古代“甘露”堪稱神物！那么古代皇帝想吃的“甘露”究竟是什么

古代“甘露”堪稱神物！那么古代皇帝想吃的“甘露”究竟是什么

古代“甘露”堪稱神物!那么古代皇帝想吃的“甘露”究竟是什么?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

甘露這個名字，看上去非常清新，讓人聯(lián)想到清晨的露水，而古代也的確有用露水制作出來的美食或者泡茶。不過今天要說的這個“甘露”，并不是露水，但是在古代卻是很多皇帝都想要吃到的東西，雖然說在這些皇帝眼中，這甘露堪稱神物，但實(shí)際上，如果你知道了甘露到底是怎么來的，是什么東西之后，或許真的會難以接受。

在中國古代，由于各種條件的限制，人們的壽命普遍不長，皇帝作為一國之主、九五之尊，手握權(quán)勢、坐擁天下、盡享榮華富貴，一直夢想著能夠長生不老、永享江山，像秦始皇等皇帝為此做出了不懈努力，尋仙問道、煉丹求藥，同時在養(yǎng)生上苦下功夫，尋求各種珍貴藥品，達(dá)到延年益壽的目的，接下來要說的“甘露”就是其中的一種。

甘露，根據(jù)現(xiàn)代資料的記載，是一種多年生草本植物，學(xué)名為甘露子，可以作為藥材用，但是在古代，是中華傳統(tǒng)文化中的一種神物，“其凝如脂，其甘如飴”，被視為“神靈之精，靈瑞之澤”，成為和龍、鳳、麒麟等祥瑞之物并列的珍稀物種，相傳吃到了這種天酒神漿，便能長壽，古代很多帝王對這種說法深信不疑，甘露也成為歷代帝王都想吃到的圣物。

因為甘露的神乎其神，漢宣帝劉詢、吳國歸命侯孫皓、西晉前秦苻堅等人，直接以甘露作為年號，寄托著“天下平而甘露降”的美好愿望，此外，也有帝王大興土木，祈求天降甘露，比如清朝的乾隆皇帝一心想要求得甘露，在北海公園瓊島西北半山上修建了一座銅仙承露盤，現(xiàn)在還保存在北京，還有漢武帝劉徹，在建安宮內(nèi)建造了一座高達(dá)七米的銅仙承露盤，也是為了求得甘露。

那這種甘露到底是何方圣物，引得天下人趨之若鶩?隨著時間的推移跟科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代專家終于揭開了甘露之謎，不過真相讓人有點(diǎn)難以接受。

原來所謂的圣物“甘露”，其實(shí)是不過是蚜蟲的排泄物，又叫蚜蜜。蚜蟲有很多種，大部分都是害蟲，是莊稼農(nóng)作物的天敵，它們附生在草木枝葉上，吸食植物的汁液，經(jīng)過消化后，吸收其中的蛋白質(zhì)跟一部分糖分，沒有被吸收的糖分跟水分便通過排泄遺留在枝葉上，有的“皎潔瑩潤如雪”，有的“其凝如脂”，這便是古代帝王苦苦追求、還要飲用的“甘露”。

經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的分析，蚜蜜的成分中有著較多的碳水化合物，包括甘蔗糖、轉(zhuǎn)化糖、松子糖等，此外還有20%的糊精跟3%的蛋白質(zhì)，所以，這種甘露確實(shí)具有一定的滋補(bǔ)作用，但是如果說它能夠延年益壽，治理疾病，預(yù)兆祥瑞，則是一種夸張的說法，是古代人們的美好幻想了。

其實(shí)早在明朝時期，就有一個叫杜鎬的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了甘露的“本來面目”，他說道：“此多蟲之所，葉下必多露，味甘，乃是蟲之尿也?！币馑季褪?，蟲子多的地方，葉子下面一定會有很多露，嘗起來味道甘甜，但這些是蟲子的尿而已。所以，被奉為神圣之物的甘露，不過是蟲子的排泄物，不過當(dāng)時并沒有人相信杜鎬。

如果帝王們知道了他們想要喝的甘露不過是蟲子的排泄物，不知道會作何反應(yīng)呢?

“甘露”對歷代封建社會的統(tǒng)治者來說可謂是至珍，他們認(rèn)為它是一種延年益壽的“圣藥”，“其凝如脂，其甘如飴”，吃了它可以使不長壽的人活到800歲。因此，帝王夢寐求之，稱它為“天酒”、“神漿”。有些帝王以甘露命名其年號，如漢宣帝劉詢、前秦苻堅等，他們都是一聽說降甘露，馬上以之作為年號。還有的帝王為了祈禱甘露下降而大興土木，勞民傷財。

漢武帝在長安城外的建章宮內(nèi)建造了一座承露盤。清乾隆帝造了一座銅仙承露盤。4米多高的石柱之上有立人手托銅盤，祈求上天賜露。這座承露盤現(xiàn)在還保存在北京。

甘露真有如此神效嗎?甘露究竟是什么?其實(shí)，被譽(yù)為“神靈之精，仁瑞之澤”的甘露，只不過是蚜蟲的排泄物。蚜蟲除五倍子蚜蟲外，都是莊稼的大敵。它是附生在草木枝葉上的小蟲。

全世界已發(fā)現(xiàn)2000多種蚜蟲。蚜蟲吸取植物的汁液，經(jīng)過消化系統(tǒng)的作用，吸收了其中的蛋白質(zhì)和糖分，然后把吸收不了的多余糖分和水分排泄出來，這些多余的成分便灑在植物的枝葉上，有的“其凝如脂”，有的“?，撊缪?，這就是甘露。

其實(shí)甘露之謎在古代已早有發(fā)現(xiàn)，明代學(xué)者杜鎬是最早揭穿所謂“天降甘露”的人，他說：“此多蟲之所，葉下必多露，昧甘，乃是蟲之尿也?！?/p>

蚜蟲排泄的甘露，俗稱蚜蜜。據(jù)現(xiàn)在的化學(xué)分析，它含有較多的轉(zhuǎn)化糖、甘蔗糖、松子糖等。它包含的碳水化合物占70%左右，糊精占20%以上，蛋白質(zhì)占3%。這種甘露確實(shí)有一定的滋補(bǔ)作用，但是它能延長人的壽命和能治理多種病的說法顯然是一種夸張和古人的美麗幻想。

蚜蜜非但沒那么多益處，而且危害作用也很大，它不僅會誘致菌類，使植物發(fā)生各種病害，還會引來昆蟲糟蹋莊稼的莖葉，影響莊稼收成。封建帝王把蚜蟲的一泡屎尿，當(dāng)做天賜的神物，日思夜慕，實(shí)屬荒唐可笑。

揭露甘露之變起因，其結(jié)果，又將唐王朝導(dǎo)向什么樣的境地呢？

大和九年（835年）的隆冬，金吾左仗院內(nèi)一棵種了很多年的石榴樹上，夜降甘露，大臣認(rèn)為是大唐復(fù)興之兆。這為唐文宗剪除宦官專政帶來了一個機(jī)會。甘露之變起因如何？其結(jié)果又將唐王朝導(dǎo)向什么樣的境地？

大和九年（835年），唐文宗在紫辰殿早朝，文武百官依次而立，場面看上去還是很莊重?？煲顺臅r候，金吾將軍韓約奏稱金吾左仗院內(nèi)的石榴樹昨夜突降甘露，認(rèn)為這是祥瑞之兆。甘露在古代中國人心目中，那是了不起的“神物”，被認(rèn)為是“太平之兆”、“德惠之澤”；也是延年益壽的“圣藥”，“其凝如脂”、“其甘如飴”，食后能使“不壽者八百歲”。因此，是古代帝王將相夢寐以求的寶貝。金吾左仗院是金吾銜的所存之地，在含元殿朝堂的左側(cè)，宰相李訓(xùn)、舒元輿因此被文宗派去查看。李訓(xùn)看了回來說，不像真的，文宗表示驚訝，派宦官仇士良、魚弘志等人前去看個究竟。

宦官離開后，李訓(xùn)立即調(diào)兵遣將，部署誅殺宦官。而當(dāng)仇士良等宦官來到金吾左仗院時，發(fā)現(xiàn)韓約神色慌張，情態(tài)反常，大冬天的竟然頭冒冷汗，不禁心中起疑。正巧刮來一陣風(fēng)，吹動了帷幕。仇士良發(fā)現(xiàn)帷幕內(nèi)有人拿著金光閃閃的兵器。他們立刻恍然大悟，察覺事變，遂倉皇出逃。門衛(wèi)想要關(guān)門，但是已經(jīng)來不及了。

仇士良等人逃回殿上，劫奪文宗退入宮內(nèi)。仇士良見情勢危急，挾持著文宗，把他塞進(jìn)轎內(nèi)，抬起來就跑。李訓(xùn)大叫:“保護(hù)皇上的乘輿，每人賞錢百千！”于是禁衛(wèi)軍們都沖了上來。仇士良抄近路向內(nèi)廷跑去。李訓(xùn)拉住軟轎不肯松手，仇士良便撲上來廝打。李訓(xùn)從靴筒中抽出刀來刺仇士良，仇士良卻被宦官救起。李訓(xùn)一直抓住文宗的軟轎不放，被一起拖到了宣政門。這時宦官郗志榮跑來，把李訓(xùn)打倒在地，仇士良等人乘機(jī)擁著文宗的軟轎進(jìn)了內(nèi)宮。
事發(fā)時，鄭注正帶著兵馬進(jìn)京，聽到消息他退回鳳翔，但后來又被仇士良密令殺死。

李訓(xùn)見事難以成功，便喬裝出宮，一路上假裝瘋癲逃到終南山的寺院中，后被地方官抓獲。他擔(dān)心押送到宦官手中會遭羞辱和酷刑，在到達(dá)京師附近時，便對押送的人說:“現(xiàn)在禁軍到處抓我，是因為能夠得到重賞。等他們見到我，肯定會將我從你們手里搶去領(lǐng)功，不如你們把我殺了，拿著我的首級去領(lǐng)賞更直截了當(dāng)?！苯Y(jié)果，李訓(xùn)被殺。與事變有關(guān)或無關(guān)的朝廷官員也有上千人被殺。

在李訓(xùn)出逃的同時，仇士良指揮宦官率禁兵千余人，對在京師的公卿百官與吏卒進(jìn)行了血腥的大屠殺，中書、門下兩省及沒有逃走的金吾士卒被殺死六百多人，皇宮內(nèi)“橫流血，狼藉涂地，諸司印及圖籍、帷幕、器皿俱盡”。宰相舒元輿、王涯等被腰斬，暴尸街頭，沒人敢收殮。京城的無賴們也趁火打劫，整個長安雞犬不寧，京師被攪得天翻地覆。
這就是歷史上著名的“甘露之變”。

為何皇帝如此急切想要滅掉宦官？宦官為何如此大膽竟然敢脅迫皇帝？唐朝宦官擅權(quán)很嚴(yán)重，甚至連天子的廢立也常常由宦官來決定。從唐穆宗起，唐代有九個皇帝，其中穆宗（820～824年在位）、文宗（827～840年在位）、武宗（840～846年在位）、宣宗（846～859年在位）懿宗（859～873年在位）、僖宗（873～88年在位）、昭宗（888～903年在位）七個皇帝為宦官所立。唐朝后期80年歷史，朝政基本是由宦官掌握的?；鹿伲卜Q為太監(jiān)，要進(jìn)宮當(dāng)太監(jiān)，首先必須凈身，也就是閹割。
在中國歷史上，雖然早期宦官只是負(fù)責(zé)宮中的雜務(wù)，然而，到了秦漢時期，尤其是東漢后期，宦官勢力的發(fā)展達(dá)到了史無前例的地步。魏晉南北朝時期，宦官的權(quán)力被壓縮，在政治舞臺上基本上處于配角地立。然而到了唐朝，宦官勢力成為一股強(qiáng)大的政治力量竟然能夠完全左右朝政、使皇帝成為傀儡。

"宦官血洗長安城！唐朝著名的""甘露之變""究竟是怎么回事？"

甘露之變，是發(fā)生在唐文宗時期的一宗政治謀殺案。

唐文宗不滿宦官專權(quán)，與宰相李訓(xùn)、翰林學(xué)士鄭注合謀，假借左金吾院中有一株石榴樹?天降甘露?，引閹黨仇士良等人入甕中，準(zhǔn)備誅殺。結(jié)果事敗，連累諸多無辜文臣、士卒和書吏，先后共計數(shù)千人遭到宦官報復(fù)殺害的慘案。

事變之后，唐文宗遭到軟禁，于五年之后病故。死時才三十一歲。

甘露之變發(fā)生在?安史之亂?后，由于皇帝把軍政交到親信宦官的手中，讓宦官勢力坐大，反過來鉗制了皇權(quán)。寶歷二年（826）十二月，唐文宗的兄長唐敬宗，居然被宦官殺害。

敬宗被害之后，十八歲的文宗繼位。一直活在宦官當(dāng)權(quán)的陰影之下。

為了鏟除心腹之患，唐文宗一直著力從下層提拔親信。于是讓李訓(xùn)當(dāng)上了宰相，拉攏了大宦官王守澄身邊的鄭注。在文宗二十七歲那一年，文宗與李、鄭二人商定，在宮中埋伏帶刀侍衛(wèi)衛(wèi)，借?天降甘露?之名引宦官們?nèi)氘Y，準(zhǔn)備誅殺。但是這一項計劃十分不周詳。

李訓(xùn)與鄭注本來不是同路人。李訓(xùn)為宰相之后，而鄭注本來是一個靠醫(yī)術(shù)行騙出身的?閹黨?。二人還沒起事之前，李訓(xùn)就把鄭注趕出了京城。到了正式起事的時候，李訓(xùn)手下的兵士并不聽從他調(diào)遣，一部分人根本沒有到場。

?李訓(xùn)、鄭注和唐文宗的這個計劃，朝中別的文官也并不知曉，所以事情出現(xiàn)變故時，也沒有人能夠接應(yīng)他們。被騙到金吾院看石榴樹的宦官仇士誠，很快就感覺到事情不對勁，沖出了陷阱。而負(fù)責(zé)看守的士兵也阻止不力。

最后李訓(xùn)獨(dú)自逃出宮中，在宮外被殺。鄭注連同宮中無辜的文官、士卒還有許多小商販，也被宦官報復(fù)殺死。

西藏佛教的甘露丸有何作用？是什么圣物所制？

《甘露法藥殊勝功德》一書中記載：藥材甘露的成分為：八根本藥材、1000支分藥材
藏密各教派如法修持本尊儀軌，經(jīng)咒加持不斷圓滿制作之甘露法藥丸」，而得以結(jié)下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法藥、甘露丸者，現(xiàn)時與究竟的利益是不可思議的。
甘露丸的供養(yǎng)方法和作用

以下甘露丸的供養(yǎng)方法及作用摘自一些開示，供大家參考：

1.可以放在舍利塔、凈盒（嘎烏）中，然后放在佛堂上供養(yǎng)，或用于佛像裝藏。

2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業(yè)障、障礙。泡在水中，還可以將水分贈眾人及多處，利益眾生。

3.親屬臨終前服下，可滅罪業(yè)，助其往生凈土或成為往生善道之助緣，減少墮入惡道之危險。

4.可拿去做煙供，供養(yǎng)一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。

5.放入江河湖海溪流等處，利樂龍王及水族眾生。

6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去，種下來世解脫的善因。

7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災(zāi)、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。

8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。

9.保存甘露丸，應(yīng)避免潮濕的環(huán)境。虔誠供養(yǎng)，甘露丸會長出更多的甘露丸，真實(shí)不虛。

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