張讓是怎么排除異己的順者昌，逆者亡！

張讓是怎么排除異己的順者昌，逆者亡！

張讓：排除異已，順張讓者昌，逆張讓者亡的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

張讓為首的宦官集團(tuán)的行徑也大大激化了廣大勞動(dòng)人民與統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。從建寧元年(168)到中平元年(184)的十多年時(shí)間內(nèi)，見文于史籍記載的農(nóng)民起義不下十幾起。光和七年(184)，一場(chǎng)席卷全國(guó)的東漢農(nóng)民大起義—黃巾起義，在全國(guó)蓬勃發(fā)展起來了。張讓也與黃巾起義軍有密切的聯(lián)系。東漢后期原來的黃老之學(xué)蛻變?yōu)槌跗诘澜潭l(fā)展起來，在皇宮內(nèi)也出現(xiàn)帶拜者子的現(xiàn)象。

而黃巾軍的領(lǐng)袖張角等就是各自稱天師、以道教為號(hào)召的義軍首領(lǐng)。張讓可能是因信仰道教而與義軍建立了關(guān)民間系。此外，張讓等宦官也已覺察到漢政權(quán)統(tǒng)治已很不穩(wěn)定，權(quán)被盡是流傳“歲當(dāng)甲子，天下大亂”的傳言，張讓為防止?jié)h政推翻而先期與黃巾軍拉關(guān)系以自保。張讓與黃巾軍秘密往來，難免露出一些蛛絲馬跡，故當(dāng)中平六年(189)，青州、徐州一帶黃巾起義再次全面爆發(fā)時(shí)，中常侍呂強(qiáng)就提出誅殺皇帝身邊的“阿媚之臣”、大赦黨人的建議。

對(duì)這樣的話靈帝當(dāng)然不愿聽。呂強(qiáng)心知被張讓等陷害，皇帝又昏庸不明，便在“丈夫欲盡忠國(guó)家，豈能對(duì)獄吏說：皇帝召見呂強(qiáng)，他還不知為啥事就自殺;可見他心里有鬼，定是做了什么不可告人的奸邪之事。靈帝聽信誣言，致使呂強(qiáng)宗親皆被收捕入獄，家產(chǎn)全悉沒收。郎中張均也上書靈帝說：張角之所以能興兵作亂，百姓又樂意跟隨他，其原因就在以張讓為首的“十常侍”把自己的魔手伸觸各地，貪贓枉法，侵奪百姓無所不為，百姓有苦無處講，有冤無處訴，所以才謀議造反，聚而為盜。

應(yīng)當(dāng)斬殺十常侍，把他們的頭顱懸掛在南郊，向天下百姓謝罪，再派使者布告天下，這樣不動(dòng)干戈，而造反的百姓自然會(huì)消失。但是，靈帝還是偏袒張讓等宦官，還把張鈞的奏書給張讓等過目。刁滑的張讓看過奏書后，頓足痛心，表示愿意拿出自己所有的家資，資助軍隊(duì)鎮(zhèn)壓黃巾軍。靈帝見張鈞的上書感動(dòng)了宦官，又十分生氣地對(duì)張鈞說“你真是一個(gè)狂人，十常侍難道一個(gè)好人也沒有嗎?”

張鈞再次上書，語(yǔ)氣猶如以前，靈帝干脆看也不看。張讓等人見張鉤不罷休，合謀買通了廷尉、待御史、誣陷張鈞與黃巾軍勾結(jié)，結(jié)果張鈞反被打入牢獄，很快就被處死。張讓宦官集團(tuán)與靈帝之間是一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，故為保持已有的祿位，張讓必想方設(shè)法控制皇帝，排斥異己。豫州刺史王允在鎮(zhèn)壓黃巾軍過程中，從繳獲的物品中發(fā)現(xiàn)有宦官?gòu)堊尩馁e客及另外一些宦官寫給黃巾軍的信件。

王允不敢隱瞞，報(bào)告了靈帝。靈帝見他一向?qū)櫺诺幕鹿偎酵S巾軍，便怒責(zé)張讓：“你們常講黨人為人不軌，現(xiàn)在國(guó)家有困難，黨人挺身而出為我分憂，而你們卻暗中與黃巾軍串通，你講該殺不該殺!”張讓一面謝罪，一面又把與黃巾軍往來的事推到已故的常侍王甫、侯覽身上。經(jīng)張讓巧言分辨，加上張讓與靈帝的特殊關(guān)系，張讓并沒因此獲罪。

事后，張讓對(duì)王允懷恨在心，借故中傷，將王允逮捕入獄。這里，又恰巧趕上靈帝下詔大赦天下，王允被釋放出來重做刺史?？刹坏揭粋€(gè)月，張讓又以莫須有的罪名將王允逮捕。王允認(rèn)為自己無罪，料張讓也不能怎么樣他，便坐上檻車坦然而去。王允入獄后，朝臣莫不嘆息，大將軍何進(jìn)、太尉袁隗司徒楊賜聯(lián)名上書，向靈帝請(qǐng)求寬大處理，王允才幸免一死。

左中朗將皇甫嵩，在鎮(zhèn)壓黃巾軍時(shí)，路經(jīng)鄴(今河北臨漳)，見張讓搭檔趙忠建造的住宅高大堂皇，超越規(guī)定，遂將其沒收了。這事一下子觸惱了趙忠，加上先前他因給5000萬(wàn)錢賄賂而得罪張讓。于是，張、趙二人就在靈帝面前大進(jìn)讒言，胡說皇甫嵩連成無功，浪費(fèi)大量軍費(fèi)。張讓的父親病故后，歸葬穎川故里，參加葬禮的人很多。因其勢(shì)焰熏天，幾乎全部所轄地盤都有人參加。但州郡名士卻沒有前去的。

張讓認(rèn)為這是自己的恥辱，十分惱怒。后名士陳寔一人前往吊唁。張讓見此方轉(zhuǎn)喜，臉色才有些好看。后來，黨錮禍起，陳寔被牽連入獄，張讓左右活動(dòng)，使陳寔保住了性命。張讓此舉絕非是為黨人抱不平，恰恰相反，他是想要天下人知道：順張讓者昌，逆張讓者亡。

《小離別與小歡喜的關(guān)系》顏南天的處事原則是什么？他對(duì)人物的評(píng)價(jià)是什么？

是燕南天古龍武俠小說《絕代雙驕》中所寫的人物，被譽(yù)為“天下第一勇士”、“天下第一神劍”


依江峰


蔣豐是古龍武俠小說《絕代雙驕》中的俠客、英雄。他就是書中的主人公，花無缺的父親蕭玉，性格熱情善良，待人和善。


世界上最美的男人，余浪江峰，是天驕無雙的男人。他有世界上最好的外貌，世界上最強(qiáng)的哥哥，有錢人的財(cái)富，所以他是一個(gè)完美的人。他的男性魅力能讓冷漠的女人重新有了情緒，有了常人的煩惱和痛苦。


江湖人稱其為“余浪”，其妻是花宮邀月之奴，——。


天下第一絕世神劍武士燕南天是他一生的摯友，性情相投。他與不同姓氏的人結(jié)拜為兄弟，嚴(yán)南天是他的兄弟，江峰是他的兄弟。


江楓風(fēng)格獨(dú)特。她是一個(gè)靠著馬，花很多錢的快樂男孩。她被認(rèn)為是世界上最漂亮的男人。世界上沒有一個(gè)女孩能抗拒蔣豐的微笑。蔣豐的微笑能擊碎一個(gè)女孩的心。


南征大俠盧中原，被譽(yù)為“天下第一人”。


蔣菲不僅是世界上罕見的美男子，也是世界上最好的百萬(wàn)富翁之一。他也是一個(gè)典型的溫柔儒雅的男人，千百年來江湖上最有名的美男子。他有著說不出的魅力，世界上沒有一個(gè)女孩能拒絕他微笑時(shí)的眼神。但他有牛脾氣，相信正義，態(tài)度刻板。沒有人能改變他的想法或態(tài)度。這樣絕世的男人，才是全世界女人心中的男神。


海珠玉的“玉郎”蔣豐被譽(yù)為天下第一美男子，冰山玉的“玉女”張三娘被譽(yù)為江湖第一美女，被列為天地雙玉。秀外張三娘，邀深宮月色。張娘是江湖第一美人，邀月是天下第一美人。前者常出現(xiàn)在人前，后者常在深宮。燕南天的劍法在武林中獨(dú)樹一幟，而江楓的長(zhǎng)相則吸引眾生。世界上最美的男人，被稱為余浪，被譽(yù)為“江海明珠”的江楓，集天地之精華而生，光芒無限。天下第一大俠燕南天是他的結(jié)拜兄弟，天下第一大美人邀月一生為他癡狂。


都說大夏衍南天之劍是一把邪門寶劍，取名純陽(yáng)無極劍，因?yàn)閾?jù)傳此劍為上古之劍，威力無與倫比，也就是說天天崩地裂！而且劍有純陽(yáng)無涯的神秘力量，也可以用來降魔。而且他不僅喜歡刀劍還會(huì)喝好酒，于是有個(gè)酒鬼朋友把武林中的一件寶物————紫金手葫蘆輸給他當(dāng)酒喝，引得燕南天哈哈大笑。他的義兄余浪江峰的劍是七星蟠龍劍，他練習(xí)的武術(shù)是龍的秘密。鑄劍大師歐冶子鑄造的寶劍。劍身鑄有龍板柱，劍身鑲嵌七顆金色寶石，可吸取北斗七星精華。同時(shí)他還有一顆義弟燕南天送的金色五毒珠防身。佩戴此珠不僅可以抵御一切毒害，還可以增強(qiáng)自己的陽(yáng)剛之氣，讓邪惡難以靠近。


做事原則


江楓在書中被描述成一個(gè)“騎著馬，斜靠著橋”的有錢紈绔子弟，一個(gè)江湖中的俠客。他的氣質(zhì)應(yīng)該用“浪漫迷人”來形容。


悅邀有一張極其美麗的臉，她天生具有一種恐怖的魔力和不可抗拒的魔力。她似乎總是高高在上，毫無魅力！完美的風(fēng)度，冷冷的氣質(zhì)，女神級(jí)別的她，除了外貌超群，能力也超群。這取決于他是什么樣的人。姜風(fēng)，“余浪”，是世界上最好看的男人，也是一個(gè)性格非常好的紳士。如果說是當(dāng)今世界上通過整容塑造出來的最好看的男人


移花宮的制度不是地獄，也絕不是高貴體面。江楓不能讓它瓦解，但在這樣的體制下奪走自己心愛的女人也無可厚非。如果這是正常的和人道的，幫派不會(huì)選擇偷走。蔣豐的性格，無論是他的所作所為，還是顏南天提到的，都足以成為一個(gè)正派的好人。除了他的優(yōu)秀品質(zhì)，他的風(fēng)采和外貌都是出類拔萃的。不僅如此，在這些優(yōu)點(diǎn)之上，他還有著男人不因外力而屈服的勇氣。我想沒有哪個(gè)女人會(huì)愛這樣的男人。


兩情相悅的男女，如果一個(gè)男人因?yàn)楹ε露桓野炎约合矚g的女人搶走，那么這樣懦弱勇敢的男人即使有江楓的外表也只是個(gè)花瓶，還是個(gè)劣等的內(nèi)心花瓶。請(qǐng)?jiān)谰让?，事關(guān)重大。如果岳被邀請(qǐng)去殺江峰，江峰沒有話說，但他不可能放棄他的愛情。李尋歡放棄了林詩(shī)音，因?yàn)樗例埿≡茞哿衷?shī)音，能給她幸福。但是蔣豐放棄他的奴隸呢？在移花宮這種冰冷的制度下，花月奴在那里就等于幸福嗎？我想沒有人會(huì)這么想。既然我在談?wù)摾顚g，我就要再說一件關(guān)于這兩個(gè)人的事情。雁南天在江湖的時(shí)候，每隔一兩個(gè)月就做了一件人人稱道的大好事。李尋歡怎么樣？李尋歡是一個(gè)兄弟會(huì)，但它幫助公眾的指數(shù)比嚴(yán)南天的行為差得多。所以燕南天是英雄，而李尋歡是浪子。燕南天的干云豪氣，凜然的大義讓所有人不分善惡，沒有人能說他一句話，而李尋歡的博愛寬恕同樣令人敬佩。雖然兩人的行為方式不同，但都有讓人可以學(xué)習(xí)和欣賞的發(fā)光點(diǎn)，光芒四射。


男女之愛，本來就是你我想要的。那是江湖兒女的快意恩仇，而不是老百姓被太多的儀式所困。姜欠一條命，花月女也欠一條命，但并不是說他欠別的什么，沒必要交換感情。不能說把愛人從一個(gè)冷酷無情的地方帶走是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇，這并不影響江楓做一個(gè)正派的好人?；▽m本身就冷酷不講理，你還要讓花月奴待在那無愛之地？如果江楓是這樣的人，那么他就是一個(gè)膚淺的沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。好在蔣豐不是那種男人，而是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。蔣豐和花月女欠的是命邀月，不是情。如果江楓能因?yàn)榫让鞫研膼鄣娜肆粼谝粋€(gè)冰冷的地方，那么這樣一個(gè)邀月憐星的男人，20年都不會(huì)忘記，反而會(huì)覺得惡心，很快就會(huì)忘記。是江楓的責(zé)任讓一個(gè)女人想執(zhí)著一輩子。即使得不到他的愛，她也會(huì)記仇一輩子，不會(huì)覺得這樣的男人不值得被愛一輩子。在這里我也想說一句，要不是蔣豐和花月女最后的態(tài)度，估計(jì)小魚兒和花無雀早就死了，也不用等這么久讓兄弟們自相殘殺了，因?yàn)閻盒牡哪腥瞬恢档盟麄儓?bào)復(fù)這么久。殺了他們。只有值得愛的人才會(huì)恨，能讓一個(gè)女人忍這么久，就是看到極其不幸的事情發(fā)生在他在乎的人身上，得到那種精神上的快感，哪怕只是一瞬間。


花宮的冷淡無情，并不是因?yàn)樯倭治洚?dāng)峨眉這種高尚正派的人出家了，因?yàn)檫@些高尚正派的人可以自主選擇去留，而花宮沒有這種感情體系?；▽m是強(qiáng)制政策，按照書中的形式，可以說是適者生存，順我者昌，逆我者亡。蔣豐沒有能力改變這個(gè)體系，但是把心愛的人帶出這個(gè)體系也沒有錯(cuò)，因?yàn)槟欠N環(huán)境不是一個(gè)幸福的環(huán)境。這是一個(gè)正派好人的行為，即使燕南天受到牽連，也必然會(huì)翻臉。江楓不僅是他的義兄，這種行為代表的是善良，而不是江楓。燕南天知道或者遇到的話會(huì)管的。至于蔣豐，如果他不這么做，他就是個(gè)懦夫，不配和燕南天做義兄，因?yàn)樗ε聦?duì)抗錯(cuò)誤的制度，害怕保護(hù)他應(yīng)該保護(hù)的人。


我說的很清楚，遷徙宮的主人請(qǐng)?jiān)聛砭鹊氖墙瓧鞯拿ＪY豐不用交流自己的想法，卻覺得遷徙宮的冷淡是人之常情，是幸福的，所以他推行正派好人的行為值得肯定。邀請(qǐng)是為了救江楓的命，但只是命，不是別的。如果江楓因此讓他在乎的人生活在隨時(shí)可能發(fā)生不幸的地方，那他就不值得肯定。


如果有人覺得救他的命需要換思想感情，我只能說，這樣的人不是江楓，也不是燕南天。


花宮是一個(gè)冷酷無情的地方，而不是一個(gè)有著正常感情的門派。被請(qǐng)去救的是生命，影響不了江楓的是非觀。如果江楓有能力，早就讓這樣的教派瓦解了，可惜他沒有。如果因?yàn)榫让鞫で欠怯^，江楓就不值得欣賞。


就像許諸成為靈九宮的宮主一樣，他廢除了以前沒有感情的規(guī)定。這是正常陽(yáng)光的做法，蔣豐也是。如果他有那樣的機(jī)會(huì)，他會(huì)去做，可惜他沒有那樣的機(jī)會(huì)和能力。所以他只是帶了一個(gè)他心愛的人出來?；▽m的冷系不值得保留，自然也不能因?yàn)榫攘宋乙幻蛼仐夁@種是非觀念。


如果一個(gè)男人因?yàn)閷?duì)方的影響而不敢讓心愛的人開心，那么這個(gè)男人就是可悲的。閆南天是一個(gè)偉大的戰(zhàn)士，他不會(huì)因?yàn)榱x弟的合理選擇而覺得自己不應(yīng)該一起承擔(dān)，江楓也不會(huì)覺得自己有事。這個(gè)義弟不該幫，兄弟是相互的。如果他用心去做該做的事，那出生又有什么意思呢？


不要本末倒置。以許諸為例。他先犯戒，所以受到了懲罰。他在少林不犯戒，就說要回歸凡夫俗子，沒人逼他住手，甚至殺他。頂多關(guān)心他的人會(huì)勸勸他，如果他違背了戒律，他不會(huì)用生命去償還的?；▽m呢？呵呵，小事死。就像我開頭說的，如果是正常的有情懷的門派，江楓絕對(duì)不會(huì)溜之大吉。正是因?yàn)閷?duì)方門派冷淡，本門派的人時(shí)刻處于危險(xiǎn)之中。所以他有這樣的行為是為了保護(hù)他的愛人，做他現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。


就拿燕南天來說，就算是急著救江楓夫婦，也是因?yàn)楝F(xiàn)在應(yīng)該做的事情，把燕子從鷹爪下救出來。此時(shí)他也知道這一刻可能關(guān)系到江峰和妻子的安危，但他還是這么做了，因?yàn)檫@是現(xiàn)在該做的事，是一種無愧于天地的男人行為，明知不可為而為之。就算江楓夫婦真的因?yàn)檫@一次而死，也是應(yīng)該的。


燕南天有本事，可以打散魏的無牙鼠洞，自己趕走那些高手。魏的無牙制雖與花間宮不可同日而語(yǔ)，但也是一個(gè)他隨時(shí)可能死亡的地方，甚至是一個(gè)他因?yàn)楹ε卤人劳龈膳碌膽土P而必須死亡的地方。這樣的地方，這樣的制度，燕南天的蔣豐受不了。而蔣豐缺乏一個(gè)人瓦解花宮的能力，所以他的行為會(huì)因?yàn)槟芰Σ煌兴煌?，但他的心性和品質(zhì)有共通之處。所以閆南天和江楓是結(jié)拜兄弟。作為他們兩個(gè)，不可能不去做現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。如果有人覺得江楓的行為牽連到了閆南天，那我只會(huì)笑著說，你根本不知道這種君子行為，姜妍已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)去執(zhí)行了。


讓我搖頭的是，姜風(fēng)帶走華月奴才就是殺了華月奴才的人，因?yàn)檫@樣的人從來沒有想過一個(gè)問題。如果江楓把心愛的人留在了花宮，也許下一刻，就因?yàn)槿A月奴笑了，就會(huì)被人請(qǐng)去扇他一巴掌。在這樣一個(gè)冷酷無情，生命時(shí)刻處于危險(xiǎn)之中，感情缺失，教育無法改變的地方，江楓不會(huì)去做他現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。雖然華月奴離開了那樣的地方，他面臨著被追捕，但在此之前，他也無時(shí)無刻不面臨著死亡的可能。當(dāng)他出來的時(shí)候，他會(huì)得到愛和溫暖。兩相比較，很明顯他是對(duì)是錯(cuò)。


燕南天憑借自己的武功可以騙一千兩。他根本不會(huì)真的落魄，也不會(huì)因?yàn)樗慕疱X關(guān)系得到了江楓的慷慨捐贈(zèng)而與江楓結(jié)拜。這樣看的人低估了閆南天和蔣豐。所以結(jié)合后來閆南天的說法，小魚兒的行為不是特別光明正大，但也沒有做出羞辱父親的行為。這清楚地表明，蔣豐是一個(gè)正派賢惠，有道德勇氣的人，與燕南天心靈有碰撞，所以贏得了燕南天的欣賞，并結(jié)拜在一起。因?yàn)槭Y豐是個(gè)真正的君子，雖然他有著高貴的風(fēng)度和富裕的家庭，但他并沒有靠金錢做壞事，靠外表欺騙女人。不然蔣豐的孩子早就遍布天下了。不會(huì)給鐘淵和燕南天讓路?？吹交o缺，他們以為是蔣豐和花月奴的骨肉。知道不是很意外。如果蔣豐風(fēng)流成性，兒女遍天下，也就不足為奇。


如果說江楓是江湖上第一個(gè)無所作為無所擔(dān)當(dāng)?shù)拿滥凶?，那么他就不是傳說中的神劍大俠燕南天的義兄了。說到蔣豐，很多人覺得他雖然帥氣迷人，但是個(gè)人能力很弱。實(shí)際上，這是我的看法。如果世界上有一個(gè)像燕南天一樣強(qiáng)大的義兄，天下所有的英雄都無法用一把溫柔的劍阻止他。如果有這樣的師兄，估計(jì)能努力練武的人真的不多。因?yàn)橛羞@個(gè)哥哥肯定能解決的事情，何必那么努力呢？再說，江楓筆下的武雪資質(zhì)肯定不如他迷倒的少女那樣才華橫溢，只是微微一笑。燕南天也知道奴才死的結(jié)局。蔣欽是最壞的人，偽君子，奸詐毒辣！而邀月只是一個(gè)粗魯?shù)呐恕Ｈ绻潞脱嗄咸煺f“我救了江楓一命，我收回來誰(shuí)能說呢？”月奴是我花宮里的人。殺了或者留在外面我能說什么？”這么說，燕南天無言以對(duì)，但邀月寒，他根本懶得這么做，只能打。


實(shí)際上，在這個(gè)世界上，只有燕南天和余浪江峰這兩個(gè)英雄能與他比肩。否則在單一的情況下，閆南天不夠帥，蔣峰不夠無敵，不足以震撼自己。這是邀月之悲。然而花宮主人邀月時(shí)并不喜歡燕南天，而江湖第一美女玉女卻對(duì)燕南天情有獨(dú)鐘。燕南天是唯一一個(gè)崇拜玉女的人。也許張靜，一個(gè)隨母姓的孩子，是燕南天的骨肉。但因?yàn)檠嗄咸觳幌雰号殚L(zhǎng)，玉女性情也不是很嫩很嫩，所以沒有真正在一起?？纯葱∠膳畯堨o野蠻而潑辣的性格，我們可以看出她母親的性格也一定有共同點(diǎn)。這樣性格的女人真的是大男子主義者無法忍受的。不管一個(gè)女人是像邀月一樣堅(jiān)強(qiáng)還是像張靜一樣潑辣，不管她有多漂亮，大多數(shù)男人都會(huì)選擇離開。


性格評(píng)估


嚴(yán)的神劍，所向披靡，英勇無比，九天洞天。


當(dāng)然，武俠小說需要武俠英雄才能名副其實(shí)。但其實(shí)現(xiàn)代武俠小說大多以寫愛情為主，武俠背景反而成了陪襯。像《神雕俠侶》的楊過，大家對(duì)他的印象只是他和小龍女的戀情，而不是他的銷魂有多厲害。


真正以高超的武功和《大話西游》大師風(fēng)范給人留下深刻印象的武俠小說并不多?！笆綒⒁蝗?，千里留一人。”獨(dú)孤之?dāng)∈且粋€(gè)，燕南天無疑是一個(gè)。天地，唯我獨(dú)尊。古往今來，我玩遍天下無敵手。這樣的人物可能沒有太多悲歡離合的故事，甚至整體特征都很模糊，但某種程度上，這樣的人物更接近武俠小說的“本來面目”。在這些人物中，我們可以找到唐宋傳奇中俠客的影子，有著奇特的魅力和想象力。


寫天下第一高手很難，因?yàn)榧热凰煜聼o敵，所向披靡，大家都知道他一戰(zhàn)必勝，所以小說并不精彩。所以我就是一個(gè)人的時(shí)候不出現(xiàn)。而嚴(yán)南天則有所作為，采用了不同的寫作方式。


閆南天的形象或許是所有武俠人物中最有氣勢(shì)的，或許也只有金庸筆下的馮曉如此英姿颯爽。第一段說“大家都知道，世界上沒有能抵擋江楓微微一笑的姑娘，也沒有能抵擋燕南天溫柔一劍的英雄！”


再來幾段古龍的原文：


這位客人真可憐，窮得把腳上的稻草鞋底都磨破了?，F(xiàn)在他把腳放在桌子上，露出鞋底的兩個(gè)大洞。但他一點(diǎn)也不在乎。他靠在墻上，踮著腳，瞇著眼睛。他八英尺長(zhǎng)的身體像一只懶惰的老虎一樣坐在酒吧的角落里。陽(yáng)光從外面斜射進(jìn)來，照在他濃眉如墨的臉上，照在他的顴骨上，照在他青腫的臉上。


燕南天與昆侖四禿鷲一戰(zhàn)；


燕南天大叫一聲，劍光如電閃雷鳴，直擊而下。這一劍的威力真的是驚天動(dòng)地！


漫天，銀光忽又飛來，然后，隨著一聲“嗆”的聲響，只見三道天橋一身青衫，單腳跪著，三劍交叉，為那人擋住了燕南天的劍，但那人早已驚恐的暈了過去！


燕南天愣在當(dāng)場(chǎng)，雙眉微張，厲聲道：“奪劍的四禿鷲？還是三只鷹？”


“四只禿鷲，”道士說，“你怎么知道”


燕南天笑著咬牙切齒道：“當(dāng)今天下，除了昆侖七劍，還有幾個(gè)人能拿得動(dòng)某家的這把劍？"


好一個(gè)燕南天！一劍天下，傲視天下，這才是英雄本色。他沒有老師，沒有歷史，沒有曲折傳奇的成長(zhǎng)過程，甚至沒有自始至終的愛人，沒有不可或缺的感人至深的悲情愛情故事。他的一生，唯一擁有的就是劍——，當(dāng)然還有他的朋友。他的性格并不復(fù)雜。他留給讀者的是“任何英雄都無法抵擋”的劍光。他大膽、直率、精神飽滿。他為他的朋友做了他能做的一切，他渴望正義的原則。為了江楓的孤兒，他只身闖入了世界上最險(xiǎn)惡的地方——惡人谷——直到最后倒在陰謀詭計(jì)之下。


劍閃了一下就消失了。天下無敵的燕南天就這樣倒下了，武功也用盡了。他成了惡徒谷專門用來測(cè)試藥性的“藥罐”。之后，小魚出來了，故事正式開始。這總讓我想起拜倫《絕代雙驕》的百變風(fēng)格。


劇情一直聚焦在小魚兒和花無缺身上。當(dāng)讀者已經(jīng)漸漸淡忘閆南天這個(gè)人物的時(shí)候，他又神秘地出現(xiàn)了。


”我看到他瘦骨嶙峋的臉，濃眉如墨，滿臉慘青色的發(fā)髓，在陽(yáng)光下明亮刺眼，乍一看，也看不出他有多大年紀(jì)。自從花無缺出道以來，天下沒有一個(gè)人被他看不起，但不知為何，這個(gè)慵懶的窮光蛋似乎有一種說不出的浩然之氣。雖然他的身材不是很高，但是無論是誰(shuí)在他面前，都忍不住覺得自己很渺小。”


這是一個(gè)不錯(cuò)的猜測(cè)?！澳闶钦l(shuí)？敢來顏的劍！”這就是我久仰大名的燕南天！當(dāng)所有人都對(duì)此感到驚訝時(shí)，劇情急轉(zhuǎn)直下。燕南天突然遭到伏擊，身受重傷，奄奄一息。臨死前告訴小魚，他不是真的燕南天！但他也透露了燕南天已經(jīng)離開惡人谷的消息。從此，閆南天成了籠罩在小魚和讀者心頭的陰影。


直到書的結(jié)尾，閆南天才正式出現(xiàn)。在他出鏡的前一段時(shí)間里，依然采用間接敘事的手法，從仙女們、于子牙等人的口中，一一講述了燕南天的故事。原來燕南天不僅脫離魔掌，而且每一朵云彩都有一線希望，是誰(shuí)研發(fā)出了無敵神功。


閆南天最后一次出場(chǎng)并沒有做出太多驚人之舉。小說最后一段重點(diǎn)講述了小魚兒和花無缺的決斗。不過，燕南天的幾段描寫還是極其生動(dòng)的。此時(shí)的燕南天已經(jīng)不是燕南天了。


“從山頂往下看，白云縹緲，長(zhǎng)江蜿蜒如帶。一個(gè)人站在山頂，燕南天看起來是那么的孤獨(dú)，但他早已學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)。自古以來，無論誰(shuí)想站在最高的山峰上，都要先學(xué)會(huì)耐得住寂寞。他不是一個(gè)人在山上，但所有人似乎都離他很遠(yuǎn)。風(fēng)吹亂了他的衣服，白云在他眼前飄過?！?br>

如果說，小說一開始，驚天動(dòng)地的閆南天給讀者留下的是一個(gè)劍戰(zhàn)無敵的戰(zhàn)神形象，那么小說結(jié)尾孤獨(dú)沉默的閆南天則從另一個(gè)層面塑造了歷經(jīng)滄桑的英雄品質(zhì)?；槎Y結(jié)束后，閆南天并沒有真的再做。在這個(gè)世界上，他已經(jīng)不需要再用武功了。就算曾經(jīng)威震江湖的花宮主請(qǐng)了月兒最后發(fā)了瘋，她也不值得他這么做。連燕南天這個(gè)唯一的對(duì)手都沒有。他留給讀者的只有孤獨(dú)的背影。原來無敵的武功不是英雄，激蕩的柔情也不是英雄。唯一的英雄是孤獨(dú)。

叢林植物插畫-多肉的插畫圖案怎么畫

一位商業(yè)插畫家不愿被現(xiàn)實(shí)吞噬的“徒步之旅”遛娃的最好去處當(dāng)然是大自然,然而掙脫不掉城市喧囂和社交圈的大人又無法常駐大自然,于是人們便生發(fā)出對(duì)大自然的許多憧憬和對(duì)慢生活的向往。這樣的想象里或許只有大自然的清新與自由,而忽略了它的寧?kù)o與孤寂,但是有一個(gè)人把在大自然中散步當(dāng)成了工作,把觀察當(dāng)成了享受,把孤獨(dú)當(dāng)成了財(cái)富,他就是19世紀(jì)美國(guó)作家、詩(shī)人、哲學(xué)家亨利·戴維·梭羅。

亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》很著名,記載了他在瓦爾登湖的隱逸生活——散步、觀察自然、思考人生,然后把所見所聞、所思所想寫下來。美國(guó)插畫家D.B.約翰遜以這些故事為藍(lán)本,創(chuàng)作了五本圖畫書,分別是《亨利徒步去菲奇堡》《亨利去爬山》《亨利蓋了一座小木屋》《亨利的工作》和《亨利的夜晚》。這里的亨利指的就是亨利·戴維·梭羅。表達(dá)了一位商業(yè)插畫家渴望從忙碌中享受繪畫本身的愿景。

“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴,那么生命就不會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)”,“世界不過是身外之物”《瓦爾登湖》中的名言表達(dá)了梭羅對(duì)大自然的關(guān)懷和簡(jiǎn)約的人生態(tài)度,在約翰遜的畫筆下,這種精神更是一目了然。

約翰遜還融入了文學(xué)創(chuàng)作的手法,在《亨利徒步去菲奇堡》中,他在開篇設(shè)置了一個(gè)懸念,亨利和朋友都去菲奇堡看鄉(xiāng)村風(fēng)景,但亨利選擇徒步去,而他的朋友選擇先工作,賺夠了錢后買火車票去。他們決定比一比,看誰(shuí)先到達(dá)目的地。在《亨利的工作》中,亨利告訴他散步時(shí)遇到的每一個(gè)人“我正要走路去工作呢”,直到讀者翻到最后一頁(yè)才知道他的工作是什么。

美國(guó)思想家、文學(xué)家拉爾夫·瓦爾多·愛默生也會(huì)出現(xiàn)在這幾本書中。瓦爾登湖的湖、林、地等都是愛默生的財(cái)產(chǎn),1841年至1844年以及1847年至1848年期間,梭羅大部分時(shí)間都在愛默生家居住。他也曾親手建起小木屋,在這里度過了美好的時(shí)光。在《亨利蓋了一座小木屋》中,梭羅的朋友奧爾特科和愛默生的妻子莉迪亞都有“出鏡”。

梭羅不僅是一位散文家,詩(shī)人,還是一位土地測(cè)量員和博物學(xué)家。1862年,在一次野外測(cè)量樹木年輪的時(shí)候,因?yàn)橼s上了下雨,他患了支氣管炎,加重了他的肺結(jié)核,就此走完了他短暫而偉大的一生。年僅44歲。

《亨利的夜晚》是亨利系列最新上市的一本。[美]D.B.約翰遜著/繪,楊家盛譯,魔法象|廣西師范大學(xué)出版社2021年11月版。適讀年齡:3+

書評(píng)君今天帶你看的這篇文章來自南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院講師張迅,他對(duì)約翰遜圖畫創(chuàng)作上的特色進(jìn)行了更多點(diǎn)評(píng),從中可以看出梭羅和《瓦爾登湖》對(duì)一位商業(yè)插畫家的影響。

01

用巧思向孩子介紹梭羅的思想

在過去100年里,北美的插畫師逐漸建立起一套成熟的商業(yè)機(jī)制。他們根據(jù)市場(chǎng)的需求,為客戶提供不同媒材、各種風(fēng)格的插畫。廣告商或者編輯找到他們,常能獲得自己想要的作品。這些插畫師一般都有鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)、熟練的繪畫技巧、良好的溝通能力以及敏感的文字感受力。

D.B.約翰遜便是其中典型的一位。他的繪畫充滿理性,目的性很強(qiáng),為各種期刊文章提供了妥帖的圖像闡釋。在近20年的商業(yè)設(shè)計(jì)生涯中,約翰遜一直對(duì)客戶“照顧周到”,以“享受工作”作為繪畫的樂趣所在。直到創(chuàng)造出亨利這一形象,他終于找到了機(jī)會(huì),準(zhǔn)備在繪畫中“好好徒步”一番。

亨利的原型是亨利·大衛(wèi)·梭羅,一位對(duì)美國(guó)人的精神世界有著深遠(yuǎn)影響的作家。170多年前,他用一把斧頭在瓦爾登湖畔造了一座小木屋,每天在光影搖曳的森林里盡情散步。梭羅是約翰遜的偶像,所以約翰遜筆下的亨利也長(zhǎng)著一頭雜亂的頭發(fā),一圈硬邦邦、鋸齒樣的絡(luò)腮胡,一對(duì)長(zhǎng)條狀、似乎永遠(yuǎn)瞪著的澄澈眼睛——這些都是梭羅的典型特征。

《亨利徒步去菲奇堡》中,亨利和朋友相約去看鄉(xiāng)村風(fēng)景。

《亨利徒步去菲奇堡》是亨利的第一次出場(chǎng),他和朋友相約去菲奇堡。朋友微胖,長(zhǎng)著兩顆無神的小豆眼,腰間別著暗示“慢慢走”主題的懷表。他不管做什么事都心急火燎,不懂得享受徒步生活,這些行為都襯托出亨利的睿智善思。于是,亨利就迅速成為一位聰明而無害的圖畫書明星。

有讀者來信,感謝約翰遜用巧思向孩子們介紹了梭羅的思想。信中提到了梭羅因拒絕交稅而被捕入獄的“不雅”經(jīng)歷,認(rèn)為真實(shí)的梭羅不只是在徒步中自拍的表演者,還是扎扎實(shí)實(shí)在生活中思考和實(shí)踐真理的哲學(xué)家,是反對(duì)奴隸制、秉持“公民不服從”信仰的斗士。

《亨利去爬山》中,亨利的一次牢獄之災(zāi)。

約翰遜收到信后,立馬創(chuàng)作出《亨利去爬山》作為答復(fù)。亨利得去說“想都別想!”,得去坐牢,但即使坐牢也能神游。他在神游中遇見一位腳戴鐐銬、褲打補(bǔ)丁,卻和他平起平坐的黑奴兄弟。他們相互祝福,臨別時(shí)朝對(duì)方招手,似乎在說,“好好享受奔向自由的旅程”。“好好享受”這句話在山谷中回響,在書頁(yè)間連綿不絕?！叭シ破姹ぁ焙汀叭ヅ郎健彪m是不同時(shí)期的作品,卻是一個(gè)整體,“好好享受”的主題貫串兩本書。

瓦爾登湖并非是逃避工作的圣地,梭羅的隱遁生活是對(duì)哲學(xué)理想的實(shí)踐,是在尋找生命的本真意義。這也是一種工作,這樣的工作即使艱苦危險(xiǎn),他也無所懼怕。在亨利心里,翻山越嶺追求自由的旅行者朋友正是在做這樣的工作;而在約翰遜心中,對(duì)象征黑奴的旅行者的憐憫甚至超越了“好好享受自由的旅程”本身,政治意義似乎大于哲學(xué)意義。這還是充滿無政府主義色彩的梭羅思想嗎?也許未必。但又有什么關(guān)系?約翰遜在這里拋出了一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問題:梭羅的聲音100多年后的回響還是他的聲音嗎?

亨利被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄卻從在墻上的作畫中獲得了“爬山”的自由。

梭羅在《瓦爾登湖》中的回答是:“回聲,在某種限度內(nèi)還是原來的聲音,它的魔力與可愛就在此。它不僅把值得重復(fù)一遍的鐘聲重復(fù),還重復(fù)了林木中的一部分聲音;正是一個(gè)林中女妖所唱出的一些昵語(yǔ)和樂音?！?/p>

比起“菲奇堡”工整的繪圖,“去爬山”的色彩更鮮明,構(gòu)圖更具動(dòng)感,情感更飽滿,亨利硬挺挺的絡(luò)腮胡造型似乎也更亮了。我常想,商業(yè)化氣息濃厚、充滿務(wù)實(shí)精神的美國(guó)出現(xiàn)了不少杰出人物,何以大家要把這位遺世獨(dú)立的“刺兒頭”梭羅尊為精神基石呢?也許因?yàn)樗佑诂F(xiàn)實(shí)的另一端,有了他,美國(guó)人的內(nèi)心才會(huì)達(dá)到微妙的平衡,一如老子留給了拘謹(jǐn)?shù)臇|方人任性瀟灑的生活態(tài)度。這種矛盾或許能使人保持活力,讓那些好好工作的“D.B.約翰遜們”在心中一直留著一份念想,也潛藏著一股勁兒,不致被現(xiàn)實(shí)完全吞噬。梭羅會(huì)時(shí)刻提醒我們:你也一直想著去森林徒步嗎?

說到森林,我們很容易想起另一位名字很像梭羅的法國(guó)畫家亨利·盧梭。梭羅正在叢林散步的時(shí)候,他剛出生,然后規(guī)規(guī)矩矩地活了大半輩子,有一天突然操起畫筆畫起了森林。在他的作品中,各種植物密布,動(dòng)物穿梭其中,一切都充滿了原始力量。畢加索看后嚇了一跳,以為這位盧梭不是在城市而是在叢林里生活。一個(gè)世紀(jì)以后的約翰遜也在森林里徒步,然后走進(jìn)畫室好好工作。不管是夢(mèng)中的森林還是現(xiàn)實(shí)中的森林,它們可能都充滿魔力。那么,約翰遜會(huì)在森林中采集到什么呢?

旅行者雖腳帶鐐銬,但內(nèi)心很快樂。

02

把梭羅的生命體驗(yàn)融入五次的繪本創(chuàng)作中

約翰遜使用的是美國(guó)商業(yè)插畫中比較常見的繪圖手法:平面的幾何卡通造型、矛盾空間的設(shè)計(jì)、飽滿的構(gòu)圖。他們常用丙烯顏料平涂設(shè)色,在此之上用噴繪創(chuàng)造出陰影和漸變的特效,最后用彩鉛補(bǔ)筆以達(dá)到增加質(zhì)感、混合顏色或刻畫細(xì)節(jié)的效果。噴繪是把顏料調(diào)稀倒入一把精致的噴槍,然后借助氣泵的力量,把顏料噴射出來的一種繪畫手法。畫家可以借助噴槍上的開關(guān)、槍嘴與畫面的遠(yuǎn)近距離、傾斜角度,控制顏色的漸變效果和顆粒的粗細(xì)。

這種手法有著十足的工業(yè)繪畫特征。約翰遜的繪畫過程就像車間里的工序,一道接著一道,嚴(yán)謹(jǐn)精確。當(dāng)然也有發(fā)揮的余地:人們噴繪時(shí),可以借助遮擋手法,繪制出清晰的邊緣線,或者柔軟的漸變界限。在以亨利為主角的五本書里,約翰遜用遮擋手法靈活地在書中的服裝、葉片、地面上制造出各種皺褶和陰影,這是他的創(chuàng)意所在。

不過此時(shí)約翰遜的繪畫還是更像一件產(chǎn)品,遠(yuǎn)不似盧梭的作品那般恣意縱情。其人物常用規(guī)則的直線或曲線概括,豐富的森林植物常常被處理成三四款簡(jiǎn)單的樣式,畫中的一切都顯得規(guī)整、齊一。這真的是野外的森林嗎?或許“好好工作”了20年,準(zhǔn)備在繪畫中“享受徒步”的時(shí)候,約翰遜還是放不下習(xí)慣的安全感。

他也試著去玩些花樣,比如借用立體主義的手法組織畫面,讓亨利在牢房的墻壁上穿行,或者借用噴繪的遮擋手法去切割畫面,創(chuàng)造出空間交錯(cuò)的效果。但這一切看起來總有點(diǎn)兒像折紙游戲。約翰遜用各種元素把畫面塞滿,讓他感興趣的似乎不是這些森林里的元素——他正在負(fù)責(zé)任地好好工作,把自然景物組織整齊、圍繞在聰明的亨利周圍——可能他關(guān)心的只是亨利,或者更準(zhǔn)確地說,是梭羅。也有可能,他在聚精會(huì)神于自己的工作。

亨利親手蓋的小木屋不大,他卻很享受在這里的生活。

在完成四本之后,約翰遜暫停了該系列的創(chuàng)作,似乎已經(jīng)講完了梭羅的故事。五年后,在妻子的幫助下,他又推出了第五本以亨利為主角的圖畫書——《亨利的夜晚》。因?yàn)橛秒娔X噴繪代替了傳統(tǒng)噴槍技法,約翰遜有了更多試驗(yàn)技巧的機(jī)會(huì)。更重要的是,象征梭羅的亨利似乎不再是被急于歌頌的形象,梭羅的生命體驗(yàn)在約翰遜一次又一次的“徒步”中開始浮出水面。睡不著的亨利讓出了主角位置,光線取而代之。月光透過樹葉灑落的斑點(diǎn)、叢林中小溪的波光、雨水里錯(cuò)落的折射光線、清晨斜入房間的陽(yáng)光——全書中灑滿了瞬間變幻的光影。亨利的造型融化其中,物體的刻意描畫開始讓位于氣氛的渲染。約翰遜或許找到了自己的森林魔力。

如果說“菲奇堡”是約翰遜徒步的開始,還只是做好“享受徒步”的這一“工作”而已,那《亨利的夜晚》就標(biāo)志著作者向前走了一長(zhǎng)段,開始享受徒步的過程。但最終,“菲奇堡”在哪兒呢?我也不知道。亨利找到了,梭羅琢磨了很久,相信約翰遜也會(huì)找到的。好好享受你的徒步,別著急,朋友。

撰文張迅

編輯申嬋導(dǎo)語(yǔ)校對(duì)郭利

多肉的插畫圖案怎么畫多肉植物在中國(guó)也很常見,如景天屬的一些品種一般在農(nóng)村的屋頂上也會(huì)出現(xiàn),山野中也時(shí)有野生的塊根種類,只不過中國(guó)人不太重視這些植物種類,沒有開發(fā)成為商品?，F(xiàn)今韓國(guó)、日本等國(guó)家將他們培育出來銷往世界各地。下面是多肉的插畫圖案畫法。

原料:水彩筆,紙巾。

步驟:

1、先畫一瓣多肉,順著畫好的一瓣繼續(xù)添加。

2、在畫好多肉之后我們來畫盆,先畫兩條比較平緩的弧線,作為盆口,再畫一個(gè)半圓作為盆身。

3、最后畫一個(gè)圓柱,作為盆的底部,這樣輪廓就畫好了。接下來給多肉上色,把多肉涂成藍(lán)色,盆涂成綠色,這樣多肉就畫完了。

看完它，孩子能秒懂什么是叢林法則##你好

美國(guó)每年都會(huì)推出好多動(dòng)畫大片,但電影《奇幻森林》有個(gè)特別之處,除了電影制作技術(shù)非常先進(jìn)之外,它還來自于文學(xué)名著TheJungleBook。所以看了這部電影,孩子等于和名著有了一次美好的相遇,無論是看完電影再看書,還是看了書之后再去看電影,都是一次立體的閱讀體驗(yàn)。

TheJungleBook的作者是英國(guó)作家吉卜林(RudyardKipling,1865-1936),他1907年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),在1894年出版了同名故事集TheJungleBook

迪士尼在1967年就把這個(gè)故事搬上了大屏幕,不過1967年版的動(dòng)畫電影并沒有忠實(shí)于原著,這次的“真人版動(dòng)畫電影”不僅更貼近于原著,而且特別交代了小男孩通過狼父母的教導(dǎo)和自身經(jīng)歷慢慢體會(huì)到了什么是叢林法則,并通過自身努力得到了所有動(dòng)物的尊重。著名影評(píng)媒體ScreenDaily評(píng)價(jià)說:電影帶來了令人目不暇接的視覺奇觀,而且讓吉卜林筆下的角色和故事全都活了起來。

男孩毛克利小時(shí)候就被黑豹尋獲,在狼群里長(zhǎng)大。但對(duì)于其他動(dòng)物而言,他依舊是人類,而動(dòng)物們對(duì)于人類深深感到畏懼...

因此,男孩在狼群中再難立足,只能獨(dú)自謀求生存...故事就此展開,兩條明線,生存斗爭(zhēng)和個(gè)人成長(zhǎng),交織并進(jìn)...

吉卜林的“叢林法則”是這個(gè)故事中出現(xiàn)的一個(gè)重要概念,聽起來特別炫酷。關(guān)于這個(gè)法則,吉卜林自己是這樣說的:叢林法則古老而清晰,順之者昌,逆之者亡...

NOWthisistheLawoftheJungle—asoldandastrueasthesky;AndtheWolfthatshallkeepitmayprosper,buttheWolfthatshallbreakitmustdie.

那么這個(gè)法則到底是怎樣的呢,是不是我們傳統(tǒng)上理解的強(qiáng)者控制、弱肉強(qiáng)食呢?

吉卜林告訴我們,叢林法則,也可以是奮斗、盡職和遵從。中國(guó)學(xué)者文美惠解釋說:

“叢林法則”是吉卜林貢獻(xiàn)的治世良方,人類世界和動(dòng)物世界一樣,人和人之間的利益是相互制約、相互依靠的。為了人類的生存和繁榮,人人都要遵守一定的社會(huì)秩序。

“叢林法則”是帶孩子去看這部電影可以特別探討的一個(gè)點(diǎn)。此外,看完電影之后才發(fā)現(xiàn),這分明是一部通過記錄個(gè)人的成長(zhǎng)來實(shí)現(xiàn)叢林穿越的教育啟示錄啊!

給孩子一個(gè)環(huán)境,讓他自己去鍛煉

影片的開頭,毛克利像人猿一樣在叢林間靈活穿梭,拼盡全力地向前飛奔,好像在躲避身后巨大的危險(xiǎn)。狼群陪伴著他,但很快將他拋之腦后。由于一個(gè)小失誤,一個(gè)黑色的身影如閃電般將他撲倒在地。觀眾還沒從驚駭中走出來,這道“黑色的閃電”就已經(jīng)悠然起身,原來是黑豹巴赫利在給毛克利上叢林逃生課。

心有不甘的毛克利埋怨說,如果不是樹枝意外折斷,他今天肯定能夠成功逃脫。巴赫利耐心地告訴他,在叢林中生活要學(xué)會(huì)觀察潛在的危險(xiǎn),動(dòng)物們是不會(huì)像他這樣犯低級(jí)錯(cuò)誤的。那棵大樹藤蔓纏繞,一看就是棵枯死的大樹。如果不能像狼群跑得一樣快,總有一天會(huì)成為別人的晚餐

我們能想象像這樣不遺余力地鍛煉一直陪伴著毛克利的成長(zhǎng)。從叢林的生存法則和社會(huì)規(guī)范到為了保護(hù)毛克利而和強(qiáng)大的老虎廝殺,巴赫利就像循循善誘、盡職盡責(zé)的人生導(dǎo)師一樣傾盡全力地為毛克利的成長(zhǎng)保駕護(hù)航——不僅陪同毛克利鍛煉,而且找到最佳的成長(zhǎng)環(huán)境,將他寄養(yǎng)在狼群中,使他有了融入集體的歸屬感,學(xué)會(huì)分享和合作、追隨和領(lǐng)導(dǎo)。

電影所要傳達(dá)的是一種關(guān)乎生存和成長(zhǎng)的哲學(xué):如果毛克利沒有去鍛煉生存技能,那么很容易被自然無情淘汰。同樣,在我們的教育中,如果孩子總是依靠別人,沒有適當(dāng)?shù)淖晕义憻?那么他們面對(duì)社會(huì)時(shí),很可能會(huì)無所適從。

“世上的所有的愛是以聚合為最終為目的,只有一種愛是以分離為目的,那就是父母對(duì)子女的愛。所以父母真正成功的愛,就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,你的教育就越成功?！睆倪@個(gè)角度來說,教育就是一種自我錘煉。我們只有給孩子鍛煉的機(jī)會(huì),他們的潛能才會(huì)被激發(fā),才會(huì)有無限發(fā)展的可能。即使是跌倒,也是一種成長(zhǎng)。當(dāng)然放手讓孩子去鍛煉并不等同于放任或放縱,而應(yīng)該像巴赫利一樣給予方向和方法的指導(dǎo),其余的讓他們自己在實(shí)踐中摸索。

縱觀我們的教育,不外乎三種類型:一是“包辦型”,事事管,時(shí)時(shí)管,用“勤快”成就“懶惰”;二是“放任型”,不管不問,放任自流,美其名曰給孩子自由,實(shí)則造成教育的缺失;三是“有所為有所不為型”,給孩子充分鍛煉的機(jī)會(huì),不事事插手,但該放手放手,該指點(diǎn)指點(diǎn),看似“無為”實(shí)則“有為”。您是哪種教育方式?相信有教育智慧的家長(zhǎng)都會(huì)選擇第三種教育方式。有一種愛叫做“放手”,這種“放手”就是給孩子一個(gè)環(huán)境,讓他去自我鍛煉。

給孩子一個(gè)機(jī)會(huì),讓他自己去選擇

被巴赫利稱為“高貴、公正的狼群首領(lǐng)”阿克拉是我最喜歡的角色之一。喜歡他一是因?yàn)樗诿鎸?duì)老虎的威脅時(shí)面不改色,將毛克利保護(hù)在身后,二是他給予毛克利自我選擇的機(jī)會(huì)。隨著雨季的來臨,面對(duì)老虎的報(bào)復(fù),狼群不得不考慮毛克利的去留問題。他們討論了三天三夜也沒有討論出結(jié)果,從來沒有人能令狼群如此意見不一。作為首領(lǐng),如果阿克拉以維護(hù)狼群安全的名義將毛克利交給老虎也是無可厚非的。的確,一個(gè)小小的“人孩兒”能值幾條命?

但是阿克拉沒有這樣做。他的高貴之處就在于沒有因?yàn)槿后w的利益而放棄個(gè)體的生存價(jià)值。無形之中,他給了毛克利自己選擇命運(yùn)的權(quán)利——為了親人們的安全,自愿離開狼群,回到人類的村莊。他不僅給了毛克利自我選擇的機(jī)會(huì),也最大限度的維護(hù)了毛克利的尊嚴(yán)和生命,促使他邁出了自我成長(zhǎng)的第一步。

給孩子一個(gè)空間,讓他做回自己

巴赫利和阿克利愛護(hù)著毛克利,但希望用“去人類化”來使其真正成為叢林的一份子?？蓯鄣淖匦馨汪敽退麄儾灰粯?他從毛克利的角度出發(fā),希望毛克利做回自己。他說:“你不一定非要回到人類的部落,因?yàn)槟阌凶灾鬟x擇的權(quán)利。”他還鼓勵(lì)毛克利借助工具來獲取蜂蜜,兩人因此成為親密的朋友,共度了一段快樂的時(shí)光。

人類給了毛克利生命,巴赫利和阿克利促使毛克利成為動(dòng)物,而巴魯則是希望毛克利回歸人性本能,做回自己。動(dòng)物有動(dòng)物的本領(lǐng),人有人的本能,毛克利將獸性和人性統(tǒng)一于一身,實(shí)現(xiàn)了個(gè)體成長(zhǎng)。其實(shí)二者并不矛盾,就像火能毀滅一切,但只要善加利用,也可以成為扶危濟(jì)困的工具。毛克利用火殺死了殘暴的老虎,把火投進(jìn)了湖里,拯救了自己和狼群,并利用工具解救了小象,贏得了動(dòng)物們的尊重和認(rèn)同?？吹竭@一幕,巴赫利才明白,毛克利不是狼,永遠(yuǎn)不能像狼一樣去戰(zhàn)斗,但是可以像人一樣去戰(zhàn)斗。

教育也是這樣,孩子只有做回自己,發(fā)揮自己的特長(zhǎng),才能成為獨(dú)一無二的自己。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,有自己的思想、人格和尊嚴(yán),而這些都不是父母所能主宰的。著名的教育家陳鶴琴就提出:“兒童不是‘小人’,兒童的心理與成人的心理不同,兒童時(shí)期不僅作為成人之預(yù)備,也具有他的本身價(jià)值,我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格,愛護(hù)他的爛漫天真?！苯o孩子一個(gè)空間,讓他成為獨(dú)一無二的自己,才是好的教育。

比自由更高貴的是規(guī)則

這個(gè)奇幻森林是文明社會(huì)的縮影,動(dòng)物們都自覺按照一定的規(guī)則來生活。當(dāng)處在枯水期,和平巖露出來時(shí),所有動(dòng)物都自覺遵守休戰(zhàn)規(guī)則,和平共處地喝水,沒有捕食和廝殺,因?yàn)檫@時(shí)水比食物更重要。即使是殘暴無比的老虎謝利克汗也不敢違反這個(gè)規(guī)則,所以暫時(shí)放過了毛克利,威脅狼群說會(huì)在雨季來臨時(shí)報(bào)復(fù)。狼群也有生存法則“本法則是森林法則,如上蒼般古老正確,遵守的狼將繁榮昌盛,違反的狼將走向毀滅...群體之力來自孤狼,孤狼之力來自群體!”在叢林中,每個(gè)動(dòng)物都可以按照自己的方式去生活,這是生存的自由,但是為了叢林的和諧,還需要遵從更高貴的規(guī)則。

這讓我想起一個(gè)故事:

1978年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬,有個(gè)記者問其中一位:“在您的一生里,您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢?這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答:“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇,又問道:“為什么是在幼兒園呢?您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢?”

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答:“在幼兒園里,我學(xué)會(huì)了很多很多。比如,把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考,要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為,我學(xué)到的全部東西就是這些?！?/p>

所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。

這位諾貝爾獲得者在幼兒園養(yǎng)成的習(xí)慣就是規(guī)則意識(shí)的具體體現(xiàn)?！皼]有規(guī)矩不成方圓”。規(guī)則就是人們?cè)谌粘Ｉ钪?、學(xué)習(xí)、工作中必須遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。“播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)”,充分說明規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)不僅是孩子現(xiàn)有學(xué)習(xí)、生活得以有序開展的保證,更是其將來成為社會(huì)人的必備基礎(chǔ)。

最后,給大家推薦一下TheJungleBook適合不同年齡段孩子閱讀的各種中英文版本。這幾乎是歐美兒童的必讀書,已經(jīng)帶孩子看過電影的爸媽不妨再帶孩子重溫一下原著的魅力。

TheJungleBook(CampbellBooks)

這是一本紙板書,一兩歲寶寶就可以開始讀,畫風(fēng)溫馨可愛,親子閱讀的體驗(yàn)會(huì)不錯(cuò)。

TheJungleBook(HarperCollins)

這是今年3月的新版,專門為兒童做了文字和插圖再創(chuàng)作。

TheJungleBook(WalkerBooks)

這一版的插圖是亮點(diǎn)。插畫作者妮古拉·貝利為了更好的展現(xiàn)Kipling筆下的意境,曾遠(yuǎn)赴印度實(shí)地探訪,并且在倫敦各家圖書館里翻查典籍,就是為了了解吉卜林時(shí)代的印度是什么樣子。英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)說:優(yōu)美的插圖,完全是一件藝術(shù)品。

叢林之書(廣西師范大學(xué)出版社)

這個(gè)版本在網(wǎng)上銷量最高,由著名的翻譯家文美惠翻譯。包括《叢林之書》中的7篇和《叢林之書續(xù)篇》中的3篇,書的最后還附有兒童閱讀推廣人撰寫的閱讀指導(dǎo)和親子共讀建議。

叢林之書(華東師范大學(xué)出版社)

《叢林之書》可以說是世界上被翻譯得最多的小說集之一,這個(gè)版本選取了多位翻譯家的權(quán)威譯本,更加貼近原著風(fēng)格。

此外,Kindle有免費(fèi)的英文原版電子書,大一些的孩子可以選讀。

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