司馬光和王安石是摯友，王安石變法圖強(qiáng)，司馬光如何變態(tài)

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于王安石的文章，希望你們喜歡。

司馬光和王安石是不是摯友，這個(gè)是有存疑的。但是作為在人格道德上都有很高修養(yǎng)的人，他們之間的斗爭(zhēng)是你死我活的，但是又都是君子之爭(zhēng)，他們之間并沒(méi)有斗到人身攻擊的地步。他們是政見(jiàn)不同的兩個(gè)人，他們之間的斗爭(zhēng)，也純粹是治國(guó)理政的理念的不同。

王安石死的早，據(jù)說(shuō)是司馬光上臺(tái)之后，把王安石的新法全部廢掉，在南京隱居的王安石，聽(tīng)到后萬(wàn)念俱灰，據(jù)說(shuō)他一聲長(zhǎng)嘆，說(shuō)把其他的廢掉也就算了，為什么還要把保甲法等改革措施廢掉呢!在這之后，王安石郁郁而終。

但司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)是很高的，起碼在人品上，認(rèn)為王安石是個(gè)道德文章都很高尚的人。司馬光認(rèn)為，王安石的缺點(diǎn)就是執(zhí)拗，就是偏激。司馬光說(shuō)，“介甫固大賢，其失在于用心太過(guò)，自信太厚而已”。司馬光總是維護(hù)著王安石的形象，“人言安石奸邪，則毀之太過(guò);但不曉事，又執(zhí)拗耳”。而蘇東坡更是贊嘆王安石“不知幾百年方有如此人物!”

但是，對(duì)于王安石的變法，司馬光是持徹底否定的態(tài)度的。那么，為何宋代這兩位政治家，在改革這方面，有如此不同的態(tài)度呢?

這源于王安石和司馬光對(duì)改革的理念的不同。

早在王安石在下面做地方官的時(shí)候，王安石就顯示了一個(gè)搞經(jīng)濟(jì)的高手的能力。在自己的任上，王安石做了一系列的改革試驗(yàn)，把地方經(jīng)濟(jì)搞得風(fēng)風(fēng)火火，終于引起了宋神宗的重視，后來(lái)力排眾議把王安石調(diào)到中央，準(zhǔn)備讓他主持全國(guó)的改革。

其實(shí)，王安石改革的主要出發(fā)點(diǎn)，就是賺錢(qián)。當(dāng)時(shí)北宋王朝的財(cái)政情況已經(jīng)相當(dāng)惡化。用當(dāng)時(shí)的財(cái)政大臣韓琦的話說(shuō)，就是賬面上只剩下一些數(shù)字了，基本上沒(méi)錢(qián)了。而王安石變法的主要目的，就是替政府賺錢(qián)，緩解嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。王安石在經(jīng)濟(jì)上，具有現(xiàn)代的眼光，他認(rèn)為，錢(qián)是可以生錢(qián)的，是賺出來(lái)的，而不是省出來(lái)的。所以他搞的一系列改革，比如青苗法等，一方面是限制大地主的土地兼并，另一方面是用小額貸款的方式，從農(nóng)民身上賺錢(qián)。在改革剛剛開(kāi)始的時(shí)候，確實(shí)大大緩解了政府的財(cái)政危機(jī)。據(jù)說(shuō)宋神宗看到國(guó)庫(kù)里的數(shù)額巨大的錢(qián)財(cái)，開(kāi)心的不行，認(rèn)為改革已經(jīng)取得了巨大的成效，也就下定決心，讓王安石繼續(xù)變法。

但是王安石變法也存在很大的問(wèn)題。后人評(píng)價(jià)說(shuō)，法是好法，但是讓執(zhí)行的人給搞歪了。王安石為了迅速推行改革，就任用一大幫心懷鬼胎的小人去做官，結(jié)果被私欲蒙蔽的這些人，嚴(yán)重曲解了變法的精神，嚴(yán)重?fù)p害了老百姓的利益，也確實(shí)造成了民不聊生的后果。

而司馬光是一個(gè)老成持重的官僚。在緩解政府的財(cái)政危機(jī)上，司馬光認(rèn)為，讓錢(qián)生錢(qián)純粹是無(wú)稽之談，真正要解除財(cái)政危機(jī)，就是要省錢(qián)。也就是說(shuō)，王安石認(rèn)為要開(kāi)源，而司馬光認(rèn)為要節(jié)流。所以，在這個(gè)方面，王安石和司馬光的思想是完全對(duì)立的。所以，司馬光要強(qiáng)烈反對(duì)王安石的變法，在王安石如日中天的時(shí)候，司馬光寧愿躲起來(lái)花了19年修資治通鑒，而到了時(shí)間成熟的時(shí)候，出來(lái)一舉廢掉了王安石的新法。

司馬光反對(duì)王安石變法的理由，還有一個(gè)他的特殊的理論，叫破屋理論。司馬光不反對(duì)改革，但希望改革要平穩(wěn)地進(jìn)行。對(duì)于改革，他有一套著名的“破屋”理論。他認(rèn)為“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也”，因?yàn)椤按髩亩?，非得良匠美材不成，今二者皆無(wú)，臣恐風(fēng)雨之不庇也”。近代法國(guó)人托克維爾寫(xiě)了一本《舊制度與大革命》，他認(rèn)為改革的后果是引起人們要求進(jìn)一步改革，但改革卻又無(wú)法滿足無(wú)限度的改革要求，因而造成民眾不滿情緒加劇，最終可能釀成革命。也就是說(shuō)，改革既要大膽又要審慎。看來(lái)，托克維爾頗得司馬光“破屋”理論的精髓。

一個(gè)是要賺錢(qián)，一個(gè)是要省錢(qián)，一個(gè)是要大力推進(jìn)狂飆突進(jìn)的改革，一個(gè)是秉承破屋理論，王安石與司馬光，為此斗爭(zhēng)了一輩子。也最終把北宋斗進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵!

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