安祿山是怎么成為唐玄宗最信任的胡人將領(lǐng)的

安祿山是怎么成為唐玄宗最信任的胡人將領(lǐng)的

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于安祿山的文章，希望你們喜歡。

我們都知道，安祿山是唐玄宗最信任的胡人將領(lǐng)，當(dāng)時(shí)在河北地區(qū)駐防，掌握著唐朝最精銳的三個(gè)大軍區(qū)的軍隊(duì)。公元755年，即唐天寶十四年，安祿山起兵造反，隨即便占領(lǐng)了唐朝首都長(zhǎng)安和陪都洛陽，并迫使李隆基出逃四川，在逃至馬嵬坡的時(shí)候還被迫處死了自己心愛的楊玉環(huán)，后來還丟了皇位。在安祿山死后，他的部下史思明又繼續(xù)造反，直到763年的時(shí)候，安史之亂才告一段落，但是唐朝也從此由盛衰。

以上便是“安史之亂”的一個(gè)簡(jiǎn)要過程，整體看下來大致可以總結(jié)為：唐玄宗重用胡人將領(lǐng)安祿山，并讓他管理唐帝國(guó)的三大軍區(qū)，最后安祿山野心膨脹，便起兵叛亂，最后使唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。這一切看似都那么的嚴(yán)謹(jǐn)，但是話說回來，既然胡人將領(lǐng)靠不住，為何唐玄宗還要重用安祿山呢?重用就算了，為何還要給他三個(gè)軍區(qū)呢?要知道，當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的邊境軍區(qū)不過只有四個(gè)!

實(shí)際上，這還得從唐朝自開創(chuàng)以來的軍事制度說起!

從唐太宗時(shí)期開始，唐帝國(guó)就開始重用“番將”。但不同的是，唐太宗所用的番將都是部落的酋長(zhǎng)，他們所統(tǒng)領(lǐng)的也基本上都是其本部落，簡(jiǎn)言之就是給已經(jīng)有軍事實(shí)力的酋長(zhǎng)們一個(gè)番將的名頭罷了。但是玄宗就不一樣了，他所用的番將是“寒族胡人”，所謂寒族，實(shí)際上就是指那種出生低微的人。但這些番將所統(tǒng)屬的卻是不同的部落。這表面看上去并沒有什么問題，但是這里面的邏輯完全不一樣。

唐太宗時(shí)期之所以起用番將，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)府兵的戰(zhàn)斗力已經(jīng)開始下降，而太宗時(shí)期東征西討開疆拓土，大多依賴番將及其部落的幫助。此外，太宗還兼具了漢人皇帝及草原英雄的特質(zhì)于一身，與大多數(shù)重要的突厥首領(lǐng)建立了個(gè)人聯(lián)系。說到底，他熟知草原邏輯和中原邏輯，并對(duì)其運(yùn)用到出神入化之境地。

而也正是憑借著這樣極為優(yōu)秀的品質(zhì)和遵循這一邏輯，才使得他在將突厥帝國(guó)擊潰之后，又將突厥部落組織并入唐朝政府機(jī)構(gòu)中，而這些突厥的首領(lǐng)搖身一變便成了大唐帝國(guó)的官員。所以突厥人都稱唐太宗為“天可汗”。這里我們要注意的是，突厥人是因?yàn)樽鹛跒椤疤炜珊埂倍邮芰诉@種官員的身份，而不是因?yàn)樽鹌錇榛实鄄沤邮艿摹．?dāng)然了，他們與中原式官僚體系里面的官員也并不是一回事。所以他們對(duì)太宗這樣的身份認(rèn)同也并沒有什么問題!

而太宗之所以會(huì)有這樣的草原視野，是長(zhǎng)期與鮮卑游牧軍人打交道的結(jié)果。但是從高宗皇帝開始后的皇帝，都不具有這樣一種戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，更不具有草原英雄的人格。并且，唐帝國(guó)定都長(zhǎng)安，雖然有著遙制關(guān)東的考慮，但是這畢竟也遠(yuǎn)離了農(nóng)耕和游牧的過渡地區(qū)，從而再無法獲得治理草原所需要的知識(shí)了。所以，到了高宗后期，突厥各部落基本上就已經(jīng)脫離了大唐帝國(guó)的統(tǒng)治，再次形成了獨(dú)立的帝國(guó)。唐帝國(guó)也從原來的“二元帝國(guó)”，逐漸變成了“一元帝國(guó)”。

以上就是唐玄宗時(shí)期任用番將的時(shí)代背景。

所以綜合來看的話，唐玄宗是為了抗衡關(guān)隴軍事貴族，又為了免除身為部落酋長(zhǎng)的番將形成獨(dú)立的王國(guó)，所以才重用了在中原沒有根基，在草原身份不高的人。于是這就使得東北軍鎮(zhèn)的安祿山、西北軍鎮(zhèn)的哥舒翰等人有了升遷的機(jī)會(huì)。

此外，在當(dāng)時(shí)關(guān)隴集團(tuán)原本已經(jīng)融合胡漢官員體制，基本上都有出將入相的本事，但是宰相李林甫為了保住自己的宰相之位，想方設(shè)法阻止這種人進(jìn)入朝廷出任宰相，于是便上書玄宗曰：

“文土為將怯當(dāng)矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善戰(zhàn)有勇，寒族即無黨援?！薄?選自陳寅恪-《唐代政治史述論稿》)

李林甫這番話剛好與玄宗的意圖一拍即合。但是玄宗并不知道，即便安祿山是寒族胡人，但這也并不就意味著會(huì)有與中原寒族同樣的政治邏輯。要知道，中原邏輯和草原邏輯是大不一樣的。

唐玄宗試圖用西北軍鎮(zhèn)來制衡東北軍鎮(zhèn)，但對(duì)軍鎮(zhèn)內(nèi)部的政治邏輯卻又完全搞不清楚，于是便只能將國(guó)家的安危寄托在將領(lǐng)個(gè)人的忠誠(chéng)度上。但凡一個(gè)有政治常識(shí)的人都知道，這樣做是非常的危險(xiǎn)的。唐玄宗喪失了草原視野，最終給帝國(guó)和自身造成大禍。

玄宗草原視野的喪失，這就意味著大唐帝國(guó)雖然建立起來了兼容中原草原的世界型帝國(guó)，卻并未獲得相應(yīng)的精神自覺，因此，世界帝國(guó)在精神層面的坍塌是全方位的，不僅僅是在純力量方面，同樣也在帝國(guó)視野方面。(參考-《樞紐》)

我們最后總結(jié)一下：

唐玄宗重用安祿山，主要是因?yàn)樗錾砗?，無法像部落酋長(zhǎng)一樣形成獨(dú)立于朝廷的力量，令其統(tǒng)帥多個(gè)胡人部落。但是這樣一來，便使得安祿山可以借助朝廷所任命的節(jié)度使職位，獲得正當(dāng)性，而其又能依照草原的傳統(tǒng)，將其統(tǒng)領(lǐng)的某些契丹人，同羅人等一一聯(lián)系起來，進(jìn)而整合成了屬于自己的胡人大軍。而他的這些做法，實(shí)際上已經(jīng)完全在喪失草原視野的唐玄宗的政治想象之外了。最終安祿山起兵造反，唐玄宗則毫無還手之力!

唐代安祿山如何得到玄宗李隆基的賞識(shí)？

安祿山是安史之亂的罪魁禍?zhǔn)?。意為“廬山父子三年越軌毀”，安祿山被宋代詩(shī)人歐陽修列為舊唐書安祿山傳附子慶緒傳。歷史學(xué)家一直將“安史之亂”稱為唐朝興衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂是直接將唐朝帝國(guó)從盛世拖向衰落深淵的罪魁禍?zhǔn)?。多年來，人們?duì)唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期的“盛世”的解釋傾注了極大的熱情。如果按部就班地考察安史之亂的興起，對(duì)于分析天寶盛世，尤其是唐玄宗時(shí)期的政局，將具有重要的意義。


安祿山生于武則天長(zhǎng)安三年，于唐肅宗至德二年被其親信部下及其子安慶緒殺害，時(shí)年55歲。終其一生，他在13歲之前都是一個(gè)流浪的孤兒。從15歲到30歲，他生活在邊境地區(qū)，是一個(gè)不安分的商人。他從30歲參軍，不到4年就當(dāng)上了平陸將軍。


在部隊(duì)的前十年，也就是安祿山39歲之前，他的職業(yè)生涯和人生道路也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。他幸存了兩次，但最終東山再起。天寶元年正月初一，剛剛邁入四十歲門檻的那一年，他成為了邊疆城鎮(zhèn)的最高軍事統(tǒng)帥。


盧俊我們的時(shí)代。在接下來的十年里，他在仕途上取得了成功。到了唐代，在“隨資歷”的官員任用制度下，創(chuàng)造了邊塞英俊瀟灑、平平安安事業(yè)有成的神話。42歲時(shí)，他還擔(dān)任了楊帆的時(shí)代特使；45歲，加個(gè)御史大夫；四十六歲，即天寶七年，朝廷賜他鐵券，加封三百戶，為柳城縣開國(guó)之父。48歲被封為東平郡王，開創(chuàng)了唐朝將軍稱王的先河。十年二月，時(shí)年四十九歲，天寶兼任河?xùn)|節(jié)度使。同時(shí)，他還帶領(lǐng)平陸、河北的交通使節(jié)，分管的分公司，實(shí)地操作，約談處置大使。安祿山從40歲到49歲，從美男子到同時(shí)擁有三鎮(zhèn)，榮耀與寵愛達(dá)到頂峰。從50歲開始，有跡象表明他開始一步步策劃混亂。天寶十四年，十一月造反。第二年，他被稱為吳雄大帝，他在春節(jié)被殺，享年55歲。


安祿山在政治上的步步高升及其在邊疆地區(qū)的突出“戰(zhàn)功”，無疑是構(gòu)建唐玄宗盛世的重要內(nèi)容。就連唐玄宗年間安祿山發(fā)動(dòng)的叛亂，也長(zhǎng)期被歷史學(xué)家視為天寶衰落的標(biāo)桿。歷史從來沒有接受過假設(shè)，但是如果安史之亂沒有發(fā)生或者不是安史之亂發(fā)動(dòng)的，那么后人在解讀天寶盛世的時(shí)候應(yīng)該從哪里寫，由誰來寫？在此，我們不妨再梳理一下安史之亂的幾個(gè)階段，對(duì)無法假設(shè)的歷史軌跡做一個(gè)模仿。至于按照歷史的邏輯和理性去探究安史之亂，則是留給歷史研究者作為一個(gè)重要課題。


從歷史上看，安祿山的身世雖有諸多疑問，但他的出身還是清楚的。說他是“潁州柳城雜種任虎”。沒有姓，名字叫扎柔山。阿詩(shī)迪，也是突厥巫師，以占卜為業(yè)。突厥胡斗戰(zhàn)是一座連綿起伏的山，故名。孤獨(dú)，隨母于突厥”。容江教授經(jīng)過考證，認(rèn)為安祿山是粟特人，生于昭武九姓。


粟特人是一個(gè)善于做生意的民族。在經(jīng)商的過程中，粟特人走遍了古代歐亞大陸?！八麄兇┧笥谒谔?、西域綠洲國(guó)家、草原游牧汗國(guó)和中原王朝之間?！薄男〉酱?，安祿山“殘暴如漢奸，足智多謀，善解人意，通曉九國(guó)語言”，于是在范陽做貿(mào)易代理。在商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的幾年里，一次九死一生成為他人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。


安祿山30歲時(shí)，在生意上“偷羊”。我們的楊帆使者張壽追到法場(chǎng)，要“殺他”。生死攸關(guān)，張壽居然“看著怪怪的”放了他。那么，安祿山長(zhǎng)什么樣？還有什么話？張壽為什么會(huì)改變主意？史書上，一面說是“肥白”，一面又說是“大義凜然”。看來，風(fēng)華正茂的安祿山不僅身材高挑，皮膚白皙，而且身材豐滿。既然張壽“貌奇”，大概在他眼里，安祿山就是一個(gè)不一般的野蠻人。但是，為什么“名正言順”呢？安祿山道：“大夫不是要兩次滅西、滅契丹嗎？還要?dú)⒁粋€(gè)壯漢。”安祿山的言論如何打動(dòng)我們的指揮官?gòu)垑郏?br>

在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)東北的契丹和西變得強(qiáng)大起來。他們都屬于東胡族。早年被匈奴打敗，退守北方。后來，西和契丹靠狩獵游牧為生。契丹東與朝鮮為鄰，西與西為鄰，南與潁州為鄰，北與石韋等民族為鄰。唐太宗在他處設(shè)宋末都督府時(shí)，首領(lǐng)賜李氏。之后契丹多次投降反叛，唐朝或乞或撫，雙方在幽州和潁州對(duì)峙。西還在貞觀朝貢唐太宗，西邊是突厥，南邊是白浪河。它的首領(lǐng)和契丹都是唐朝的公主，卻常常依附于契丹。


西和契丹常被稱為“四倍”。他們強(qiáng)大起來后，對(duì)唐政權(quán)東北的威脅增大了。我們的使臣楊帆和平陸的重要職責(zé)是遏制契丹和西的入侵，確保東北邊境局勢(shì)的穩(wěn)定。所以范陽、平陸兩鎮(zhèn)被任命為我軍指揮官的人選，既要能統(tǒng)一容面前的軍隊(duì)，又要能兩次制服邊境，安撫邊境，使邊境不再有塵封的警察。安祿山所說的，說明他在經(jīng)商的過程中，對(duì)唐朝的邊疆政策和邊疆情況了如指掌。他不僅看起來很奇怪，而且他的話也確實(shí)不尋常。張壽居然改變了初衷，不但沒有殺他，還留在了軍前。就這樣，安祿山得到了進(jìn)入唐朝邊防軍的機(jī)會(huì)，也因此得到了施展聰明才智的機(jī)會(huì)。這成為他人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。


正是這個(gè)轉(zhuǎn)折，讓安祿山看在了玄宗的眼里，所以之后，事情也就順理成章了。他認(rèn)楊貴妃為母，深得玄宗寵愛。之后，一切都會(huì)水到渠成。

簡(jiǎn)述安祿山？

負(fù)恩逆胡罪大惡極

——“安史之亂”的惡首之一安祿山

安祿山，本是營(yíng)州柳城雜胡。其母出身卑賤，在突厥種落中做巫師為生，和男人鬼混時(shí)，懷上了安祿山。也不知這小子他爸到底是誰，巫婆就給他起了個(gè)突厥名：軋犖山（突厥語“戰(zhàn)斗”的意思）。后來，他跳大神的老媽嫁給突厥的一個(gè)下級(jí)軍官安延偃。安延偃在開元年間降唐，帶著當(dāng)時(shí)年僅十幾歲的安祿山與另外一個(gè)突厥將領(lǐng)安道買的兒子安節(jié)厚（安思順是安節(jié)厚的兒子）一起過來，于是兩家人關(guān)系十分密洽，軋犖山就冒姓安，更名祿山。

安祿山長(zhǎng)大后，鬼靈精怪，出身貧賤的他不僅有副好身板，又通曉邊境六蕃語言，成為互市郎將（唐朝與少數(shù)民族買賣市場(chǎng)的管理員）。

也是自小就不是好貨，安祿山監(jiān)守自盜，偷了市場(chǎng)的幾只大肥羊去賣，被當(dāng)時(shí)的幽州節(jié)度使張守珪拿獲，綁在法場(chǎng)上判處死刑，準(zhǔn)備殺頭。鬼頭刀已經(jīng)磨好，劊子手正要揮刀，安祿山于絕望中大叫：“您老人家不要擊滅兩蕃的進(jìn)犯嗎？為什么殺我這樣的人！”張守珪很少見到死囚有這么大膽子的，又見安祿山高大健壯，是塊戰(zhàn)場(chǎng)掄大刀的好料子，就下令放掉他，與史思明一起署為捉生將（類似偵察排長(zhǎng)）。由于安祿山自小在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)大，遍知山川水泉地理形勢(shì)。加上他運(yùn)氣好，沒過多久就以五騎人馬擒獲契丹數(shù)十人，很讓張守珪驚訝，逐漸提拔他。

由于每出必有所獲，張將軍就便提拔安祿山為身邊的偏將。張守珪雖器重安祿山，但對(duì)他一身的臊肥肉很討厭。安祿山很會(huì)裝孫子，深知自抑之道，每餐不敢過飽，小心謹(jǐn)慎，漸得張守珪歡心，竟成為這位節(jié)度使的義子。由于有高干義父撐腰，安祿山后來被朝廷授為幽州節(jié)度副使，成為軍分區(qū)副司令長(zhǎng)官。

只要皇上有采訪使到河北來，安祿山就“百計(jì)諛媚”，不計(jì)成本地大出金寶進(jìn)行賄賂。這些中央大員們一回朝，都交口贊譽(yù)安祿山，唐玄宗漸知其名。天寶元年（公元742年），安祿山獲授平盧節(jié)度使兼柳城太守。轉(zhuǎn)年，入朝面君，奏對(duì)稱旨，進(jìn)位驃騎大將軍。又隔年，唐玄宗在長(zhǎng)安親自任命他為范陽節(jié)度使、河北采訪使。

當(dāng)時(shí)，李林甫用事，嫉惡漢族邊臣因軍功回朝做宰相威脅自己地位，便竭力推薦安祿山這樣的胡人將領(lǐng)任邊境節(jié)度將帥。安祿山也很會(huì)“做人”，大黑胖子看上去憨憨乎乎，一步三搖，給人特別誠(chéng)實(shí)忠厚的樣子。他又自稱為楊貴妃的養(yǎng)子，每入朝先拜見比自己少二十多歲的貴妃。玄宗奇怪，問為什么不先拜見皇帝。安大胖子大嘴一咧，說：“我們胡人都是以母為尊，先母后父。”玄宗更以為這位胡人性情率直，天真無邪，信任加重，并令楊國(guó)忠兄妹與安祿山結(jié)為兄弟。

安祿山見到皇太子，也不下拜。其左右悄聲告訴他，這位是儲(chǔ)君，應(yīng)該下跪。安祿山裝傻，問：“皇太子是什么官職？”唐玄宗說：“吾百歲后他接替我當(dāng)皇上。”安祿山作恍然大悟狀：“為臣不知朝廷禮儀，心中只有陛下不知有太子，罪該萬死！”這么一丑表功，唐玄宗更認(rèn)為是大大的忠臣，無限歡喜。

玄宗漸老，床上功夫漸衰。大胖娘兒們楊玉環(huán)往往用大錦被包著光屁股的安祿山到內(nèi)宮中“喂奶”，以為笑戲。玄宗知道了也不懷疑，反正李氏皇族也是胡人血統(tǒng)，對(duì)男女之倫沒有什么特別的嫌猜。

皇上恩寵如此，安祿山也大大咧咧。

天寶六年（公元747年），安祿山進(jìn)位御史大夫。由于深受皇上、貴妃的特別寵愛，安祿山上朝時(shí)，見到宰相李林甫也只是哈哈腰，不是十分恭敬。當(dāng)時(shí)李林甫權(quán)傾天下，又以“口蜜腹劍”著稱，群臣沒有不害怕他的。見安祿山倨傲如此，李林甫就暗中吩咐王鉷如此這般。王鉷當(dāng)時(shí)也位居大夫。一次，王鉷和安祿山兩人因公事進(jìn)見李林甫，王鉷“趨拜，謹(jǐn)甚，不敢仰視”。見此，安祿山才知道面前這位“笑面貓”的厲害，“悚息，腰漸曲”。此后，李林甫每次與安祿山談話前，都預(yù)先偵知其內(nèi)心隱情，早早把安祿山的“心腹事”點(diǎn)出來，“祿山以為神明”，試想，這位狡黠的大胖子見到比自己陰猾數(shù)倍的小瘦子，不能不怕，不能不服。因此，每次見到李林甫，雖寒冬臘月，也緊張得一身胖汗?？匆娡x已立，李林甫就“接以溫言”，假裝和顏悅色，在中書省接面時(shí)，脫下自己身上的衣袍蓋在安祿山身上，以示親昵。安祿山大喜過望，拜舞不已，也親昵地呼李林甫為“十郎”。

在節(jié)度使任上，每逢信使上朝奏事回來，安祿山就問宰相李林甫對(duì)自己有什么“說法”，如果回答是“好言”，大胖子就“喜跳歡笑”；如果李林甫說“大夫近期應(yīng)好好檢點(diǎn)自己的行為”，就會(huì)嚇得安祿山仰躺在坐椅上連呼：“哎喲，我要死了！”此事為朝廷優(yōu)人李龜年（就是杜甫詩(shī)中“落花時(shí)節(jié)又適君”的那位音樂家）所知，當(dāng)作笑話講給唐玄宗聽，老皇帝也哈哈大笑，很是覺得好玩，開心。

安祿山晚年，越吃越肥，估計(jì)是報(bào)復(fù)自己在張守珪手下當(dāng)“孫子”時(shí)的節(jié)食歲月，每頓猛填狂吃，大肚子垂至膝下，走路時(shí)要左右仆人扶持腋下才邁動(dòng)步子。但一到上朝面見唐玄宗時(shí)，安祿山常作胡旋舞，“疾如風(fēng)焉”。玄宗見此眉開眼笑，問：“你這大肚子里裝得什么啊這么鼓圓？”安祿山答：“只有一顆對(duì)陛下的忠心！”大喜之下，玄宗把女兒許配給安祿山長(zhǎng)子安慶宗。

為了不停地邀功博唐玄宗歡心，又抓住老年人心理，安祿山按月向朝廷進(jìn)貢駝馬鷹犬等奇異之物。同時(shí)，他又多次欺騙契丹首領(lǐng)，邀請(qǐng)這些人歡宴，灌醉后殺掉，把腦袋砍下，尸體埋入一個(gè)大坑，前后殺掉數(shù)千人，都送入京城報(bào)功，說是打仗中斬獲的首級(jí)。玄宗當(dāng)然不知實(shí)情，賜安祿山鐵券，進(jìn)為東平郡王。在禁苑中射獵，每獲新鮮獵物，唐玄宗都要派人馳賜祿山，以示恩寵。

后來，安祿山多次以討伐契丹為名，不斷擴(kuò)充行伍和勢(shì)力范圍，兼三道節(jié)度使，權(quán)傾中外。

由于楊國(guó)忠與安祿山疑隙漸深，他不斷向玄宗說安祿山要造反。天寶十三年（公元754年），唐玄宗召安祿山入朝以檢驗(yàn)虛實(shí)，大胖子提前已知道楊國(guó)忠之謀，如約前來，“帝意遂安”，再也不信楊國(guó)忠說安祿山要造反的話，并答應(yīng)安祿山把三道中最重要的將帥職位全部由漢人換為蕃人統(tǒng)領(lǐng)。歸鎮(zhèn)時(shí)，唐玄宗親自在望春亭餞行，以御服賜賞。賜服本來是示以恩寵，反而讓做賊心虛的安祿山心中暗驚，拜別后疾馳而去，日行三、四百里，至范陽老巢加強(qiáng)謀反準(zhǔn)備?！叭搜裕ò驳撋剑┓凑?，玄宗必大怒，縛送與之。”越是如此，安祿山心中愈懼。

天寶十四年底（公元755年），安祿山假托承旨討楊國(guó)忠，起兵十五萬造反，一路勢(shì)如破竹，連連大勝。天寶十五年正月，安祿山占據(jù)東京洛陽后，見宮闕壯麗，心中大悅，僭稱雄武皇帝，國(guó)號(hào)大燕。正是由于他建國(guó)稱帝，部將又忙于四處掠取，沒有乘勝追擊，唐軍才有了喘息的機(jī)會(huì)。攻取長(zhǎng)安后，安祿山又殘殺未能跑掉的唐室王孫公主一百多人，縱兵大掠。一路之上，郡縣城池，盡為廢墟。

安祿山由于體肥嗜酒，體重達(dá)三百三十多斤。樂極生悲，當(dāng)上“皇帝”后，胖逼身上長(zhǎng)滿帶狀皰疹，而且眼疾加重，后來連東西也看不見了。由于病痛，本來生性殘暴的安祿山更加躁急，動(dòng)不動(dòng)就痛打殺戮左右從人。其子安慶緒害怕自己的太子位會(huì)被安祿山寵妃段夫人之子安慶思奪取，就與嚴(yán)莊（安祿山的軍師）等人相謀，想先下手為強(qiáng)。

安祿山有個(gè)貼身僮仆名叫李豬兒，自小聰明伶俐，十幾歲時(shí)，安祿山親自用刀割去他的小雞雞。當(dāng)時(shí)血流數(shù)升，從人用熱火灰給李豬兒的私處敷上止住血才得以活命，作為入室的閹人隨侍臥內(nèi)。平素安祿山穿衣服，都有兩個(gè)仆人抬起安祿山肥肉大肚子，李豬兒用頭頂起這一坨巨肉，才能幫這個(gè)大胖子系上腰帶。帶狀皰疹帶來的巨痛使安祿山每每狂怒，不問任何原由就會(huì)用大棒子狂毆左右，李豬兒是臥內(nèi)親隨，每天挨揍更多，心中“深怨祿山”。嚴(yán)莊、安慶緒把意思說明，李豬兒馬上答應(yīng)。

唐肅宗至德二年正月十五（公元757年）夜，嚴(yán)莊、安慶緒把門，李豬兒闖入臥內(nèi)，舉起大刀朝著安祿山大肚一刀劈下。當(dāng)時(shí)安祿山眼睛已經(jīng)全瞎，雙手亂摸枕邊佩刀，怎么也摸不到，就手搖床柱大叫：“肯定是家賊殺我！”大叫之時(shí)，滿肚子肥腸內(nèi)腑流滿king-size的大床，氣絕而死。安慶緒派人用毯子包裹起大胖子尸首埋于床上，矯稱安祿山旨意宣布自己為儲(chǔ)君。

安慶緒性喜飲酒，又無大志，接連被唐軍打敗。唐肅宗乾元元年（公元758年）秋十月，郭子儀等大軍包圍安慶緒于鄴城。賊將史思明率十三萬兵來救，安慶緒情急之中把皇帝璽綬讓與史思明。

史思明大敗諸路唐軍，安慶緒不得已與兄弟四人及親信左右前往史思明營(yíng)中拜謁，被當(dāng)場(chǎng)拿下，責(zé)以弒父之罪，一并勒死（一同被絞死的還有以六千人在潼關(guān)大破哥舒翰二十萬大軍的崔乾佑，估計(jì)此人想不到自己死得如此離奇、不堪）。至此，安祿山父子僭位，三年而滅。
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