嗨又和大家見(jiàn)面了,今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于朱棣的文章,希望你們喜歡。
說(shuō)起朱棣的生母,在《明實(shí)錄》和《明史》等正史中都說(shuō)朱棣乃是馬皇后的兒子,但是作為藩王靖難唯一一個(gè)勝利者,更為了滿足朱元璋所立下的《皇明祖訓(xùn)》“有嫡立嫡,無(wú)嫡立長(zhǎng)”原則,讓自己成為按照嫡長(zhǎng)子繼承制之下合法的繼承制,其曾下了將《明實(shí)錄》等都一一銷毀,而吳晗先生更是在《明成祖生母考》直接指出問(wèn)題所在,那便是這類官方的記載口徑卻并不一致。由是更有甚者猜測(cè),朱棣乃是元順帝妃子所生,亦或者乃是高麗妃子所生?那么朱棣的生母到底是誰(shuí)呢?
《建文帝遺跡》說(shuō):“初,太祖生十五,燕王即第四子也。母元妃所生?!?/p>
也就是說(shuō)朱棣乃是元順帝的妃子所生,但是朱元璋在八次討伐元朝之中,所獲妃子有好幾位,那么到底是不是她們所生呢?而在《蒙古源流》中,更是直言,朱棣乃是朱元璋攻打元都城,擄掠的元順帝妃子洪吉喇氏所生,擄掠而來(lái)時(shí)已有7月身孕。這個(gè)出處則顯然是對(duì)智商的侮辱,大抵乃是抹黑之言,對(duì)于多疑、精明,已經(jīng)稱皇富有天下的的朱元璋而言,您是多美?身懷六甲,還能被其擄掠而來(lái),這顯然是不可能的。
高麗妃
而對(duì)于朱棣是否乃是高麗妃所生,著名明史專家,傅斯年先生則在明人筆記中,似乎發(fā)現(xiàn)了端倪。
筆記中記述“成祖(朱棣)與周王同母,皆非高后產(chǎn)也。故齊王削藩時(shí),周王受責(zé)最重,而燕王自感不安者深。……又記時(shí)人侈言成祖實(shí)元順帝之高麗妃所遺之子。并記當(dāng)時(shí)民間歌語(yǔ),七言成句。末語(yǔ)謂三十五年仍是胡人之天下云云?!?/p>
但是這個(gè)筆記,也只是手抄本,更是難以拿出史料佐證,自然也是難辨真假,令人懷疑。而在《南京太常寺志》中,則記載朱棣生母乃是碽妃所誕生。可以說(shuō),關(guān)于明成祖朱棣生母的說(shuō)法,各種史書典籍,記載不一,說(shuō)法各異,但是卻又難免避免一家之言,無(wú)所憑借的忖度。那么這些記載中又有哪一個(gè)才是解開(kāi)朱棣生母之謎的謎底呢?
明朝實(shí)行兩京制,因?yàn)槟暇┯忻魈嬷煸暗牧陮?,自然地位不讓北京城。而太常寺,又有何種職責(zé)呢?在封建社會(huì),太常寺乃是五寺之一,何為五寺?大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺是也。而太常寺,則是掌宗廟禮儀的最高機(jī)關(guān)。其職責(zé)便是掌管宗廟禮儀,《南京太常寺志》記載供奉牌位順序,太祖高皇帝面朝南,左側(cè)李淑妃以及其他妃嬪,右側(cè)獨(dú)一妃子,乃是碽妃。
作為掌管禮法的機(jī)構(gòu),若非事出有因,定然不會(huì)凸顯碽妃的牌位,似乎也更能確定朱棣生母乃是碽妃無(wú)疑。顯然這種記載要更有權(quán)威性,但是后來(lái)此書遺失,雖然《國(guó)史異考》、《三垣筆記》等中有所提及。但武斷決然不是修史之為。
而作為后人的我們都滿腹疑問(wèn),更不用說(shuō)身處同時(shí)代的學(xué)者。明朝末年?yáng)|林黨領(lǐng)袖,也是大儒學(xué)家的錢謙益,曾經(jīng)在1645年,懷疑不如探究,此時(shí)的錢謙益還是南明弘光朝的禮部尚書,而其在拜謁明孝陵之后,發(fā)現(xiàn)神位果然如《南京太常寺志》記載,碽妃靈位便在右側(cè)第一位。
而錢謙益的見(jiàn)聞也正和了“高皇配在天,御幄神所棲。眾妃位東序,一妃獨(dú)在西”。明末史學(xué)家談遷更是說(shuō)道:“文皇帝御諱棣,太祖高皇帝第四子也。母碽妃?!队耠骸吩?,高皇后第四子。蓋史臣因帝自稱滴,沿之耳,今《南京太常寺志》,載孝陵袱亭,碽妃穆位第一,可據(jù)也?!?/p>
由此看見(jiàn),《南京太常寺志》中記述,當(dāng)是相當(dāng)接近事實(shí)真相。既是比較官方,又有當(dāng)時(shí)的名人稽考,對(duì)此而后世的大歷史學(xué)家陳寅恪、傅斯年、吳晗等人也都在考證之后得出結(jié)論,朱棣確為碽妃所生。
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