人在死后為何要停尸三天才下葬,這里面究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)呢

人在死后為何要停尸三天才下葬,這里面究竟有沒(méi)有科學(xué)依據(jù)呢

還不知道：人死后為什么要停尸三天的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

死者為大，對(duì)于死者我國(guó)自古以來(lái)都非常重視，但是在古代卻有這么一個(gè)習(xí)俗那就是人死后要停尸七天，新中國(guó)成立之后變?yōu)榱巳欤敲礊槭裁慈嗽谒篮蟛皇橇⒓聪略?，而是要等七天或者三天之后再下葬?

據(jù)記載，春秋時(shí)期扁鵲游歷各國(guó)，途徑虢國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)舉國(guó)上下都非常悲痛，扁鵲詢問(wèn)之下的得知，原來(lái)是虢國(guó)太子去世了。一個(gè)年輕人，無(wú)緣無(wú)故去世，這就引起了扁鵲的興趣，在仔細(xì)了解了太子的病情和死之前的狀況后，扁鵲斷定太子還沒(méi)有死。后來(lái)扁鵲來(lái)到皇宮并果然救活了太子，由此名揚(yáng)各國(guó)，人人都奉其為神醫(yī)。

其實(shí)這和古人的信仰有關(guān)，古人認(rèn)為人死后要七七四十九天才能夠投胎轉(zhuǎn)世，而頭七天則是回魂夜，這一天死者會(huì)回來(lái)看最后一眼。因此這一天家人要大操大辦，不能爭(zhēng)吵，死者看到后就會(huì)安然離去。也許很多人都認(rèn)為這是迷信的說(shuō)法，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，其實(shí)不然，春秋時(shí)期名醫(yī)就曾經(jīng)歷了死人回魂的怪異事件。

為何扁鵲能夠讓人起死回生，這又和停尸三天有什么關(guān)系呢?這主要是因?yàn)楣湃酸t(yī)療水平落后，很難判定人是否是處于假死狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的虢國(guó)就是處于假死狀態(tài)，在扁鵲的醫(yī)治之下才活了過(guò)來(lái)。特別是在古代，戰(zhàn)亂頻繁，饑荒嚴(yán)重，很多人就是應(yīng)為餓昏或者失血過(guò)多而休克卻被人當(dāng)成死亡，而活埋了。

停尸七天(三天)都是為了避免這種情況的發(fā)生，所以說(shuō)古人的一些看似迷信的習(xí)俗，也有一定的科學(xué)依據(jù)。

為什么人死后，要停尸三天，為何還有人說(shuō)這是有科學(xué)依據(jù)的？

人死后停尸三天的規(guī)矩來(lái)源于春秋時(shí)期的名醫(yī)扁鵲救活虢國(guó)太子的故事。扁鵲云游天下，到處治病救人，不管你是帝王將相，還是黎民百姓，只要有了病他都愿意為其醫(yī)治。

一天，扁鵲云游到虢國(guó)境內(nèi)，看到大街上到處掛滿了白幡，老百姓一個(gè)個(gè)穿白戴素，看來(lái)虢國(guó)是遇到了國(guó)喪，他連忙詢問(wèn)是誰(shuí)過(guò)世了，百姓告訴他是虢國(guó)的太子今天突然得暴病死了。扁鵲覺(jué)得事有蹊蹺，連忙來(lái)到虢國(guó)王宮，見(jiàn)到了太醫(yī)，向他詢問(wèn)太子的病情。太醫(yī)說(shuō)：?太子得了氣血不和的病，今天突然昏倒，無(wú)氣無(wú)息，就像死了一樣。?扁鵲又問(wèn)：?太子是什么時(shí)候死得，入殮了沒(méi)有？?太醫(yī)回答：?太子剛死了半天，還沒(méi)入殮。?扁鵲說(shuō)：?幸虧你們沒(méi)有讓太子入殮，太子根本沒(méi)有死，只是得了嚴(yán)重的?尸撅?癥，這種病會(huì)讓人深度昏迷，看起來(lái)就像已經(jīng)死了。你去檢查一下，太子還有微弱的鼻息，他的大腿內(nèi)側(cè)也應(yīng)該是溫暖的。?

太醫(yī)將信將疑，來(lái)到太子的?尸體?旁仔細(xì)檢查了一番，發(fā)覺(jué)竟然跟扁鵲判斷地一模一樣。不由得嘖嘖稱(chēng)奇，連忙把這件事稟報(bào)給了國(guó)君。虢國(guó)的國(guó)君因?yàn)閮鹤拥盟辣从^，早已哭成了淚人，聽(tīng)說(shuō)神醫(yī)扁鵲來(lái)給太子看過(guò)病，而且斷定太子沒(méi)有死，不禁又驚又喜。對(duì)扁鵲說(shuō)：?寡人早就聽(tīng)說(shuō)您的大名了，我兒子能夠遇到您這是燒高香求來(lái)的福分。如果您真的能把太子的病治好，那您就是我的大恩人，我感激不盡。?說(shuō)完了又嚎啕大哭起來(lái)，淚水沾濕了衣襟，精神都有些恍惚了。扁鵲連忙安慰他說(shuō)：?陛下放心，我一定會(huì)竭盡全力把太子救活。?

扁鵲命自己的弟子用銀針刺太子的百會(huì)穴，又讓另一個(gè)徒弟用藥膏敷太子的肋下、過(guò)了不久，太子竟然睜開(kāi)了雙眼，虢國(guó)國(guó)君見(jiàn)到兒子死而復(fù)生，不僅喜出望外，激動(dòng)地?zé)釡I盈眶。扁鵲給太子開(kāi)了湯藥，太子才喝了二十多天，病情竟然痊愈了。虢國(guó)的國(guó)君對(duì)扁鵲感激涕零，說(shuō)：?我真不知道怎么感謝你，要不是因?yàn)槟?，我就要失去這個(gè)兒子了，你真有起死回生的本事啊。?扁鵲謙虛地說(shuō)：?我哪里有起死回生的本事，太子根本沒(méi)死，我只是讓他座起來(lái)了而已。?

扁鵲救活太子的事兒很快傳遍了虢國(guó)的大街小巷，接著又傳到了各個(gè)諸侯國(guó)，扁鵲因此聲名大震，就因?yàn)檫@個(gè)，他在歷史上留下了美名，也留下了一個(gè)成語(yǔ)叫?起死回生?。從此以后，歷史上有了人死后要停尸三天的傳統(tǒng)習(xí)慣，古代醫(yī)學(xué)科學(xué)不夠發(fā)達(dá)，對(duì)很多疾病無(wú)法判斷。常常會(huì)誤判病人的生死，這樣做為的就是檢驗(yàn)死者是不是真的已經(jīng)死了。以防止深度昏迷的病人被當(dāng)做死人活埋的悲劇發(fā)生。

人類(lèi)死亡之后尸體要停放三天，有沒(méi)有科學(xué)道理？

死亡是每個(gè)人生命中不可以避免的問(wèn)題，中國(guó)人對(duì)于死者也是比較重視的，在民間就流傳著一句話“死者為大”。在家里的親人死亡之后，后續(xù)的葬禮以及一些程序也是有明確的要求的。但是仍然有人覺(jué)得現(xiàn)在一些習(xí)俗是很迷信的，事實(shí)真的是這樣嗎？

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)白事有一套完整的喪葬禮儀體系，《周禮·春官·大宗伯》：“以兇禮哀邦國(guó)之憂，以喪禮哀死亡?！比珖?guó)各地因?yàn)橛兄煌娘L(fēng)俗，所以葬禮在不同地區(qū)也有所不同。而如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，喪葬禮儀更是在不斷變化。

為什么人死后要停尸三天？這并不是封建迷信，而是一種科學(xué)做法。之前就有人疑惑，為什么死者在死后要停尸三天，并且表示這種做法是封建迷信的，但是事實(shí)并非如此，這不是封建迷信，反而是一種科學(xué)的做法。

這其中也有歷史典故的。相傳在扁鵲生活的時(shí)期，有一位太子不幸去世了，但是扁鵲覺(jué)得太子還很年輕，于是扁鵲就前去查看。最終他發(fā)現(xiàn)這位太子只是“假死”，也就是休克了而已，于是扁鵲就用針灸將其救活。因此也留下了“起死回生”的美名。

所以從古代到現(xiàn)在，在死后停尸三天就這樣被流傳了下來(lái)。到了現(xiàn)在，為了防止人們“假死”，也會(huì)在死后停尸三天，為了就是避免“休克”而被認(rèn)為是已經(jīng)死亡的情況。這不是一種封建迷信的說(shuō)法，而是一種比較科學(xué)的做法。

到了現(xiàn)在，葬禮也是比較繁瑣的，像是要通知比較遠(yuǎn)的家人以及穿上壽衣等一系列過(guò)程。有時(shí)候一天時(shí)間是難以完成的，因此就需要停尸三天才下葬。因?yàn)橛行┯H屬是還沒(méi)能夠見(jiàn)逝者的最后一面的，因此在停尸的三天也能夠再見(jiàn)逝者的“最后一面”。

不同的地方有不同的喪葬風(fēng)俗，有一些情況是共通的，就像是很多地方都是很停尸三天的。

為何人死后要停尸三天，究竟有什么科學(xué)依據(jù)？

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于給死人處理后事有著獨(dú)特的文化。無(wú)論古今，都遵從死者為大，對(duì)于逝者，往往都是恭敬的，處理后事的時(shí)候，也有著許多不為人知的獨(dú)特方式。禮儀文化最早起源于西周，當(dāng)時(shí)的禮儀文化稱(chēng)為周禮。周禮就包括了婚配、祭祀、喪葬等方面。就這樣喪葬文化就開(kāi)始了。

據(jù)說(shuō)人死后要停尸三天才能下葬，這種文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。至于為什么要停尸三天，其中也有著很多的講究。首先，是因?yàn)楣糯茖W(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，他們的認(rèn)知也十分受局限，因此，古人們對(duì)于一些事物的認(rèn)識(shí)，還都停留在精神的崇拜上，因此他們認(rèn)為，人在死后還是會(huì)再轉(zhuǎn)世投胎，重新開(kāi)始下一世的生活。因此，他們認(rèn)為人在去世后的第七天，也就是下一次投胎之前，都會(huì)再回來(lái)看一眼，這在民間也被稱(chēng)為頭七，于是人們習(xí)慣把死者放置七天再下葬，而這習(xí)俗在后來(lái)這停尸的日子縮為了3天，可能是因?yàn)樵谔鞖庋谉岬那闆r下，尸體要放七天的話會(huì)發(fā)臭的緣故的。

雖然有很大封建迷信的成分，但其實(shí)，并不完全是這樣，除了迷信之外，還有另外的一個(gè)原因。這要從古代的名醫(yī)扁鵲說(shuō)起。當(dāng)時(shí)的扁鵲路經(jīng)虢國(guó)，正碰上了虢太子死去，這時(shí)出于自己醫(yī)者的身份和自己的好奇心的緣故，他就詢問(wèn)了虢太子的情況，經(jīng)過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)推斷，太子得的是尸厥，這時(shí)情況緊急，于是扁鵲與弟子協(xié)力急救，用針刺三陽(yáng)五會(huì)穴位。之后不久太子便起死回生了，后以湯藥調(diào)理，便痊愈了。這一事件使得人們有了停尸的習(xí)俗，而不是立馬下葬。

如果是剛好一些病人只是在假死狀態(tài)，那么立刻把他埋葬的話，反而是會(huì)害了這個(gè)病人，所以要停尸幾天來(lái)觀察。所以，頭七的習(xí)俗和說(shuō)法就一直沿襲下來(lái)了，并不知如何便發(fā)展成了一種迷信，而經(jīng)過(guò)后的改變，則只要停尸時(shí)間滿3天，就可以下葬了。

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