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范縝,一生坎坷
,當(dāng)時(shí)南北朝時(shí)期最清醒的人

揭秘歷史故事 2023-07-04 17:08:01

范縝,一生坎坷
,當(dāng)時(shí)南北朝時(shí)期最清醒的人

今天小編給大家準(zhǔn)備了無(wú)佛之人范縝

,一生坎坷,當(dāng)時(shí)南北朝時(shí)期最清醒的人
,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

范縝

,是南北朝時(shí)期的一位無(wú)神論的思想家,是唯物主義者
。18歲就在有名的儒家大使劉獻(xiàn)下求學(xué)
。雖說(shuō),范縝家庭條件不是很好
,甚至可以說(shuō)貧寒
。但他自身自律性特別高,在學(xué)習(xí)上非常努力
,以至于老師都非常地喜歡他并很重視他
。當(dāng)時(shí)的劉獻(xiàn)非常地喜愛(ài)這個(gè)弟子,所以在范縝要舉行成年禮時(shí)
,他親自為她主持范縝的冠禮
,來(lái)表達(dá)他對(duì)這個(gè)弟子的喜愛(ài),這個(gè)在古代可以說(shuō)
,也是非常的有面子了

范縝

,因在名師下面求學(xué)
,就有很多王公貴族子弟,他們衣食無(wú)憂
,穿的也是錦衣綢緞
,出行也有相應(yīng)的豪華轎子接送
。而范縝一般就是穿一些相對(duì)于還有點(diǎn)破爛的布鞋布衣,自己走去上學(xué)了
。而范縝從來(lái)不曾覺(jué)得自己比別人低一等
,他一心只撲在研究學(xué)問(wèn)上。因而
,他對(duì)《周禮》
、《禮記》、《儀禮》尤其精通
。范縝為人非常地直率真誠(chéng)
,他有自己的獨(dú)到的見(jiàn)解,也不會(huì)有所保留
。而我從一些史書(shū)中也了解到對(duì)他的評(píng)價(jià)
,說(shuō)他“正直而不同凡響的言論”。導(dǎo)致了范縝在那些王公貴族子弟的心里對(duì)他有很大的意見(jiàn)
,漸漸地他們也就遠(yuǎn)離了他
。在我們的范縝26歲時(shí),向上層領(lǐng)導(dǎo)仆射提出自己的政治見(jiàn)地
,卻一直沒(méi)有得到相應(yīng)的一個(gè)回應(yīng)
。那是的范縝是滿(mǎn)心熱血,失望而歸

后來(lái)

,他依然堅(jiān)持自我,不斷地提升自己的學(xué)問(wèn)與能力
。在公元479年
,他終于有了主簿這個(gè)職位。后來(lái)一直步步高升
,通過(guò)自己不懈的努力
,最后坐上了尚書(shū)殿中郎的位置。因在永明年間
,齊國(guó)和魏國(guó)交情非常好,兩國(guó)就常常鼓勵(lì)自己國(guó)家有才識(shí)的人多多進(jìn)行一個(gè)交談
。范縝和自己的弟弟范云等有才之士先后都去了北朝的魏國(guó)
,慢慢地他們的名聲就傳開(kāi)了。在公元494年
。范縝晉升成了領(lǐng)軍史
,后來(lái)又升為了太守。那時(shí)對(duì)佛教的一個(gè)迷信已經(jīng)到了可以說(shuō)瘋狂的一個(gè)地步
。不論是王公貴族還是平民百姓都是一心向佛
,不務(wù)自己的正業(yè)
。范縝為了改變這一局面,馬上下旨要把祭祀的神廟給廢了
,同時(shí)還不斷地去勸說(shuō)百姓對(duì)鬼神要理性看待
,不要去相信什么鬼神。在公元500年
,蕭衍起兵造反
,最后在途中偶然地與范縝相遇了。以前范縝和蕭衍就互相認(rèn)識(shí)
,是老朋友了
,于是在蕭衍成功當(dāng)上皇帝過(guò)后,就把范縝任命為了福州的太守

在公元504年

,范縝又被朝廷派去了建康,在那里
,一般是被調(diào)過(guò)去京城的地方官員
,都要去見(jiàn)那些前輩,而范縝卻是去了被貶的王亮那里去
。這樣一來(lái)就讓那些大臣們心里就有隔閡了
,導(dǎo)致后面在他為官期間被人排擠,疏遠(yuǎn)
。最后
,因?yàn)楹屯趿恋慕煌鶈?wèn)題,被人告發(fā)
,最后就被貶了
,去到了廣州。在那時(shí)
,佛教盛行
,就連統(tǒng)治者也是,很多人為了取悅于統(tǒng)治者
,也跟風(fēng)
。而范縝卻堅(jiān)持自我,即使得罪統(tǒng)知者也在所不惜
。蕭子良就是其中的一個(gè)
,范縝就不信佛,所以就一直反對(duì)蕭子良
,這讓蕭子良十分生氣
。為了教訓(xùn)范縝,經(jīng)常刁難他
,可是范縝一直無(wú)動(dòng)于衷
。直到范縝在《神滅論》中再次闡述了自己的觀點(diǎn)
,最后蕭子良自己也辯不過(guò)范縝。想要用一些身外之物收買(mǎi)范縝
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒菂s沒(méi)有如意。

正是因?yàn)樗泻芨叩膶W(xué)問(wèn)

,所以他才能夠在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代
,脫穎而出,和其他人都有著不一樣的思想

范縝妙駁有神論

范縝妙駁有神論

一位德高望重的得道高僧正襟危坐地在宣講佛法:“人的言行是受神支配的

,神支配著人的靈魂,靈魂又支配著形體
,人死了
,靈魂卻永遠(yuǎn)不死,因?yàn)樯襁€在
,只不過(guò)依附到別的形體上去了……”

南北朝時(shí)期幾乎各朝都崇尚佛法

。這事發(fā)生在齊朝,齊武帝的兒子蕭子良
,是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒
,經(jīng)常組織官宦和文人學(xué)士來(lái)聽(tīng)和尚講佛學(xué),當(dāng)然他請(qǐng)的和尚都是當(dāng)時(shí)有名的高僧?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在和尚滔滔不絕地演講著
,官宦和文人學(xué)士都津津有味地聽(tīng)著,尤其是蕭子良
,不僅自己相信和尚的每一句話
,而且期望在座者都能接受佛法,所以他逐個(gè)地注視著每一位聽(tīng)講者的臉色
。當(dāng)他把目光轉(zhuǎn)到著名的學(xué)者范縝的臉上時(shí)
,不由倒吸了一口冷氣,因?yàn)榉犊b露出明顯的不屑一顧的神色
,顯然是一種不信神的表現(xiàn)

范縝是個(gè)著名的無(wú)神論者,見(jiàn)蕭子良有意向他詢(xún)問(wèn)

,便微微一笑
,說(shuō):“我不懂這位高僧講的話,我以為人的形體和精神是不可分割的
,人死了,身子爛了
,精神也就沒(méi)有了
,那還有什么靈魂
?”

“那你不相信人死了還會(huì)投胎有來(lái)生嗎?不相信因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)嗎

?”蕭子良緊盯著問(wèn)道

“那是荒謬的說(shuō)法,我當(dāng)然不信

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!狈犊b還是那么泰然自若。

這時(shí)蕭子良火了

,逼問(wèn)道:“倘若沒(méi)有因果報(bào)應(yīng)
,這世上為何有人富貴,有人貧賤
,有人享福
,有人受苦呢?”

范縝卻沒(méi)有火

,從容不迫地指著窗外的花枝說(shuō):“人生就如同這株上的花朵一樣
,大風(fēng)一吹,有的被吹進(jìn)暖房
,有的卻落進(jìn)糞坑
,這是自然的現(xiàn)象,并沒(méi)有好惡之分
,就像你出生于皇家
,因而養(yǎng)尊處優(yōu),享盡榮華富貴
,而我生長(zhǎng)于平民家庭
,歷遭挫折,吃盡千辛萬(wàn)苦
。這只能說(shuō)明出生不同
,遭遇兩樣,如果異位而處
,則我享福
,你吃苦
,這與因果報(bào)應(yīng)毫不相干
。”

說(shuō)罷

,范縝拂袖離座而去
。眾人嚇得目瞪口呆,不吱一聲,蕭子良也像被當(dāng)頭澆了一盆冷水
,愣在那兒,無(wú)從反駁范縝的論點(diǎn)

范姓歷史名人

范縝

、范寧、范泰
、范云
、范仲淹等。1
、范縝:南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家、道家代表人物
、杰出的無(wú)神論者
。其性格耿直,不懼怕當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力
,亦不怕威逼利誘
,此外,他的一生坎坷
,但是一直追求文化哲學(xué),有著作《神滅論》
,繼承和發(fā)揚(yáng)了荀況
、王充等人的唯物論思想。

范縝

、范寧
、范泰、范云
、范仲淹等。

1

、范縝:南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家
、道家代表人物、杰出的無(wú)神論者
。其性格耿直
,不懼怕當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力
,亦不怕威逼利誘
,此外
,他的一生坎坷,但是一直追求文化哲學(xué)
,有著作《神滅論》
,繼承和發(fā)揚(yáng)了荀況、王充等人的唯物論思想
,是中國(guó)古代思想發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的不朽作品

2

、范寧:東晉大儒、經(jīng)學(xué)家
,徐
、兗二州刺史范汪之子、代表作有《后漢書(shū)》
、《春秋榖梁傳集解》等

3

、范泰:南朝宋大臣
、學(xué)者,經(jīng)學(xué)家范寧長(zhǎng)子
,歷史學(xué)家范曄之父
。初仕東晉,起家太學(xué)博士
,拜天門(mén)太守,遷中書(shū)侍郎
,襲封陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯

4、范云:南朝梁大臣

,著名文學(xué)家
,范縝從弟。南齊朝
,進(jìn)入竟陵王蕭子良幕府,“竟陵八友”之一

5

、范仲淹:北宋杰出的思想家、政治家
、文學(xué)家
。范仲淹政績(jī)卓著
,文學(xué)成就突出
。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂
,后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)

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