后高句麗,朝鮮歷史上最短命的朝代,是有短短的十七年

后高句麗,朝鮮歷史上最短命的朝代,是有短短的十七年

還不知道：朝鮮史上最短命的朝代的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

眾所周知，朝鮮歷史上的朝代多數(shù)都是很長命的，國祚不是四百多年就是五百多年，甚至接近一千年，所以整個朝鮮歷史的朝代數(shù)量不多，用十個手指頭也數(shù)得過來，包括高句麗、百濟、新羅、高麗、朝鮮等幾個朝代。

不過，其實朝鮮歷史也有短命朝代，只是這些短命朝代曇花一現(xiàn)，所以幾乎不為后世所熟知。現(xiàn)在要介紹的是朝鮮歷史最短命的朝代，國祚只有短短十七年，這個朝代就是后高句麗。

朝鮮歷史除去國祚很長的統(tǒng)一朝代，其余時間就是兩個分裂時期，第一個分裂時期是高句麗、百濟、新羅的“三國時期”，第二個就是后高句麗、后百濟、新羅的“后三國時期”。要介紹后高句麗，就要從三國時期開始說起。

公元660年和公元668年，新羅在中國大唐的幫助下，分別滅掉了百濟和高句麗，結(jié)束了持續(xù)七百余年的三國時期，實現(xiàn)朝鮮統(tǒng)一，此后新羅作為統(tǒng)一朝代繼續(xù)統(tǒng)治朝鮮兩百多年。到了新羅末年，因為統(tǒng)治黑暗，各地相繼爆發(fā)叛亂，以弓裔和甄萱為首的兩支叛軍勢力最大，弓裔就是后高句麗的開國國王。

關(guān)于弓裔的出身有兩種說法，第一種說他是新羅旁系王室成員，但他所屬的旁系傳到他這一代時已經(jīng)沒落到不成樣子，跟賤民沒什么兩樣。賤民是朝鮮歷史最低等的一類人，連姓氏都不能擁有，通用“弓”字作為姓氏，姓弓就說明是賤民出身，第二種說他原本就是賤民出身，但是朝鮮史料記載弓裔建立后高句麗的時候，聲稱自己是高句麗王室后人。

公元900年，地方豪族出身的甄萱見時機成熟，在百濟的故都居拔登基稱王，由于他聲稱自己是百濟王室后人，所以他仍定國號“百濟”，史稱“后百濟”。公元901年，弓裔看到甄萱已經(jīng)登基稱王，他也在高句麗的故都開京登基稱王，由于他聲稱自己是高句麗王室后人，所以他仍定國號“高句麗”，史稱“后高句麗”。至此，朝鮮歷史的后三國時期開始。

百濟和后百濟、高句麗和后高句麗，這種區(qū)分國號相同的不同朝代的方法，與中國歷史是一樣的，整個朝鮮歷史只有這兩個朝代用過這個方法區(qū)分。

建立之初的后百濟和后高句麗是很強大的，與已經(jīng)衰落的新羅相互對峙，三方相互戰(zhàn)爭各有勝負，沒有哪一方有能力滅掉另一方。弓裔手下有個軍事能力很強的將軍，名叫王建，王建為弓裔立下很多汗馬功勞，在后高句麗很有威望，隨著王建威望越來越高，弓裔開始猜忌王建。

實際上，弓裔除了疑心重，他還是一個很殘暴的國王，最初他起兵反抗新羅得到很多人響應(yīng)和追隨，是因為新羅統(tǒng)治黑暗，但隨著他登上王位，他開始變得殘暴，動不動就要殺人，一些被他猜忌的文武大臣已經(jīng)慘遭他的殺害，在他當了十多年國王之后，他已經(jīng)眾叛親離。

公元918年，一向很有威望的王建在心腹部下的支持下發(fā)動兵變，把已經(jīng)眾叛親離的弓裔殺掉，奪取了弓裔的王位，把國號“高句麗”改成“高麗”，仍定都開京。至此，國祚短短17年的后高句麗滅亡，被王建建立的高麗取代。

隨后十余年，王建勵精圖治，先后在公元935年和公元936年滅掉新羅和后百濟，結(jié)束后三國時期，再次實現(xiàn)朝鮮統(tǒng)一。至此，高麗作為統(tǒng)一朝代統(tǒng)治朝鮮長達近五百年，直到公元1392年才被李成桂建立的另一個統(tǒng)一朝代朝鮮取代。

綜上所述，朝鮮歷史最短命的朝代是后高句麗，建立于公元901年，開國國王弓裔，滅亡于公元918年，亡國國王也是弓裔，國祚短短十七年，后繼朝代是高麗，建立于公元918年，滅亡于公元1392年，國祚長達近五百年。

朝鮮各個朝代的名字是什么

高句麗

如同其他的民族一樣，朝鮮民族的歷史也是從神話開始的。

傳說朝鮮人的祖先是檀君。

他的父親桓雄是天帝桓因的庶子。

桓雄率領(lǐng)部下到了太白山（就是今日長白山）。

這個時候有一熊一虎同住在一個山洞中，它們來到桓雄大王面前請求大王用神術(shù)把它們變成人。

桓雄便賜予它們神靈的艾草和蒜頭，叮囑它們將它吞進腹中再到洞穴避日百天，就可以實現(xiàn)各自的愿望了。

大熊遵照囑咐，結(jié)果避日二十一天，就提前變成了人類。

老虎因性急，沒能變成人類。

熊變的女人沒有配偶，就去祈求桓雄大王，桓雄就與熊女結(jié)合，生了一子，稱檀君，名王儉，這個檀君就是古朝鮮的開國君王。

因此今天的朝鮮人還習慣上把長白山視為神山。

不過神話就是神話，應(yīng)該是后人不斷修改過的歷史。

按照典籍的記載，朝鮮半島的南北經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展軌跡。

中國在武王滅商后，許多商朝的后裔都選擇了外逃。

紂王的叔叔箕子也不例外，他帶領(lǐng)族人逃到了朝鮮半島的北部，也就是今天漢江、大同江以北一帶，建立了箕子朝鮮。

秦漢時期中原大亂，燕國人衛(wèi)滿遷徙到了半島北部。

公元前194年，他消滅了箕子朝鮮，建立起衛(wèi)氏朝鮮。

漢武帝時期，中原王朝對外用兵，衛(wèi)氏朝鮮也未能幸免。

公元前108年漢軍滅掉衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)置了四個郡，包括了今天的平壤和漢城。

不過漢朝在半島北部的統(tǒng)治并不長久。

一個新興的國家高句麗很快取代了漢朝的地位。

高句麗原本是中國遼東一帶的一個地方政權(quán)，魏晉南北朝時中原大亂，高句麗乘機瘋狂擴張，西逾遼水，東南則越過鴨綠水，經(jīng)略朝鮮半島北部，后來更索性遷都平壤。

因此，在這樣一個較長的時間里，朝鮮北部一直是中國疆域內(nèi)的一部分，此時歷史上所指的朝鮮、高麗，都不過是中國內(nèi)部的一個地方政權(quán)。

三韓

沒有完全納入中國版圖的半島南部，則一直存在著三個土著部落聯(lián)盟，也就是歷史上所說的“三韓”：馬韓、辰韓、弁韓。

它們分別位于半島南端的西部、東部和東南部。

后來，馬韓、弁韓又分別發(fā)展成兩個國家：百濟、新羅。

它們與北部的高句麗相互征伐，形成了鼎足之勢。

這時期，在朝鮮史書中被稱之為前三國。

隨著隋唐的建立，前三國鼎立的局面也不能長久了。

隋煬帝楊廣一即位，便決心徹底解決高句麗問題，以完成東北部的完全統(tǒng)一。

他起大兵113萬，分為24個軍，進行了討伐戰(zhàn)爭。

史書記載：他的百萬大軍日發(fā)一軍,相去40里,首尾相繼,長達960里，結(jié)果卻被以逸待勞的高句麗軍打的慘敗。

最后直到楊廣被弒揚州，高句麗問題還是沒有解決。

唐朝建立后，唐太宗李世民繼續(xù)對高句麗用兵。

最后在大將蘇定方指揮下，唐軍終于滅掉了高句麗。

朝鮮北部重新歸屬中國。

許多高句麗人對唐朝都作出了杰出的攻陷，例如唐玄宗時著名的大將高仙芝就是高句麗人。

唐軍在滅掉高句麗的同時，還幫助新羅消滅了百濟、統(tǒng)一半島南部，朝鮮歷史進入了新羅時代。

因此此時所謂的朝鮮，實際上是大同江以南的新羅國。

朝鮮國

大概在唐朝滅亡的同時，新羅也在農(nóng)民起義的怒潮中亡國了。

朝鮮半島進入了后三國時代，公元901年，一個王族出身的貴族弓裔篡奪了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導權(quán)，建立起了泰封國（開始叫摩震國）。

泰封、新羅與公元900年甄萱建立的后百濟并稱為“后三國”。

不過這個時期非常的短暫。

不久弓裔就被部將王建殺掉了，后者建立起了后高麗王朝。

公元936年，后高麗王朝重新統(tǒng)一朝鮮半島。

等到蒙古人入主中原、建立元朝后，后高麗也未能幸免，成為了元朝版圖內(nèi)的征東行省。

不過這個行省有些特殊，它的最高執(zhí)政者，依然是原來高麗的國王。

此時的高麗具有相當大的自主權(quán)，對上固然是元朝的臣民，對下卻保持著國王的權(quán)勢與威嚴。

元朝末年，天下大亂，作為元朝的臣屬，高麗當然要表示出對宗主國的忠誠，于是派出了大將都統(tǒng)使李成桂出兵援助中原。

然而老成的李成桂卻看出元朝腐敗的統(tǒng)治已然不可救藥，高麗這次出兵不過是以卵擊石。

于是公元1392年，李成桂的大軍發(fā)動了兵變，返過頭來廢黜了國王。

李成桂建立的王朝就是朝鮮歷史上的李朝。

為了表明對宗主國的忠心，李成桂上書明王朝，表示愿意臣服于朱明，還請求中原王朝為他的政權(quán)命名。

考慮到歷史上的高麗始終是中原王朝的心頭之患，于是明太祖朱元璋把“朝鮮”賜給了李成桂，作為新王國的國號。

這樣，原本屬于高句麗民族的“朝鮮”，被轉(zhuǎn)移指稱為朝鮮半島南部的三韓后裔。

而此時的朝鮮王國，也早已跨過了大同江，侵占了過去屬于中原王朝的大同江、漢江以北的地區(qū)。

國名與朝代

嚴格說來，史書里面稱呼的李朝，應(yīng)該叫做“朝鮮朝”。

例如“中國”這個稱呼只是從1911年中華民國建立以后才成為我國的正式國名。

在此之前，雖然大家都稱呼清王朝為中國，可是當時中國的正式名稱是“清”，清廷對外正式場合都使用“大清國”的國名。

按照我國的習慣：每個新政權(quán)的建立之后，統(tǒng)治者都會為自己的國家起一個名字，這就是國號。

“明”的建立者是朱元璋，“清”的建立者是滿族愛新覺羅氏，但是我們稱之為“明朝”、“清朝”而不是“朱朝”、 “愛新覺羅朝”。

因此李成桂建立的李朝實際上是“朝鮮朝”，“朝鮮”也從這時起長期作為該國的國名。

壬辰戰(zhàn)爭

作為中國的屬國，朝鮮可以說是東亞朝貢體系的一個典型例子。

從中日韓三國之間的關(guān)系就可以清楚的看出來東方的宗主國與藩屬國之間特殊的關(guān)系。

日本從倭國與大和國時代就一直對朝鮮半島虎視眈眈，它憑借在半島南部的據(jù)點任那，不斷干涉朝鮮的內(nèi)政。

但是這樣的干涉必須要得到中央王朝的首肯或者默許。

公元 438年，倭國大王珍向南朝宋進貢，要求“使持節(jié)、都督倭·百濟·新羅·任那·秦韓·慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王”，就被宋文帝斷然拒絕了。

直到公元478年倭國王武也上表要求除正，宋順帝才封他為“使持節(jié)、都督倭·新羅·任那·加羅·秦韓·慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王”。

公元661年，倭國悍然出兵朝鮮，結(jié)果在白村江被趕來援助朝鮮的唐軍打的大敗。

日本也認清了此時自己和唐朝的差距，于是改侵略為學習。

以后一段較長的時間里，中國和日本相安無事。

公元1274年與1281年，蒙古的大軍渡海，企圖侵略日本，然而遭遇臺風失敗了。

這是歷史上大陸政權(quán)唯一一次企圖侵略日本的例子。

以后的日本依然將侵略的對象定為朝鮮與中國。

公元1592年，統(tǒng)一日本后的豐臣秀吉出兵朝鮮，企圖實現(xiàn)“定都長安”的夢想。

明王朝立即出兵援救朝鮮。

朝鮮水軍大將李舜臣指揮軍隊屢次打敗侵略軍。

1598年，在最后決定性的露梁海戰(zhàn)中，中朝軍隊并肩作戰(zhàn)，徹底消滅了日軍。

在戰(zhàn)斗中，李舜臣和明朝70歲的老將鄧子龍都以身殉國，。

甲午戰(zhàn)爭

清朝末年，中國被列強欺凌，朝鮮也未能例外。

雖然有人建議當時清朝的當權(quán)者李鴻章，應(yīng)該盡快在朝鮮建省，以絕帝國主義的覬覦。

然而李鴻章懾于形勢所迫，并沒有采納這個建議。

而早就對朝鮮半島垂涎三尺的日本，則把魔爪伸向了朝鮮半島。

1876年強迫朝鮮簽訂了《江華條約》。

朝鮮內(nèi)憂外患，朝鮮人民也不愿意作侵略者的奴隸，1894年爆發(fā)了全琫準領(lǐng)導的東學黨起義。

日本乘機插手朝鮮內(nèi)政，詭稱要協(xié)助朝鮮平定內(nèi)亂，企圖再一次發(fā)動了侵朝戰(zhàn)爭。

為了援助朝鮮，捍衛(wèi)宗主國的權(quán)威，清軍應(yīng)朝鮮的邀請出兵鎮(zhèn)壓東學黨。

然而狡猾的日本侵略者卻早已準備好對清王朝開戰(zhàn)了。

1895年的中日甲午戰(zhàn)爭，中國被打的大敗，不得不放棄了對朝鮮的宗主權(quán)。

1910年，朝鮮賣國賊李完用和日本簽訂。

中日甲午戰(zhàn)爭在歷史上的意義，不僅僅在于極大地加深了中國社會地半殖民地半封建化，更在于幾千年的東亞朝貢體系由此瓦解。

日本取代中國成為東亞的支配者。

請教朝鮮歷史究竟是怎樣的，和中國關(guān)系怎樣？

很長，下下來慢慢看，是韓國課上的課外閱讀材料。
<br>
<br>
<br>第二章 歷 史
<br>
<br>第一節(jié) 原始社會
<br>
<br>韓國是一個歷史悠久的國家。大約從50萬年前開始，朝鮮半島就有人類生息繁衍。在韓半島發(fā)現(xiàn)的原始人群時期的遺址，迄今主要有忠清南道公州附近的石壯里遺址、平壤市祥原郡黑隅里遺址、京畿道漣川郡全谷里遺址、平壤市力浦區(qū)大峴洞遺址、平安南道德川郡勝利山遺址等。在這些遺址中出土了許多動物骨化石和各種打制石器。
<br>在平壤市力浦區(qū)大峴洞附近的舊石器時代的遺址中發(fā)現(xiàn)了人類的頭骨化石，可能是10萬年以前的原始人類的骨化石，被稱為力浦人。在平安南道德川郡勝利山舊石器時代的遺址中發(fā)現(xiàn)了人的肩胛骨化石和兩顆牙齒化石，是大約10萬年至4萬年以前的原始人類的骨化石，被稱為德川人。
<br>從舊石器時代后期開始，韓半島的人類進入了母系氏族社會，到新石器時代得到發(fā)展。韓國史學界一般認為新石器時代大約從距今6000—7000年前開始。迄今發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址有：漢城附近漢江沿岸的溪沙里巖石洞、釜山附近洛東江河口的東之洞、黃海北道茂山郡虎谷洞遺址等。在這些遺址中，出土了各種磨制石器和骨器。在這些遺址中還出土了許多陶器，制造業(yè)是這一時期開始出現(xiàn)的新的生產(chǎn)部門。
<br>距今4000年前，韓半島進入了青銅時代，同時，進入了父系氏族社會。迄今發(fā)現(xiàn)的青銅時代遺址主要有：忠清南道大田市槐亭洞、慶尚北道公州、慶州附近入室里、咸鏡北道會寧五洞、羅津草島、慈江道中江郡土城里、平安北道寧邊郡細竹里、平壤市金灘里遺址等。青銅器時代，生產(chǎn)力的提高，使人們的生產(chǎn)和生活發(fā)生了巨大變化，以致改變了人們的相互關(guān)系，男子在整個生產(chǎn)活動中起主要作用，進入了父系氏族社會。
<br>
<br>
<br>第二節(jié) 奴隸社會
<br>
<br>大約公元前2至3世紀，韓半島出現(xiàn)了鐵器，進一步推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的私有財產(chǎn)，階級也逐漸形成，從此原始社會解體，產(chǎn)生了奴隸社會。
<br>
<br>1．古朝鮮
<br>
<br>古朝鮮是韓國歷史上最早建立的國家，原名為朝鮮，為了同后世的朝鮮王朝區(qū)別開來，一般叫古朝鮮。關(guān)于古朝鮮的建國問題，有“檀君神話”流傳至今，影響較深?！疤淳裨挕陛d于《三國遺事》、《帝王韻記》、《東國李相國集?東明王篇》、《世宗實錄?地理志》等，記述內(nèi)容大同小異。這里僅以《三國遺事》中的記載為例，摘錄如下：
<br>“古記云：昔有桓因庶子桓雄，數(shù)意天下，貪求人也?！勐释饺В涤谔咨巾斏裉礃湎?，謂之神市，是謂桓雄天王也。將風伯、雨師、云師，而主谷、主命、主病、主刑、主善惡，凡主人間三百六十余事，在世理化。時有一熊一虎，同穴而居，常祈于神雄，愿化為人。時神遺靈艾一柱，蒜二十枚曰：爾輩食之，不見日光百日，便得人形。熊虎得而食之，忌三七日，熊得女身?；⒉荒芗桑坏萌松?。熊女者無為與婚，故每于檀樹下，咒愿有孕。雄乃假化而婚之。孕生子，號曰檀君王儉，以唐高即位五十庚寅，都平壤城，始稱朝鮮。”
<br>（“唐高”指的是中國傳說中的唐堯，是中國原始社會末期的部落首領(lǐng)。堯王即位50年庚寅大致相當于公元前2333年，距今4300余年。這只是神話而已，古朝鮮的確切建國年代，至今仍然是懸而未決之謎。）
<br>
<br>2．辰國
<br>
<br>辰國是建立于現(xiàn)今韓半島東南部的古代國家，由馬韓、辰韓、弁韓等三韓族形成。從現(xiàn)存歷史文獻看，辰國以國家形態(tài)出現(xiàn)是公元前3至2世紀。辰國的中心地區(qū)是“月之國”，約在忠清南道的稷山。末期，國都南遷至“國邑”，即今錦江以南的益山附近。
<br>
<br>3．古朝鮮的文化
<br>
<br>古朝鮮與中國很早就開始貿(mào)易和往來。公元前3至2世紀以來，這種交往更為活躍，促進了兩國的文化交流。漢字很早就傳入到韓半島。隨著漢字的傳入，儒家思想也傳入韓半島。古代漢字和儒家思想的傳入無疑促進了兩國的文化交流和古朝鮮文化的進一步發(fā)展。
<br>古朝鮮的文學作品流傳到今天的，除檀君神話外還有一首叫《箜篌引》的詩，見于西晉崔豹的《古今注》。
<br>
<br>公勿渡河，
<br>公竟渡河，
<br>墮河而死，
<br>當奈公何？
<br>
<br>
<br>第三節(jié) 封建社會
<br>
<br>1．三國時期
<br>
<br>奴隸制國家古朝鮮和辰國滅亡之后，先后出現(xiàn)了高句麗、百濟、新羅三個國家，史稱“三國”。三國時期是封建社會形成和初步發(fā)展時期，雖然存在著濃厚的奴隸制殘余，但封建制已占據(jù)統(tǒng)治地位。
<br>
<br>1）高句麗王朝
<br>
<br>高句麗是貊族的一支。《三國志》記載，高句麗為扶余別種，語言多與扶余同，說明高句麗與扶余有密切的關(guān)系。據(jù)傳，高句麗創(chuàng)始人朱蒙是扶余的貴族，他在扶余王室受到排斥，同烏伊、摩離、陜父等人一起南下，到卒本地區(qū)（今我國遼寧省桓仁縣城附近），同土著勢力結(jié)合，于公元前37年建立了高句麗國家。668年被新羅和唐朝聯(lián)軍滅亡。
<br>
<br>2）百濟王朝
<br>
<br>據(jù)傳，建立百濟國的溫祚王是高句麗朱蒙王的兒子。在辰國處于分裂狀態(tài)時，溫祚王同一部分高句麗人一起南下，到漢江下游定居。在那里同當?shù)氐男屡d封建勢力相結(jié)合，形成一股新的封建政治勢力，并迅速發(fā)展起來。到公元前后，這股封建勢力建成小國百濟，建都于漢江南岸的慰禮城。此后，百濟國迅速壯大，到公元1世紀中葉已成為較大的封建國家。660年被新羅和唐朝聯(lián)軍滅亡。
<br>
<br>3）新羅王朝
<br>
<br>新羅王朝形成的地區(qū)是現(xiàn)今韓半島南部的慶州。該地區(qū)原有6個村莊，這6個村莊的貴族是建立新羅的骨干。據(jù)新羅建國神話，這6個村莊貴族于公元錢57年共同推舉樸赫居世為國王，建立了國家。到公元2世紀前半期，已建成為較大的封建國家。935年被高麗滅亡。
<br>
<br>4）伽倻
<br>
<br>三國各自形成國家以后若干年代，在洛東江流域還有不屬于以上三國而保持獨立的地方勢力，這就是以金海地區(qū)為中心的6個伽倻。根據(jù)伽倻國始祖?zhèn)髡f，六伽倻起源于金官伽倻，以金官伽倻為中心形成了各部落間的牢固聯(lián)盟。它介于百濟和新羅之間，經(jīng)常受到攻擊，最后被百濟和新羅吞并。
<br>
<br>5）三國時期的文化
<br>
<br>三國都使用漢字。漢字是中國文字，所以用它來記錄韓國語很不方便，于是，三國都采用“吏讀”文。吏讀文的創(chuàng)制，對韓國語言文化的發(fā)展起到了積極作用。尤其是新羅的吏讀文較發(fā)達，常用來記錄詩歌。7世紀中葉的大學者薛聰將吏讀文加以整理，用來翻譯儒教經(jīng)典。
<br>三國都組織學者編撰史書。高句麗編撰《留記》100卷。600年，太學博士李文真將其改變成《新集》5卷。百濟于375年由博士高興編撰了《書記》。新羅于545年由居柒夫等多名學者編撰了《國史》。
<br>地理學也有發(fā)展。628年高句麗繪制了封域圖，百濟編撰了圖籍和地理志，新羅也編過地理書籍。
<br>醫(yī)學方面，高句麗有老師方，百濟有新集方，新羅有新羅法師方，新羅還開設(shè)醫(yī)學堂傳授各門醫(yī)學，百濟醫(yī)藥制造很有名。
<br>儒學傳入三國后，三國都很重視，都把它作為維護封建秩序加強王權(quán)的思想武器，采取措施加以推廣。高句麗372年建立儒學的最高學府太學，百濟在4世紀建立儒學教育制度。儒學在新羅得到廣泛傳播是6世紀，新羅的許多留學生到中國學習儒學，因而出現(xiàn)了金大問、強首、薛聰?shù)戎娜鍖W者。
<br>三國都很重視佛教，相繼興建寺院，廣泛傳播佛教。佛教是通過中國傳入三國的。傳入時間，高句麗為372年，百濟為384年，新羅為518年。
<br>三國時期主要文學作品有，用吏讀記載的《兜率歌》、《彗星歌》、《薯童歌》、《如來歌》等歌謠，用漢字寫成的《黃鳥歌》、《孤石詩》等漢詩。散文有《乙支文德傳》、《淵蓋蘇文傳》、《明監(jiān)答夫傳》、《溫達傳》、《嘉實傳》、《皇龍寺九重塔》、《兔子傳》等。
<br>
<br>2．統(tǒng)一新羅時期
<br>
<br>1）新羅統(tǒng)一三國
<br>
<br>進入7世紀中葉，三國間的矛盾激化，再也無法維持以前的那種鼎立狀態(tài)。新羅擴張領(lǐng)土之后，為吞并高句麗和百濟，在加強軍事力量的同時，與唐朝建立了緊密的軍事聯(lián)盟。
<br>660年，新羅太宗武烈王金春秋利用百濟國力極度衰弱之機，聯(lián)合唐軍攻打百濟。戰(zhàn)爭不到10天，百濟王朝宣布滅亡。
<br>新羅和唐朝聯(lián)軍利用高句麗朝廷發(fā)生內(nèi)訌之機，又進攻了高句麗。668年中旬，羅唐聯(lián)軍攻入平壤城，高句麗王投降，高句麗王朝宣告滅亡。
<br>征服百濟和高句麗之后，唐朝在平壤城設(shè)置了安東都護府要管轄原百濟和高句麗領(lǐng)土，新羅卻要占領(lǐng)百濟和高句麗領(lǐng)土，羅唐之間發(fā)生了矛盾。經(jīng)過幾年的爭奪戰(zhàn)爭，676年，唐將安東都護府移到遼東（今遼陽），新羅占領(lǐng)了原百濟領(lǐng)土和原高句麗領(lǐng)土，這就是統(tǒng)一新羅。
<br>
<br>2）農(nóng)民起義和后三國
<br>
<br>進入8世紀，因大地主土地私有化的惡性膨脹，引起了統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭權(quán)奪利的斗爭。統(tǒng)治階級內(nèi)部的這些矛盾和斗爭，必然導致中央集權(quán)的衰弱，嚴重破壞社會生產(chǎn)，尤其是使農(nóng)民陷入戰(zhàn)爭漩渦，加重了農(nóng)民的痛苦。廣大農(nóng)民群眾走投無路，便只好鋌而走險，掀起反抗斗爭。到9世紀前半期，農(nóng)民起義迅速發(fā)展，9世紀后半期爆發(fā)了全國性農(nóng)民戰(zhàn)爭。據(jù)有關(guān)文獻記載，農(nóng)民軍在全國20個地方活動。
<br>在全國性農(nóng)民戰(zhàn)爭的沉重打擊下，延續(xù)1000多年的新羅王朝名存實亡。這時，西南地區(qū)的甄萱勢力迅速擴大，甄萱利用原百濟地區(qū)人民對新羅統(tǒng)治的不滿情緒，大肆宣揚復興百濟，終于在900年建立了后百濟。另一方面，弓裔利用原高句麗地區(qū)人民反對新羅統(tǒng)治集團的情緒，打出重建高句麗的旗號，從而得到當?shù)厝嗣竦闹С?，終于在901年建立了后高句麗。911年，把國名改為泰封國。這樣在韓半島又出現(xiàn)了三國，即后百濟、泰封國（后高句麗）和原新羅。
<br>
<br>3）統(tǒng)一新羅時期的文化
<br>
<br>由于繼承三國時期的優(yōu)秀文化的同時吸收唐朝的先進文化，統(tǒng)一新羅時期的文化取得了豐碩成果。最突出的特點是佛教的廣泛傳播和對佛教哲學的深入研究。新羅朝廷將佛教奉為國教，提倡佛教的廣泛傳播和研究。由于佛教的廣泛傳播和研究，不少僧人到唐朝留學，有的到印度和印度以西各國取經(jīng)。
<br>慧超就是其中的代表人物之一。他在8世紀初去唐朝，后去印度?；鄢蔷ㄨ笪暮蜐h文的高僧，在長安把許多梵文佛經(jīng)譯成漢文。他的著作有《往五天竺國傳》三卷。這本著作是研究當時印度和西亞各國的歷史、地理和東西文化交流史的極其寶貴的資料。
<br>元曉是佛教哲學思想家，他的哲學中的最高范疇是絕對的精神實體—“一心”。他是貴族出身的著名學僧，是海東宗的創(chuàng)始人，兼通八宗。他的著作有《起倍論疏（海東疏）》《金剛?cè)两?jīng)論》、《法華經(jīng)宗要》等99部240余卷。
<br>義湘也是當時有影響力的佛教哲學思想家。他是新羅華嚴宗的始祖，著有《一乘法界圖》、《大華嚴十門番法觀》等。
<br>儒學在新羅時期繼續(xù)發(fā)展。682年新羅在中央設(shè)國學，747年置諸業(yè)博士、助教，招收15-30歲的貴族子弟，學習和研究儒學經(jīng)典，學制9年。788年設(shè)讀書三品科。8世紀末至9世紀，許多貴族子弟留唐學習和研究儒學，其中考中唐朝賓貢科的達50多人。最代表性的人物是崔致遠。他是當時進步的文學家和哲學家，著有《文集》30卷、《四六集》1卷、《桂苑筆耕》20卷等，流傳至今的只有《桂苑筆耕》20卷。
<br>新羅時期的文學繼承和發(fā)展了三國時期以來的優(yōu)秀文學傳統(tǒng)。文學作品有歌謠、漢文作品和各種故事。歌謠是采用鄉(xiāng)札式標記法書寫，到8-9世紀達到高峰。代表性的作品有《贊耆婆郎歌》、《安民歌》、《祭亡妹歌》、《遇賊歌》等。漢文文學也得到發(fā)展，代表性的著作有《花郎世紀》、《高僧傳》、《漢山記》、《樂本》等。這一時期文學的重要特點之一是人民群眾自己創(chuàng)作的故事文學的興盛。代表性的作品有《君耳如驢耳》、《瘤子的故事》、《如意珠的故事》、《阿媽妮鐘》、《無影塔》等。
<br>
<br>
<br>3．高麗王朝時期
<br>
<br>1）高麗王朝的建立
<br>
<br>918年6月，泰封國的侍中王建經(jīng)過長期準備，用1萬大軍發(fā)動宮廷政變，自立為王，改國號為高麗，把京都遷回松岳，這就是維持近500年統(tǒng)治的高麗王朝的建立。
<br>王建建立高麗王朝之后，采取各種措施，安定國內(nèi)，加強武裝力量，準備統(tǒng)一三國。934年，王建向后百濟發(fā)動總攻，攻占了熊津以北30余座城，全面威脅后百濟。在這緊要關(guān)頭，后百濟政權(quán)內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)訌，甄萱的兒子神劍軟禁自己的父王，自立為王。對此深懷不滿的甄萱向高麗投降。該事件震動了新羅王室，新羅敬順王于935年11月正式向高麗投降。936年9月，高麗調(diào)動了87500兵力向后百濟發(fā)動總攻，神劍投降。從此，高麗統(tǒng)一了后三國，在半島上建立了統(tǒng)一的高麗王朝。
<br>
<br>2）高麗王朝時期的文化
<br>佛教作為統(tǒng)治階級的思想觀念，在國家的特別庇護下得到了很大的發(fā)展。高麗時期的王均篤信佛教，甚至王子和國王的直系親屬就有出家為僧的。高麗時期最有名的僧侶學者是大覺國師義天，義天就是文宗王的第四子。
<br>儒學同佛教一樣，得到了高麗王朝的重視。958年高麗“始置科舉”，把儒學經(jīng)典列為考試科目。到了高麗后期，朱子傳入高麗。朝廷非常重視程朱理學，培養(yǎng)了不少人才。其中最有名的學者有李穡、鄭道傳等人。李穡是高麗末期的著名朱子學者和政治家，著作有《牧隱集》55卷。鄭道傳是高麗末期到李朝初期著名的朱子學者和政治家，著作有《三峰集》14卷。
<br>高麗時期的文學繼承了新羅時期的文學傳統(tǒng)，在內(nèi)容和形式上都有新的發(fā)展。在高麗時期的文學中漢詩和漢文學占統(tǒng)治地位。高麗前期漢詩作家中的代表人物是鄭知常，代表作有《大同江詩》、《西都詩》等。高麗后期漢詩進一步發(fā)展，代表性的作者是李谷，著有《橡栗詩》等。高麗時期漢文學的代表人物是李奎報、李齊賢等。李奎報的代表作有《東國李相國集》，李齊賢的代表作有《益齋亂稿》。高麗時期人民群眾在勞動中創(chuàng)作了很多詩歌，代表作有《青山別曲》、《西京別曲》、《加西里》、《動動》等。
<br>高麗時期的史學研究也取得了豐碩成果。12世紀金富軾編寫了《三國史記》、13世紀僧一然編撰了《三國遺事》。著名作家李承休編撰了描述中國和高麗王朝以及前歷代王朝和帝王的《帝王韻記》。13至14世紀，編撰了高麗歷代國王的實錄，這就是《高麗史》。
<br>高麗時期科學技術(shù)有顯著發(fā)展。據(jù)有關(guān)文獻記載，高麗在13世紀前半期已發(fā)明了金屬活字，最初用金屬活字印刷的書是《詳定禮文》。
<br>
<br>
<br>4．朝鮮王朝時期
<br>
<br>1）朝鮮王朝的建立
<br>
<br>朝鮮王朝的始祖是曾擔任過高麗攻遼部隊的右軍都統(tǒng)使李成桂。1388年春，圍繞著鐵嶺衛(wèi)問題，高麗與明朝的關(guān)系緊張起來。高麗王朝經(jīng)過爭論，并根據(jù)門下侍中崔瑩的意見，組織近4萬的攻遼部隊，總指揮由崔瑩擔任，左軍都統(tǒng)使為曹敏修，右軍都統(tǒng)使為李成桂。5月，攻遼部隊到達鴨綠江，李成桂認為這是一種冒險，可能貽誤大事，所以以“前有大川，因雨水漲”等為由，提議回師，但被崔瑩拒絕。李成桂迫使曹敏修改變主張，并從威化島斷然回師。李成桂回到開城之后，肅清了崔瑩等人，驅(qū)逐禑王，立其幼子為昌王，后來又以昌王并非王姓為借口，驅(qū)逐昌王，立其遠親為恭讓王。這些國王都只不過是傀儡，實權(quán)完全掌握在李成桂及其一派手中。李成桂掌權(quán)后，高麗王朝名存實亡。1392年，李成桂建立新王朝，翌年宣布國號為朝鮮。朝鮮王朝歷史上最繁榮的時期是15世紀。這一時期，人民生活相對安定，經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，封建統(tǒng)治階級稱之為“太平盛世”。
<br>
<br>2）朝鮮王朝時期的文化
<br>
<br>（1）“訓民正音”的創(chuàng)制
<br>15世紀，韓國創(chuàng)制了民族文字，即“訓民正音”。這是韓民族歷史上具有重大意義的事件。
<br>創(chuàng)制“訓民正音”之前，韓民族一直使用漢字。但因漢字是象形、表意文字，掌握起來很難，表達韓語更難。三國時期，曾創(chuàng)制出吏讀文，但它也很難懂，又不適合韓國語的語音系統(tǒng)和語法結(jié)構(gòu)，不能準確標記韓國語。因此廣大人民群眾迫切期望能有一種通俗易學的文字，另一方面封建統(tǒng)治階級也為便于在人民群眾中貫徹自己的統(tǒng)治政策，也深感創(chuàng)制人民群眾通俗易學的文字的必要。這些迫切的社會需求，促進了“訓民正音”出現(xiàn)。
<br>世宗大王為創(chuàng)制民族文字，在宮中設(shè)正音廳，同成三問、鄭麟趾、申叔舟、崔恒、樸彭年、姜希顏等優(yōu)秀學者一起多年深入研究韓國語的音韻和一些外國文字，終于于1444年1月創(chuàng)制了由28個字母組成的民族文字，即“訓民正音”。
<br>“訓民正音”是由17個輔音和11個元音組成的表音文字。它不僅通俗易懂，又具有十分豐富的表現(xiàn)力?！坝柮裾簟钡膭?chuàng)制，為韓民族文化的發(fā)展起了相當重要的作用。
<br>
<br>（2）科學技術(shù)
<br>朝鮮王朝初年，科學技術(shù)有了相當?shù)陌l(fā)展，在許多領(lǐng)域出現(xiàn)了許多發(fā)明創(chuàng)造。首先值得一提的是，1430年編寫的農(nóng)業(yè)手冊《農(nóng)事直說》。該書詳細總結(jié)了農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗，提供了許多耕種栽培方法。
<br>同時與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的天文學和氣象學也有了很大的發(fā)展，最好的范例是1442年制作的測雨器，它比西方發(fā)明的同類儀器早200多年。
<br>隨著天文知識的進步，歷法研究也大有提高，李純之等編撰的《七政算》內(nèi)外篇是較完整的歷書。
<br>在醫(yī)學方面，1433年《鄉(xiāng)藥集成方》問世，1445年醫(yī)學百科全書《醫(yī)方類聚》問世，1610年里程碑式的醫(yī)術(shù)《東醫(yī)寶鑒》問世。
<br>
<br>（3）文學
<br>15—16世紀的文學，繼承前一時期的成果，進一步豐富了其思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，為以后的實學派文學和進步文學的發(fā)展打好了基礎(chǔ)。尤其是，由于“訓民正音”的創(chuàng)制，過去只限于時調(diào)形式的傾向逐漸消失，開始出現(xiàn)了新的形式—“歌辭”。這時期文學的特點是創(chuàng)作了大量稗說文學作品。鄭澈的歌辭和黃真伊的時調(diào)，對17世紀以后的詩歌文學的發(fā)展有巨大影響。
<br>17—19世紀以后的文學的主要特點是，反映封建制度的崩潰和新的近代因素的發(fā)生發(fā)展以及人民反對封建制度的進步文學的興起和發(fā)展。這一時期的進步文學中占據(jù)重要地位的是樸趾源、丁若鏞等人為代表的實學派文學。樸趾源的《兩班傳》、《許生傳》、《虎叱》等，都是韓國文學史上的杰作。
<br>
<br>（4）歷史
<br>史學家們研究前代的歷史，編寫了歷史書籍《高麗史》、《高麗史節(jié)要》、《東國通鑒》等。李朝統(tǒng)治者還按后代王編寫前代王實錄的慣例，編寫了《李朝實錄》。它記載了朝鮮王朝26代的實錄，共1893卷888冊，是研究朝鮮王朝歷史的珍貴文獻。
<br>
<br>（5）美術(shù)
<br>朝鮮王朝初期的繪畫，在繼承前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。代表作品有安堅的《夢游桃源圖》、姜希顏的《山水人物圖》。這些畫的特點是描繪了雄偉的大自然以及具有剛毅氣魄和浪漫色彩的人物。
<br>到16世紀，李巖的《花鳥貓狗圖》和女畫家申師任堂的《茄子》、《水鴨》、《葡萄》等，都是富有抒情和鄉(xiāng)土味很濃的作品。
<br>17—19世紀的繪畫，摒棄了仿古主義和公式化的畫風，創(chuàng)造了現(xiàn)實主義的新畫風。如金明國的《地獄圖》《斗棋圖》，鄭善的《金剛山全面圖》、《萬瀑洞》等。尤其是金弘道的《冶匠圖》、《摔跤圖》等，真實而有力地刻畫了人民的向往和樸素而樂觀的生活以及美麗的自然風景。
<br>
<br>（6）教育
<br>初期的教育有兩種形式，一是官學，一是私學。官學是國家創(chuàng)辦的學校，用官費培養(yǎng)國家的統(tǒng)治骨干。官學系統(tǒng)，中央有成均館，是最高學府；漢城設(shè)有中學、東學、西學、南學等四學。每個道和邑設(shè)有鄉(xiāng)校，作為地方教育機關(guān)。這些學校的課程，主要是儒學?！靶W”是基本課程，還有“孝敬”、“明心寶鑒”、“三綱行實圖”等。除儒學外在中央和部分地區(qū)還設(shè)有武學、譯學、陰陽風水學、醫(yī)學、字學、律學、算學、樂學。
<br>私學的創(chuàng)始者是高麗遺臣吉再。高麗滅亡后，吉再回到故鄉(xiāng)慶尚道善山，創(chuàng)辦書堂，致力于教育后代的事業(yè)，成為私學教育的先驅(qū)。私學日益興盛，成為朝鮮教育的主要組成部分。私學也主要講授儒學。
<br>朝鮮政府為了選拔人才，任用官吏，實行科舉制度?？婆e分文科和武科。文科經(jīng)三次考試，第一次在地方，第二、三次在中央。三次考試合格者，大都被錄用為相應(yīng)的文官。武科也進行三次考試，三次考試合格者，大都被錄用為相應(yīng)的武官。
<br>
<br>
<br>
<br>第三章 近現(xiàn)代史
<br>
<br>第一節(jié) 反對資本主義侵略的斗爭
<br>
<br>1．大院君的“弊政革新”和歐美列強的侵略
<br>
<br>1）大院君的“弊政革新”
<br>大院君是在封建制度搖搖欲墜之時掌握政權(quán)的。1864年年僅12歲的高宗繼哲宗之后即位。其父興宣大院君掌握了國家實權(quán)，并提出“弊政革新”，以圖整頓封建制度的腐敗混亂，挽救國家危機，鞏固封建統(tǒng)治。
<br>他標榜“以才擇官”、“四色平等”，實行按勞績錄用人才的政策，打破了安東金氏的勢道專政。
<br>他將以前僅向平民征收的軍布稅改變成同樣向兩班征收的戶布稅。
<br>為提高王室的尊嚴，他不顧財政拮據(jù)的狀況，下令重建景福宮，并于兩年后完成了這項工程。
<br>大院君還毅然關(guān)閉了書院。當時有數(shù)以百計的書院，這些書院不僅侵蝕著國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，還成為嚴重的政治問題，它已成為制造輿論、煽動派別斗爭的巢穴。大院君保留47個分散的書院外，其他的一概予以封閉。
<br>大院君大力推行了加強國防的措施，如取消備邊司，恢復三軍府，加強對西海岸和南海岸以及北部的邊防等。
<br>在大院君看來，只有防止資本主義侵略，使朝鮮永遠同資本主義國家隔絕，才能維護自己的統(tǒng)治。因此，他加強了閉關(guān)自守政策，當時稱這種政策為“國禁”。大院君推行的政策旨在鞏固封建王朝，他不懂世界歷史的發(fā)展趨勢，因此，他的政策不能反映朝鮮發(fā)展資本主義的要求，只能是一種封建性質(zhì)的改革。盡管如此，他的改革對調(diào)整封建制度，鞏固國防力量，抵御外國侵略起了一定的作用，有些政策在客觀上促進了封建制度的瓦解。
<br>
<br>2）歐美列強的侵略
<br>朝鮮王朝將門戶緊緊關(guān)閉，與歐美國家的所有交往被認為是危險的，甚至與日本的接觸也不例外，因為日本已與西方列強建交，惟獨允許與中國交往。西歐列強感到通過和平談判與閉關(guān)自守政策的制定者大院君統(tǒng)治下的朝鮮建立通商關(guān)系是不可能的。于是他們變企圖通過武力威脅迫使朝鮮與他們通商，于是引起了兩次較大的“洋擾”，即與西方國家的軍事沖突。第一次為“丙寅（1866）洋擾”，第二次為“辛未（1871）洋擾”。
<br>19世紀60至70年代的反侵略斗爭，拉開了朝鮮人民近代民族解放斗爭的序幕。
<br>
<br>2．“江華島條約”的簽訂
<br>1）大院君的下臺和“云揚號事件”
<br>大院君一上臺就搞垮了安東金氏的勢道政治，但未能注意到閔妃后黨勢力的興起。1873年10月，閔妃抓住時機，迫使大院君放棄了攝政，從而結(jié)束了他大權(quán)獨攬的狀況。隨著“國禁”最頑固的維護者的離去，朝鮮閉關(guān)自守政策不可避免地遭到摒棄。
<br>閔妃后黨掌權(quán)后，責難大院君的對日強硬政策。他們打算一方面引入日本勢力，以改善朝日關(guān)系；同時引入歐美勢力，以牽制日本侵略。趙寧夏于1874年8月，秘密致書駐倭館的森山，表示朝鮮政局一旦變化，朝鮮將努力改善對日關(guān)系。
<br>日本政府覺察到朝鮮發(fā)生的變化，便抓住機會將一項旨在推進日本侵略計劃的通商條約強加給朝鮮。為此目的，日本于1875年制造了一起與朝鮮的軍事沖突，即所謂的“云揚號事件”。
<br>
<br>2）“江華島條約”的簽訂
<br>日本以這一事件為借口于次年委派黑田清隆為全權(quán)大使，井上馨為副大使，率領(lǐng)7艘船只和1000名陸戰(zhàn)隊開赴朝鮮。
<br>黑田在江華島東海岸的甲串海岬登陸后就要求朝鮮進行條約談判。日本談判代表蠻橫無理，竭盡威脅之能事。在談判席上，他們以朝鮮“侮辱國旗”為由，追究朝方責任。同時又亂放艦炮，以顯示強橫。面對日本的威脅和樸珪壽等主張通商的勢力的鼓動下，朝鮮政府終于在1876年與日本締結(jié)了“朝日修好條規(guī)”，即“江華島條約”。
<br>日本聲稱條約中含有對朝鮮主權(quán)的承認，這證明日本決無侵略意圖。然而，這項條約的真實目的卻恰恰相反，條約否決了中國向朝鮮行使宗主權(quán)的要求，排除了中國的干涉，為日本侵略掃清了道路。而且，這項條約是一項不平等條約，只為日本商人開放港口，而不為朝鮮商人開放日本港口。開港地點是按照日本的政治經(jīng)濟需要而強行選定的，在開放城市里劃定租界由日本官員專管，朝鮮官員不得過問。顯然，這是“國中之國”。領(lǐng)事裁判權(quán)不適用于雙方?？傊敖A島條約”是朝鮮政府同外國資本主義國家締結(jié)的第一個不平等條約。從此，朝鮮逐步淪為半殖民地國家。
<br>
<br>
<br>第二節(jié) 甲申政變
<br>
<br>1．開化思想和開化派的改革活動
<br>以實學思想為基礎(chǔ)的開化思想創(chuàng)始于開港前的19世紀70年代初。集實學之大成的丁若鏞以及北學派實學者對開化思想的形成產(chǎn)生了很大影響。然而，開化思想與實學思想在根本點上卻是不同的。實學思想是封建框架內(nèi)的改革思想，而開化思想則是近代范疇的改革思想。
<br>開化思想的奠基者是中人出身的吳慶錫和劉鴻基。開化派接受了中國近代早期維新思想先驅(qū)魏源的影響，主張開化變革。
<br>樸趾源的嫡孫樸珪壽對實學思想修養(yǎng)極深，自然對以實學思想為基礎(chǔ)的開化思想以及開化派的形成起到了中介作用。
<br>兩班出身的金玉均從前者那里繼承了文明開化、維新變革的思想；從后者那里接受了自主開國論。此后，他又在反對維護封建統(tǒng)治秩序的“衛(wèi)正斥邪論”的活動中使開化思想進一步升華，形成近代的啟蒙

求朝鮮朝代表

朝鮮歷史大事年表

朝鮮歷史年代，朝鮮歷史事件：

約七十萬年前：朝鮮半島開始有人類定居。

公元前2333年：傳說中的檀君王儉建立古朝鮮國。

約3000年前：殷商貴族箕子率眾來到朝鮮半島，建立朝鮮半島歷史上的第一個 信史記載王朝“箕子朝鮮”。

公元前194年：燕國人衛(wèi)滿推翻箕子朝鮮，建立衛(wèi)氏朝鮮。這是歷史上第二個王朝。

公元前108年后：漢武帝吞并衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)立了樂浪、帶方、真蕃、臨屯四郡史稱漢四郡，統(tǒng)治著朝鮮間島中北部。而朝鮮半島的南部出現(xiàn)了以“三韓”族－－馬韓、辰韓、弁韓為中心的辰國。此外還存在著伽等小國。

公元前100年左右：朝鮮半島上形成了高句麗（公元前37－公元668）、百濟（公元前18－公元660）、新羅（公元前57－公元935）三國鼎立的局面。

668－935年（統(tǒng)一新羅時代）：公元668年，唐羅聯(lián)軍滅亡高句麗和百濟，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島。新羅在8世紀中葉國力達到了極盛。935年亡于高麗 。

918－1392年（高麗時代）：高麗王朝的開國君主王建選擇自己的家鄉(xiāng)松岳（即朝鮮的開城）作為都城，并將王國定名為“高麗”。

1392－1910（朝鮮時代）：1392年，高麗的將軍李成桂建立了一個新的王朝1443年：朝鮮王朝創(chuàng)立朝鮮語字母“訓民正音”。

1592－1598年：日本入侵朝鮮半島，史稱“壬辰倭亂”。中國明朝派軍援朝，中朝聯(lián)軍將日軍趕出朝鮮半島。

1882年：日本發(fā)動壬午事變，強迫朝鮮簽定不平等的<<濟物浦條約>>（濟物浦即今天的仁川），為進一步侵略朝鮮半島作好準備。

1894年：日本發(fā)動旨在于吞并朝鮮的“甲午戰(zhàn)爭”，中國駐朝鮮軍隊被迫應(yīng)戰(zhàn)。

1895年4月：甲午戰(zhàn)爭后，日本迫使清政府與之簽訂<<中日馬關(guān)條約>>，結(jié)束中朝宗藩關(guān)系，朝鮮“獨立”。

1897年：“獨立”后的朝鮮改國號為“大韓帝國”，朝鮮改為韓國。

1910年8月：日本迫使韓國政府同之簽定<<日韓合并條約>>，正式吞并朝鮮半島。

1919年3月1日：朝鮮半島因日本禁止在學校內(nèi)使用朝鮮民族語言，展開大規(guī)模反抗活動，史稱“3.1獨立活動”。

1948年：8月半島南部宣布成立大韓民國。9月北部宣告成立朝鮮民主主義人民共和國。朝鮮半島正式分裂，形成對峙局面。

1950的6月25日：朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。10月19日中國人民志愿軍跨過鴨綠江，抗美援朝。

1953年7月27日：中朝聯(lián)軍同聯(lián)合國軍簽定了停戰(zhàn)協(xié)議。一條與北緯38度相交的S形軍事分界將朝鮮半島分為南北雙方。

1953年10月26日：中國人民志愿軍全部撤離朝鮮半島。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/72139.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 同為五虎上將，馬超哪些方面比張飛強

下一篇: 歷代楚王中楚莊王認第二沒人敢認第一！···