諸葛亮臨終前，寫(xiě)了一封信給兒子成千古名篇

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于諸葛亮的文章，希望你們喜歡。

諸葛亮在我國(guó)歷史上赫赫有名，他是三國(guó)時(shí)期蜀漢的名臣。

在中國(guó)人心中，諸葛亮是智慧的化身，是忠、孝、節(jié)、義的代表。

他輔佐劉備，三分天下。他臨危受命，輔佐幼主。他北伐中原，前仆后繼。他才德出眾，將蜀漢治理得井井有條……他是三國(guó)里最閃耀的人物。

這樣一位馳騁沙場(chǎng)、斡旋在政治中的人物，在操勞了一生之后，在享受了萬(wàn)丈光芒之后，生命走到了終點(diǎn)，想到8歲的兒子諸葛瞻，他寄了一封家書(shū)，即《誡子書(shū)》，只有103個(gè)字，卻包含了他一生為人處世的精華。

《誡子書(shū)》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

年與時(shí)馳，意與日去，

遂成枯落，多不接世，

悲守窮廬，將復(fù)何及!

諸葛亮被譽(yù)為“智慧的化身”，在這封《誡子書(shū)》里，他教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是《誡子書(shū)》中的名句，不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

當(dāng)我們細(xì)讀這封《誡子書(shū)》，可見(jiàn)諸葛亮高潔的人品和對(duì)孩子的殷切希望。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

作為君子，從寧?kù)o中來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不把眼前的名利看得清淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。

慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?

南懷瑾先生說(shuō)，諸葛亮以文字說(shuō)理，文學(xué)的境界非常高，組織非常美妙，都是對(duì)仗工整的句子?？胺Q經(jīng)典名篇。

這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。

在這篇《誡子書(shū)》中，有寧?kù)o的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”;有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”;有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡(jiǎn)約的力量。

諸葛亮將自己一生的經(jīng)驗(yàn)與期望都寫(xiě)在這封《誡子書(shū)》中，在這里，他不是蜀漢的丞相，他不是威風(fēng)八面的將帥，而是一個(gè)關(guān)愛(ài)兒子的父親，諄諄教導(dǎo)，細(xì)微之處，全是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)。

《誡子書(shū)》讓我們看到諸葛亮的另一面，任何人，在面對(duì)自己的孩子時(shí)，永遠(yuǎn)是慈祥的，即使這個(gè)人是諸葛亮。

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