歷史朝代的更迭都有同一共性，若是發(fā)生朝代必亡！

歷史朝代的更迭都有同一共性，若是發(fā)生朝代必亡!下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

分析每段百姓流離失所，民不聊生的黑暗時期，看似成因各異，實(shí)則，它們有一點(diǎn)卻是共性，那就是：官員的集體腐敗。

可以說，在中國改朝換代的歷史更迭中，都可以看到一次次上演權(quán)力被腐蝕的“周期律”。腐敗一直像一個巨大的黑色幽靈，始終蔓延在上自君主、公卿等最高統(tǒng)治集團(tuán)，下至一般官吏的統(tǒng)治階級各階層之中，揮之不去如影隨形。從而影響到整個社會風(fēng)氣，最終導(dǎo)致王朝的滅亡。

朱元璋其實(shí)是最不能容忍官員貪污的，于是，在制度上他只給官員們非常低的工資。然而，他的后代們，卻是通過被稱為“陋規(guī)”的變通手段，無形中增加了官員們的收入。人的欲望是無止境的，當(dāng)“做官只為求財(cái)”成為大家的普遍認(rèn)識之后，黑色收入就會大大方方登堂入室了。

明朝晚期的官員們，他們搜刮錢財(cái)?shù)耐緩?，不外乎兩種：一種是侵占公款，第二種就是直接向個人索要。官員的升遷獎懲，是高階官員撈取“好處費(fèi)”的主要“來源”。而那些低階官員，他們的心思就動在了老百姓身上，“要錢”的花樣百般，并且，“要錢”的方式還非常兇狠。

在明朝，驛站的運(yùn)營和維護(hù)，是依據(jù)民戶田糧的數(shù)量多少來負(fù)擔(dān)的。明初的時候，官員能否免費(fèi)使用驛站，都有嚴(yán)格的規(guī)定，官員的管理也很到位，所以，誰都不愿意去冒險“試法”，以至于，這些驛戶們的日子還算是過的去。

可是，到了明朝晚期，很多沒有資格的官員及其家屬，不但可以免費(fèi)享用驛站的服務(wù)，甚至，還將驛站當(dāng)成了自己“生財(cái)”的工具。他們不光免費(fèi)運(yùn)送自己的行李，還承接其他商家的物質(zhì)運(yùn)輸。

那個時候的官員，出行多用轎子。他們居然會用“沒騎你們的馬”為借口，反過來要驛站給他們錢，也就是所謂的：“馬干銀”。更有奇怪的是，有官員偶爾騎馬，他一樣會問驛站要錢，名曰“惜馬錢”。索要錢財(cái)?shù)拿壳姘俟?，他們?nèi)绻詹坏竭@些錢，就會百般折磨農(nóng)夫的馬匹。就如顧炎武在《天下郡國利病書》所感慨的那樣“十夫九逃，十馬九缺”。

那時候的國家并不養(yǎng)馬，馬匹都是分散在老百姓家中寄養(yǎng)，而這也成了官吏們斂財(cái)?shù)那?。本來養(yǎng)馬戶可以半免或全免賦稅，并且，還能得到相應(yīng)的草場?？墒牵搅嗣鞔砥?，養(yǎng)馬戶非但沒有享受到這些權(quán)利，還要自掏腰包打點(diǎn)執(zhí)掌馬政太仆寺及其下屬機(jī)構(gòu)的官員們。因?yàn)?，這些官員負(fù)責(zé)馬匹的印烙和點(diǎn)驗(yàn)，權(quán)力相當(dāng)大。若不能通過，所有損失都是由養(yǎng)馬戶自行承擔(dān)。

有文獻(xiàn)記載“養(yǎng)馬之費(fèi)什一，為馬而費(fèi)者恒什九”?？梢钥闯?，到了晚明，養(yǎng)馬戶的支出是明初的10倍。

驛站和馬政盤剝的人群是農(nóng)民，而在城市生活的民眾同樣也受著類似的“壓榨”。

作為負(fù)責(zé)城市消防和治安的“火甲”差役，需要城市的民眾來分擔(dān)，這當(dāng)然不是什么好差事。政府采買的一切物資(紙筆燈燭錢)，都會攤在更夫身上。在北京和南京這兩地，連巡邏錦衣衛(wèi)的夜宵，也成了更夫的任務(wù)。

相較于“鋪行”，“火甲”的任務(wù)還算輕松。明朝初年有規(guī)定，全國所有的商戶，有義務(wù)向政府提供各種物質(zhì)，當(dāng)然，這是需要付費(fèi)的。商戶是輪流充當(dāng)買辦的，簡單的說，就是替國家采購。這可不是什么肥差，在當(dāng)時商戶眼中，就是“洪水猛獸”。

當(dāng)時，采取的則是先購買交付再結(jié)款的方式，運(yùn)氣好的話可能拖個幾年，結(jié)果會收到部分貨款，若是運(yùn)氣差的話，這就是一筆爛賬，等于自己替政府買了單。即使商戶做好了準(zhǔn)備，不打算要回這筆錢，那么，些官吏們依舊會按照流程進(jìn)行驗(yàn)收商品。

這期間，如果，他們沒有得到 “好處”，這些商品就會被視作“不合格品”，除了商品會被退回，采買的商戶也會受到懲罰，嚴(yán)重的話會被丟進(jìn)大牢?？梢哉f，如果誰輪到做買辦，基本上就等于家散人亡了。

當(dāng)時的大學(xué)士高拱在給皇帝的奏折中，就曾經(jīng)感慨過“富室不復(fù)有矣”。身居高位者雖然已經(jīng)看到這種不擇手段的斂財(cái)帶給老百姓了不可磨滅的傷害，只是，這些社會現(xiàn)象并沒有得到遏制，反而隨著國家的衰敗加速，變得更加窮兇極惡。

所以說，如果一個國家偏離了儒家所教導(dǎo)的“圣天子治下的王道樂土”，而成了個個中飽私囊，無所不用其極“揩油”，言語粗俗刁蠻官員的“樂土”，那么，當(dāng)國家處于危難關(guān)頭時，民眾會挺身而出么?

說起來，這些官員都是皇帝選出的“父母官”，其實(shí)，真到了國家岌岌可危時，他們的“貢獻(xiàn)”卻是讓民眾更快喪失對這個國家的信心。

崇禎十年，明崇禎皇帝面對官僚隊(duì)伍的腐敗問題下罪了己詔：“張官設(shè)吏，原為治國安民，今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易… …嗟此小民，誰能安枕?”結(jié)果可想而知，僅僅7年之后，崇禎皇帝上吊，明朝276年的統(tǒng)治，徹底宣告結(jié)束… …

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