李靖為什么會(huì)深受李世民信任唐朝第一名將，死后被封神

李靖為什么會(huì)深受李世民信任唐朝第一名將，死后被封神

今天小編給大家準(zhǔn)備了戰(zhàn)神李靖的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

說(shuō)起唐朝初期的名將，很多人都略知一二。比如我們熟悉的秦瓊、尉遲恭、程咬金等，這些都是當(dāng)時(shí)的名將。都為唐朝的建立立下了汗馬功勞，關(guān)于他們的事跡很多人都能耳熟能詳。不過(guò)這些人雖然厲害，卻并不是唐朝最厲害的名將。唐朝第一名將知名度更高，因?yàn)榇巳怂篮蟊环馍窳?，還是地位非常高的神仙，這個(gè)人就是李靖。

李靖出生于公元前571年，是官宦世家。李靖祖父李崇義曾任殷州刺史，封永康公;父李詮仕隋，官至趙郡太守。李靖長(zhǎng)得儀表魁偉，由于受家庭的熏陶，從小就有“文武才略”?？梢哉f(shuō)由于家庭環(huán)境的原因，李靖從小就有宏偉大志。

李淵準(zhǔn)備起兵的時(shí)候，李靖察覺(jué)了一切，準(zhǔn)備前往江都向隋煬帝告密。不過(guò)被李淵抓到了，準(zhǔn)備處死。在行刑之前，李靖說(shuō)“明公興起義兵，本是為天下除去暴亂，怎么沒(méi)有完成大事，而以私人恩怨斬殺壯士呢?”李淵很欣賞李靖的勇氣，之后把他放了，李靖歸入李世民的麾下。

李淵稱帝之后，李世民帶兵不斷攻打其他割據(jù)勢(shì)力，這時(shí)李靖也跟隨李世民東征西討。在唐平蕭銑之戰(zhàn)時(shí)，李靖作為指揮官一舉滅了蕭銑勢(shì)力。之后他率兵駐扎嶺南，對(duì)嶺南的平定和開發(fā)起著重大作用。接著他又平定了輔公祏。在和突厥對(duì)峙的時(shí)候發(fā)生的涇陽(yáng)之戰(zhàn)也體現(xiàn)了李靖的軍事才能?？梢哉f(shuō)在唐朝統(tǒng)一天下的過(guò)程中，李靖立下了汗馬功勞。

之后在李靖的帶領(lǐng)下，唐朝滅了東突厥。這可以說(shuō)是重大的勝利，畢竟之前中原王朝一直被突厥壓迫。之后李靖又帶兵打敗吐谷渾，鞏固了唐朝的邊疆安全。公元649年，李靖溘然逝去，享年七十九歲。李世民冊(cè)贈(zèng)司徒、并州都督，給班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵，賜謚號(hào)為“景武”?？梢哉f(shuō)，李靖死后地位還是非常高的，不過(guò)這并沒(méi)有結(jié)束。

明朝時(shí)期的小說(shuō)《封神演義》、《西游記》里，李靖成為了托塔天王，而且級(jí)別非常高。李靖與身邊的幼子哪吒同為玉皇大帝座下的護(hù)駕大神。領(lǐng)命討伐孫悟空時(shí)被加封為“降魔大元帥”。手下神將為巨靈神、魚肚將、藥叉將、十萬(wàn)天兵等。可以說(shuō)他在天庭還是掌握重大軍權(quán)，這一點(diǎn)還是非常少見(jiàn)的。不得不說(shuō)，一個(gè)人死后還能有這么高的榮譽(yù)，也算是死而無(wú)憾了。

李靖本是唐朝的大臣，為何會(huì)出現(xiàn)在封神演義中呢？

李靖，是中國(guó)的神話人物，商朝的官員，道教的神仙。又稱李天王、托塔天王、托塔李天王、李總兵、李將軍。妻子殷夫人，三子金吒、木吒、哪吒。

該小說(shuō)中的李靖最初是凡身肉體，是商紂王部下的關(guān)口守將，肅宗曾把李靖列為歷史上十大名將之一，并配享于武成王(姜太公)廟。日本暢銷小說(shuō)作家田中芳樹曾在雜志上做了一項(xiàng)有趣的活動(dòng)：由讀者投票公開評(píng)選中國(guó)歷代百大名將。每一個(gè)人心中都有自己的百大名將，可是，不論是哪一種版本，李靖都不會(huì)落選。按照田中芳樹的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)擔(dān)任陳塘關(guān)鎮(zhèn)關(guān)總兵，拜在西昆侖度厄真人門下。后反商伐紂，參與殷商大戰(zhàn)，做了周朝的中軍元帥，拜在燃燈道人門下。

李靖本來(lái)是唐朝的一個(gè)歷史人物，因?yàn)樵诿耖g有巨大的影響力，于是有人說(shuō)他是毗沙門天王的化身，而哪吒在佛教中，是毗沙門天王的兒子，也就順理成章地變成了李靖的兒子。

《封神演義》又將哪吒和李靖搬到了西游記出版問(wèn)世多年后，家住南京的許仲琳在《西游記》的啟發(fā)下，逆向抄襲了《西游記》中的人物寫了《封神演義》，由于《封神演義》取材于武王伐紂的一段商周史實(shí)，因而使許多不明真相的人認(rèn)為，《封神演義》是《西游記》的前傳！其實(shí)正好相反！巜西游》出版在先，《封神》出版于后！正是因?yàn)椤斗馍瘛诽瞥睦罹甘橇硗庖粋€(gè)人，別名李藥師，他輔佐的是李世民，為唐朝的建立立下赫赫戰(zhàn)功，是凌煙閣二十四功臣之一。這個(gè)李靖的故事出現(xiàn)在《隋唐演義》里。如果有人把他兩個(gè)弄混，一是因?yàn)槎送叶际怯忻拇髮ⅲ且驗(yàn)椤段饔斡洝分v的是唐朝的故事，托塔天王又出現(xiàn)在故事中。抄襲了《西游》，所以沒(méi)評(píng)上四大名著！也就是說(shuō)，封神演義中的人物商朝。

隋末唐初第一名將號(hào)稱“戰(zhàn)神”的李靖，和托塔天王李靖有何關(guān)系？

盛唐之時(shí)，一半是文治，一半是武功。而盛唐版圖，郭靖就打下了一半。從水中到陸地，從內(nèi)亂打到外患，他的戰(zhàn)功蹤跡從突厥打到吐谷渾。直至65歲，他才脫下戰(zhàn)袍，他是一個(gè)傳奇。

戰(zhàn)神傳奇

歷代，戰(zhàn)而不敗的大將比比皆是，而唯獨(dú)大唐李靖創(chuàng)下了傳奇，他打破了“不許將軍白頭”，他的一生之中更沒(méi)有“狡兔死，走狗烹”的悲劇。他是唯一被皇帝一直所贊賞。不夸張的說(shuō)，直至死后，當(dāng)代皇帝李世民更是一口氣將突厥鐵山和吐谷渾的石山搬上陵墓上，好似向后人述說(shuō)著這位自己珍惜的戰(zhàn)神戰(zhàn)績(jī)。

衛(wèi)青陵墓有陰山，霍去病陵墓有祁連山，但李靖的陵墓兩座山這般地位，是歷朝大將所沒(méi)有的。

而這般地位，可以說(shuō)全靠李靖的武功戰(zhàn)功所得來(lái)。

李靖，武功足智多謀就不多提。而他武功蓋世，更多的是以李家槍聞名于世。

一身好的武功，若是配些差點(diǎn)的兵器，那威力勢(shì)必會(huì)有所牽絆，而李靖的槍就與其他槍支不同。槍只長(zhǎng)而重，若不是武功高強(qiáng)有勁的人是揮使不出。

據(jù)《隋唐佳話》記載，早年間李靖跟隨李世民前往洛陽(yáng)圍攻王世充，李靖可謂一枝獨(dú)秀，為了 *** ，單槍匹馬來(lái)到城下，將手中的槍直插于地。而當(dāng)李靖走后，幾十名官兵打算沒(méi)收走李靖的槍，結(jié)果愣是合力也拔不出。

接著李靖再次回來(lái)，單手就輕松拔起。

當(dāng)然這頂多就體現(xiàn)出李靖武器之重，而李靖還有一招拿手絕活——空手奪槍。

《舊唐書·李靖?jìng)鳌诽岬嚼罹?，”每單騎入敵，人刺之，終不能中，反奪其槊（大槍）以刺敵。”

我們都知道，歷史敏的弟弟李元吉，號(hào)稱：“力敵十夫”，同時(shí)是名使槍高手。唐朝有名的武將不少，而這位皇帝的弟弟就愛(ài)和武將比試，以證自己的實(shí)力。和他交手的尉遲敬德、秦瓊等人礙于他的身份處處謙讓，而李靖不一樣。

當(dāng)李元吉還以為自己天下第一的時(shí)候，聽(tīng)聞了李靖的空手奪槍的絕活，硬要同李靖一般比試比試。

兩大槍手的針鋒相對(duì)，勢(shì)要先來(lái)一場(chǎng)口舌之戰(zhàn)。

李元吉：“為了減少傷害，保全你的性命，我是可以卸下刀刃。”

李靖：“不卸也是可以的，畢竟是刺不到我的?！?/p>

果然，不給面子，李元吉打算下了狠手，只見(jiàn)他持槍直沖，槍尖瞄著李靖的咽喉而去。這明眼就是要自己的命，李靖連忙一個(gè)閃躲，低頭撥馬之間，空手就奪下了李元吉手中的槍。

這李元吉哪能想到自己如此之弱，急忙要求再來(lái)比試，節(jié)過(guò)可想而知，李靖3次奪槍，眾人無(wú)不喝彩。

不僅槍法高強(qiáng)的大將，更是一名很有研究的武術(shù)家。李靖提到，軍中之人應(yīng)當(dāng)多練剛勁有力，利于實(shí)戰(zhàn)的武功打法，招式不是用來(lái)攻擊就是用來(lái)防守。

如果說(shuō)自身武功高強(qiáng)，那是可稱的上是武功高手，但大將保證的并非自身，還有整個(gè)軍隊(duì)整體的戰(zhàn)斗力。

李靖利用自身槍法總結(jié)出口訣：“身法秀如貓，扎槍如斗虎，槍扎一條線，槍出如射箭，收槍如捺虎，挑槍如刺龍，兩眼要高看，身法要自然，攔、拿、亢、點(diǎn)、崩、挑、撥，各種用法奧妙全?！?并總結(jié)“三十六槍破法對(duì)練、二十一名槍對(duì)刺”等招式，將自身的武功言傳身教，使得手下的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大幅度提高。

李靖走進(jìn)封神榜

說(shuō)到封神榜的李靖，因手持塔而稱托塔李天王。

而人們常常疑惑，到底唐朝的李靖和托塔天王的李靖到底有何關(guān)系。

說(shuō)到底，兩者皆為融合而成。

唐朝李靖可以說(shuō)憑借自身武功和戰(zhàn)績(jī)，不僅在皇帝心中留下了好的口碑，更是依靠后人對(duì)李靖的崇拜，成了托塔天王的后身，因形象深入人心，不斷被小說(shuō)、戲劇等藝術(shù)家所加工，以至兩者相互融合。

一開始的托塔天王是一名佛教毗沙門天王，但至唐朝之后，漸漸與真實(shí)存在的李靖相融合，這是文學(xué)加工和佛教漢化的結(jié)果。

而現(xiàn)今，托塔天王成了托塔天王李靖，李靖的影響力可見(jiàn)不一般。

一代戰(zhàn)神，成了佛教漢化的代表，更是對(duì)他實(shí)力的認(rèn)可！

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