古時(shí)讓奸臣瑟瑟發(fā)抖的武器，尚方寶劍排第幾

古時(shí)讓奸臣瑟瑟發(fā)抖的武器，尚方寶劍排第幾

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于古代的文章，希望你們喜歡。

現(xiàn)在的中國(guó)是非常開(kāi)放，也是非常民主的，但是不可否認(rèn)的是，在很久遠(yuǎn)的古代，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們都生活在君主統(tǒng)治之下，這段時(shí)期，對(duì)于當(dāng)時(shí)很多人來(lái)說(shuō)都是非常黑暗的，只有少部分人處在很高的地位之上。在古代最有權(quán)力的就是皇帝了，皇帝說(shuō)的話(huà)代表著一切，必須要以皇帝的話(huà)為準(zhǔn)。一些人擁有皇帝賜予的武器，這些東西能夠代表皇帝的話(huà)。下面這四種武器，就是讓許多奸臣都瑟瑟發(fā)抖的武器。

第一，龍頭拐杖。

龍頭拐杖是皇帝權(quán)利的一種象征，在我國(guó)的宋代，龍頭拐杖被賜予的次數(shù)最多，其中，人們最為熟知的人就是佘太君。被皇帝賜予龍頭拐杖的人必須是身上帶有很大功勛的人，一般是一些老臣，文武百官見(jiàn)到了龍頭拐杖之后必須要向?qū)实垡粯有卸Y。由此可見(jiàn)，龍頭拐杖在我國(guó)古代代表的是皇帝的一種象征，可以說(shuō)令很多人渴望了。

第二，打王鞭。

打王鞭這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)非常霸氣，這種武器的作用主要是用來(lái)威懾大臣，是皇帝賜予大臣的一種權(quán)利，在我國(guó)古代武將被賜予打王鞭較多。打王鞭就像它的名字一樣，它的主要作用就是對(duì)一些犯錯(cuò)的人進(jìn)行懲治，不管是王公貴族，還是普通的平民百姓，只要面對(duì)打王鞭，就沒(méi)有不害怕的。

第三，包青天三鍘。

很多對(duì)歷史感興趣的人都知道包青天這個(gè)人，不管是正史還是野史，對(duì)這個(gè)人的描寫(xiě)還是非常多的。包青天是一個(gè)非常正義的形象，很多貪官污吏都非常的怕他。而包青天作為我國(guó)非常著名的一個(gè)大臣，身上也有皇帝賜予的武器，就是包青天三鍘，分別是龍頭鍘，虎頭鍘和狗頭鍘。它們分別可以懲治王公貴族，普通大臣和市民百姓，讓許多貪官污吏都非常害怕。

第四，尚方寶劍。

說(shuō)到皇帝權(quán)利的一種象征，很多人第一個(gè)就能想到尚方寶劍。尚方寶劍在我國(guó)古代是非常出名的，也是皇帝賜予大臣相對(duì)比較多的一種武器。尚方寶劍代表的就是皇帝，見(jiàn)到尚方寶劍必須要行禮，而且有時(shí)候面對(duì)皇帝的懲罰，也能用尚方寶劍保住性命。許多人都渴望有尚方寶劍，可以說(shuō)，擁有它就代表多擁有一條性命。

在我國(guó)古代，一些秩序是非常嚴(yán)格的，必須要以皇帝的意志為準(zhǔn)，而也有一些非常優(yōu)秀的人，他們能夠讓皇帝非常信任，從而賜予一些保命的東西。上面這四種武器就是皇帝經(jīng)常賜予大臣的一些武器，見(jiàn)到它們就等于見(jiàn)到了皇帝，讓許多大臣都非?？释麚碛?。而上面這四種寶物也是皇帝身份的象征，很多普通人甚至一輩子都不可能見(jiàn)到。

“上打昏君，下斬奸臣”的4大兵器

“上打昏君，下斬奸臣”的4大兵器

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山之什·北山》

這句非常有名的話(huà)貫穿了中國(guó)兩千多年歷史，昭示著皇權(quán)的至高無(wú)上，無(wú)可取代。天底下沒(méi)有一塊土地不是皇帝的，天底下也沒(méi)有一個(gè)人不臣服與皇帝。

但是問(wèn)題來(lái)了，天下這么多，百姓這么多，皇帝一個(gè)人怎么能管理得過(guò)來(lái)呢？倘若有人徇私枉法，作奸犯科，那豈不是“天高皇帝遠(yuǎn)”難以管理？小事不管好，慢慢就會(huì)演化成大的事件，從而影響皇帝的統(tǒng)治，這是極其危險(xiǎn)的事情。

因此，為了更好地鞏固皇權(quán)地位，皇帝不得不將一部分權(quán)利交出去，但是這種權(quán)力一定不能交給那些唯利是圖、殘害忠良的小人，一定要斟酌再三，交付給可以托付之人。

那么如何讓別人信服這些人的權(quán)力就成了問(wèn)題，于是，皇帝就賦予了4件代表皇權(quán)的兵器，以此來(lái)作為執(zhí)法者的權(quán)力證據(jù)，行使如同皇帝一般的權(quán)利。那么這4件兵器都是什么呢？就來(lái)一一介紹一下。

第一件：打王鞭

首先第一件兵器就是家喻戶(hù)曉的打王鞭，打王鞭最著名的持有者就是唐代的尉遲敬德，我們民間尊奉其為門(mén)神。大家經(jīng)常看到的門(mén)神貼畫(huà)上邊，尉遲敬德手里握著的武器就是鞭。

鞭其實(shí)是中國(guó)古代的一種短兵器，出現(xiàn)時(shí)間比較早，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)盛行起來(lái)了。鞭有軟鞭和硬鞭兩種。硬鞭大多是用銅或鐵打造而成的，而軟鞭則大多是用皮革編成的，一般用來(lái)趕牲口，我們今天要說(shuō)的是指硬鞭。

相傳唐朝初年，唐太宗李世民為鞏固自己的皇權(quán)，同時(shí)也為了保護(hù)自己的江山能夠永久傳承下去，授予了尉遲恭一副打王鞭，其本意就是把江山托付給這位大臣，使尉遲恭有權(quán)利協(xié)助自己整頓超綱，因此，這副打王鞭也就具有了“上打昏君，下打奸臣”，甚至可以先斬后奏的權(quán)利。

在古代，皇帝也不是每個(gè)決策都是對(duì)的，為了防止自己的兒孫陷入驕奢淫逸、昏庸無(wú)道而葬送江山，李世民就特意托孤給尉遲恭，讓他幫忙監(jiān)督管理，做下一代皇帝的守護(hù)使者，這也是為了在自己百年之后可以靠老臣穩(wěn)住江山局面而發(fā)明的一種措施。

《說(shuō)唐后傳》這本書(shū)里邊有這樣一段記載，說(shuō)尉遲敬德手里拿的打王鞭上邊刻有“上打昏君無(wú)道，下打文武不忠，神人萬(wàn)不能回避，神堯高祖親封”的字樣。這也充分展現(xiàn)了皇帝對(duì)尉遲恭的認(rèn)可，授予其權(quán)力，使其幫助皇帝穩(wěn)定朝綱。

第二件：尚方寶劍

說(shuō)起打王鞭，就不得不提一下有著和打王鞭同樣地位的尚方寶劍。尚方寶劍多流行于漢朝和明清兩朝，尚方寶劍的名字起源于古代掌管制造皇帝御用器物的地方——尚方。這個(gè)地方專(zhuān)門(mén)打造皇室用具。由于只能由皇室使用，所以這種寶劍從一生產(chǎn)出來(lái)就已經(jīng)被賦予了皇權(quán)特權(quán)，因此不論是誰(shuí)持有，都如同皇帝親臨，掌握先斬后奏的生殺大權(quán)。

要說(shuō)這把寶劍，那也是十分華麗，劍身兩面分別雕刻著一對(duì)龍鳳，紋飾著北斗七星，奢華異常。但有的人會(huì)說(shuō)光好看有什么用呢？不一定好用！這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)樯蟹綄殑υ跐h代的時(shí)候是被稱(chēng)為“尚方斬馬劍”的寶劍，一劍可以斬?cái)嘁黄ヱR，是名副其實(shí)的寶劍。只是到了明代的時(shí)候才改名字叫尚方劍。

第三件：“青天三鍘刀”

那么除了尚方寶劍，還有什么兵器可以代表皇權(quán)呢？那就是傳說(shuō)出現(xiàn)于宋朝的“青天三鍘刀”，分別為龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，是皇帝御賜的三把鍘刀。

在《三俠五義》這本書(shū)里，青天三鍘刀是宋仁宗欽賜給開(kāi)封府包拯的刑具，有鍘刀在此就如同皇帝在此，具有先斬后奏的特權(quán)。

相傳當(dāng)年包拯辦案，皇帝為了他辦案方便，就御賜包拯三張空白的圣旨，使包拯在斷案過(guò)程中可以對(duì)阻礙之人隨意處置，后來(lái)，公孫策把這三張空白圣旨設(shè)計(jì)為三把鍘刀，又得到了宋仁宗的欽點(diǎn)，威懾朝野。

這三把鍘刀中，龍頭鍘級(jí)別最高，可以鍘皇親國(guó)戚，真正做到“天子犯法與庶民同罪”，我們?cè)凇栋浮分锌吹疥愂烂肋@一段典故，便是用的龍頭鍘。

虎頭鍘其次，可鍘貪官污吏，用以管理不法官員。狗頭鍘則可鍘惡霸無(wú)賴(lài)，不必經(jīng)過(guò)程序。

不過(guò)，現(xiàn)在很多人認(rèn)為這只是民間的傳說(shuō)，不具有真實(shí)性。而且，據(jù)真實(shí)歷史記載，中國(guó)古代法律里確實(shí)沒(méi)有查到用鍘刀作為刑具的案例，而鍘刀也只是游牧民族用來(lái)鍘草的工具，所以歷史上是否真有這御賜三鍘刀也還真不好說(shuō)。

第四件：九龍監(jiān)國(guó)錫杖

最后一件可以“上打昏君，下斬奸臣”的兵器是龍頭拐杖，在古代，只有立過(guò)赫赫戰(zhàn)功的武將或者有卓著功勛的文臣才有機(jī)會(huì)被賜予這件兵器，最為人熟知的就是宋朝天波府佘太君手持的龍頭拐杖，這是由于楊家將戰(zhàn)功卓著才受到皇帝賜予的至高權(quán)利。

佘太君手持的龍頭拐杖全稱(chēng)叫做——九龍監(jiān)國(guó)錫杖。上邊鐫刻著“雖無(wú)鑾駕，如朕親臨”，八個(gè)小字，是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤御賜，因此，誰(shuí)拿著它，其權(quán)力價(jià)值就和趙匡胤等同，因此即便是后來(lái)的宋太宗趙光義見(jiàn)了也要降階相迎，佘太君拿著它上殿，也不用給皇上行禮。在平時(shí)，只要手里有這根寶杖，路上遇到再大的官也都要靠邊站，可以說(shuō)是十分的威武了。當(dāng)然，因?yàn)橘芾咸覉?bào)國(guó)，因此也并不會(huì)拿著這根龍頭拐杖去做些不忠不敬之事。

以上是中國(guó)古代相傳可以“上打昏君，下斬奸臣”的4大兵器。其實(shí)4件兵器是什么并不重要，如果自身沒(méi)有實(shí)力，即便是御賜的兵器，當(dāng)權(quán)的皇帝也照樣可以收回，皇帝之所以懼怕的并不是一件兵器，而是持有兵器的人的真實(shí)實(shí)力，所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不論身處何時(shí)何地，最重要的還是提升自身的實(shí)力，只有自己的實(shí)力強(qiáng)大到讓對(duì)方感覺(jué)離不開(kāi)你的時(shí)候，你才是舉足輕重的，到哪里都會(huì)被人另眼相看。

古代能夠“上打昏君、下斬奸臣”的兵器有哪些？

在我古代，君王的權(quán)力很大，但是也有著能夠打昏君和斬奸臣的兵器，比如說(shuō)“尚方寶劍”和“打王鞭”。估計(jì)大家對(duì)于尚方寶劍更加了解一些，打王鞭可能沒(méi)那么出名。

打王鞭多出自于唐宋這兩個(gè)朝代，而能擁有這個(gè)神器的人多是朝中的老臣，因?yàn)榈弁跞ナ乐?，害怕自己的繼承人不成器，所以就需要有人能替自己看著新繼承人，于是就給他們打王鞭。如果新君主要是不作為或者是太過(guò)于年輕氣盛的話(huà)，那么老臣就會(huì)拿出這象征著權(quán)力的“打王鞭”。

或者是如果有的臣子趁著新舊君主交替，想要做什么壞事的話(huà)，那么這打王鞭也不會(huì)放過(guò)他。說(shuō)完了打王鞭我們接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)這尚方寶劍，這把劍其實(shí)是屬于君王的，所以它無(wú)論是材質(zhì)還是上邊的龍紋都是象征著帝王，除了龍紋外，還會(huì)刻著北斗七星，鳳凰等等。見(jiàn)到這把劍，其實(shí)就相當(dāng)于見(jiàn)到了帝王。

這把劍在我國(guó)無(wú)論是哪個(gè)朝代，權(quán)利都特別大，其實(shí)這把劍反映的也是我國(guó)古代君主制度，君主是高于一切的，也就是我們常說(shuō)的集權(quán)制度。而且見(jiàn)到這把劍，和見(jiàn)到君王是一樣的，在場(chǎng)的人也是需要行禮的。君王把這把劍賞賜給誰(shuí)，誰(shuí)的權(quán)力就特別大，可以不問(wèn)過(guò)君王找把這個(gè)人斬了，然后再上奏為何要斬殺這個(gè)人。尤其在我國(guó)明朝后期這把劍出現(xiàn)的頻率就越來(lái)越高。一般除了帝王擁有外，就是賜給欽差大臣！

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