山海經(jīng)作為一本上古奇書是怎么流傳下來的,難道真的是上一個(gè)文明保留下來的嗎

山海經(jīng)作為一本上古奇書是怎么流傳下來的,難道真的是上一個(gè)文明保留下來的嗎

還不知道：山海經(jīng)是怎么流傳下來的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

《山海經(jīng)》是我國(guó)的一本上古奇書，成書大約在兩千年前至三千年左右，書中內(nèi)容包含山川，河流，天文，地理，宗教，巫術(shù)，醫(yī)藥，異獸…像著名的夸父追日，后羿射日，女媧補(bǔ)天，大禹治水等神話故事均出自此書。又被稱為中國(guó)古代的百科全書，然而然而時(shí)至今日，卻沒有一個(gè)人能讀懂書中內(nèi)容，沒人知道此書作者是誰，也沒人知道此書所描述的年代是什么時(shí)候，現(xiàn)代部分學(xué)者認(rèn)為此書內(nèi)容過于荒誕，完全是胡編亂造，沒有任何學(xué)習(xí)意義，司馬遷寫史記時(shí)也曾說過《山海經(jīng)》內(nèi)容過于浮夸而不敢借鑒。

雖然山海經(jīng)所記載的事物，有很大一部分無法考證，但隨著時(shí)光的推移，有一部分山川河流被人們所證實(shí)。才不得不重新看待山海經(jīng)中的內(nèi)容，山海經(jīng)中所描繪的動(dòng)物會(huì)不會(huì)到今天已經(jīng)滅絕了?而書中所描繪的女媧補(bǔ)天，夸父追日，會(huì)不會(huì)是上一個(gè)文明的人類，有學(xué)者也認(rèn)為現(xiàn)在的人類屬于第五代文明，那就不排除山海經(jīng)是第四代文明所創(chuàng)作出的產(chǎn)物，因?yàn)榇藭杏刑嗟胤阶尙F(xiàn)代人無法理解，就像書中所提到的龍，用今天的眼光看龍是不可能存在的?？墒驱垍s成為華夏的圖騰，十二生肖中其他的動(dòng)物都存在，可唯獨(dú)就是沒有龍，難道龍就真的是山海經(jīng)中虛構(gòu)出來的產(chǎn)物嗎?

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)中所描繪的山川河流，不只限于中國(guó)境內(nèi)，而是一本描繪全世界山川地理的書籍，書中描繪的很多山川河流，從世界范圍內(nèi)去尋找都是存在的，而且，方位，距離，地貌等都和書中描繪的相差無幾，雖然書中描繪的地理地貌能吻合，但是書中描繪的動(dòng)物植物，卻很少能在現(xiàn)實(shí)中找到，難道說這些生物都在漫長(zhǎng)的時(shí)間里滅絕了嗎?然而時(shí)至今日這依舊是困擾人們的一個(gè)千古謎團(tuán)，如今很多人已經(jīng)把山海經(jīng)當(dāng)成研究古代山川河流的重要依據(jù)。

雖然此書中的很多東西沒能在現(xiàn)實(shí)中找到，但是不排除這些天方夜譚的東西曾經(jīng)真實(shí)的存在地球上，可惜山海經(jīng)歷經(jīng)幾千年流傳至今，很多內(nèi)容都已經(jīng)缺失，很多內(nèi)容已無從考證，到現(xiàn)在幾千年過去了，不管其中的內(nèi)容是瞎編亂造，還是真實(shí)存在。它都是我國(guó)古代先民留給我們后人不可多得的文化瑰寶。

《山海經(jīng)》為什么被清朝列為禁書，只因它藏著一個(gè)不為人知的秘密是什么呢？

說起山海經(jīng)想必很多小伙伴都聽說過吧？山海經(jīng)據(jù)悉是一本上古奇書，在這本書中記載了很多千奇百怪的事情，一些花草魚蟲都在這些書中記載著。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于這種充滿了奇幻色彩的東西十分不理解，所以認(rèn)為山海經(jīng)是一本邪異的書。

《山海經(jīng)》一書奇特在它擁有自己獨(dú)特的世界觀，有一個(gè)整體的世界，這個(gè)世界生活在同一個(gè)地方，內(nèi)容的跨度非常長(zhǎng)，很有可能并不是一個(gè)人寫就的，也許是一批人一起完成。雖然其中很多內(nèi)容都已經(jīng)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上得到印證了，但書中的謎團(tuán)還有很多，不知什么時(shí)候才能解開所有的秘密。

在清朝時(shí)期，紀(jì)曉嵐沒有絲毫猶豫就將山海經(jīng)封為禁書，這本書為此不能在民間進(jìn)行流傳，不過山海經(jīng)講述的東西過于奇幻，導(dǎo)致很多人都忍不住偷偷找來觀看。山海經(jīng)到底為什么會(huì)這么吸引人呢？因?yàn)檫@本書中記載的是一個(gè)變幻莫測(cè)的大千世界，雖然這個(gè)世界是被幻想出來的，但是在當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為這個(gè)世界或許是真實(shí)存在的。

我們都知道山海經(jīng)其實(shí)還是一部講述了地理的書籍，上面記載了很多關(guān)于地理方面的知識(shí)，哪怕是放到現(xiàn)在這本書也是一個(gè)非常有趣的書籍，在書中它所講述的并不單是我們中國(guó)，更多的則是一個(gè)世界。不過在書中雖然地理講解的非常全面，但是仍然有很多不能解釋的東西在里面，不過相信在不久的未來，這一切謎團(tuán)都會(huì)被解開。

但凡有人性化不利于韃子統(tǒng)治的，都被銷毀湮滅，紀(jì)曉嵐作為內(nèi)閣大學(xué)士乾隆帝的寵臣深知皇帝的心思，當(dāng)初康熙編撰四庫全書出發(fā)點(diǎn)就是思想上控制，知識(shí)上愚弄，這些和漢人上層士大夫不謀而合，通過打壓焚燒殺戮乾隆帝基本上完成他爺爺?shù)暮暝?，這也為以后中華民族悲慘命運(yùn)埋下了伏筆。

山海經(jīng)中記載的都是神話嗎？山海經(jīng)除了神話還有什么？

很多人都聽說過一部古代著作《山海經(jīng)》，書中記載了非常多稀奇古怪的人、事、物，很大一部分聽上去就像是神話故事，畢竟其中出現(xiàn)的“人”都是很奇怪的，一只眼睛、一條胳膊、三頭六臂等等都有。但是，《山海經(jīng)》中真的全部都是神話嗎?書中所記載的究竟有沒有真實(shí)的呢?《山海經(jīng)》除了神話以外還有其他的什么記載嗎?

1.《山海經(jīng)》真實(shí)性有多高?

《山海經(jīng)》號(hào)稱上古三大奇書之一，但由于所記載的內(nèi)容過于荒誕，到目前為止，許多學(xué)者都不能盡通，或許說根本就讀不懂。原因何在呢?當(dāng)然原因有很多，但其中最重要的一個(gè)原因就是，學(xué)者們根本就不承認(rèn)《山海經(jīng)》的真實(shí)性，認(rèn)為它只是沒有事實(shí)依據(jù)的傳說罷了。

如果從這種觀念出發(fā)，那么就不可能對(duì)《山海經(jīng)》這部上古奇書有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。難道《山海經(jīng)》僅僅只是古人的想象和夸張嗎?在我看來，這一切絕不僅僅只是傳說。

據(jù)史書記載，西漢漢武帝時(shí)，曾有人進(jìn)貢了一只異鳥，其名無人能知，也不知如何喂養(yǎng)，眼看這只異鳥奄奄一息，即將死去。后來，大文豪東方朔道出了這只鳥的來歷和名稱，并告訴人們此鳥該如何喂養(yǎng)。

漢武帝按照東方朔所說一試，果然如此。于是就問東方塑是如何得知的，東方塑回答說：”臣讀過《山海經(jīng)》，其中有關(guān)這只鳥的記載?！皬倪@件事上，我們就可得知，《山海經(jīng)》所記載的，絕不僅僅是傳說。

2.《山海經(jīng)》的記載

《山海經(jīng)》中還記載了大人，巨人之事，通過現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，巨人一族的確曾生存于地球，不但中國(guó)有證據(jù)，西方各國(guó)也有大量證據(jù)，這也從側(cè)面說明《山海經(jīng)》是有相當(dāng)事實(shí)依據(jù)的。

在西方，小人國(guó)的故事流傳很廣，幾乎家喻戶曉。事實(shí)上在中國(guó)也有關(guān)于小人國(guó)的記載?！渡胶＝?jīng).大荒東經(jīng)》記載：“有小人國(guó)，名靖人?！薄洞蠡哪辖?jīng)》也有記載：“有小人，名曰焦僥之國(guó)，幾姓，嘉谷是食?！薄坝行∪耍痪?。”

清代紀(jì)曉嵐曾在新疆任職多年，在其《閱微草堂筆記》卷三里就曾明確記載了一種叫做”紅柳娃“的小人。

烏魯木齊深山中牧馬者，恒見小人高尺許，男女老幼一一皆備，遇紅柳吐花時(shí)，輒折柳盤為小圈，著頂上。作隊(duì)躍舞，音呦呦如度曲?；蛑列袔じ`食，為人所掩，則跪而泣。系之，則不食而死;縱之，初不敢遽行，行數(shù)尺輒回顧?；蜃愤持?，仍跪泣。去人稍遠(yuǎn)，度不能追，始驀澗越山去。然其巢穴棲止處終不可得。此物非木魅亦非山獸，蓋僬僥之屬。不知其名，以形似小兒，而喜戴紅柳，因呼曰紅柳娃。邱縣丞天錦，因巡視牧廠，曾得其一，臘以歸。細(xì)視其須眉毛發(fā)，與人無二，知山海經(jīng)所謂靖人，鑿然有之。有極小必有極大，列子所謂龍伯之國(guó)，亦鑿然有之。

此事有標(biāo)本為證，且作者親眼所見，看來確有其實(shí)，那么反過頭來在看《山海經(jīng)》，你能說它是荒誕之作嗎?

3.《山海經(jīng)》的奇特之處

《山海經(jīng)》之奇，除了地理，物產(chǎn)，植物，傳說以外，最大的奇處就是它記載了許多類人生物，還有許多稀奇古怪的民族，像什么三首國(guó)，一目國(guó)等等。讓人感到匪夷所思，那么讓我們看看古代羅馬的百科全書氏的作家普林尼在他的《自然史》中是怎樣描述的。

普林尼出生在公元23年，死于公元79年，在他編寫的《自然史》就記載了許多人與獸組合的怪物，有馬人，有魚人……仔細(xì)研究，這些怪物與中國(guó)《山海經(jīng)》記載的差不多，《自然史》應(yīng)該就是上古傳說的總結(jié)。

《史記.大宛傳》記載：”至《禹本紀(jì)》《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！氨热缯f，中國(guó)傳說中的人文始祖伏羲，女媧都是人首蛇身，看起來也蠻嚇人的。此外，《山海經(jīng)》這部書中所記載的神，絕大多數(shù)都是人獸組合的模樣。

《大荒北經(jīng)》載：北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強(qiáng)。

大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良。

《山海經(jīng)》所記載的這些與《自然史》所記載的，一相互比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的類似。當(dāng)然，這些都是作者本人的一些淺見，如果有讀者朋友有不同看法，歡迎評(píng)論區(qū)留言。

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