英、阮大鋮： “堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種。把俺胡撮弄，對寒風(fēng)雪海冰山，苦陪觴詠?！?“東林伯仲，俺青樓皆知敬重。乾兒義子從新用，絕不了魏家種?！薄氨⊙┠c原自同，鐵心石腹何愁凍?！薄芭乙艳找凰?。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸?！比绱艘豢矗钕憔呀?jīng)將生死置之度外，要做“女禰衡”。已經(jīng)作好了為斗爭不顧一切。在這一出戲中，她措辭尖刻而“粗暴”，罵得官員無法忍受，甚至比男子漢還要決斷決絕。她想以自己的微弱的能力為風(fēng)雨飄搖的國家出點(diǎn)力，盡管是十分微不足道。她始終強(qiáng)烈的憎恨那些誤家誤國的亂臣賊子。戲劇最后，倍經(jīng)磨難的兩人終于相會(huì)，縱然狂喜，但是江山已換，家國何在?受到張道士的啟示，撕毀了那把桃花扇，兩人斬?cái)嗲榫?，雙雙入道。宋輝由《入道》一出看孔尚任的悲劇意識(shí)，仍由歷史的主體加以發(fā)揚(yáng)，他以為作者是刻意讓作品通過末世人無可選擇的命運(yùn)失落引發(fā)歷史的沉思;“侯李只能在無可選擇的命運(yùn)里選擇了最後的逃亡——入道，使這個(gè)對純真情思割舍的細(xì)節(jié)彌漫著愛之痛苦的理性光澤，故入道并不意味著精神的完全解脫，也不意味道家思想戰(zhàn)勝了儒家思想，它意味著嚴(yán)酷的歷史里儒家文化精神被擠壓，被扭曲，甚至變質(zhì)和幻滅的悲劇”。又說：“入道的審美價(jià)值在於孔尚任借這場人生結(jié)局的敘演，使個(gè)體的人物形象成為歷史祭壇上永恒的時(shí)代見證” (4)。

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