明朝統(tǒng)治者到底是怎么想的,為何會(huì)有兩個(gè)首都呢

明朝統(tǒng)治者到底是怎么想的,為何會(huì)有兩個(gè)首都呢

還不知道：明朝為何有兩個(gè)首都的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

明朝是最后一個(gè)漢族人建立的封建國(guó)家，和東漢一樣，也有兩個(gè)首都北京和南京。眾所周知，為了政權(quán)的長(zhǎng)久之計(jì)和財(cái)政的穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家往往都會(huì)有一個(gè)首都，那么，明朝為何那么奇葩，要另辟蹊徑，有兩個(gè)首都呢?

明太祖建國(guó)之時(shí)，由于看中了南京地區(qū)的繁榮和江南是他的發(fā)家地，所以首先定都南京，但是苦于定都金陵的王朝往往短命，所以他就讓太子多次出巡，尋找新的都城。后來(lái)由于各種原因，南京在朱元璋在位的幾十年時(shí)間里，一直都是作為首都存在的。

明成祖只是親王，不是鐵定的太子，靠靖難之戰(zhàn)打的天下，搶了自家親侄子的政權(quán)后，在南京大肆屠殺忠于朱允炆的臣子。所以在他繼位不久，朱棣害怕被刺殺，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就以維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定為由，把都城遷到了北京。自此，明朝的都城由南京轉(zhuǎn)移到了北京，而明朝也開創(chuàng)了天子守邊疆的先例!

可是，雖然朱棣把首都遷到了北京，但是南京依然作為陪都存在，還有三省六部等正常的政府辦公機(jī)構(gòu)，因?yàn)槟抢锸敲鞒钠鸺引埮d之地，又是明朝的財(cái)富重地，還是中國(guó)稅收的主要地區(qū)。因此，出于政權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打算，朱棣還是把陪都放在了南京。退一步說(shuō)，把陪都放在南京，無(wú)非就是多開一些工資，多養(yǎng)一些官員而已。在明朝眼里，官員和工資這些都是小事，和偌大的江山比起來(lái)，實(shí)在是微不足道!

其實(shí)，南京作為陪都，也是為了預(yù)留準(zhǔn)備的需要。明朝一直把南京作為它的戰(zhàn)略重地，在整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期都投入了大量的精力，就是為了非常時(shí)期能夠退到那里，做東山再起的打算。后來(lái)，清朝入關(guān)后，明朝就在陪都南京繼續(xù)統(tǒng)治，和清朝斗爭(zhēng)了幾十年……

最后，明太祖是明朝的開國(guó)皇帝，由于他的皇陵在南京，并且南京是他老人家欽定的首都，還在南京營(yíng)造了堅(jiān)不可摧的城墻，所以為了尊重朱元璋，為了利用好這些城墻和宮城，為了向天下臣民做好孝的榜樣，陪都必須放在那里。明朝是最后一個(gè)漢族人建立的封建國(guó)家，和東漢一樣，也有兩個(gè)首都北京和南京。眾所周知，為了政權(quán)的長(zhǎng)久之計(jì)和財(cái)政的穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家往往都會(huì)有一個(gè)首都，那么，明朝為何那么奇葩，要另辟蹊徑，有兩個(gè)首都呢?

明太祖建國(guó)之時(shí)，由于看中了南京地區(qū)的繁榮和江南是他的發(fā)家地，所以首先定都南京，但是苦于定都金陵的王朝往往短命，所以他就讓太子多次出巡，尋找新的都城。后來(lái)由于各種原因，南京在朱元璋在位的幾十年時(shí)間里，一直都是作為首都存在的。

明成祖只是親王，不是鐵定的太子，靠靖難之戰(zhàn)打的天下，搶了自家親侄子的政權(quán)后，在南京大肆屠殺忠于朱允炆的臣子。所以在他繼位不久，朱棣害怕被刺殺，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就以維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定為由，把都城遷到了北京。自此，明朝的都城由南京轉(zhuǎn)移到了北京，而明朝也開創(chuàng)了天子守邊疆的先例!

可是，雖然朱棣把首都遷到了北京，但是南京依然作為陪都存在，還有三省六部等正常的政府辦公機(jī)構(gòu)，因?yàn)槟抢锸敲鞒钠鸺引埮d之地，又是明朝的財(cái)富重地，還是中國(guó)稅收的主要地區(qū)。因此，出于政權(quán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打算，朱棣還是把陪都放在了南京。退一步說(shuō)，把陪都放在南京，無(wú)非就是多開一些工資，多養(yǎng)一些官員而已。在明朝眼里，官員和工資這些都是小事，和偌大的江山比起來(lái)，實(shí)在是微不足道!

其實(shí)，南京作為陪都，也是為了預(yù)留準(zhǔn)備的需要。明朝一直把南京作為它的戰(zhàn)略重地，在整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期都投入了大量的精力，就是為了非常時(shí)期能夠退到那里，做東山再起的打算。后來(lái)，清朝入關(guān)后，明朝就在陪都南京繼續(xù)統(tǒng)治，和清朝斗爭(zhēng)了幾十年……

最后，明太祖是明朝的開國(guó)皇帝，由于他的皇陵在南京，并且南京是他老人家欽定的首都，還在南京營(yíng)造了堅(jiān)不可摧的城墻，所以為了尊重朱元璋，為了利用好這些城墻和宮城，為了向天下臣民做好孝的榜樣，陪都必須放在那里。

明朝朝貢國(guó)148個(gè)，清朝7個(gè)，這懸殊的差距是怎么造成的？

造成這樣的現(xiàn)象主要有三點(diǎn)原因。其中影響最大的就是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)時(shí)局，一些小國(guó)為了能夠?qū)で蟠髧?guó)的庇護(hù)往往選擇向這些大國(guó)進(jìn)行朝貢。但是這些朝貢體系既有利也有弊，我們要正確地看待這些朝貢體系。朝貢可以讓中華文化不斷傳播，但是也會(huì)給這些國(guó)家?guī)?lái)不小的財(cái)政壓力。

第一點(diǎn)原因就是清朝統(tǒng)一后的局面。清朝之所以進(jìn)貢的國(guó)家變少主要是跟當(dāng)時(shí)的時(shí)局有關(guān)系。當(dāng)時(shí)由于清朝統(tǒng)一國(guó)家讓周邊地區(qū)的政權(quán)減少了，而當(dāng)時(shí)這些周邊地區(qū)還是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)的時(shí)候他們會(huì)選擇向明朝進(jìn)行朝貢。但是到了清朝這些地區(qū)就變成了清朝的一個(gè)部分也就不存在朝貢問(wèn)題了。

第二點(diǎn)原因是因?yàn)楹＿M(jìn)政策。清朝曾經(jīng)實(shí)行了非常嚴(yán)格的海禁政策，這就讓清朝并沒(méi)有太多機(jī)會(huì)與國(guó)外接觸。但是明朝則不一樣，明朝是十分愿意與世界各國(guó)進(jìn)行往來(lái)的，到了明朝后期明朝君主更是解除了當(dāng)時(shí)的海軍政策，讓國(guó)家有機(jī)會(huì)與外國(guó)進(jìn)行更多的交流。而就是因?yàn)槊鞒娱_放，其他的國(guó)家才更加愿意對(duì)明朝進(jìn)行朝貢。

第三點(diǎn)原因就是清朝統(tǒng)治者的思想。清朝對(duì)于藩屬國(guó)這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并沒(méi)有太多的關(guān)注，當(dāng)時(shí)這些統(tǒng)治者的思想是非常保守的，他們選擇閉關(guān)鎖國(guó)。當(dāng)時(shí)清朝覺(jué)得有7個(gè)朝貢國(guó)已經(jīng)對(duì)清朝來(lái)說(shuō)是一筆不小的財(cái)政負(fù)擔(dān)，所以他們并不愿意在讓其他國(guó)家對(duì)清朝進(jìn)行朝貢。

明朝為什么飽受爭(zhēng)議呢？

明朝從朱元璋建立開始就注定了大明王朝要在爭(zhēng)議中完結(jié)。
口碑不好的原因：
1.出身貧農(nóng)的馬上皇帝朱元璋，骨子里痛恨官吏，厭惡文人。所以在文人官吏（地主階級(jí)）筆下口碑不好。
2.而明朝又是一個(gè)農(nóng)民理想主義國(guó)家，可是封建社會(huì)的階級(jí)關(guān)系又注定了，這種理想不但不能實(shí)現(xiàn)，反而會(huì)更加讓農(nóng)民階級(jí)離心離德。官員工資低，就更加瘋狂的貪污受賄，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，流民四起，并最終被流民（李自成）摧毀.（在農(nóng)民階級(jí)口碑也不好）
3.明朝沒(méi)有一個(gè)正常的皇帝，心理上都有些變態(tài)，行為乖張，擅殺大臣的有，跟奶娘戀愛(ài)的有，做木匠的有，修下水道的有，吃仙藥的有。最后一個(gè)崇禎更是一個(gè)想象受騙狂，誰(shuí)都不相信，用人而疑人，結(jié)果自毀長(zhǎng)城（袁崇煥）.而民間根據(jù)這些皇帝的傳聞，就認(rèn)為是一群昏君。
4.修明史的是清朝人，有些刪改和壞話是難免的。
口碑好的原因：
1.他是最后一個(gè)漢人王朝。
2.驅(qū)逐蒙元朝廷，復(fù)版圖，永樂(lè)大典，修長(zhǎng)城，下西洋，平倭寇?？官猎?，彪炳大功何其壯哉。
3.廢丞相，創(chuàng)內(nèi)閣，強(qiáng)君權(quán)，開始普法教育，嚴(yán)肅貪官。
4.明朝的文人，寧可杖死，也不屈從于強(qiáng)權(quán)。東林黨敢于和權(quán)傾朝野的宦官干，這需要什么樣的勇氣。
5.資本主義萌芽，商品高度發(fā)展。證明國(guó)家支持商業(yè)。

科舉制到明朝時(shí)期有什么變化？對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么影響

科舉制度并非自明朝起，卻在明朝發(fā)揚(yáng)光大，說(shuō)來(lái)真是有趣，唐宋時(shí)雖有科舉，但錄取名額十分之少，一科往往只取幾十人。明朝自洪武三年（1370）年起開科舉，實(shí)行擴(kuò)招，這下子想做官的人就擠破了頭。紛紛以讀書為業(yè)，這些人就是后來(lái)明朝文官勢(shì)力的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)的考試分為三級(jí)，第一級(jí)是院試，考試者統(tǒng)稱為童生，你可不要以為都是小孩來(lái)考，七八十歲的童生也是有的，考試范圍是州縣，在這個(gè)考試中合格的人就是我們大家熟悉的“秀才”，你可別以為秀才好考，考試成績(jī)有六等，只有在這個(gè)考試中，考到高等的才能得到秀才的稱號(hào)，而考到一、二等的才能有資格去參加更高一級(jí)的考試，叫“錄科”。

現(xiàn)在你已經(jīng)當(dāng)上了秀才，從此就擺脫了平民的身份，大小也是個(gè)知識(shí)分子了，你有某些特權(quán)，比如可以免除一人的徭役，見(jiàn)到縣長(zhǎng)大人可以不下跪。但你并不是官，還差得遠(yuǎn)呢

要當(dāng)秀才已經(jīng)如此之難，可是為了當(dāng)官，同志們還要繼續(xù)奮斗！

下一級(jí)的考試叫鄉(xiāng)試，你可千萬(wàn)別誤會(huì)，這個(gè)所謂鄉(xiāng)試不是指鄉(xiāng)里的考試，而是省一級(jí)的統(tǒng)考。請(qǐng)注意，鄉(xiāng)試不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省里出題，而且有名額限制。在這一級(jí)別考試中過(guò)關(guān)的人就叫舉人，這個(gè)舉人可不得了，是有資格做官的。之所以說(shuō)是有資格，是因?yàn)檫@個(gè)級(jí)別是不能包你一定當(dāng)官的，也就類似今天的大學(xué)畢業(yè)不包分配

那舉人怎么才能當(dāng)官呢，很簡(jiǎn)單，當(dāng)官的人死了，你就有機(jī)會(huì)了。

所以你如果在明朝去參加某位官員的追悼會(huì)，看到某些人在門口探頭探腦，面露喜色，要不是和這家有仇，那一般就都是舉人。

現(xiàn)在大家知道為什么范進(jìn)同志考中舉人后會(huì)發(fā)瘋吧，換了你可能也會(huì)瘋的。

在這個(gè)考試中獲得第一名的人叫作解元。這就是三元里的第一元。

好了，你已經(jīng)考中舉人了，終于走出了省城，現(xiàn)在向京城出發(fā)，為了當(dāng)官，向前沖??！

現(xiàn)在你已經(jīng)是舉人了，那么請(qǐng)你打好包袱，準(zhǔn)備好筆墨紙硯，明年二月你將要迎接人生的真正考驗(yàn)會(huì)試。

這個(gè)考試只有獲得舉人資格的才能參加，也就是說(shuō)，你的對(duì)手將是其他省的精英們，朝廷將在你們中間挑選三百人（可能有變動(dòng)），但要注意，這三百人并不是我們經(jīng)常所說(shuō)的進(jìn)士，他們只是“貢生”，要想當(dāng)進(jìn)士，你還要再過(guò)一關(guān)。

會(huì)試考試的第一名叫會(huì)元，這是三元里的第二元。

在說(shuō)下一關(guān)之前，我們要介紹一下科舉考試的考場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的考場(chǎng)可不是今天光線明亮的教室，還有一大堆家長(zhǎng)在外面抱著西瓜等你。明代考試的考場(chǎng)叫做貢院，其實(shí)從其結(jié)構(gòu)環(huán)境來(lái)看，可以稱其為牢房。

貢院里有上萬(wàn)間房間（大家可以估計(jì)一下錄取率），都是單間，有人可能覺(jué)得單間很好，別忙，我來(lái)介紹一下這是個(gè)什么樣的單間，這種單間叫做號(hào)房，長(zhǎng)五尺，寬四尺，高八尺。
大家估量一下就可以感覺(jué)到，這幾乎就是一個(gè)籠子?？忌谶M(jìn)去前要先搜身，只能帶書具和燈具進(jìn)去，每人發(fā)給三支蠟燭，進(jìn)去后，號(hào)門馬上關(guān)閉上鎖，考生就在里面答題，晚上也在里面休息，但由于房間太小，考生只能蜷縮著睡覺(jué)，真是要多難受有多難受。

然而就在這樣的艱苦環(huán)境下，在那盞孤燈下，在難以忍受的孤寂中，我們的先人滿懷著報(bào)國(guó)的理想，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力寫出了妙筆生花的文章，實(shí)在值得我們尊敬。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)考試的人都應(yīng)該獲得我們的掌聲，不僅是那些成功者，也包括那些失敗者。
通過(guò)會(huì)試的精英們面對(duì)的最后一道考驗(yàn)就是殿試，在這場(chǎng)考試中，他們將面對(duì)這個(gè)帝國(guó)的統(tǒng)治者，考試方式是皇帝提問(wèn)，考生回答，內(nèi)容主要是策問(wèn)。這些可憐的考生是不敢也不能抬頭的，他們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的答完問(wèn)題，然后退出等待自己的命運(yùn)。

皇帝及大臣根據(jù)考生的表現(xiàn)，會(huì)劃分檔次，共有三甲，一甲只有三個(gè)人，叫進(jìn)士及第，分別是狀元、榜眼、探花，這是為我們大家熟知的，二甲若干人，叫賜進(jìn)士出身，三甲若干人，叫賜同進(jìn)士出身。

而狀元就是三元中的第三元

如果到了這里，你還榜上有名，那么恭喜你，你將會(huì)被派任官職。不過(guò)不要期望過(guò)高，此時(shí)分派的官職都不高，經(jīng)歷這么多苦難，你得到的很可能只是一個(gè)八品的縣丞而已，離縣太爺還遠(yuǎn)著呢，但不管怎么說(shuō)，總算是當(dāng)官了吧。

科舉考試不但是獲取官位的方法，也是讀書人追求榮譽(yù)的途徑。對(duì)他們而言，狀元就是他們的目標(biāo)，雖說(shuō)文無(wú)第一，但第一是人人都想要的。狀元也是人，憑什么不是我？！

事實(shí)也是如此，但狀元雖很難得，三年才有一個(gè)，產(chǎn)量很低，但畢竟還是有的，所以讀書人心中的最高榮譽(yù)并不是狀元，而是另一種稱號(hào)，這才是每個(gè)讀書人朝思暮想的，獲得這一稱號(hào)的人將成為傳說(shuō)中的人物，為萬(wàn)人景仰！

這一稱號(hào)就是連中三元，具體說(shuō)來(lái)就是身兼解元、會(huì)元、狀元三個(gè)稱號(hào)于一身。這是真正的高難度動(dòng)作，必須保證全省考第一，然后在會(huì)試中全國(guó)考第一，最后殿試?yán)镌诨实坌哪恐幸彩堑谝弧＿@就要求考生光是學(xué)問(wèn)好還不夠，必須反應(yīng)快，長(zhǎng)得比較帥，才有可能獲得這一稱號(hào)。所以要得到這一稱號(hào)是要有一定運(yùn)氣的，祖墳上豈止是冒青煙，簡(jiǎn)直是要噴火。

這種人在明朝276年的歷史中只出現(xiàn)過(guò)一個(gè)，此人就是正統(tǒng)年間的商輅，非常厲害。他在歷史上有一定地位，后面我們還要提到他。

自隋唐開始科舉后，獲得這一榮譽(yù)的只有十三個(gè)人，分別是唐朝兩人，宋朝六人，金一人，元一人，明一人，清兩人。這些人實(shí)在是值得我們崇拜的。

參加科舉考進(jìn)士是為了當(dāng)官，隨著老百姓做官的人越來(lái)越多，世俗的名門望族勢(shì)力慢慢消退，科舉進(jìn)士們形成了所謂的科舉勢(shì)力，也就是后來(lái)的文官群體，這一群體給明朝的政治帶來(lái)了十分巨大的影響，他們形成了類似黑社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)。上可威脅皇帝，下可統(tǒng)治百姓，十分之可怕。在此，我們先看看他們的組織內(nèi)的運(yùn)行秩序

我們前面說(shuō)過(guò)，進(jìn)士一錄取就可以候補(bǔ)官員，而舉人要當(dāng)官，就難得多了，他們要參加三次會(huì)試，如果實(shí)在沒(méi)出息，還是不能考過(guò)的話，就可以到吏部去注冊(cè)，過(guò)幾（從一到幾十不等）年，官員死得多了，有了空缺，就會(huì)把這些舉人翻出來(lái)，選擇其中一些人去當(dāng)官。這個(gè)叫“大挑”。那么大挑的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，說(shuō)來(lái)大家可能不信，是看你的長(zhǎng)相，選擇方式類似現(xiàn)在的警察局認(rèn)人，舉人們?nèi)缤右煞?，幾十人一?duì)，站在吏部大臣們面前任人挑選。

這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)得丑的可就真是叫天不應(yīng)了，肯定是沒(méi)有你的一份了，早點(diǎn)回家吧。

其實(shí)長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò)啊

選中的舉人就可以當(dāng)官了，這些舉人雖然沒(méi)有考上進(jìn)士，但也算是上過(guò)榜的，所以他們叫做一榜出身，而進(jìn)士就叫兩榜出身，大家畢竟都是考試出來(lái)的，所以進(jìn)士們也把舉人看成自己的同類。也就是所謂清流。

這些清流們內(nèi)部的秩序區(qū)分很有趣，需要詳細(xì)說(shuō)說(shuō)，大家了解這些規(guī)則后，就能較好的理解明代中期文官集團(tuán)中發(fā)生的很多歷史事件。

我們列舉出五個(gè)官員來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，給他們分別命名為甲、乙、丙、丁、戊，這五個(gè)人的職務(wù)是這樣的，甲是兵部侍郎（三品），乙是禮部郎中（五品），丙是刑部員外郎（從五品），丁是翰林院侍講學(xué)士（從五品），戊是布政史參議（從四品）。

這五個(gè)人中甲、乙、丙、丁都是進(jìn)士，戊是舉人出身，他們?cè)诒看筇孟嘤?，分清官位后，他們按照秩序坐下，大家開始談話，由于說(shuō)的不是公事，自然要從出身講起，此時(shí)戊一定會(huì)先退出，為什么呢

因?yàn)樗麎蚵斆?！雖然他的官位在五人中排第二，但人家談的是進(jìn)士的事，你一個(gè)舉人連殿試都沒(méi)有參加過(guò)，湊什么熱鬧。這就類似現(xiàn)在開口問(wèn)學(xué)歷，他是北大，我是清華，您呢，總不能說(shuō)是克萊登大學(xué)畢業(yè)的吧。這個(gè)時(shí)候上去無(wú)異于自討沒(méi)趣。而且這些進(jìn)士出身的人十分喜歡講登科時(shí)候的事情，一開口就是想當(dāng)年，老子如何在殿試中應(yīng)對(duì)自如等等，就如同圍城里的那句名言“兄弟我在英國(guó)的時(shí)候”，時(shí)不時(shí)就會(huì)拋出一句。

其實(shí)他很有可能是答非所問(wèn)，慌不擇路爬出去的，誰(shuí)知道呢。這是見(jiàn)面的第一步，擺出身

下面是第二步，大家既然都是進(jìn)士，那就好談了，談下一個(gè)問(wèn)題，何時(shí)中進(jìn)士的。一談之下，甲是洪武十六年的，乙是十九年的，丁是二十二年的，丙資格最老，是洪武三年的，這就類似今天見(jiàn)面問(wèn)人：您的哪一屆畢業(yè)的啊，喔，是師兄啊，失敬失敬。當(dāng)時(shí)可不是說(shuō)兩句就能解決問(wèn)題的，這個(gè)時(shí)候，那三位就要向丙行禮了，這是規(guī)矩，不管你官和年紀(jì)比對(duì)方大多少，遇到比你早登科的就要行禮。這是第二步，擺資歷

第三步就是比名次，哪怕都是進(jìn)士，也有個(gè)優(yōu)等名次的問(wèn)題吧，甲說(shuō)：我是三甲同進(jìn)士出身，乙笑一下：我是二甲進(jìn)士出身，丙也笑：我是二甲第十五名。

這個(gè)時(shí)候丁說(shuō)：我是庶吉士。

那幾位馬上就不笑了，乖乖的站起來(lái)行禮，這是因?yàn)槭繉?shí)在來(lái)頭很大。

在所有的進(jìn)士中，只有一甲三人可直接進(jìn)入翰林院，二甲和三甲中挑選精英考試才可成為庶吉士，他們的職責(zé)是給皇帝講解經(jīng)史書籍，并幫皇帝起草詔書，是皇帝的秘書，權(quán)力很大，到了明朝中期，更形成了不是庶吉士不能當(dāng)大學(xué)士的慣例。

你說(shuō)庶吉士厲害不厲害？

這三套擺下來(lái)，大家心里都有了數(shù)，將來(lái)多多關(guān)照啊，科舉勢(shì)力就是通過(guò)這樣的方式排定秩序，形成強(qiáng)大力量的。

考上了進(jìn)士對(duì)于當(dāng)時(shí)的人太有誘惑力了，而考一個(gè)好的名次也有額外的吸引力，中國(guó)人講究衣錦還鄉(xiāng)，也就是穿著官服回家給當(dāng)年的窮哥們、鄰居家大嬸大哥看看，這個(gè)時(shí)候，排場(chǎng)越大，面子就越大。

大家在電視上看到過(guò)，古代官員出行都要帶一大堆人，前面有打鑼的，舉牌子的開道。不知大家有沒(méi)有注意到那些舉牌子的，學(xué)問(wèn)都在牌子上呢！

如果你是狀元，那就威風(fēng)了，牌子上可以寫上“狀元及第”“欽點(diǎn)翰林”這樣的大字，招搖過(guò)市，引得無(wú)數(shù)百姓感嘆不已，抓住自己孩子的腦袋使勁晃，將來(lái)一定要學(xué)他！

二甲和三甲怎么寫牌子呢，他們的牌子上會(huì)列明“同進(jìn)士出身”“兩榜出身”這樣的字，也是很多人傾慕的。

進(jìn)士的牌子好寫，人家畢竟見(jiàn)過(guò)大世面，那舉人怎么辦，不能寫中進(jìn)士，也不能寫兩榜，放心，辦法是人想出來(lái)的，舉人出門的時(shí)候，由于可寫的不多，他們充分發(fā)揮了創(chuàng)造力，

比如他是丁寅年江西鄉(xiāng)試中舉的，就寫個(gè)牌子“丁寅舉人”，再想想，老子在縣衙是主簿（正九品），官位低是低了點(diǎn)，但也是官嘛，于是第二個(gè)牌子就寫“某縣主簿”，此外還有什么何年何月被表彰過(guò)，有何政績(jī)，都可以寫上去，反正能騙騙老百姓就行了。

正是這樣的誘惑，使得無(wú)數(shù)人前仆后繼，向著官位前進(jìn)，可正如前面所說(shuō)，當(dāng)官哪有那么容易呢，朱元璋早就為他們?cè)O(shè)置了最困難的一道關(guān)卡，這道關(guān)卡不但改變了歷史悠久的科舉制度，讓無(wú)數(shù)人陷入極端的痛苦中，在某種程度上，它還影響了中國(guó)未來(lái)幾百年的命運(yùn)。

這道關(guān)卡就是八股

八股

這是一個(gè)很值得一提的現(xiàn)象，八股可以說(shuō)是明朝的發(fā)明創(chuàng)造，這套玩意自朱元璋起，到明朝中期發(fā)展完善，影響了后來(lái)近五百年的知識(shí)分子，不可不說(shuō)。

學(xué)子們的考試科目分為三場(chǎng)，第一場(chǎng)考經(jīng)義，也就是四書五經(jīng)，第二場(chǎng)考試實(shí)用文體寫作，第三場(chǎng)靠時(shí)務(wù)策論，也就是給你個(gè)事情讓你分析，頗有點(diǎn)應(yīng)用文的意識(shí)。其中最重要的就是經(jīng)義，這是取士的關(guān)鍵。

那時(shí)候的考生們不像現(xiàn)在的學(xué)生，考試前要復(fù)習(xí)很多內(nèi)容，對(duì)他們而言，只要背好四書五經(jīng)就行了，題目只能在這里出，不可能有別的題目。范圍相當(dāng)小，背起來(lái)容易，而且寫文章時(shí)有規(guī)定的字?jǐn)?shù)，一般不超過(guò)五百字，不象現(xiàn)在的某些命題作文動(dòng)不動(dòng)就要千字以上，這么看來(lái)，當(dāng)年的考試似乎要容易些，然而事實(shí)并非如此。

關(guān)鍵在于格式和個(gè)人發(fā)揮，八股文分為破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、后股、束股、收結(jié)幾個(gè)部分，其中精華部分是起股、中股、后股、束股，這四個(gè)部分你不能隨便寫的，必須用排比對(duì)偶句，共有八股，所以叫八股文。

這種寫法十分古板，你想多寫一個(gè)字也不行，真是害人不淺，很多人都是一邊寫一邊亂編，只為了湊字?jǐn)?shù)，達(dá)到對(duì)偶的效果，文字表面上看，十分整齊，細(xì)看下內(nèi)容，廢話滿篇。

痛苦的不僅是考生，還有出題的老師，四書五經(jīng)只有那么多字，各級(jí)考試都從里面出題，而出過(guò)的題一般是不能再用的，于是老師們奇計(jì)百出，把四書五經(jīng)上下句割裂開，單獨(dú)拿來(lái)出題，如把一句話斬頭去尾，只用中間的幾個(gè)字拿來(lái)考人，這種語(yǔ)句不通，張冠李戴的詞句，連老師都不知道是什么意思，何況學(xué)生呢

結(jié)果就是糊涂考糊涂，出題的人不知道是什么意思，考試的人也不知道，這樣考出來(lái)的是什么人才？

八股說(shuō)到底是一種形式而已，就算古板，應(yīng)該也不會(huì)造成太大的負(fù)面影響，別急，明朝統(tǒng)治者們還有殺手锏，這一招才是最厲害的。

明朝規(guī)定，所有的文章不能有自己的想法，必須仿照古人立言，要按照圣人的思想去寫文章，這個(gè)圣人是誰(shuí)呢朱熹

這位差點(diǎn)成為朱元璋祖先的圣人到底是什么貨色呢，他一貫主張?zhí)炖頌楸?，要犧牲人欲，那句著名的餓死事小，失節(jié)事大就是他思想的體現(xiàn)。這樣的一個(gè)人滿嘴仁義道德，按說(shuō)應(yīng)該是個(gè)道學(xué)家，但他還有一個(gè)愛(ài)好，就是扒灰（不懂的可以去查書），搞大了他兒媳婦的肚子。有這種行為，稱呼他為禽獸也很貼切。

就是這么個(gè)敗類，居然被當(dāng)成圣人，他曾經(jīng)給四書寫過(guò)注，也就是標(biāo)注他自己的理解，然而這些理解被統(tǒng)治者看上，要求所有的學(xué)子必須按照朱圣人當(dāng)年的思維來(lái)答題。

天可憐見(jiàn)！朱圣人當(dāng)年可能在上茅廁想出一句，寫下來(lái)，吃飯時(shí)又想出一句，寫下來(lái)，本來(lái)就作不得準(zhǔn)，而過(guò)了上百年居然要所有的人按照他的思維方式來(lái)思考，簡(jiǎn)直是一種折磨！

這可就苦了明朝學(xué)子們，叫天不應(yīng)，誰(shuí)知道這家伙當(dāng)年到底是什么樣的思維，只能自己慢慢猜，慢慢把握，所謂搞不懂就問(wèn)人，搞得懂就教人，實(shí)在沒(méi)有人懂就去問(wèn)神，對(duì)這些學(xué)子而言并不只是玩笑而已。

無(wú)數(shù)考生午夜夢(mèng)回，腦海中揮之不去的就是朱熹那并不俊朗的外貌和并不魁梧的身材，久而久之，有些醒悟過(guò)來(lái)的人就開始問(wèn)候朱熹的父母及祖先，似乎這樣才能出口惡氣。問(wèn)題在于罵完后還是要考啊，不考就沒(méi)有官做，這是實(shí)際的問(wèn)題。

在固定的思維，固定的模式下，明的學(xué)子們開始完成他們的文章，讓我們不得不驚嘆的是，在如此困難的環(huán)境下，考生們?nèi)匀粚懗隽撕芏噱\繡文章，在下曾經(jīng)看過(guò)兩篇八股狀元文，文辭優(yōu)美，立意深刻，想到這些文章他們是在如此多的限制下寫出的，實(shí)在令我們這些后生晚輩佩服不已。

這些優(yōu)秀八股文的作者巧妙的利用既有規(guī)則，在有意無(wú)意間插入自己的觀點(diǎn)，并運(yùn)用優(yōu)美的詞句表現(xiàn)出來(lái)，他們無(wú)疑是這場(chǎng)規(guī)則競(jìng)賽中真正的成功者。

八股考試的弊端是很多的，選出的人才很多都是書呆子。著名的明朝學(xué)者宋濂形容過(guò)八股選出來(lái)的某些人才，“與之交談，兩目瞪然視，舌木強(qiáng)不能對(duì)”，活脫脫一副白癡面孔。

但八股文還是有一定用處的，比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道“八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血?！笨梢?jiàn)，八股文是很多文體寫作的基礎(chǔ)。更重要的是，在這樣的限制下，很多優(yōu)秀人才更能脫穎而出，如后來(lái)的徐階、高拱、張居正，哪一個(gè)不是八股文拿高分的？這些人才是高手中的高手。

總的看來(lái)，這一制度還是弊多利少，禁錮人們的思維，害人不淺啊，其影響深遠(yuǎn)，直到近代，人們還以考過(guò)八股為榮，比如陳獨(dú)秀和當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟都是前清的秀才，陳獨(dú)秀曾經(jīng)問(wèn)蔣夢(mèng)麟考的是什么秀才，蔣夢(mèng)麟回答是策論秀才，陳獨(dú)秀非常得意，哈哈大笑，說(shuō)自己考的是八股秀才，比策論秀才值錢。蔣夢(mèng)麟連忙作揖。大家從中可以看到，八股有多么大的影響力。
原因：
1、經(jīng)濟(jì)：歷史發(fā)展到明朝，封建制度已經(jīng)走向沒(méi)落，資本主義萌芽開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)思想開始遭到?jīng)_擊，為了繼續(xù)維持封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者實(shí)行八股取士，達(dá)到愚民目的，以維持統(tǒng)治。
2、文化：宋朝儒學(xué)吸收道學(xué)和陰陽(yáng)五行學(xué)發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)死記硬背、三從四德，扼殺人性。八股取士的政策受到這個(gè)文化氛圍的影響。
影響：
1、阻礙了資本主義萌芽的正常發(fā)展，阻礙歷史進(jìn)程
2、扼殺人的創(chuàng)造性，阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)由此開始落后于世界發(fā)展步伐
3、科舉制度給下層人民一個(gè)晉升的機(jī)會(huì)，緩和了社會(huì)矛盾；同時(shí)定期更新統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部血液
4、對(duì)中華民族的民族性格造成了消極影響。

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