跟著小編一起探尋歷史上真實的諸葛亮器重的楊儀究竟是怎樣的人?看完你就知道了!
公元235年(蜀漢建興十三年),蜀漢重臣楊儀因罪流放漢嘉,在此自殺。這位被諸葛亮尊稱為“楊長史”的楊儀,為何會落得如此下場呢?
楊儀,字威公,襄陽(今湖北襄樊)人。東漢末年為荊州刺史傅群主簿時投靠關(guān)羽。后得到劉備賞識,提拔為尚書。后來諸葛亮任命楊儀為長史、綏軍將軍。諸葛亮多次北伐,楊儀伴其左右,為諸葛亮出謀劃策,籌度糧谷,處事機敏,因此諸葛亮將軍戎節(jié)度都交給楊儀辦理。鎮(zhèn)北將軍魏延勇猛過人,但性格矜高,當(dāng)時軍中眾人都怕他,只有楊儀敢和他對著干,因此魏延十分惱怒。二人勢如水火。這種矛盾關(guān)系連諸葛亮也處理不好,只有感到惋惜。諸葛亮死后,楊儀等頒師還朝,誅殺了魏 延,自以為功勛最大,應(yīng)當(dāng)代諸葛亮主持國政。而諸葛亮早有意蔣琬,認為楊儀性格猖狂,心胸狹窄。等楊儀回到成都,蔣琬已當(dāng)上了尚書令、益州刺史,主持國政了。楊儀被任命為中軍師,沒有任何領(lǐng) 百導(dǎo)權(quán)力了。
楊儀又早與蔣琬、費袆矛盾極大,自視甚高,常發(fā)脾氣,大發(fā)雜音。他對費袆?wù)f:“往者丞相亡沒之際,吾若舉軍以就魏氏,處世寧當(dāng)落度如此邪!令人追悔不可復(fù)及!”(以前諸葛亮死時,我要是帶軍投靠魏國,怎么會落得今天這個下場,真令人追悔莫及)費祎將此言密報皇帝劉禪。235年(蜀漢建興十三年)春天(陰歷正月),楊儀被廢為平民,流放漢嘉郡。楊儀到了漢嘉,又上書劉禪,誹謗蔣琬和費袆,言辭激烈。楊儀因此被關(guān)進漢嘉的監(jiān)獄。大約是感到前途完全斷絕,楊儀自殺。他的老婆孩子被送回成都。
小編認為,值得思考的問題是,諸葛亮的用人是否如人們熟知的那樣高明?未必!且不說他不聽劉備臨終之言,重用馬謖而導(dǎo)致戰(zhàn)略要地街亭失守,在楊儀和魏延的問題上,諸葛亮的處理也并不高明。當(dāng)初,魏延殺韓玄投靠劉備,被諸葛亮認為不忠不義,并因此記恨了一輩子。在許多重大軍事行動中,諸葛亮只讓魏延充當(dāng)配角。很多學(xué)者認為,倘若諸葛亮聽取魏延“進取子午谷”的建議,決不至于九伐中原一事無成。而對于楊儀這樣一個兩面三刀的人,卻被諸葛亮委以重任。諸葛知人善任之名,豈可當(dāng)乎?
公元234年,還在北伐途中的諸葛亮,終于不用再為興復(fù)漢室而辛勤努力了,長久的高負荷工作徹底壓垮了他的身體,諸葛亮含恨離開人世。諸葛亮不用再費心費力了,不過,蜀漢的將軍和大臣們卻得解決諸葛亮去世后即將面對的兩大難題。一個是讓蜀軍安然撤退,避免魏軍的追擊。另一個就是要約束蜀軍大將魏延,避免他不聽號令,必要時候可以伺機除去。這兩大難題一個對外,一個對內(nèi),要對付的都是頂尖的人物,著實不好辦理。好在諸葛亮臨終前對于后事有所安排,蜀軍才不至于亂了陣腳,而負責(zé)執(zhí)行解決這兩個難題的人就是當(dāng)時蜀軍的長史楊儀。楊儀字威公,他做事機敏干練深得諸葛亮器重,每次出征諸葛亮都會讓他規(guī)劃調(diào)度,楊儀幾乎不用怎么思慮,片刻間就能將這些瑣碎公務(wù)料理好。
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在諸葛亮去世后,楊儀臨危受命,整軍撤退,在司馬懿追來時,他結(jié)陣迎敵,司馬懿拿不準虛實,不敢繼續(xù)追擊,楊儀也徐徐后撤,保全了蜀軍。在設(shè)疑兵忽悠司馬懿的時候,楊儀也對內(nèi)封閉消息,派遣費祎來到魏延軍中探聽他的動向,魏延本就想自領(lǐng)一軍完成北伐,諸葛亮死后,自認為無人可以節(jié)制自己,更是傾向于繼續(xù)北伐。再加上魏延和楊儀本就不合,他十分瞧不起楊儀的為人,更不愿意和楊儀共事。費祎探明魏延口風(fēng)之后,借機就回到了楊儀處講情況進行了匯報。
此時魏延已經(jīng)確定諸葛亮的死訊,也知道了楊儀已經(jīng)率領(lǐng)主力回撤,他十分惱火,迂回趕到楊儀千面截住楊儀歸路。兩軍剛一交戰(zhàn),魏延的兵馬就潰退敗走。楊儀派馬岱追殺魏延,斬其首級,并夷滅魏延三族。至此楊儀出色的解決了這兩個內(nèi)外難題,保全蜀軍安然回國。楊儀回國之后,自認為自己全師回國,斬殺魏延,有功于國家,他應(yīng)該代替諸葛亮主持蜀國國政。但是諸葛亮對于這點也有安排,指定的接班人是蔣琬。諸葛亮認為楊儀為人偏狹,不能容物,難以統(tǒng)領(lǐng)蜀中群賢。
楊儀對這個安排很失望,因為在劉備時代楊儀就是尚書,當(dāng)時蔣琬只不過是副手,后來都是作為參軍、長史的時候楊儀也都是承擔(dān)主要工作,所以他自認為功勞大于蔣琬,才能高于蔣琬,結(jié)果臨了自己成了蔣琬的手下。更讓他失望的是回國后的給他的官職是中軍師,是一個閑職并不統(tǒng)領(lǐng)具體事務(wù),只是擺設(shè)。
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人啊,心中有了怨氣,行為就會漸漸失去理智,楊儀將自己的郁悶不滿,經(jīng)常對身邊的人講,講的聲情并茂,言辭激烈,嚇的身邊的人都不敢接話茬。
這時候?qū)I(yè)口風(fēng)探聽人員費祎再次出場,不過這回立場可不一樣了,之前他是代表楊儀去問魏延,現(xiàn)在他是代表皇帝去問楊儀。此時的楊儀已經(jīng)成功的化身為祥林嫂,除了自己的苦悶牢騷,什么都不顧忌了,他還認為費祎和自己關(guān)系不錯,越說越激動,越說越不加節(jié)制,直至說:
往者丞相亡沒之際,吾若舉軍以就魏氏,處事寧當(dāng)落度如此耶!令人追悔,不可復(fù)及!
費祎等的就是這句話,稍微安慰幾句以后,也顧不上楊儀還沒講過癮,轉(zhuǎn)身回家就將楊儀的話轉(zhuǎn)述上表給皇帝劉禪。劉嬋還是頗有幾分其父的氣量,楊儀說如此大逆不道的話,也沒有殺他,只不過將他貶為庶民,流放外地。按理說皇上不殺你,你就消停消停吧,楊儀此時已經(jīng)成為祥林嫂重度患者,還上書繼續(xù)訴苦毀謗,說的話也是越來越離譜。劉禪就是脾氣再好,你也不能這么嘮叨沒完啊,得嘞,您老人家就進監(jiān)獄里養(yǎng)老去吧,楊儀至此徹底絕望,自殺而死。
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楊儀本來是國家功臣,在國內(nèi)享受殊榮,結(jié)果因為嫉妒,因為小氣,竟然一步步淪為滿懷怨恨的祥林嫂,說話嘴沒有把門的,有些話是隨便亂說的么?正所謂君不密失其臣,臣不密失其身,楊儀人生的驚天轉(zhuǎn)變,一方面因為他沒有清醒的自我認識,另一方面就是他不知道多嘴多言,交淺言深的后果,雖負濟世之才,還是難免下場凄涼。
歷史上真實的諸葛亮:諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯,東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世?!?/p>
早年隱居隆中,后劉備三顧茅蘆,請出諸葛亮作軍師。由于當(dāng)時諸葛亮年紀很輕,所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道:“孤有孔明,如魚之得水?!标P(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。208年,曹操南下,大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。
徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后,受劉備之托,前往東吳游說,聯(lián)吳抗曹。劉備入川后,諸葛亮鎮(zhèn)守荊州,諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后,諸葛亮作為二路援軍,和趙云一起入川。此后,劉備基本上都領(lǐng)兵在外,諸葛亮一直留守成都,由于他出色的治政能力,使得西川的經(jīng)濟有了和很大程度上的恢復(fù)。
這一成果不旦蜀國人人稱道,就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信,并送了一些禮物。當(dāng)然,這一切都是白費心機了。漢中之戰(zhàn)后,劉備自封漢中王,封諸葛亮為軍師將軍。221年,劉備稱帝,諸葛亮被封為丞相。劉備想伐吳,諸葛亮苦諫無用,結(jié)果劉備大敗。
223年,劉備白帝城托孤,為限制諸葛亮的權(quán)力,劉備留下了李嚴來總管糧草,制約諸葛亮。其后諸葛亮南征,大敗孟獲,南方平定。然后諸葛亮北伐,收得姜維。
然后諸葛亮讓馬謖鎮(zhèn)守街亭。魏將張郃大敗馬謖,占領(lǐng)街亭,蜀軍大敗。其后諸葛亮又幾次伐魏,并成功的除掉了李嚴。
但諸葛亮的北伐先后被曹真和司馬懿成功擊敗,最終蜀國的國力越來越弱。234年,諸葛亮勞累過度,病逝于五丈原,官至武鄉(xiāng)侯、蜀漢丞相。司馬懿在探查蜀軍營寨時,稱諸葛亮為“天下奇才”。但諸葛亮一死,便注定了蜀國的滅亡。
諸葛亮一生的功績大致可分為三個階段。
第一階段是從出山至入川前,這一階段,諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己的外交能力。尤其是他在赤壁之戰(zhàn)中的游說,使得孫劉結(jié)成同盟。當(dāng)然從后來來看,蜀國內(nèi)部有這樣外交能力的人還有很多,如鄧芝、郤正等人,但諸葛亮在孫權(quán)面前談?wù)搼?zhàn)事時的精細,與當(dāng)時東吳大都督周瑜、參軍校尉魯肅等人不謀而合,說明諸葛亮對這場戰(zhàn)爭還是看得很清的,諸葛亮有軍師之才。
第二階段是諸葛亮入川到白帝城托孤,這一階段諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己出色的治政能力??梢哉f蜀國在諸葛亮死后還能撐一段時間就和這一段時間諸葛亮對西川的治理有關(guān)。這一階段,劉備先后屯兵于公安和陽平關(guān),成都的全部內(nèi)政都交給了諸葛亮。和演義中不同,漢中之戰(zhàn)以及此前的定軍山之戰(zhàn),諸葛亮都沒有參與,他一直守在成都。
第三階段是劉備死后到諸葛亮病逝,這一階段諸葛亮的精力已經(jīng)由內(nèi)政轉(zhuǎn)向了軍事。然而就諸葛亮的幾次北伐來看,諸葛亮在軍事上是長于治軍而短于計謀。諸葛亮在北伐期間也發(fā)明了木牛、流馬以用來運輸糧草(注意,這里的木牛、流馬是兩種工具,而且也是要由人力來推動的,并不像《三國演義》中說的那樣),并且創(chuàng)造出了八陣圖(八陣圖今已失傳,不過八陣圖更向是兩軍對壘時的一種陣法,而不是演義中說的石陣)。
從這點上來看,諸葛亮更適合的是在戰(zhàn)爭中負責(zé)后勤工作,他實在不是能做三軍統(tǒng)率的人才。這里還要特別說的是,諸葛亮最大的失誤就是他的后事處理。諸葛亮后事處理是這樣的:兵法傳給姜維,軍隊歸楊儀,丞相位置由蔣琬繼承(由于后主劉禪在此后堅決不設(shè)丞相,所以蔣琬只做到了大將軍)。這種后事處理,只能導(dǎo)致蜀漢內(nèi)部的內(nèi)訌,因為楊儀難以容人,而蔣琬和姜維在北伐的態(tài)度上又是完成相反。
由此可見諸葛亮在識人方面要選比劉備差得多。最后要說的是,由于《三國演義》的影響,很多人都愛說“諸葛軍師”四個字,但其實諸葛亮從未作過劉備真正意義上的軍師(諸葛亮作過軍師將軍和軍師中郎將,但這并不是真正的軍師),諸葛亮在劉備手下的地位就和曹操手下的荀彧很相似,都是鎮(zhèn)守后方的關(guān)鍵人物。當(dāng)然,歷來對諸葛亮的神化,也都不可信。
就傳說中的東西而論,周瑜屬于群雄分爭的前三國,司馬懿屬于由魏至?xí)x的后三國,而諸葛亮則屬于三分天下的中三國,三人沒有任何可比性?! ?/p>
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