嫁了五次新郎都暴斃了，事后被皇帝宣進宮封為皇后安然一生！

嫁了五次新郎都暴斃了，事后被皇帝宣進宮封為皇后安然一生！

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在古代的封建社會中，至高無上的地位就是皇帝了，掌管著生死大權，天下人的性命都在他的手中，無數(shù)的人覬覦著皇位，戰(zhàn)爭由此而起，女人們雖是男人的附屬品，一生不由自己作主，但在她們入宮之時，女子便成為了家族的依仗，家族們都盼望著她們能夠改變家族的命運。

但在禮教還并不嚴格的漢朝，門當戶對，家世身份這些不是必須的，皇后的身份來歷就是多種多樣了，有的出身貧寒，比如衛(wèi)子夫曾經(jīng)只是舞女，后來卻成為皇后，有的出身貴族，大多數(shù)的后妃都是出身于名門望族，而有的則是陰差陽錯成為皇后?？上в行┡右簧驹诨屎笾?，卻被人輕易拿了去，不得不說是命運弄人啊!比如漢宣帝劉詢的皇后王氏便是如此，無心插柳柳成蔭，她從來沒有想過自己會成為皇帝的女人，還會成為皇后。

漢初，王氏祖上因其軍事功績被稱為關內侯。這個頭銜傳給了她的父親王奉光，王氏在這樣的家庭中，衣食無憂，往后嫁個門當戶對的，一生平安也就罷了。不幸的是，王奉光是紈绔子弟，守不住家產(chǎn)，將家產(chǎn)全敗在了斗雞上。幸運的是，王氏長得不錯，適逢嫁娶的年齡，所以許多人來提親，挑到了一個不錯的人選，當結婚日期臨近時，新郎突然病死了。

這對于一個還未出嫁的女子是多么大的打擊，可更大的打擊馬上就來了，父親為她又尋下一門親事，可沒想到這位新郎也是在成親的前幾日去世了，往后的三門親事也是如此。事不過三，這實在是匪夷所思，總的算下來，她的五門親事都黃了，還未出嫁，新郎都死了，因此周圍的人都說她克夫。落下這個名頭，她更是嫁不出去了，但王氏也沒有著急傷心，她安心打理家事，倒是給自己掙了一個賢惠的好名聲。

王奉光挺擔心自己的女兒會嫁不出去，他日夜擔憂著，總算想出了一個主意，他想讓自己的一個好朋友劉病己娶了他的女兒。

劉詢是在民間長大的，是位落難皇子，雖沒有接受過良好的教育，但劉詢的性格很好，親身體會過民間疾苦，讓他有了體恤之心，對人民的苦難非常同情。聽說過王氏的事情后，劉詢很同情她，所以在元平元年，他把她帶到皇宮，并把她提升為婕妤，此后一直受寵，直到她成為一個皇后，一個幸運的女人。雖然她的婚姻以前很艱難，但等到她的真命天子后，她的命運就會不一般，之前的新郎都壓不住她的命格。

王氏并非是第一任皇后，在她之前有兩位皇后去世了。許平君是劉詢的發(fā)妻，賢惠淑德，但可惜被霍家毒害，后來又立霍成君為皇后，可霍家謀反使得皇后自殺，有著兩段不愉快的經(jīng)歷，劉詢在挑選新的皇后之時，他只希望不要再鬧出風波了，選擇了一個低調平庸的女子就可以了。聽說王氏五次都沒嫁出去，他覺得自己是真命天子，應該不會被克死，于是宣她進宮了。

后來王氏被立為皇后，皇帝還將太子交給她撫養(yǎng)，又將岳父王奉光封為邛成侯，原先是好朋友的兩人，成為了岳父和女婿的關系，從這里也看得出來劉詢還是很信任王家的。

夫妻二人之間并沒有太多的感情，一開始劉詢娶她是因為同情，后來冊封她為皇后也只是政治考量，而王氏從頭到尾也沒有鬧幺蛾子，她在自己的位置上本本分分，成為皇后也沒有恃寵而驕，將太子撫養(yǎng)長大，自己的家族也在朝中站穩(wěn)了腳跟。直到漢宣帝去世，她也沒有犯錯，太子劉奭繼位后，對她也很是尊敬。

漢元帝雖然犯了不少錯誤，政績做得不算突出，可他對王氏一族還是很寬容的，看在王氏的養(yǎng)育之恩上，將王氏的兄弟封爵，讓她順風順水地當著太后。等到漢元帝因病去世后，她成為太皇太后，劉驁繼位，劉驁的母親也姓王，為了區(qū)別兩人，便將她成為“邛成太后”，這是按照她父親的封號稱呼的。此后她的太皇太后也是當?shù)庙橈L順水，直到去世。

她在后宮中一直是最為尊貴的女人，為后時間長達49年，但這么長的時間中，她從未仗著自己的地位和權勢做過分的事情，謙遜低調，淡然平和，這也是她能夠一直穩(wěn)坐后位的原因，雖然年輕時的五門親事不幸，不過度過了這個苦難，她迎來了幸運的一生，相比許多女子來說，她已經(jīng)足夠幸運了，這與她本人的性格和品質也只離不開的。

漢桓帝的罵名是怎么來的

漢桓帝時還有一項賣官鬻爵的弊政。當時由于統(tǒng)治階級的奢侈腐朽，國家財政基本枯竭。在這種情況下，桓帝一方面采取對農民加重賦稅的辦法來解決財政困難，如延熹八年令郡國有田者每市交10錢為稅；另一方面也采取一些應急措施，主要就是減借百官俸祿，借王、侯國租稅和賣官鬻爵。

桓帝的賣官鬻爵是從延熹四年（161年）開始實行的。這一年，零吾羌和先零羌等少數(shù)民族起義，活動到了三輔 （今陜西省中部）地區(qū)，桓帝為了減輕國庫的財政支出，就下詔減發(fā)公卿百官的俸祿，借貸王、侯的一半租稅。

同時下令以不同價錢賣關內侯、虎賁郎、羽林郎、緹騎營士和五大夫等官爵。桓帝賣官鬻爵的弊政對當時影響極壞，不僅貪污成了合法行為，直接破壞了吏治，而且由于貪官污吏的搜刮，也加重了人民的負擔，并為靈帝時更大規(guī)模的賣官鬻爵開了先河。

劉志少時生性放蕩。與宦官張讓有斷袖之情，后被梁太后發(fā)現(xiàn)，梁太后和梁翼則利用張讓監(jiān)視漢桓帝，漢桓帝因而對梁氏不滿，就想方設法的誅滅梁氏。

延熹二年（159年）八月，漢桓帝聯(lián)合宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人定計誅滅梁氏。八月初四日，漢桓帝在前殿，詔令司隸校尉張彪領兵圍梁冀邸第。

收繳大將軍印綬，梁冀與妻子都自殺了。衛(wèi)尉梁淑、河南尹梁胤、屯騎校尉梁讓、越騎校尉梁忠、長水校尉梁戟等及中外宗親數(shù)十人，都被誅殺。太尉胡廣因此免職。司徒韓縯、司空孫朗下獄。五位宦官因功同日受封侯爵，當時被稱為“五侯”。

五侯得勢后，比外戚更加腐敗，他們對百姓們勒索搶劫，民不聊生，四處怨聲載道，漢朝政治更加衰頹，國勢益弱。漢桓帝統(tǒng)治后期，一批太學生看到朝政敗壞，便要求朝廷整肅宦官、改革政治。

宦官氣急敗壞，在延熹九年（166年）與德?lián)P天下的司隸校尉李膺發(fā)生大規(guī)模沖突。漢桓帝大怒，下令逮捕替李膺請愿的太學生二百余人，后來在太傅陳蕃、將軍竇武的反對下才釋放太學生，但是禁錮終身，不許再做官，史稱“黨錮之禍”。

擴展資料：

一、劉志簡介：

劉志（132年—167年），即漢桓帝（146～167年在位），字意，生于蠡吾（今河北省博野縣），漢章帝劉炟曾孫，河間孝王劉開之孫，蠡吾侯劉翼之子，母匽明，翼卒，襲爵為侯。東漢第十位皇帝。

本初元年（146），漢質帝崩，劉志被梁太后兄大將軍梁冀迎入南宮即位。梁太后臨朝聽政，外戚梁冀掌握大權。延熹二年（159），依靠宦官單超等誅大將軍梁冀，并翦除其黨羽。

以功封中常侍單超、徐璜、左悺、唐衡、具瑗為列侯。自此，朝政轉入宦官之手。由于宦官肆虐，殘害百姓，激起官僚士大夫的不滿。

延熹九年（166），世家豪族與太學生聯(lián)合反對宦官，結果李膺等200余人被捕，形成第一次黨錮之禍。由于國家財政匱乏，遂公開賣官鬻爵，政治愈加腐敗。劉志本人愛好佛事，荒淫游樂無度，宮女多達五六千人。

永康元年（167）劉志去世，葬于宣陵（今河南省洛陽市東南），廟號威宗（后除），謚號孝桓皇帝。

二、歷史評價：

1、諸葛亮：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

白話文：諸葛亮說親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。

2、范曄：前史稱桓帝好音樂，善琴笙。飾芳林而考濯龍之宮，設華蓋以祠浮圖、老子，斯將所謂“聽于神”乎！及誅梁冀，奮威怒，天下猶企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。自非忠賢力爭，屢折奸鋒，雖愿依斟流彘，亦不可得已。

白話文：范曄說前史稱桓帝愛好音樂，善于彈琴吹笙。包裝芳而考察濯龍宮，設置華蓋用來祭祀佛祖、老子，這將是對“聽命于神”吧！

等到誅殺梁冀，奮威怒，天下好像希望他休息。而五邪襲殘暴，流布四方。如果不是忠臣力爭，多次挫敗奸邪先鋒，雖然希望依附斟彘，也已經(jīng)不可能了。

3、虞世南：桓帝赫然奮怒，誅滅梁冀，有剛斷之節(jié)焉。然閹人擅命，黨錮事起，非乎亂階，始於桓帝。

白話文：虞世南說桓帝赫然憤怒，誅殺梁冀，有剛強果斷的操守。然而宦官專權，黨錮事件發(fā)生，不是在動亂，開始在桓帝。

4、周曇：能嫌跋扈斬梁王，寧便榮枯信段張。襄楷忠言誰佞惑，忍教奸禍起蕭墻。

白話文：周曇說不能嫌跋扈殺梁王，寧便榮枯相信段張。襄楷忠言誰奸佞迷惑，忍教壞人會禍起蕭墻。

5、王夫之：桓帝淫于色，而繼嗣不立，漢之大事，孰有切于此者！

白話文：王夫之說桓帝沉溺于女色，但后繼無子嗣，漢代的大事，哪有適合于此的人！

參考資料：

百度百科－劉志

《云中歌》里面的皇后不是皇上的小妹嗎，為什么皇上對她只是兄妹之情還要娶她捏？？不解

　　劉弗陵的皇后是上官小妹，也就是歷史上的上官皇后。
　　孝昭上官皇后（前89年－前37年），上官氏，漢昭帝皇后。上官安與霍氏之女，外祖父是大將軍霍光。出生于公元前89年（征和四年）；于公元前83年（始元四年）被漢昭帝納入宮中；初封婕妤，月余，立為皇后；公元前74年（漢昭帝元平元年），昭帝死，昌邑王劉賀為帝，尊上官氏為皇太后；劉賀被廢，漢宣帝劉詢即位后尊上官氏為太皇太后；公元前37年（建昭二年）崩逝，享年五十二歲；與漢昭帝合葬于平陵。是中國歷史上最年輕的太皇太后。
　　人物生平

　　早年經(jīng)歷
　　上官氏，隴西上邽（今甘肅省天水市西南）人，出身于官宦世家，祖父是左將軍上官桀， 外祖父是大司馬大將軍霍光。
　　公元前87年（漢武帝后元二年）二月，武帝駕崩，皇太子劉弗陵繼位為漢昭帝。昭帝年僅八歲，未諳世事，于是，群臣商量決定由鄂邑公主養(yǎng)護昭帝，并以昭帝的名義下詔，尊鄂邑公主為鄂邑長公主，讓她入住皇宮。
　　上官氏的父親上官安與上官氏的祖父上官桀討好鄂邑長公主，并取得信任。
　　昭帝年十二歲擬立皇后，鄂邑長公主為其選皇后，上官安便去找岳父大人霍光，懇求岳父出面，讓自己的女兒，即霍光的外孫女上官氏入主后宮。上官安的女兒當時年僅六歲，霍光沒有答應。
　　上官安便找到蓋長公主的情夫丁外人，對丁外人說：“聽說公主有選立皇后的打算，我有個女兒，容貌端麗，請長公主垂愛。這事成與不成，全仰仗閣下。漢家慣例，列侯尚公主，閣下何愁不封候？”丁外人大喜，去找鄂邑長公主，長公主遂答應立上官女為皇后。
　　公元前83年（始元四年），六歲的上官氏被迎入皇宮，封為婕妤。婕妤是后宮中的第三等級，位次于皇后、昭儀、位視上卿，爵比例侯。過了一個月，上官氏被封為皇后，成為漢代年齡最小的一位皇后。

　　父系被誅
　　上官皇后受封以后，上官父子感恩丁外人，為丁外人求封，霍光不答應。上官父子極為惱怒。鄂邑長公主聽說霍光拒絕封她的情夫，也甚為怨恨，聯(lián)合大臣桑弘羊、燕王，準備除去霍光，他們收集霍光的材料，由燕王劉旦遣人上疏，彈劾霍光道：“霍光去了長安東的廣明亭檢閱御林軍，道上駐蹕，太官供備的包含，僭用了禮儀；他任人唯親，長吏楊敞無才無功，卻封其為搜粟都尉；霍光專權自恣，擅自調動校尉。臣懷疑他圖謀不軌。臣愿歸王璽，宿衛(wèi)京師，保衛(wèi)皇上?！闭训圩R破了他們的計謀，把燕王的奏疏留下，不肯下發(fā)。
　　上官桀一伙密謀后定計：由鄂邑長公主出面請霍光，伏兵格殺霍光，同時除掉燕王劉旦，廢除昭帝，擁立上官桀為帝。他們的陰謀被稻田使者燕倉聽到，奏告昭帝與霍光，霍光發(fā)兵，逮殺上官父子、丁外人，燕王劉旦、鄂邑長公主自殺身亡。
　　上官皇后年僅八歲，沒有參與祖父的陰謀活動，加上她是霍光的外孫女，所以不但保全了性命，而且皇后的鳳冠也沒有被摘掉，這場政變后，朝政安定。

　　擅寵后宮
　　在父系被殺后，上官皇后得到了霍光的重視?；艄饧庇谙胱屚鈱O女生個皇儲，此時宮廷的一切大權全由霍光把持，所以大臣和御醫(yī)都看霍光的眼色行事，他們領會霍光的用意，上書昭帝，建議除了皇后外，皇帝應當少近女色才能保證龍體安康。他們讓皇后下一道命令，為了龍體圣安，后宮的宮女不得侍宿皇上，這樣除了上官皇后外，后宮佳麗沒人侍宿昭帝。雖然上官皇后專房擅寵，卻沒能為昭帝生兒育女。

　　尊為太后
　　公元前74年（漢昭帝元平元年），漢昭帝去世，因為昭帝沒有兒子，霍光和諸位大臣商議，立漢武帝的孫子昌邑王劉賀（李夫人的孫子）為帝，尊上官氏為皇太后。移居長樂宮。
　　劉賀荒淫無道，只做了二十七天皇帝，就被霍光廢去，另立戾太子劉據(jù)的孫子劉病已為漢宣帝，劉病已改名劉詢，劉詢是漢武帝的曾孫，上官氏論輩份是漢宣帝的祖母，這樣，上官氏年僅十五歲，就尊為太皇太后，成為中國歷史上最年輕的太皇太后。

　　壽終正寢
　　霍光表現(xiàn)尚可，但是漢宣帝覺得他如“芒刺在背”已經(jīng)有了矛盾，而且霍光的家人飛揚跋扈，霍光的夫人霍顯為了讓自己的女兒霍成君成為皇后，竟然毒死了漢宣帝的結發(fā)之妻許皇后，后來霍光病死，漢宣帝和太皇太后上官氏親臨祭奠，用了極高的禮節(jié)，但是霍光的家族后來在漢宣帝的打擊下也遭到了滅門的厄運，上官氏的母系也絕了。
　　從此，上官太皇太后不問政事，在長樂宮中頤養(yǎng)天年。建昭二年（前37年），上官太皇太后壽終正寢，時年五十二歲。與昭帝合葬平陵。

　　人物舉措
　　昌邑王劉賀在進京途中派人掠取民間女子、財產(chǎn)，并讓其屬吏。家人都穿上刺史的官服，封官進爵，任其胡作非為。而且疏遠老臣，提拔自己的官屬。于是霍光決心廢立，于是在以太后為中心，上演了廢立的一幕。
　　據(jù)《資治通鑒》記載：上官太后盛裝華服坐在置有兵器的帷帳中，周圍有數(shù)百名手持兵器的武士。召劉賀伏前聽詔。尚書令朗讀霍光與群臣連名的奏章，列數(shù)劉賀的荒淫無道、僭越罪行?；侍笙略t書廢黜了劉賀。

　　人物評價
　　上官皇后守寡40年，是西漢歷史上最年輕的皇后。6歲為皇后，15歲做皇太后、太皇太后，從名分上來看，上官氏擁有了全天下女子渴求而不可得的榮譽。但對她來說，8歲時父系被母系誅殺，15歲就做了寡婦，24歲時母系被誅殺。自從失去所有親人后，上官太后幾乎等同于一個透明人并且以她的身份隨時有被廢掉的危險，這些卻沒有絲毫意義，因為正是這些東西磨掉了她的童年快樂，而留給她的不過是深宮的幽怨與寂寞。 上官氏，一個連名字都無法確定的女孩，在那座宮殿里，被一個名叫制度的東西，捆得死死的，直到死去。不過上官氏也算是享盡榮華富貴，壽終正寢了，相比起霍成君和陳阿嬌、衛(wèi)子夫以及很多皇后的遭遇，她也算是很幸運的。

那位知道中國古代有名的美女，并把你認為的理由告訴我！

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進宮來。楊玉環(huán)進宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號得來。

古代“四大美女”：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君?

?

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。?

將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：

元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。”

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單于倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡?，F(xiàn)代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇?！都t樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來王荊公復有‘意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱各出己見，不襲前人?！?

王昭君的真實面目到底如何呢

范曄《后漢書》有如下記載：

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。?(《南匈奴傳》)?

?昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類豪門。入宮之后，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時方光耀漢庭，可是這時漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。?

經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師?；楹蟮牡诙?，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單于大閼氏之子繼位的復株累單于要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。其后又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當于居次。十年之后，復株累單于也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。昭君卒于何年，則不得而知了。

?

貂蟬

?隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。到了現(xiàn)代，人們又把她炒成“中國四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三國演義》中的“三絕”曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢

按，貂蟬之名并不見于史鑒?！逗鬂h書·呂布傳》有這么一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安?！睆倪@一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發(fā)出來的。在這里，“侍婢”僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什么品格。后來，經(jīng)過人民群眾和許多藝術家的創(chuàng)造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。?

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據(jù)《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛?！倍搅?《小棲霞說稗》，他則肯定“是蟬固實有其人”。?

三國英雄的故事在他們的身后就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經(jīng)形成一個系列，《錦云堂暗定連環(huán)記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦云堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名“貂蟬”。后來皇帝把她賜予了并州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬后來在花園燒香，禱?呂布，為王允發(fā)覺，因此密議，訂出連環(huán)記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散后流落到王允府中。?

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落后意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之后被處死?！蛾P公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗后，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬于月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍云撰《論斬貂蟬》專辨其事：?

?“貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公圣人，必不為此殺風景事!”

說得可謂痛快。?

自今日視之“女人禍水”論固然冬烘可惡，“女人救國”論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創(chuàng)作上也是個難于處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死后他與呂布“夫唱婦隨”，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的后腿，前后判若兩人?！度龂萘x》電視劇在董卓被誅后讓貂蟬悄然隱去——“貂蟬已隨清風去”，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想象，這也許是一種比較聰明的做法。?

西施?

西施，中國出名最早、影響最大的“四大美女”之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終于沼吳復仇聯(lián)系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與“女色禍水”的信條聯(lián)系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起；與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等聯(lián)系在一起......比起其它“美女”來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。?

西子故事的歷史真實性到底如何呢

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嬙、西施，天下之美人也。”《莊子》中，三次提到西施?！拔魇┎⌒亩?pín，即顰字)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。”這就是“東施效顰”成語的來源?！睹献印分幸灿小拔髯用刹粷?，則人皆掩鼻而過之”的話?！俄n非子》亦云：“善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初?！笨磥?，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與后世傳說不同的是：她并未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發(fā)生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。?

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但并未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現(xiàn)。?

只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見“太盛難守”云。?

最早把西施與吳越爭霸聯(lián)系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。?

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為“遺美女以惑其心而亂其謀”，勾踐“使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習于土城，臨于都巷，三年學服而獻于吳?！薄对浇^書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳后，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉于江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。后世關于西施的種種故事和傳說，率多由此生發(fā)開來的。?

魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發(fā)酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現(xiàn)了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：“當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。”羅隱《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”它們都是較為突出的。?

對西施故事的再創(chuàng)作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇臺范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據(jù)劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。?

《浣紗記》充分地占有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區(qū)別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最后在愛國主義的實現(xiàn)中使個人愛情也得到了實現(xiàn)。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意說：“為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧?！蔽魇┓窗参克骸白鸸倬邢?，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望?！焙髞矸扼灰魇┤?yún)?，西施表示猶豫，范蠡又勸她：“若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，后會有期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節(jié)雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?”故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。?

《浣紗記》之后，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。?

楊貴妃?

楊貴妃的故事是近些年被炒得發(fā)燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。?

楊貴妃，小字玉環(huán)，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，“后宮數(shù)千，無當意者”，討好者向他透露，他的那位兒媳婦“姿色冠代”。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環(huán)納入宮中?！杜f唐書》稱：“太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數(shù)實同皇后。白香山《長恨歌》云：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側?；仡^一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”、“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”、“承歡侍寢無容暇，春從春游夜專夜”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這時，玉環(huán)歲，唐玄宗已經(jīng)56歲。天寶4年，玉環(huán)冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故后世稱其為“楊貴妃”。?

楊妃被寵，正是玄宗后期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅“貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻镕造，又數(shù)百人”。她的家族，則“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女?！毙值懿槐卣f，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相夸尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯于己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也?！币淮挝寮乙褂?，與廣平公主的騎從在出西市門時發(fā)生爭執(zhí)，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。?

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞升平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終于，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之后，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。?

安史之亂，生靈涂炭。一直到七年之后，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經(jīng)歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安后他更成了“多余的人”，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創(chuàng)造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之后又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗“傾城傾國”既有批評，更多的是同情和歌詠。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土“為感君王展轉思”“上窮碧落下黃泉”地尋覓，終于引出了“七月七日長生殿”的密誓，“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”?！伴L恨”故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。?

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞臺。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其后成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。?

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞于中國。有一種傳說是楊妃當年并沒有死，她被偷天換日地保護了下來，后來東渡到了日本，得終其天年?！昂雎労Ｉ嫌邢缮健薄孕旄Ｒ詠?，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神圣光環(huán)，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

古代“四大美女”：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃

王昭君?

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“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。?

將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：

元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市?！?

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單于倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡?，F(xiàn)代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇?！都t樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?/ca>

參考資料：：/ChapterInfo/762/762661.asp
回答者：qwqwqqww99 - 門吏 二級 12-14 13:32

一般說西施，貂禪，昭君，楊玉環(huán)。應該還有嫦娥，妲己，褒姒，柳飛燕，武則天，蕭燕燕，潘金蓮，李師師等。

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