洪秀全能力平庸，為什么太平天國諸將領(lǐng)還擁護(hù)他
洪秀全的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
在中國古代農(nóng)民起義的整個(gè)歷史上
，洪秀全作為領(lǐng)導(dǎo)者
，能力只能算是中下水平
，他不僅與李自成
、黃巢等人不在同一個(gè)檔次上
，甚至還不如陳勝和吳廣
。
，為什么太平天國諸將領(lǐng)還擁護(hù)他.png" />
然而就這樣的一個(gè)能力平庸的人，居然領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)
，這場起義長達(dá)14年之久
，他手下的人才更是數(shù)不勝數(shù)，這些人中隨便挑出來一個(gè)能力都比他強(qiáng)
，然而
，為何太平天國的許多將領(lǐng)，比如李秀成和陳玉成等人竟然能對這個(gè)平庸至極
，只會跳大神的大哥俯首稱臣一直到死
，這到底是為什么呢?
為何太平天國諸將領(lǐng)擁護(hù)洪秀全?
首先，洪秀全是太平天國的思想領(lǐng)袖和宗教領(lǐng)袖
。
可以這樣說
，如果沒有洪秀全，就沒有太平天國
，縱使他有再多錯(cuò)誤
，這個(gè)平臺也是他建造的，沒有他聚集了這樣一群人
，這些在太平天國運(yùn)動(dòng)中叱咤風(fēng)云的所有人
，都只能還是兩廣地區(qū)的農(nóng)民而已。
楊秀清就是因?yàn)椴幻靼走@個(gè)道理
，結(jié)果全家都被斬首示眾
，如果不是太平天國的大多數(shù)成員只承認(rèn)洪秀全，那么無勇無謀的洪秀全怎么能夠殺死他們
，而李秀成等人還是明白了這個(gè)道理
。
就像當(dāng)年，朱元璋在明知道張士誠和陳友諒很有可能偷襲大本營的情況下
，還是要去救安豐的韓林兒
，是同樣的道理。畢竟如果你沒有能夠讓自己獨(dú)占一方的實(shí)力
，就不要去想其他的東西
，否則在歷史上看起來就像個(gè)小丑一樣。
其次
，洪秀全有統(tǒng)治將領(lǐng)的能力
。
“上常從容與信言諸將能不
，各有差。上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙显唬骸办毒稳?”曰：“臣多多而益善耳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，何為為我禽?”信曰：“陛下不能將兵，而善將將
，此乃言之所以為陛下禽也
。”——《史記·淮陰侯列傳》
和劉邦一樣
，洪秀全能使這么多有才華的人服從他
，本身就是一種能力，這就是一種統(tǒng)治將領(lǐng)的能力
。洪秀全制定的藍(lán)圖和制度
，可以使他的手下跟隨眾多英雄，這樣的才能已經(jīng)是非常出色了
。
洪秀全能夠接受《資政新篇》
，并在19世紀(jì)中葉就頒布了《天朝田畝制度》，至少從這一點(diǎn)就能證明他比北方清廷的思想更開放
。
1843年
，洪秀全開始在南方一帶傳播拜上帝教;1851年，便發(fā)動(dòng)了“金田起義”
，并迅速建立起了完善的制度
，蓄發(fā)恢復(fù)了漢人的冠帶。 1853年
，又率兵從水陸兩處襲擊了南京
，占領(lǐng)了中國的半壁江山。
在短短的十年間
，他從一個(gè)連秀才都考不上的沒人愿意搭理的窮酸書生
，變成了現(xiàn)在這個(gè)受到百姓愛戴和眾多豪俠義士支持的南方“皇帝”。
再次
，太平天國將領(lǐng)互相不服
，需要一個(gè)“共主”。
太平天國后期
，陳玉成和李秀成已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)的兩大軍事集團(tuán)
，一批在外征戰(zhàn)的高級將領(lǐng)們批次之間不滿意。由于湘軍和淮軍的巨大軍事壓力
，他們只能共同支持大家都能接受的共主洪秀全
，各方勢力抱團(tuán)取暖，以免被清政府抓到判以凌遲之刑
。
因此
，直到太平天國運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)，洪秀全一直都是最高領(lǐng)導(dǎo)人
。
最后
，則是因?yàn)槿藗兊男叛觥?/p>
眾人皆知，如果沒有孫悟空
，那么唐僧就是廢人一個(gè)
，更不用說洪秀全在戰(zhàn)斗中稍有懈怠時(shí)，就會躲在幕后
，每天都和姑娘一起寫詩享樂了
。前期整個(gè)太平天國運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略行動(dòng)等問題，其實(shí)都是由楊秀清一手主持的
。
這便是“天京事變的導(dǎo)火索
，楊秀清覺得自己已經(jīng)全權(quán)主持的運(yùn)動(dòng)中的所有事務(wù)，洪秀全什么也沒有做
，所以他獲得皇帝的頭銜
，這也是當(dāng)之無愧的。畢竟
，上帝要“萬歲”又有什么用呢?不幸的是
，他沒想到這個(gè)“上帝”會因此急眼，最終自己也因此身死
。
孫悟空死了
，但唐僧還在這里，這仍然是“西天取經(jīng)”的隊(duì)伍
，信徒們自然也會繼續(xù)信仰他
。相反，如果楊秀清當(dāng)時(shí)直接殺死了洪秀全
，那么結(jié)局也是相同的
，甚至?xí)赖母欤驗(yàn)樾叛龅母磺袛嗔?div id="4qifd00" class="flower right">
，李秀成和陳玉成可能就并不會忠于楊秀清?/p>
因此
，像太平天國這樣的一支軍隊(duì)，想要完全控制住
，只能從意識形態(tài)上想辦法
。 這就是為什么楊秀清永遠(yuǎn)不會對洪秀全下殺手的理由。
一旦上帝被摧毀
，整個(gè)團(tuán)隊(duì)信仰的基石就沒了
， 即使楊秀清很有能力
，但他也只能去控制而不是殺死洪秀全，而這也就是為何洪秀全能一直統(tǒng)治太平天國的原因
。
歷史問題：洪秀全的性格與太平天國命運(yùn)的關(guān)聯(lián)（最好有史實(shí)依據(jù)），謝謝。
首先，宣揚(yáng)救世主下凡
，統(tǒng)治全國乃至全世界
。世界上一切邪教頭子，都以救世主自居
。不過
，大多沒有或沒來得及以奪取政權(quán)、統(tǒng)治全國全世界作為直接內(nèi)容來宣傳
。洪秀全則十分明確地將這一點(diǎn)作為核心內(nèi)容
。他宣稱，“天上至尊老人已命令全世界之人歸我了
，世間萬寶皆歸我有的了”
；他奉天父天兄之命，下凡做人神合一的“萬國獨(dú)一真主”
。
第二
，世界末日論與造反做官論相結(jié)合。為什么要救世主呢
？因?yàn)槭澜缒┤盏搅?div id="m50uktp" class="box-center"> 。這也是一切邪教共同的論調(diào)。1850 年5 月
，他將末日論具體化
，說他得到上帝啟示：“ 在道光三十年（ 公元1850 年）我將遣大災(zāi)降世，凡信仰堅(jiān)定不移者得救
，凡不信者將有瘟疫
，有田無人耕，有屋無人住
?div id="d48novz" class="flower left">
！毙诺娜藙t“ 日日有衣有食，無災(zāi)無難”
。到1851 年永安突圍時(shí)
，則進(jìn)一步大開支票、封官許愿，凡踴躍作戰(zhàn)的
，“ 大則封丞相
、檢點(diǎn)、指揮
、將軍
、侍衛(wèi)，至少亦軍帥職
，累代世襲，龍袍角帶在天朝”
。
第三
，言行巫師化，要求軍民無保留地信從
。洪秀全從宣傳什么上帝賜他寶劍
、印綬這一套開始，繼而在玉璽上自稱“ 洪日”
，是普照天下的紅日
，要求跟從者盲心盲目地迷信。楊秀清
、蕭朝貴從他的迷信宣傳得到啟發(fā)
，先后創(chuàng)造了十足巫師式的天父、天兄下凡
。此兩人死后
，洪秀全沒了制約， 更隨心所欲大講特講“ 天話”
，甚至說“ 有天不有人”
。還經(jīng)常將他傳達(dá)“ 天意”的歪詩，寫在鵝黃緞上
，張旗放炮掛出來
。此類行徑，是不斷自我造神
，以加強(qiáng)對太平軍官兵的精神控制
。
第四，對參加者的全面控制
。洪秀全通過迷信宣傳對會徒進(jìn)行精神控制之外
，還有一整套條規(guī)、措施
，進(jìn)行人身
、家庭、財(cái)物的全面控制。造反之初
，他要求入會者“賤售家產(chǎn)”
，將“田產(chǎn)房屋變賣，易為現(xiàn)款
，交給公庫”
，賣不掉的舊房屋則放火燒掉。于是
，一人參加就要全家參加
，互為人質(zhì)，沒有退路
，都成為過河卒子
。不久之后，每占領(lǐng)一地
，就以鳴鑼集中“ 講道理”的辦法
，將活著而又沒有逃跑的百姓，不論愿不愿意
，悉數(shù)收編為太平軍
，也就是實(shí)行徹底的裹脅。收編之后
，凡是財(cái)產(chǎn)沒有全部交出
，乃至私藏銀子五兩以上的，“即是邪心
，即為妖魔
，其罪極大”；超過21 日背不出天條
，兩次無故不聽“ 講道理”的
，都是嚴(yán)重違反禁律的大罪；凡是不肯無條件服從
，不愿做馴服工具的
，發(fā)牢騷說怪話的，都叫做“ 妖心未化”
；凡是不能忍受而夜里開小差的
，叫做“三更”；凡是違反天條
、命令的
，叫做“變妖”，對以上種種罪名的處治
，都是斬首
。其它許多天條
、禁律，包括夫妻同宿
，遇檢點(diǎn)
、指揮以上官轎不跪道旁，聚會喧囂
，私議軍事
，聚集飲酒，剪發(fā)剃胡刮面……都是“ 斬首不留”
。對于“ 反叛通妖”的
，更是處以“ 點(diǎn)天燈”、“五馬分尸”極刑
。全面而嚴(yán)厲的控制
，使人成為沒有家庭財(cái)物，沒有思想感情
，沒有人身自由
，更沒有人的尊嚴(yán)的工具
。
第五
，將大量婦女作為個(gè)人的性工具。洪秀全還未公開造反時(shí)
，就有妻妾多人
。到了占領(lǐng)小小的永安，已有36 人
。進(jìn)南京后
，每做生日，蒙得恩就要為他獻(xiàn)上美女6 人
；每年春暖花開之際
，蒙得恩還在天京13道城門口為洪秀全選美女。甚至干脆明文規(guī)定
，“所有少婦美女俱備天王選用”
。到太平軍敗亡時(shí)，天王有妻妾88 人（ 一說108 人）
。宮中有橫直均8 尺的大雕花床
，干什么用的，不言而喻
。洪秀全因妻妾太多
，連姓名都記不住，干脆一概編號
；而且寫了幾百首管教妻妾的《天父詩》叫她們背誦
，這些良家女子遂完全成了他縱欲的性工具。從而，洪秀全將皇帝和邪教主對婦女的占有發(fā)展到極致
。
《天朝田畝制度》是表面文章
1853 年3 月太平軍占領(lǐng)南京
，原來那些主要為鼓動(dòng)造反，宣傳救世主下凡
，控制官兵思想言行的文件
、條規(guī)不夠用了，于是頒布了由洪秀全撰寫或主持寫成的《天朝田畝制度》
。20 世紀(jì)贊美它的專家
，總是在“有田同耕，有飯同吃
，有衣同穿
，有錢同使，無處不均勻
，無人不飽暖”這26 個(gè)字上面大做文章
，甚至稱之為“偉大的反封建綱領(lǐng)”。其實(shí)呢
，且不說它根本沒有實(shí)行
，單從這個(gè)文件全文來看，那26 個(gè)字不過是些門面話
。實(shí)際內(nèi)容綜合起來
，就是要將占領(lǐng)區(qū)農(nóng)村改造成兵、農(nóng)
、教合一的社會
。以洪氏的歪理來統(tǒng)一思想，以太平軍的小頭目做領(lǐng)導(dǎo)
，讓農(nóng)民成為戰(zhàn)時(shí)打仗
、平時(shí)勞動(dòng)的工具。農(nóng)民除了連口糧都不夠的“接新谷”外
，其它收獲一概上交
。也就是“耕田奉上”，讓“功勛等臣
，世食天祿”
。這是對底層百姓勞動(dòng)成果的剝奪。
同時(shí)
，太平軍明確規(guī)定“舊時(shí)一切歪例盡除”
，破除一切社會風(fēng)俗、信仰
、道德
，男女老幼都必須在軍事化的建制中
，接受洪氏這一套的灌輸，徹底工具化
。其目的
，就是要建立和鞏固洪氏的寶塔式統(tǒng)治和剝奪。
這里
，還要談?wù)劚粚＜易鳛榻鹱终信频摹?資政新篇》
。這是洪仁軒1 859 年所作。他為“聊托恩蔭
，以終天年”
，來找洪秀全。到南京20 日內(nèi)
，乘三級火箭似的升為干王
、軍師、搖身而成第二把手
。這引起太平軍中有功將領(lǐng)的強(qiáng)烈不滿
，有的故意“具察請教用兵之法”，將他一軍
。在這種情況下
，他不能裝聾作啞。洪秀全也亟盼他趕緊露一手
，以平物議
，以服諸將
。于是
，他寫了這篇一萬多字的奏章。洪仁軒以居住香港多年所知
，介紹外國情況
，特別贊揚(yáng)英、美
，對法
、德、俄
、日等國有所描述
；并借鑒外國，提出關(guān)于經(jīng)
、政治
、社會的建議28 條。雖然
，《 資政新篇》在介紹外國情況這一點(diǎn)上
，遠(yuǎn)不如林則徐請人翻譯編輯的《 四洲志》 全面準(zhǔn)確
，亦遠(yuǎn)不如魏源在此書基礎(chǔ)上編成的《 海國圖志》豐富充實(shí)，時(shí)間也晚了好多年
，但在南京
，從明確提出建議這個(gè)角度看，仍應(yīng)給予較高評價(jià)
。
然而
，正如前面所說，這并不是洪秀全主動(dòng)“向西方尋找真理”的產(chǎn)物
，而是出于壓服諸將領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)需要
。從書中羅列一些外國人名字，稱“與弟相善”
，以自我炫耀
，尤其說明這一點(diǎn)。洪秀全看過后批準(zhǔn)刻印
，直接原因是為洪仁軒樹立威信
，并表示自己善于提拔能人之英明。還有一個(gè)深層原因是
，奏章開頭及貫串全文的“權(quán)歸于一”
、“強(qiáng)本弱末”，即希望天王高度集權(quán)
，以及防止各地將領(lǐng)叛亂的辦法
，很合洪秀全的胃口。盡管如此
，洪秀全不但在幾處作眉批明確表示不同意外
，也僅僅將這個(gè)“以廣圣聞”的奏章批準(zhǔn)印發(fā)給將官做參閱資料而已。所以
，包括李秀成在內(nèi)的高級將領(lǐng)都對《資政新篇》 不屑一顧
。更值得注意的是，在1862 年
，洪秀全重新頒布《 天朝田畝制度》
，以這個(gè)具有根本性的政策文件，將作為參閱資料的《資政新篇》 加以否定
，至少是取消了
。所以，我們不能因《 資政新篇》 具有進(jìn)步內(nèi)容
，就給洪秀全獻(xiàn)上動(dòng)聽的贊歌
。
上帝的代言人，卻毫無仁愛信義
洪秀全為人暴虐
。他還未當(dāng)天王時(shí)
，就經(jīng)常將妻子“打生打死”（打得要死）
。進(jìn)了南京后，他在所作的《天父詩》 中
，反反復(fù)復(fù)地說
，惹他發(fā)火就是死罪，他發(fā)火就要?dú)⑷?div id="d48novz" class="flower left">
，眾人要一齊跪求息怒
，“不求莫怪亮（火）連天”。洪秀全對妻妾
、宮女尚且如此
，對他所敵視所不滿的人就更不用說了。他從決心造反開始
，作詩言志
，訂條規(guī)下詔書，動(dòng)不動(dòng)就是殺
、誅
、斬首不留、一同皆斬
、該誅該滅
、放膽殺妖，可以說是念念不忘
，殺聲連天
。由于他不斷號召、明確規(guī)定和直接命令
，部下官兵在非戰(zhàn)斗場合
，隨便殺人也如同割草。只須看太平軍打進(jìn)南京是怎樣清除“妖人”的
，便可見洪秀全殘忍之一斑
。清朝官員
、滿族百姓
、僧尼道士、商人
、儒生乃至醫(yī)生
、店員、藝人
，皆被視為妖人
，擄掠屠殺不在話下?div id="4qifd00" class="flower right">
！胺矒镏?div id="jfovm50" class="index-wrap">，每視其人之手
，如掌心紅潤，十指無重繭者
，恒指為妖
，或一見即殺，或問答后殺
，或不勝刑掠自承為妖殺
，或競捶楚以死?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睂τ跐M族百姓
，更是不分男女老幼，一概殺光
。不少漢族大小官員
、紳士、讀書人
，逃不掉又不愿死在太平軍手里的
，全家便一同自殺。洪秀全就在這種血腥恐怖中
，在太平軍的跪迎之下
，無限風(fēng)光地進(jìn)人“天京”。
洪秀全對于太平軍內(nèi)部
，也并不心慈手軟
。平時(shí)違反天條、禁令的太平軍將士
，大多數(shù)被殺掉
。1856 年他與楊秀清內(nèi)江，不但將楊全家殺盡
，還與韋昌輝唱雙簧
，將楊的部下兩萬多人統(tǒng)統(tǒng)殺掉。接著又讓韋昌輝殺了石達(dá)開所有家屬
。隨后
，懾于石達(dá)開靖難大軍，又殺了韋昌輝和秦日綱
、陳承熔
。而這個(gè)韋昌輝，一向被他稱為“愛兄心誠”
，又是奉旨從江西趕回南京殺楊秀清的
。秦日綱和陳承熔一向是他親信，幫助韋昌輝殺楊秀清及其部下
，又是得到洪秀全的密令或默許
，帶兵去追捕繼城而走的石達(dá)開的兩員干將
。由此可見洪秀全只講自己的現(xiàn)實(shí)需要而毫無仁愛信義。
洪秀全本就多疑
，內(nèi)訌之后
，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發(fā)
、洪仁達(dá)
，分別封為安王、福王
，讓兩個(gè)老哥掌權(quán)
，壓制、監(jiān)視石達(dá)開
。之后洪秀全迫于滿朝反對
，不得已取消兩個(gè)昏庸兄長的王爵，還是對他們言聽計(jì)從
，后來又再改封為信王
、勇王，一直干預(yù)朝政
。此兩人都極其自私
、貪婪、愚蠢
、橫蠻
，專出歪主意，卻最受洪秀全信任
。天京危急之時(shí)
，洪秀全更是明確宣布，朝政由洪仁達(dá)執(zhí)掌
。前面說過的洪仁軒
，是洪秀全堂弟。因?yàn)楸炯胰丝煽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，又那樣粗鄙
，就立馬三級飛升。洪仁軒雖然只會紙上談兵
，而且戰(zhàn)敗犯罪
，還是委以重任。堂兄洪仁政
，也無功勞和戰(zhàn)敗犯罪，換個(gè)官做
，后又封恤王
。親侄族侄十余人
，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和
，很受洪秀全喜歡
，洪臨死前不久，封他為前臺發(fā)命者
。洪秀全的女婿鐘萬信
、黃棟梁、黃文勝
，同樣受寵信
，個(gè)個(gè)封王。這些皇親國戚
，廣義上的“洪氏諸王”
，都不會打仗，不會辦事
，幾乎個(gè)個(gè)貪暴兇橫
，胡作非為。在南京城里
，人人害怕和憎恨
，在各地太平軍中也廣被厭惡、鄙視
，卻又都無可奈何
。
皇親國戚之外，最重要的親信是蒙得恩
，此人初在天京管女營和天王府事務(wù)
，服侍洪秀全很周到，尤其是投洪所好
，善于選美
，深得洪歡心。內(nèi)江后被任命為正掌率
、中軍主將
，總理朝綱?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒敲傻枚骷炔粫笓]作戰(zhàn)
，又無駕馭全局能力，只會迎合洪氏兄弟
，壓制后起將領(lǐng)
，弄得“人心改變，政事不一，各有一心”
。當(dāng)洪秀全讓洪仁軒取代蒙得恩為第二把手后
，仍對他恩寵很深，封為贊王
，退居為第三把手
，讓他過極度奢侈糜爛的生活；并且愛屋及烏
，在他死后
，讓他兒子蒙時(shí)雍襲爵為幼贊王，與另一人協(xié)助洪仁軒同理朝政
。
洪秀全立政無章
，言而無信，隨心所欲
，悠意妄為
。前面所說的任人唯親，其實(shí)就是立政無章的一個(gè)方面
。又如
，逼走石達(dá)開之后，他宣稱“主是朕做
，軍師亦是朕做”
，自己做了皇帝兼任軍政長官。但他只是善講“天話”
、大話
，沒有軍事、行政能力
，也不愿多為實(shí)際事務(wù)費(fèi)心費(fèi)時(shí)
，所以到1859 年就變卦了。再如
，1861 年2 月
，他徑自宣布改“國號”為“天父天兄天王太平天國”，受到諸將領(lǐng)尤其是李秀成
、李世賢的抵制
。但危害最嚴(yán)重的，是封號紊亂
，甩賣王爵
。歷代王朝封爵是很重要的事，太平軍本來也有一定規(guī)矩
。但1856 年以后
，就開始混亂
，直至成為一潭污泥。本來
