岳飛后背刻的字真的是“精忠報(bào)國”嗎后世誤讀了千年！

岳飛后背刻的字真的是“精忠報(bào)國”嗎后世誤讀了千年！

岳飛后背刻的字真的是“精忠報(bào)國”嗎?后世誤讀了千年!

一提起岳家軍將領(lǐng)岳飛，相信大家對他都有比較深入的了解，要說人們對岳飛的定位可是非常高，他是古代享有聲譽(yù)的軍事作戰(zhàn)領(lǐng)袖，作為南宋中興著名四將中領(lǐng)袖級人物，有著出色的軍事才能。當(dāng)代的我們，人們對岳飛能有一定的了解并非沒有道理，岳母在岳飛背上所刺四個(gè)大字精忠報(bào)國，也在我們的印象中留下深刻記憶。

這與一直流傳至今的岳母為兒刺字的故事相銜接，這也便是岳飛大名能享譽(yù)全國的原因。在有關(guān)史料的記載中，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂紛多的年代里，用心良苦的岳母為了讓兒能夠在那年代里堅(jiān)定立場，學(xué)會抵御各種外界誘惑，死心塌地捍衛(wèi)國家安全，想到用繡花針在岳飛背上刻了四字--精忠報(bào)國。以用來叮囑岳飛能夠盡自己全力護(hù)國，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。

不過，有關(guān)歷史上岳母刺字的這個(gè)典故，在史料并沒有記載，換句話來說就是岳飛背上的這四個(gè)字，并不能十分肯定是岳母為其刻上去的，但是不可否認(rèn)的是，岳飛的背上確實(shí)有四字，只是被人們誤讀了百年。百年以來，精忠報(bào)國的精字就被人們寫成精明能干的精了，這個(gè)精字寓意著岳飛為保衛(wèi)國家效盡犬馬之勞。而實(shí)際上。岳飛背后實(shí)際刻的四字--盡忠報(bào)國。盡字代表岳飛竭盡全力，即便犧牲自己的生命，也要全力保衛(wèi)國家安全，岳飛在后來也是這樣做的。

有關(guān)史料的記載著岳飛被捕于大理寺，何鑄作為御史中丞受命審訊岳飛，在整個(gè)審訊中，岳飛認(rèn)為自己所做的事都是為了天下蒼生，百姓安定所做努力，岳飛就不多為己辯解，他還把自己衣服撕開，將背上盡忠報(bào)國這四個(gè)大字露出來，借此表明自己為捍衛(wèi)國家安全的強(qiáng)烈決心，甚至不惜付出生命的代價(jià)。何鑄看見岳飛背上的這四個(gè)大字，已深入肌膚紋理，然后他也被岳飛深深震撼到了，他在后來一改自己的態(tài)度，決定為岳飛辯解，只是后來因人微言輕，被秦檜知道之后被秦檜給害死了。而岳飛最終也被害于風(fēng)波亭。

在后來，作為民族英雄的岳飛，即便以莫須有的罪名被害死，但是他那種不屈不撓，熱愛自己國家的精神就廣為流傳，他身上所刺的四個(gè)大字也常被人們所熟知。在岳飛的墳?zāi)股?，我們可以清楚地看到盡忠報(bào)國而不是精忠報(bào)國，一個(gè)字的誤差，往往代表著不同的含義，但是我們也應(yīng)該知道，無論這兩個(gè)字是哪字，我們都應(yīng)該為先輩那種為國家安全著想而又勇于獻(xiàn)身的民族精神而點(diǎn)贊。

岳飛后背刻的字是否是“精忠報(bào)國”，為何說后世誤讀了千年？

帶領(lǐng)岳家軍的將領(lǐng)岳飛，大家都對他非常了解，人們對岳飛的評價(jià)也是非常高，他是古代非常有名氣的軍事作戰(zhàn)領(lǐng)袖，有著非常出色的軍事本領(lǐng)。大家都知道岳飛的岳母在岳飛背上刻了四個(gè)大字，精忠報(bào)國。這個(gè)也和一直流傳的岳母為兒刺字的小故事連接起來。這個(gè)也是岳飛能夠在人們眼中非常有名氣的原因之一。

《史記》記載，在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭非常多。岳飛的岳母為了讓兒子能夠在那個(gè)年代堅(jiān)定自己的立場，抵抗外界的種種誘惑，死心塌地的為國效力，為了國家的安全努力，于是，她就在岳飛的背上刻了四個(gè)字，精忠報(bào)國，是用繡花針刺的。用這種方式來告誡岳飛要維護(hù)國家的尊嚴(yán)。

但是岳母刺字的這個(gè)典故歷史上并沒有記載。也就是說岳飛背上的這四個(gè)字并不一定就是岳母給他刻上去的，但岳飛背上的四個(gè)字是確實(shí)存在的。只是被人們誤讀了百年，精忠報(bào)國的精字誤讀錯了，岳飛背后實(shí)際上刻的四個(gè)字是盡忠報(bào)國。

這個(gè)就是表示要竭盡全力，即便犧牲自己的生命也要保衛(wèi)國家的領(lǐng)土安全。之后民族英雄岳飛被莫須有的罪名害死。但是他那種不屈不撓的熱愛國家的精神，為人們所流傳，他身上刻的4個(gè)字也被大家所知道。岳飛的墓刻的四個(gè)字也是盡忠報(bào)國。大家現(xiàn)在知道了吧，岳飛背后刻的四個(gè)字一直被大家給誤讀了，第一個(gè)字其實(shí)是盡字。?

岳飛為什么會在背上刺字？岳飛背上刺的字是什么？

岳母刺字早已成為中華民族的母教典范，同時(shí)也是在歌頌岳飛的英雄事跡。但是有人說，岳飛背上刺的那四個(gè)字是盡忠報(bào)國而非精忠報(bào)國。一字之差，到底哪一個(gè)才是正確的呢？

岳飛，字鵬舉，河南洛陽人，是我國著名的軍事家、戰(zhàn)略家和民族英雄，抗金名將。自幼得到父母恩師的教養(yǎng)，忠厚坦誠，一身正氣，練就了一身精湛武藝，岳飛一直都懷有憂慮天下之心和興國安邦之志。

歌頌岳飛的英雄事跡在民間一直都是廣為流傳的，其中最為有名的便是岳母刺字。但是關(guān)于岳母刺字一事，歷史上并沒有詳細(xì)的記載，應(yīng)該說是查無依據(jù)的。宋人筆記和野史也都均無記載，其中包括岳飛的孫子岳珂所著的《金陀粹編》中也沒有關(guān)于岳母刺字的記載。

岳母刺字最早見于元人所編的《宋史本傳》，書中說道：初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國’四大字，深入膚理?？梢郧宄刂?，在岳飛背上的確刺有四個(gè)大字，但書中并未注明此四字是出自岳母之手。岳飛背上刺字是毫無疑問的，但是，據(jù)歷史記載，岳飛背上的四個(gè)大字并非精忠報(bào)國，而是盡忠報(bào)國。

據(jù)《宋史·岳飛傳》記載，當(dāng)岳飛蒙受不白之冤的時(shí)候，是當(dāng)時(shí)的大理寺官員何鑄審理他的案子。面對他們的欲加之罪，岳飛十分氣憤，撕開自己的衣襟，露出了刺在他后背上的四個(gè)大字盡忠報(bào)國，何鑄見其字早已深深嵌入肌膚，十分醒目。由此我們可以更加肯定，岳飛背上的字是盡忠而不是精忠。

關(guān)于后世人為什么會把盡忠報(bào)國傳為精忠報(bào)國一事，也是有著它的歷史根源的。精忠二字出自宋高宗趙構(gòu)，宋高宗曾經(jīng)因?yàn)樵里w抗金有功，特賜給岳飛一面寫有精忠岳飛的大旗，作為他的戰(zhàn)旗，以示對他的鼓勵和褒獎。人們便把岳飛稱為精忠元帥，精忠二字成為了岳飛的代名詞，再加上他秉承母訓(xùn)，盡忠報(bào)國，所以，人們就將精忠岳飛和盡忠報(bào)國合稱為精忠報(bào)國了。

北宋明清時(shí)期，人們把盡忠報(bào)國變?yōu)榫覉?bào)國，其實(shí)更多的是在宣揚(yáng)一種帝權(quán)，因?yàn)榫疫@兩個(gè)字是宋高宗御賜的。想要激勵當(dāng)時(shí)的老百姓在國家危難的時(shí)候，發(fā)揚(yáng)這樣一種精忠報(bào)國的精神。在元朝的時(shí)候，蒙古人占統(tǒng)治地位， *** 的社會地位相對低下。到了明朝，盡管朱元璋建立起 *** 統(tǒng)治的政權(quán)，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很嚴(yán)重，北方的蒙古勢力很強(qiáng)大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種精忠報(bào)國的精神來鞏固和捍衛(wèi) *** 的政權(quán)。所以盡忠報(bào)國就慢慢流傳成了精忠報(bào)國，這樣的解釋是非常合情合理的。

再者，為什么又說這幾個(gè)字不是岳飛之母所刺呢？岳飛出身普通的農(nóng)民之家，他的母親姚氏只是一個(gè)普通的家庭婦女。在宋代，普通的家庭婦女是沒有受教育機(jī)會的，所以他的母親肯定是不會刺字的。有些學(xué)者認(rèn)為，紋身刺字是一門很專業(yè)的特技，是有嚴(yán)格的操作程序和技巧的，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，所以可以肯定地說，這盡忠報(bào)國四個(gè)字絕非是岳飛的母親姚氏所刺，而是另有其人。

那么岳飛背上的字到底是何人所刺呢？明嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》中記載，岳飛見湯陰的鄉(xiāng)親父老被生活所迫，聚嘯山林，他為了自勉和勉人，于是請工匠在自己的背上深刺盡忠報(bào)國四個(gè)大字。

明末，由李梅草創(chuàng)和馮夢龍改編的《精忠旗傳奇》中又稱：史言飛背有‘精忠報(bào)國’四大字，系飛令張憲所刺。文中說精忠報(bào)國四字是岳飛成為大將后，命令部下將領(lǐng)張憲刺的。所以說，那些認(rèn)為字是出于岳飛母親之手的人也只是根據(jù)歷代岳飛傳記中記載的岳飛背上刺字的記敘而加以想象得來的吧！關(guān)于岳飛背上的字出于何人之手，在史學(xué)界可謂是眾說紛紜，應(yīng)該說至今仍是一個(gè)難解之謎。

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