唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主，誰(shuí)在吐蕃的地位更高

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于文成公主的文章，歡迎閱讀哦~

中原的封建等級(jí)思想一直很?chē)?yán)重，以至于現(xiàn)代人還經(jīng)常愛(ài)談?wù)撛谝夤糯牡燃?jí)問(wèn)題，問(wèn)唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主誰(shuí)在吐蕃的地位更高?

這問(wèn)題，就涉及兩個(gè)男人，兩個(gè)女人。正面戰(zhàn)場(chǎng)是松贊干布和唐太宗，背后的就是兩個(gè)女人唐朝文成公主和尼泊爾尺尊公主。

松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實(shí)際上是吐蕃王朝立國(guó)之君。在位期間(629—650年)，遷都邏些(今西藏拉薩)，平定吐蕃內(nèi)亂，降服羊同，統(tǒng)一西藏，正式建立吐蕃王國(guó)。松贊干布是西藏歷史上的英雄人物，其后代也一直是地方上的土司，如我們以前介紹的藏族土司楊復(fù)興，他娶的內(nèi)蒙古達(dá)王女兒，岳母也就是達(dá)王妻子，是載濤的女兒韞慧。這么說(shuō)來(lái)愛(ài)新覺(jué)羅家族也與松贊干布后代有聯(lián)姻關(guān)系。具體可看我們1月12日文章《濤貝勒的外孫女婿藏族土司楊復(fù)興》

唐太宗的地位跟松贊干布類似，雖說(shuō)唐朝開(kāi)國(guó)皇帝是他老爸李淵，但他發(fā)兵變奪了權(quán)，唐朝的很多基業(yè)是他開(kāi)的。

松贊干布和唐太宗這兩個(gè)男人都很有作為，但為了兩國(guó)不同利益，也就有戰(zhàn)爭(zhēng)和博弈。松贊干布建立的吐蕃很強(qiáng)大，讀過(guò)歷史的都知道，吐蕃厲害的時(shí)候曾幾次占領(lǐng)了唐朝首都長(zhǎng)安，當(dāng)然那些是后話。就說(shuō)松贊干布，開(kāi)始和平求婚，唐太宗不答應(yīng)。最后是松贊干布靠武力最終迫使唐太宗同意送出公主，因?yàn)檐娛律贤罗宦犯叱獎(jiǎng)P歌，唐朝根本沒(méi)有還手的能力。中原皇帝的特點(diǎn)就是男人戰(zhàn)場(chǎng)上打不過(guò)，就派上女人。也就是歷史上用送女人和財(cái)物換和平，美其名曰和親。

文成公主的一生相當(dāng)不幸，她在遙遠(yuǎn)的番邦生活了40年，卻守了31年的寡，文成公主入藏多年，無(wú)子無(wú)寵，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居，根本沒(méi)什么地位。有的人甚至說(shuō)，文成公主根本就沒(méi)和松贊干布同過(guò)房。松贊干布要唐朝送女人，是為了得到唐朝送的錢(qián)財(cái)。因?yàn)閷?duì)嫁去公主，不僅要給大量陪嫁財(cái)物，以后每年還要送去大量財(cái)物。這才是松贊干布要唐朝送女人的真實(shí)目的。

松贊干布是617年出生，文成公主是625年出生，從年齡說(shuō)就差8歲，也算合適。那么松贊干布求婚要娶文成公主，是為了真摯愛(ài)情嗎?松贊干布就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)文成公主，哪來(lái)的愛(ài)情?松贊干布要求唐太宗給個(gè)公主，之前并不知道有個(gè)文成公主。而這文成公主，歷史上也根本沒(méi)記載她父母是誰(shuí)，也沒(méi)記載祖籍、出生地，甚至連名字的沒(méi)有，只是說(shuō)宗女。是否真的宗女也不好說(shuō)。唐太宗也是肯定不愿意把和自己有親近血緣關(guān)系的女人給過(guò)去。

松贊干布也不缺女人，不算文成公主，他至少有名分的女人就5個(gè)，他根本不是為了要個(gè)女人。他的要求和其他北方民族要女人一樣，說(shuō)白了就是唐朝變相賠償財(cái)物。因?yàn)檎f(shuō)和親，一是嫁的時(shí)候要帶大量的財(cái)物。二是結(jié)婚后，每年還有給大量的財(cái)富。所以松贊干布才不在意你是真公主還是假公主，他要的就是這些經(jīng)濟(jì)利益。

在松贊干布去世前的9年中，文成公主的婚姻也絕不幸福，年事已高的松贊干布共有6個(gè)有名分的女人，還有無(wú)數(shù)沒(méi)有名分的，又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年，卻只有3年產(chǎn)生交集，大部分的時(shí)間被冷落遺忘，顯然談不上受寵。松贊干布身體不是太好，所以不近女色，留的子嗣很少，跟文成公主更是沒(méi)有子嗣，甚至有的還對(duì)各種史料去分析松贊干布的時(shí)間安排，推測(cè)他跟文成公主可能都很少同房。

文成公主當(dāng)時(shí)的陪嫁異常豐厚，不僅有大量財(cái)物，還有大批工匠，給吐蕃引入了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。但不要高估和親帶去的工匠與技術(shù)的作用，即使沒(méi)有和親帶去，吐蕃也能從中亞、南亞等地輸入工匠與技術(shù)。唐、突厥、吐蕃都曾通過(guò)中亞獲取其他文明的成果。據(jù)敦煌文書(shū)的記載來(lái)看，吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來(lái)乞和的貢物，由此也能看出唐太宗曾用女人、財(cái)物換和平是不爭(zhēng)的事實(shí)。

此外，松贊干布不惜為來(lái)自尼泊爾的尺尊公主耗費(fèi)巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來(lái)的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來(lái)自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼12歲等身像，松贊干布卻只為她修了一座規(guī)模遠(yuǎn)遜的小昭寺來(lái)安置，二人地位的差距由此可見(jiàn)一斑。而且松贊干布對(duì)尺尊公主感情很深，建立很多廟來(lái)紀(jì)念。最有名的建在山洞的扎葉巴寺，而且是擴(kuò)建了幾次。

后來(lái)金城公主(文成和金城都只是宗女，不是皇帝的真女兒，是為了和親而給的公主頭銜。)入藏為吐蕃國(guó)主正妻，才將兩座佛像互換，一直持續(xù)至今。但赤尊公主的實(shí)際地位還是在文成之上，比如，比如她們和松贊干布的塑像位置，是赤尊在左，文成在右。

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