古代情人節(jié)是七夕嗎,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
現(xiàn)在,隨著傳統(tǒng)文化的復興,很多舊時的節(jié)日也重新被國人重視起來。青年男女過了多年西方情人節(jié)后,轉(zhuǎn)而把“七夕節(jié)”當成中國傳統(tǒng)的情人節(jié),紛紛于彼日互訴愛慕之情?!捌呦?jié)”是農(nóng)歷七月初七,傳說是牛郎織女相會的日子,又稱“乞巧節(jié)”。那么古代的情人真的是在“七夕節(jié)”相會嗎?它真的是中國的情人節(jié)嗎?
“七夕節(jié)”原非情人節(jié)
“牛郎織女鵲橋會”為中國傳統(tǒng)的四大神話之一,傳說織女下凡游玩,碰到凡間男子牛郎,兩人一見鐘情,織女遂不顧天規(guī)與牛郎結(jié)合。天帝得知震怒,派人把織女抓了回來,從此二人只能于每年農(nóng)歷的七月初七晚上,在由喜鵲搭成的橋上相會一夜,遂有“七夕節(jié)”之來,這是人們耳熟能詳?shù)墓适??!捌呦Α庇置捌蚯晒?jié)”,這點出了古人對此節(jié)日的真正寄望??椗褪蔷幙椞焐襄\繡云霞的仙女,而古代社會多以女子精通縫紉刺繡為能,所以每年在這一天晚上,女子們穿針乞巧,希望織女能賜予自己一雙靈巧的雙手,以此得到美滿姻緣。所以“七夕節(jié)”雖與愛情婚姻有關(guān),卻并非今人理解的情人幽會定情之日。
“七夕節(jié)”有什么風俗早在漢代,我國就有了七夕乞巧的風俗。東晉葛洪的《西京雜記》中記載,在漢代,宮中“彩女”每到七月初七的晚上,在開襟樓穿七巧針以應(yīng)節(jié)乞巧,民間的女子也紛紛效仿。到了唐代,“七夕節(jié)”慶祝更為盛大,五代人王仁裕在《開元天寶遺事》中說,七夕的時候,皇宮中用錦緞結(jié)成高達百余尺的樓殿,能容下數(shù)十人,并于其上陳設(shè)瓜果菜肴,列好席位以祭祀牛郎和織女二星。這時針由七孔變?yōu)榫趴?,伴隨著宮廷樂師的演奏,后宮妃嬪都手持九孔針向著月亮穿五彩線,能穿過去就是乞得“巧”的象征,這個節(jié)日活動會一直持續(xù)到早上。不僅宮中如此,上行下效,民間亦是這般熱鬧,往往歡飲達旦,頗似西方的狂歡節(jié)。
除了穿針乞巧,七夕還有很多節(jié)日活動。在北方,常將一種體型微小、呈紅色透明狀的蜘蛛稱為“喜蛛”,這也和古代慶祝七夕節(jié)的方式有關(guān)。宋朝孟元老在《東京夢華錄》中記載,當時的人在七夕之夜,把這種蜘蛛放在小盒子內(nèi),如果第二天打開蓋看到蜘蛛網(wǎng)編織得密集,就是乞巧成功。因盼它能帶來好運,也就有了“喜蛛”名稱的寄寓。在某些地方,還有女子們“種生求子”“曬衣”等活動。當然,七夕不只是女子的節(jié)日,男子也會在這天來湊湊熱鬧,讀書的士子們會于當天禮拜魁星、曬晾書籍,企望能夠金榜題名。
古人為什么過七夕“七夕”這天成為節(jié)日,最早來源于人們對自然的崇拜。據(jù)史料記載,在古代中國,隨著人們天文知識的增加和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星、織女星的傳說也相應(yīng)而生。古人對星辰的崇拜遠不止牽牛、織女二星,天文學家們指定東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首,引申為第一名之意。有了科舉制度后,把北斗的前四星——天樞、天璇、天璣、天權(quán)合稱“魁星”(或“奎星”),尊其為主宰文運的神,于是中狀元叫“大魁天下士”,讀書人在七月初七這天祭拜魁星,因此七夕也叫“魁星節(jié)”或“曬書節(jié)”,保留了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
另外,“七夕”定節(jié)也與古代人們對數(shù)字的崇拜有關(guān)。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九,再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六均列為吉慶日,稱為“七重”。“七”與“期”同音,月和日重合為七的“七夕”,自然給人以神圣感?!捌摺边@個數(shù)字在民間備受推崇,古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起統(tǒng)稱“七曜”,這個習慣日本今天仍在沿用,而計算時間則往往以“七七”為終局完滿,例如《西游記》中,孫悟空便被太上老君在八卦爐里燒了七七四十九天。又因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以人的七十七歲生日專稱為“喜壽”。
古代情人節(jié)究竟是哪天古人吟詠七夕的詩詞不勝枚舉,如唐代著名詩人李商隱的《七夕》:
鸞扇斜分鳳幄開,星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別,換得年年一度來。
北宋著名詞人秦觀的《鵲橋仙》更是廣為傳誦:
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!
南宋著名女詞人李清照也寫過《行香子·七夕》:
草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。
云階月地,關(guān)鎖千重??v浮槎來,浮槎去,不相逢。
星橋鵲駕,經(jīng)年才見,想離情、別恨難窮。
牽牛織女,莫是離中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。
從上面的詩詞中不難看出,古人寫的七夕詩雖涉及男女之情,但多是借“牛郎織女”故事抒發(fā)兩地相思之慨,并沒有關(guān)于墻邊幽會、月下定情的描寫。無論七夕節(jié)這天婦女乞巧,還是讀書人拜魁星,應(yīng)節(jié)活動似乎都和男女幽會并無關(guān)聯(lián)。另據(jù)馬南邨先生的《燕山夜話》中說,七夕又稱“女節(jié)”,所以稱其為古代的“婦女節(jié)”或“讀書節(jié)”才更為合適。
那么我國古代究竟有沒有情人節(jié)呢?在另外一些前人的著名詞句中,給出了肯定的答案。
北宋著名詩人歐陽修在《生查子·元夕》一詞(一說為朱淑真所作)中寫道:
去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
還有一首是南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》:
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
元夕就是正月十五,又稱“上元節(jié)”或“元宵節(jié)”。一般來說,封建社會的年輕女孩平時是不允許外出自由活動的,但元宵節(jié)這天卻例外,可以結(jié)伴出來游玩,元宵節(jié)賞花燈正是交誼的機會,未婚男女借著賞花燈之機,也順便為自己物色心儀的對象。元宵燈節(jié)期間,正是男女青年與情人相會的時節(jié)。反觀詞句,無論“月上柳梢頭,人約黃昏后”還是“眾里尋他千百度”,如此浪漫的描寫,一語道出彼時青年男女幽會的情景。而傳統(tǒng)戲曲中,陳三和五娘在元宵節(jié)賞花燈相遇一見鐘情,樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情,種種跡象讓我們不難猜測出,元宵節(jié)才是中國古代真正的“情人節(jié)”。
七夕節(jié)由來,說到七夕,人們的第一反應(yīng)是牛郎織女鵲橋相會,把七夕等同于中國的情人節(jié)。在古代,七夕的確和牛郎織女傳說關(guān)系密切,但它是以女性為主體的綜合性節(jié)日,這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福,因此七夕又有“女兒節(jié)”的稱謂。女性歡天喜地競技娛樂的日子,男子也湊個熱鬧在一旁欣賞,男女定情只是“女兒節(jié)”盛會中的副產(chǎn)品?!捌呦Α弊钤鐏碓从谌藗儗ψ匀惶煜蟮某绨?。早在《詩經(jīng)》時代,人們就對牛郎織女的天象有所認識,在東漢時就出現(xiàn)了人格化的描寫:“織女七夕當渡河,使鵲為橋?!逼呦ζ蚯?,這個節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。2006年5月20日,七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
,七夕的習俗有七穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧、磨喝樂、拜魁星、吃巧果等等。古人對七夕也有不少文章。在那個沒有手機的時代,人們對于愛情的告白:如唐·白居易的《七夕》煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨,年年并在此宵中。
正月十五。
正月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),每到元宵節(jié)的時候,人們會舉辦隆重的燈會和猜燈謎的活動。這一天待字閨中的女性也可以趁觀燈的時候與男性接觸甚至定情,因此元宵節(jié)也被稱為中國古代的情人節(jié)。
元宵節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日的形成有一個比較長的過程,據(jù)說是從我國古代民間開燈祈福的習俗演變而來。根據(jù)歷史資料和民俗傳說的說法,正月十五在西漢時期就是一個受到人們重視的節(jié)日,等到了魏晉南北朝時期,正月十五元宵節(jié)已經(jīng)正式成為了一個民俗節(jié)日。
七夕別稱
雙七:此日月、日皆為七,故稱,也稱重七。
香日:俗傳七夕牛女相會,織女要梳妝打扮、涂脂抹粉,以至滿天飄香,故稱。星期:牛郎織女二星所在的方位特別,一年才能一相遇,故稱這一日為星期。
巧夕:因七夕有乞巧的風俗,故稱。
女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動,故稱女節(jié),亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
蘭夜:農(nóng)歷七月古稱“蘭月”,故七夕又稱“蘭夜”。
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