成吉思汗的墓地究竟在什么地方,有關(guān)于他的墓地位置有幾種說法呢

成吉思汗的墓地究竟在什么地方,有關(guān)于他的墓地位置有幾種說法呢

還不知道：成吉思汗的墓在什么地方的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

成吉思汗是歷史上有名的政治家和軍事家，他開疆?dāng)U土，是一個不斷在征戰(zhàn)的男人。作為一代天驕，生前風(fēng)光，死后的墓葬自然也是要無比的壯觀。秦始皇的陵墓就相當(dāng)宏偉，僅僅是已經(jīng)出土的兵馬俑就讓世界為之震撼。而陵墓的地宮卻至今沒有人敢打開。

跟秦始皇不同的是，成吉思汗這樣的一個人死后卻并沒有人能夠找到他的墓葬。不是沒有而是真的找不到?，F(xiàn)在在不少地方都有成吉思汗的墓葬，不管是內(nèi)蒙還是外蒙都將這個威猛的漢子奉為自己的驕傲?，F(xiàn)在在內(nèi)蒙古有一個成吉思汗的墓葬，但是里面放的卻不是他的尸骨，而是一個衣冠冢。但是關(guān)于成吉思汗墓葬的真正位置卻是有幾種不同的說法。

第一種是外蒙古的肯特山南麓。相傳是有一天他在山下打坐的時候突然說自己以后要葬在這里。在一些文人的作品中也有這樣的記載。在馬可波羅的記載中說到有些在靈柩的運送過程中遇到的人，最后也都成了殉葬者。還在書中指出了具體的位置是在新疆，但是還有別的資料中記載是說后來運回了蒙古，這樣的話應(yīng)該就還是運回了肯特山。

還有一個說法就是在六盤山。因為當(dāng)時成吉思汗死的時候是在征戰(zhàn)的途中，而蒙古的風(fēng)俗是尸體腐爛了就不能夠上天堂了。于是只能在當(dāng)?shù)剡B忙下葬，地址就是在六盤山。這個說法還是比較可信的。

最后一個說法是蒙古的研究員潘兆東提出的，他指出真正的位置因該是在鄂爾多斯高原的阿爾塞石窟。這里跟史料中描述的非常相似。而且在其中還有相關(guān)的壁畫。關(guān)于這些位置究竟哪一個卻還是個謎團。那么為什么成吉思汗的墓葬為什么這么難找呢?這還要說到他下葬的方法。

成吉思汗在死之前曾經(jīng)交代下面的人，自己的墓葬要根據(jù)老祖宗的規(guī)矩來辦。當(dāng)時的習(xí)慣是貴族的葬禮是秘密發(fā)喪，不能夠風(fēng)光大葬，而且墓地也要隱蔽，不能夠起墳頭，在埋好之后還要用馬來將土地都踩平整。

不僅是這樣，更加殘忍的是他們還要牽來一只母駱駝和它的孩子，然后當(dāng)著母駱駝的面將它的孩子殺掉。把血淋在土地上。派人秘密看守，一直等到這里的土地上都長出了草，跟別的地方?jīng)]有區(qū)別了再走。所有知道墓葬在哪里的人基本都被殺了，防止墓的位置泄露。后人想要祭拜的時候就將這只母駱駝牽著到原來的地方，走到灑了孩子的血的地方母駱駝會發(fā)出哀嚎，人們也就知道這是自己親人的墓葬所在地了。

這種方法的初衷是為了防止有人盜墓打擾了他的安寧，對于這種防盜的方法大家覺得是不是過于殘忍呢?

成吉思汗的真正葬地在哪里

在今天內(nèi)蒙古的鄂爾多斯高原伊金霍洛旗境內(nèi)的甘德爾敖包，坐落著“一代天驕，只識彎弓射大雕”的成吉思汗陵園。與別的陵園不同的是，此處只是紀(jì)念性的，埋的僅是成吉思汗的“遺物”和弓箭、馬鞍等，而并不是成杏思汗的遺骸，即并非他本人的葬地。那么，成吉思汗究竟死葬何處？多少年來一直是國內(nèi)外學(xué)者感興趣的問題 。流傳最廣的傳說是，成吉思汗親征西夏，路過移納山咀時，手下馬鞭不由自主地落到地上，成吉思汗猛一怔，忽發(fā)現(xiàn)此地周圍風(fēng)景絕佳，美得令人陶醉，他不由得詩興大作，隨口吟一首詩，日：“梅花鹿棲息之地，百靈鳥孵化之鄉(xiāng)，衰落王朝復(fù)興之地，白發(fā)老人頤養(yǎng)之邦?！庇指嬖V隨從說：“將來我死后，葬在此地為好?！蓖?，他病死于六盤山，在運其遺體回故鄉(xiāng)的錄車經(jīng)過此地時，車輪陷于泥坑，無法前行，人們想起他生前的贊美詩和囑咐，便報告大臣，經(jīng)討論決定，主張將其尸體運回漠北，而將其衣衫、靴襪埋于此地，建“人白室”進行家稅。而其遺體則按成吉思汗近矚和蒙古汗安葬之地嚴(yán)格保密的習(xí)慣，在大草原上棺墓穴深埋，不起上堆，并驅(qū)群馬奔行，踏平浮士，以混其跡，來年周圍草木叢生，成為草原或密林，人莫辨墓穴何處。葉子奇《草木子》中載：“葬畢，以萬騎躁之使平，殺駱駝子于其上，以千騎守之。來歲春草既生，則移帳散去，彌望平衡，人莫知也。欲祭時，則以所殺駱駝之母之導(dǎo)，視其鬧圍悲鳴之處，則知葬所矣?！倍P(guān)于成吉思汗埋葬時間和埋葬處的史載也含糊不清，各有說法。 成書于成吉思汗死后十三年的《蒙古秘史》載，成吉思汗死于1227年，挪進軍西夏攻破了朵兒蔑該城（今寧夏寧武縣境內(nèi)）后，死于其地。此書是記載成吉思汗之死最早的一部史書，但卻諱言成吉思汗葬地，對死于十三年前的成吉思汗埋葬一事只字不提。 而成書于1240年，由南宋人彭大疏著、徐霆疏證的《黑挺率略側(cè)記載說：“霆見成設(shè)真之墓，在滬溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒投其生于此，故死葬于此，未知果否。又記之日：‘其墓無摒，以馬踐躁，使平如平地’。若忒沒真之墓，則插矢以為垣（闊輸三十里），還騎以為衛(wèi)?！贝硕擞谀纤卫碜诩挝鯐r（公 元1237－1240年）奉使蒙古地區(qū)，進行實地考察，南歸后合編《黑勒事略》，所記成吉思汗之墓地，從時間上看，距成吉思汗死后不過十余年。又是實地所見，為漢文史籍中最早的記載。而明初修纂的《元史·太祖紀(jì)》則記載：“二十二年丁亥，秋七月壬午，不預(yù)，已丑，崩于薩里川合治徒之行官。……壽六十六。葬起壟谷?！薄睹晒劈S金史綱例說，成吉思汗死后，“運往汗山大地，在那里營造了萬世的陵寢，作了大宰相們的信護，成了全體人民奉把之神，建筑了永世堅固的人白定?！薄岸湔嫔?，有人講，葬于不順罕——哈里敦；有人說，葬在阿爾泰山陰、肯特山之陽名為大鄂托克地方。”同樣，在其后薩囊徹辰著《蒙古源流》卷四也說，成吉思汗“年六十六歲之七月十二日，于靈州城升退矣?！薄耙虿荒芮宄銎淙恚煸煊腊仓陮?，并建天下奉戴之八日室焉。乃葬主上之全身于阿勒臺山陰，肯待山陽，也客斡特克之地方?！币蜃髡咚_囊徹愿是鄂爾多斯部擠農(nóng)衰必里克墨爾根的后裔，能夠利用當(dāng)時主要的歷史文獻(xiàn)以及別人看不到的秘籍和家港之類，所以在他的著作中關(guān)于包括成吉思汗葬地在內(nèi)的歷史記載具有一定的權(quán)威性。除外，《馬可·波羅游記）中也寫道，成吉思汗在“進圍一名哈刺圖（Cafal：llv）要塞之時，膝上中流關(guān)死”?！耙磺写箝_及被等第一君主之一切后裔，營應(yīng)葬于一名阿勒臺（川甸）之山中，無論君主死于何處，皆須運葬于其中，雖地還在百日程外，亦須運遺骸葬于此山。” 歷史記載如此含糊不清，從而給后人研究和確定成吉思汗的真正墓地造成了極大的麻煩。在本世紀(jì)初，學(xué)者們就此問題已展開了激烈的爭論，基本上形成了“鄂爾多斯伊金霍洛”說和“起章谷說”，后者即今外蒙古客各倫河曲之西，上拉河之東，肯特山之陽。 持“伊金霍洛說”者以張相文為代表，他曾在《地學(xué)雜志》上發(fā)表了《成吉思汗國寢之發(fā)見》、《成吉思汗陵寢之分證》等等，其根據(jù)有三：其一，根據(jù)（元史·太祖紀(jì)）載：“市崩于薩里）f！之哈老徒行官，葬起輦谷?！睆埾辔恼J(rèn)為、“薩里川即分納領(lǐng)河，哈刺圖亦擇合老徒，乃令哈柳圖河，二河相會，由榆林之西人長城，下流號無定河是也?！倍鯛柖嗨钩杉己沽陮嬎诘匾两鸹袈宓摹昂鰞籂枅D溝，拾即所謂起輦谷，譯者也仿佛近之。”其二，根據(jù)（蒙古源流》所證葬地“在阿勒坦山明哈岱山陽之大愕特克地方”，張相文認(rèn)為，在忽見爾圖為“其南數(shù)十里外，山漸高大，沙包帶黃。殆即所謂哈岱山，譯言山峰也。課特克與南爾朵、鄂爾多皆一音之轉(zhuǎn)，譯言帳房，即覆石匣之大合幕也”。 其三，根據(jù)清理落院則例，“伊克昭盟境內(nèi)，有成吉思汗園寢，鄂爾多斯七旗向設(shè)有看守國寢承辦家抱之達(dá)爾哈特五百戶”由此可見，成吉思汗陵在必立于鄂爾多斯。 張相文還認(rèn)為，成吉思汗死于征西夏之役，地在西夏境內(nèi)，故葬地“薩里川哈老徒者，當(dāng)然在西夏境內(nèi)，可無疑也”。在薩里川哈老徒有成吉思汗的行官，據(jù)《蒙古秘史》載，成吉思汗征西夏，夫人也遵從行。成吉思汗崩后，將西夏百姓多分于也送夫人，以供其役使。元請汗死后，“有繼承守宜之法”，所以“西夏境內(nèi)必有太祖行官也”。而且從太祖四年（公元1209年）后，河套就非西夏所有，而久隸于蒙古版圖，故成吉思汗死后葬于此地，也就是《蒙古源流沖所說的“所卜久安之地”?！熬冒仓亍辈⒉灰欢ň褪侵赋杉己拱l(fā)跡之客備倫河畔。如成吉思汗死于西夏境內(nèi)，而葬于初起地之斡難河，“道路遼遠(yuǎn)，且隔以黃河大漠，（以太祖）扶病之軀，八日如何能至此？”實為不可能。 而持“起輦谷說”則以居奇為代表。他也同樣在《地學(xué)雜志》上發(fā)表了《答張請西成吉思汗陵寢辨證書》等；其根據(jù)為： 其一，據(jù)（元史·太祖紀(jì)》“崩放薩里川哈老徒之行宮，葬輦谷”的記載，但對此句話地名的解釋卻完全不同于張相文所言。他認(rèn)為，薩里川——即《秘史》中的“撤阿里客額兒”，撤阿里即薩里，意為黃色；客額兒意為平川。（親征錄）擇撒里川，其位在客魯漣河之西?？咸厣街?、土拉河?xùn)|。而哈老徒之行官——成育思汗初起時駐營地，即位施特丁稱之為的老營，在客魯倫河，也即《親征錄》所云“上起兵自斡難河，迎討塔工幾部長蔑古真笑里徒時，我眾居哈漣漣澤間”。又據(jù)《元史·李定帝紀(jì)》云，“即拉龍居河，赦詔云，統(tǒng)領(lǐng)成吉思汗皇帝四個大斡耳朵。龍居河即廬胸何異澤，四大斡耳朵之第一大斡耳朵即哈老徒行宮”；起輦谷——成吉思汗墓地所在，“即分土謝圖殲中旗之東庫倫”。 其二，據(jù)《蒙古源流》“阿勒坦山陰岱山陽之大愕特克”的記載，他解釋說，阿勒坦山一阿爾泰山，意金山，位于土謝圖汗部中旗肯特山南敵克魯倫河源右岸優(yōu)而復(fù)起之一盤陀；哈岱山——即肯特山，綿宜于克魯倫上拉二河源”，而“阿勒坦山陰、哈岱山陽，地當(dāng)各魯倫河源，西與上拉河北與斡難河二源亦相近”。遇特克為部落之意，指蒙古本部發(fā)洋之地。 其三，據(jù)拉施特丁《史集》所記，成吉思汗的四大或耳朵皆在外獲之地，其死后同時發(fā)喪，則基必在外蒙古。 居寄認(rèn)為，西夏亡之前，河套請地并非月蒙古版圖，實際是在蒙古征西夏的五次戰(zhàn)役中，前四次均未入河套地。西夏滅亡前夕成吉思汗死，秘不發(fā)喪。西夏剛亡洞勢動蕩，不可能在西夏境內(nèi)安葬。另外，從明洪武初由河套內(nèi)逐出元將王保保后，至明天順六年（公元1462年）阿羅出等部入會前，九十余年中套內(nèi)無 蒙古只騎，榆林邊外也無人自室。成比五年（公元1469年）滿都魯?shù)炔堪颂?，日定也隨之過八套由。所謂“人白定”，實際上是鄂爾多斯蒙古人假托的里奇之地。 陳有寧也認(rèn)為后寄的觀點比較可惜。在1983年第4期《社會科學(xué)戰(zhàn)線》上發(fā)表了《成吉思汗的葬地和陵園》一文，把成吉思汗墓葬問題與自古歷史發(fā)展過程結(jié)合起來看，詳細(xì)考察了句伯定”的變遷，認(rèn)為成吉思汗墓葬地在當(dāng)時的漢古本土，即它北”，而今內(nèi)蒙鄂爾多斯的伊金霍洛，只是家洞的地方。他認(rèn)為，根據(jù) 蒙古的習(xí)俗，評的安葬之地是極為秘密的?；仳?qū)馬踏平，墳地由林不可辨，送葬途中見路人殺之等，都是為了使菲地保密，使后人無墳系可尋。這樣嚴(yán)格的習(xí)俗致使菲地至今也未有發(fā)現(xiàn)。但歷史記翊表明，保密的只是填家之地，東把的儀式則是公開進行并承襲下來的。“人自定”就是核調(diào)之地，是陵寢的象征。葬地 與家們之地的分離，還是由于流牧民族頻繁的流動和遷促所造成的。特別是由于戰(zhàn)爭的原因，占據(jù)的地盤可得可失，只能將葬地保密起來，才不至于受到破壞。但家相的儀式卻不能因此而廢止，只好通過這象征性的陵寢沿襲下來，隨部而行。這也就是人白室可以流動的原因?！坝纱丝梢钥隙ǖ氖?，成吉思汗的葬地在漠北，條調(diào)之地與之分離，以后到了漠南。至于菲地的確切位置，尚有待于新的材料和進一步的考證，更有待于葬地的考古發(fā)現(xiàn)?！泵魇隇楹谓ㄔ诒本┎矫魈嬷煸獛焱品嗽y(tǒng)治，建立了明朝以后，定都南京，就在南京城外紫金山下選定了自己的陵址，修建了陵墓，死后也就埋葬在那里，這就是明孝陵。朱元四是明朝開國皇帝，照理說他的是位繼承人，也應(yīng)該在南京城外建立陵墓；可事實上，南京城外除一座明孝陵，埋葬了朱元麓一個以外，再沒建過別的明帝陵。那末，以后的皇帝陵墓都到哪里去了呢？原來都建到了北京昌平的天壽山前，這就是明十三陵。為什么明十三陵要建在北京昌平縣？這是因為朱元津死后，燕王來校就發(fā)動了’‘精難之投”，扳倒了建文帝的政權(quán)，自己做了皇帝，并把國都從南京遷到北京?！熬鸽y之役”是怎么引起的呢？這要從朱元津生前封王說起。朱元田共有二十三個兒子，除長于未標(biāo)被立為太子，留居京城，其余二十二個兒子，都先后封了王，分派全國各地。他們可以建王府，設(shè)官屆，還可以指揮三千至一萬九千人的軍隊，封在長城沿線的王，指揮的軍隊還可以更多，對他們只有一條限制，即不得干涉地方事務(wù)，地方民政要由各級地方官吏管理。朱元田這樣做，是想利用諸王與皇室的骨肉關(guān)系，維護明朗的統(tǒng)治。一旦地方發(fā)生事變，各地請王可以就近處理，免得釀成大亂；一旦京師發(fā)生危難，各地親王可以帶兵前來助王，幫助皇室轉(zhuǎn)危為安，從而承保來姓王朝平安無事。然而，事情的發(fā)展并不象來元津想的那么美妙。洪武三十一年（1398年），朱元持突然病死，因朱標(biāo)已于洪武二十五年去世，只得由朱標(biāo)的兒子、皇太孫未允文繼位，從第二年起改為建文元年，這就是建文帝。 建文帶當(dāng)時年僅二十一歲，不僅年幼，缺乏政治經(jīng)驗，而且生性寬厚柔弱，缺乏剛毅果斷精神。而分封在全國各地的親王，都是他的叔叔，其中不僅有能征善一戰(zhàn)的武將，也有精通政治的老手，因此，他們多不把他這個小皇帝放在眼里。無禮、抗命、違法的事時有發(fā)生。特別是朱元田的第四號燕王來橡，他智勇雙全，擁兵北疆，更不甘心在自己的侄子面前俯首稱臣。為此，他在北京的王府，私造一兵器，自印寶鈔，招兵買馬，搜羅人才。一為了鞏固建文帝的中央政權(quán)，有的大臣就曾提出過削想的建議，但由于建一文帝的優(yōu)柔寡斷喪失了時機。比如，建文元年（1399年），燕王按照朝覷規(guī)免來到南京，見了建文帝，故意擺叔叔的架于，不行君臣大禮。監(jiān)察御史曾風(fēng)韻當(dāng)即禪勁他違禮不敬，應(yīng)該逮捕治罪?？墒牵ㄎ牡垡灰娧嗤?，又心慈手軟起＿來，說，“皇叔乃至親骨肉，這點小事就算了吧！”后來燕王的力量日增，野心B大，建文帝再也不能不與朝廷重臣商討對策了。兵部尚書齊窈建議說：“燕王據(jù)有北平，雄居一方，素有不臣之心。依臣愚見，理應(yīng)先發(fā)制人，除掉燕王，則群龍元首，其他諸落自然瓦解?！碧Ｋ虑浼婧擦謱W(xué)士黃子澄雖然也清楚燕王野心最大，威脅最大。卻認(rèn)為此法不要。他說：“燕王智慮過人、早有準(zhǔn)備，很難得手?！薄鲝埾瘸苷?。剪掉我王手足，使其孤立。他還進—步分析說：“周王平日根行不法，劣跡昭彰，逮捕治罪，師出有名，不致引起非議。“建文帝贊成黃子澄的意見，于是決定首先從周王朱撕開刀，派曾國公李景隆以巡防為名，將其在開封逮捕，廢為庶人。接著，又把代王朱桂、蝸蘭朱極、齊王來打，分別削去封號，或遣送 外地，或廢為庶人，或加以囚禁。湘工朱相制造偽鈔，窮奢極欲，害伯受到懲罰，”“在王府自焚身亡。與此同時，派工部傳郎張局為北干布政使，謝貴、張信為都指揮使，嚴(yán)密監(jiān)視燕王的行動。 在不到一年的時間里。五位親王相繼被廢，朝廷對自己的監(jiān)視越來越嚴(yán)，使燕王日夜不安。他清楚地認(rèn)識到，形勢對自己十分不利，如不能當(dāng)機立斷，及早起事，不知那天啟己也會落得其他親王同樣下場。為此，他先發(fā)制人，在建文元年（1399年）七月。毅然舉兵反抗朝廷。這就是史稱的“靖難之役”。燕王借 口齊奏、黃于澄為奸臣，應(yīng)加珠討，故稱自己的反叛為“靖難”。燕王起兵以后，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，雖然打敗了朝廷的大將聯(lián)炳文、李景隆等率”領(lǐng)的四次征討大軍，攻占過不少地方，但所得地方大多是得而復(fù)失，不能固守。實際只有水平、大寧保定等不大地盤，與朝廷相比，不足有百分之一，并且自己還損失了不少人馬。朝廷征討大軍，雖屢遭失敗，主要是主將無能，并非力量不足，如果朝廷一旦選派得力主將，前途則很難預(yù)料。面對這種情況，燕王十分焦意。可巧這時，南京城內(nèi)不滿建文帝的宦官送來了情報，說京城十分空虛，建議燕王疾進直取。于是燕王改變在北方與征討大軍周旋政策，在建文三年十二月，揮師南下，沿途不攻城在地，直奔京城。 經(jīng)過五個月的戰(zhàn)斗，到第二年五月，燕王的軍隊便渡過淮河，打到長江北岸，占領(lǐng)了揚州、高郵、通州（今江蘇南通）、泰州等地。朝廷上下，人心慌慌，建文帝無法可施，只好接受方孝儒的建議，派人去向燕王議和，希望以長江為界，實行南北分治。燕王認(rèn)為京城指日可下，根本不予考慮，于六月三日，即指揮大軍，強渡長江，直奔南京城下。建文帝再次扼人議和，燕王仍不答應(yīng)。朝廷官兵看大勢已去，紛紛投降。六月十二日，曹國公李景隆打開金）們，迎接燕王人城，城內(nèi)二十萬大軍，全部投降。 燕王進入南京以后，皇宮燃起大火，皇后馬氏及七歲太子投火自焚，建文帝去向不明，燕王在群臣擁戴之下，登皇帝位，改明年為永樂元年，這就是明朝歷史上的成祖。 燕王朱橡當(dāng)上皇帝以后，對反對過自己，忠于建文帝的王公大臣，進行了大規(guī)模的清洗，先后殺了幾萬人。而后徹底削藩，解除他們的兵權(quán)，削藩有利于加強中央集權(quán)的封建統(tǒng)治。明朝北部邊境，緊靠蒙古，他們的騎兵，忽來忽去，仍需嚴(yán)加提防。再加上北平是未像的根據(jù)在地，他熟悉那里的情況，就決心把首都遷 往北京。為此，永樂元年他就把北平改為北京。永樂四年，又下令籌建北京宮殿，改建北京城。永樂十八年（1420年），是殿建成。北京城完工，朱像當(dāng)即宣布從明年起以北京為京師。 至于明十三陵為什么建在北京昌平天壽山，而不建在別的地方，這是由十三陵地區(qū)的地理環(huán)境所決定的。十三陵地區(qū)，在北京正北，離京城不足百里。東。西、北三面環(huán)山，南面是一個開闊的小盆地，溫構(gòu)河從中間穿過，山明水秀，氣候宜人。特別是小盆地南端的東西兩側(cè)，并列著“龍”（今蟒山）、“虎”兩座小山，有如天然屏障，守衛(wèi)著十三陵地區(qū)的大門，增添它的莊嚴(yán)氣勢。明代方士認(rèn)為，這是不可多得的“風(fēng)水”勝地，絕佳“吉地”，非常適合選作皇帝“壽宮”。方士向成祖報告了他們的發(fā)現(xiàn)，成祖親自作了觀察，也認(rèn)為此地很好，才定為陵址，開始建陵，明成祖的皇陵，這就是地處盆地中央規(guī)模最大的長陵。成祖死后，繼任皇帝，又相繼建了獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵和思 險，共十三個陵。

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