國(guó)子監(jiān)作為以前的大學(xué),里面到底是什么樣的呢，里面有多可怕

國(guó)子監(jiān)作為以前的大學(xué),里面到底是什么樣的呢，里面有多可怕

還不知道：國(guó)子監(jiān)到底是什么樣的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

國(guó)子監(jiān)就是從前的大學(xué)，而且還不是一般的大學(xué)。全國(guó)就這么一所，如果放在今天，無論北大還是清華，都趕不上它的地位高?！皣?guó)子監(jiān)”，始于隋代，為教育機(jī)關(guān)，至清代就變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機(jī)構(gòu);到清末則成為賣官機(jī)構(gòu)，成為封建官僚政權(quán)機(jī)構(gòu)中生成官吏、輸出官吏的造假之地。

從元代遷都大都到現(xiàn)在，國(guó)子監(jiān)矗立在北京的歷史，已經(jīng)超過了七百年。

當(dāng)時(shí)，這里不準(zhǔn)在學(xué)生宿舍里唱歌喝酒，不準(zhǔn)穿其他的衣服，只許穿校服，不準(zhǔn)假裝稱病。

時(shí)代的教育，依然完全由政府控制。國(guó)子監(jiān)的學(xué)生由地方學(xué)校舉薦上來，然后全部參加一次入學(xué)考試，按學(xué)生成績(jī)的好壞“分科”，跟現(xiàn)在的高考差不多。除了成績(jī)，形象也很重要，年老殘疾、相貌丑陋的考生即使考上也會(huì)被勸退的。

學(xué)校里規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生必須按時(shí)完成。除了課堂教學(xué)外，學(xué)生們的日常功課還有三樣：一是練字，第天要臨摹一幅字，寫字最差的要挨竹板子。二是背書，三天一背，最少300字，背不出照樣打屁股。三是寫作文，每月要完成6篇文章，如果按月不能交6篇，照樣狠罰。

國(guó)子監(jiān)當(dāng)然也有日常行為規(guī)范。比如：不準(zhǔn)監(jiān)生擅自進(jìn)學(xué)校的廚房，不準(zhǔn)對(duì)學(xué)校的伙食說三道四，不準(zhǔn)在學(xué)生宿舍里唱歌喝酒，不準(zhǔn)穿其他的衣服，只許穿校服，不準(zhǔn)假裝稱病，不準(zhǔn)深更半夜的時(shí)候在學(xué)校里游蕩……這些似乎比現(xiàn)在的大學(xué)還嚴(yán)格。

這里也會(huì)充滿白色恐怖，比如充軍、殺頭;還有一些學(xué)生不堪學(xué)習(xí)重負(fù)上吊自殺了。

明朝國(guó)子監(jiān)第一任校長(zhǎng)宋訥很得朱元璋賞識(shí)，因?yàn)樗麍?zhí)行校規(guī)特別認(rèn)真?？伤徽J(rèn)真，學(xué)生就慘了。許多“犯禁”的學(xué)生甚至被活活餓死。

一個(gè)叫趙麟的學(xué)生坐不住了，寫了一張“大字報(bào)”貼在國(guó)子監(jiān)墻上，以示抗議。朱元璋覺得此事非同小可，若不從重懲處，日后定會(huì)有人效仿。一聲令下，趙麟被砍頭了。國(guó)子監(jiān)校門口豎起了一根高高的竿子，趙麟的頭顱就像大蒜一樣掛在竿子上。風(fēng)吹來，搖搖晃晃地煞是可怕。

很難想象，這充滿書香氣、朗讀圣賢書的地方，竟然有這樣血淋淋的一幕。

殺了趙麟以后，朱元璋又叫人寫了《趙麟誹謗冊(cè)》和《警愚輔教》兩本小冊(cè)子，作教材發(fā)給國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，告誡他們好好學(xué)習(xí)，不要再寫大字報(bào)鬧事。

這里也曾盛行作弊，學(xué)生們會(huì)把四書五經(jīng)寫在衣服上，脫了衣服抄。別以為只有現(xiàn)在的學(xué)生才懂得作弊。早在幾百年前，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生就開始大無畏地實(shí)踐了。在陳列的文物中，我看到十件薄如蟬翼的綢衫，上面寫滿了密密麻麻的蠅頭小楷，據(jù)說抄的是四書五經(jīng)，專門為科舉考試定做。以前科舉是一個(gè)才生一個(gè)格子間，監(jiān)考只是巡回看看，并不時(shí)刻緊盯。所以老師一走，考生完全可以脫了衣服抄。

除了作弊，監(jiān)生長(zhǎng)期曠課也讓老師很頭疼。1426年12月禮部在上奏給明宣宗的一份奏章里埋怨說，國(guó)子監(jiān)里的學(xué)生許多都說請(qǐng)假還鄉(xiāng)，有的到現(xiàn)在還不來，請(qǐng)皇上派人問一問，看到底是不是真的家里有事。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里就有不少外國(guó)留學(xué)生，大致來自高麗、交趾、韃靼/">韃靼等，就像現(xiàn)在中國(guó)人熱衷到加拿大、美國(guó)留學(xué)一樣。

到了后期，國(guó)子監(jiān)就慢慢地走向沒落了。當(dāng)時(shí)的政府不撥錢下采，國(guó)子監(jiān)的老師們也抱怨自己工資太低。為了“發(fā)財(cái)致富”，國(guó)子監(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)們就想到了賣文憑。尤其到了清朝后期，有錢就能買到學(xué)生做。當(dāng)時(shí)有考生中了進(jìn)士，政府沒錢刻石碑，結(jié)果是進(jìn)士們自己掏錢刻石碑，刻上自己的名字，然后再搬回國(guó)子監(jiān)，和其他的進(jìn)士石碑立在一起。

清末隨著科舉考試的結(jié)束，國(guó)子監(jiān)的功用也落幕了。辛亥革命以后，共和政府成立。清朝學(xué)部的事務(wù)，移交給新政府的教育部。最初，魯迅由于工作的原因還來過幾次。以后國(guó)子監(jiān)開始接待的，就是來參觀的人了。

請(qǐng)問古代國(guó)子監(jiān)、翰林院、太學(xué)之間有什么關(guān)系？ 聽上去都和古時(shí)教育有關(guān)，能詳細(xì)講講各職能么？

古代國(guó)子監(jiān)、太學(xué)

他們都是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，但是，作為古代中國(guó)的最高學(xué)府，在先秦以前，周代稱辟雍，虞舜時(shí)稱上庠，五帝時(shí)稱成均，漢以后稱太學(xué)。隋朝以后稱國(guó)子監(jiān)，清末廢除科舉制度，國(guó)子監(jiān)撤銷。
也就是說，時(shí)間不同，叫法不同而已。

而翰林院是一種機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的作協(xié)

翰林院---------從唐朝開始設(shè)立，初時(shí)為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。
[1]，自唐玄宗后，翰林分為兩種，一種是翰林學(xué)士，供職于翰林學(xué)士院，一種是翰林供奉，供職于翰林院。翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé)，翰林供奉則無甚實(shí)權(quán)。晚唐以后，翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)
[2]，有“天子私人”之稱。在院任職與曾經(jīng)任職者，被稱為翰林官，簡(jiǎn)稱翰林。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。明以后被內(nèi)閣等代替，成為養(yǎng)才儲(chǔ)望之所，負(fù)責(zé)修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔(dān)任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

國(guó)子監(jiān)，相當(dāng)于今天的什么機(jī)構(gòu)？

國(guó)子監(jiān)，中國(guó)古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。
兩漢時(shí)期，國(guó)家的最高學(xué)府稱為“太學(xué)”。
晉武帝司馬炎時(shí)，在太學(xué)之外，始設(shè)國(guó)子學(xué)。
隋煬帝時(shí)，改為國(guó)子監(jiān)。
國(guó)子監(jiān)(學(xué))的設(shè)立相對(duì)于“太學(xué)”而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能，但兩者經(jīng)?；シQ。

至唐宋，據(jù)《舊唐書·高宗本紀(jì)》:“凡六學(xué)，皆隸于國(guó)子監(jiān)?！?br>所謂六學(xué)，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)，它們都屬國(guó)子監(jiān)管理。
清沿襲明制，國(guó)子監(jiān)總管全國(guó)各類官學(xué)(宗學(xué)等除外)。
“監(jiān)”是何意?
監(jiān)在這里，用作官名、官署名，讀去聲(“薦”音)。
古代稱當(dāng)官之人為“監(jiān)子”，稱官署的低級(jí)官員為監(jiān)事，在國(guó)子監(jiān)讀書、肄業(yè)者為監(jiān)生，稱國(guó)子監(jiān)課業(yè)考試第一名為監(jiān)元。
國(guó)子監(jiān)刻印的書本為監(jiān)本，國(guó)子監(jiān)的規(guī)章制度為監(jiān)規(guī)。
唐代監(jiān)管鹽業(yè)的官署稱監(jiān)院，類似的還有中書監(jiān)、欽天監(jiān)、牧馬監(jiān)等。

“國(guó)子”是些什么人?
《周禮》:“以三德教國(guó)子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”
東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子，公卿大夫之子弟?！?br>清·劉書年《劉貴陽(yáng)說經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是?！?br>可見國(guó)子泛指貴族子弟。
設(shè)置哪些職務(wù)?
在之前的文章中，我們提到清代新科進(jìn)士要專門赴國(guó)子監(jiān)舉辦“畢業(yè)典禮”，并由相應(yīng)職位的官員為他們簪花。
這些職務(wù)名稱，今天理解起來有難度，在此稍作梳理。
整體管理上，國(guó)子監(jiān)設(shè)祭酒、司業(yè)、丞、主簿等官職。
具體下來，每個(gè)專業(yè)(六學(xué))皆設(shè)有博士、助教兩個(gè)官職，其它如直講、典學(xué)等職務(wù)，依據(jù)不同專業(yè)有所取舍。

一、國(guó)子監(jiān)祭酒:從四品官階，掌大學(xué)之法與教學(xué)考試。從職能來看，大致相當(dāng)于今教育部考試中心主任兼高等教育司長(zhǎng)，也或清華/北大校長(zhǎng)。
為什么會(huì)有祭酒的官名?早在商周時(shí)期，祭祀用酒，要由尊貴者或長(zhǎng)者來執(zhí)任。為此，人們把位尊者或年長(zhǎng)者稱為祭酒。
二、國(guó)子監(jiān)司業(yè):從四品下。為國(guó)子監(jiān)副長(zhǎng)官、副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
三、國(guó)子監(jiān)丞:從六品下。負(fù)責(zé)懲戒國(guó)子監(jiān)中犯有過錯(cuò)者，管理對(duì)象為博士以下的所有教職員工和監(jiān)生。
四、主簿(典簿):從七品下。掌監(jiān)印典領(lǐng)文書，督察吏役各盡其責(zé)。
五、博士:如今是學(xué)位，古代是官職——秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，國(guó)子監(jiān)博士，也有官品，職能上分管教學(xué)，授課。
六、助教:官名，分掌率性、修道、誠(chéng)心、正義、崇志、廣業(yè)六堂之教學(xué)，講授儒家經(jīng)典。
七、直講:官名，輔助博士講授經(jīng)學(xué)。
八、典學(xué):依《大唐六典》載，掌管抄錄課業(yè)。
值得一提的是，國(guó)子監(jiān)不僅接納國(guó)內(nèi)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，對(duì)民族融合、中外交流，起到了積極作用。

國(guó)子監(jiān)的主要功能是什么，在職務(wù)上的設(shè)置是什么樣的呢？

國(guó)子監(jiān)還有其他名字，還可以叫太學(xué)或者國(guó)學(xué)。最早的起源是在漢朝時(shí)期，漢武帝為了選拔人才設(shè)立太學(xué)。國(guó)子監(jiān)在今天看來，類似于國(guó)家的教育部，總的管理教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。到了元朝時(shí)期，國(guó)子監(jiān)成為國(guó)家最高的學(xué)府機(jī)構(gòu)，主要從事于一些教育活動(dòng)，后朝明清兩朝也是大差不差，格局基本沒有改變。

國(guó)子監(jiān)的主要功能就是承擔(dān)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)管轄地方的學(xué)府機(jī)構(gòu)。在古代，國(guó)子監(jiān)代表了國(guó)家的最高教育水平，里面的老師都是學(xué)有所成的老學(xué)士，思想豐富。國(guó)子監(jiān)對(duì)于教員、學(xué)生的管理比較嚴(yán)格，一些尊師重道、努力學(xué)習(xí)都是基本的要求。主要學(xué)習(xí)的是前朝流傳下來的經(jīng)典書籍，例如《四書》《五經(jīng)》等，都是儒家學(xué)說。除了承擔(dān)教育活動(dòng)一外，其實(shí)最重要的就是教育學(xué)生忠君愛國(guó)，以禮儀壓制內(nèi)心的欲望，達(dá)到教化的目的。

國(guó)子監(jiān)的主要職務(wù)有祭酒、司業(yè)、丞、主簿、等，具體分管不同的職務(wù)。其中祭酒的官職最大，是三品官。在人員分配上，祭酒只需一名，司業(yè)需要兩名，丞和主簿只需一名。國(guó)子監(jiān)的學(xué)業(yè)分為七門組成，分別為國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算術(shù)。每個(gè)類別都有最少兩個(gè)博士，教學(xué)水平是比較高的。

在每個(gè)朝代都有國(guó)子監(jiān)這樣的機(jī)構(gòu)存在，只是叫法不一樣，歷史悠久，代代相傳。所以古人對(duì)于教育事業(yè)的看重是非常大的，不光光是在中國(guó)，國(guó)外也依然如此。帕斯卡爾曾說過，?人是有思想的蘆葦?，沒有思想和蘆葦一樣，那就不叫人了。我個(gè)人也非常認(rèn)同蘇格拉底的話，?思想是萬(wàn)物的尺度?，思想之于人是無與倫比的。

古代太學(xué)和國(guó)子監(jiān)有什么特點(diǎn)？

　　國(guó)子監(jiān)與太學(xué)可互稱，經(jīng)常用太學(xué)來指代國(guó)子監(jiān)。但同時(shí)，“國(guó)子監(jiān)”出現(xiàn)后，“學(xué)”與“監(jiān)”不同的含義說明了二者在承擔(dān)兩種功能上的不同分工，“學(xué)”是傳授知識(shí)，指向教育和最高學(xué)府的功能；“監(jiān)”是督查監(jiān)管，指向國(guó)家教育管理的功能。

　　國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)，是在中國(guó)古代封建社會(huì)的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國(guó)家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國(guó)家最高學(xué)府的功能。國(guó)子學(xué)的設(shè)立相對(duì)于“太學(xué)”而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能；

　　太學(xué)
　　西周時(shí)期國(guó)家的最高學(xué)府稱為“太學(xué)”， 夏商周，大學(xué)在夏為東序，在殷為右學(xué)，在周有東膠，而周朝又曾設(shè)五大學(xué)：東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。到了漢代，在京師設(shè)太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國(guó)教育行政。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。
　　國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）
　　國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。

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