帝嚳為什么會(huì)位列五帝之一他靠的是什么

帝嚳為什么會(huì)位列五帝之一他靠的是什么

今天小編為大家?guī)?lái)帝嚳生平無(wú)亮點(diǎn)，位列五帝卻有因，希望對(duì)你們能有所幫助。

孕于窮桑，生而能言

帝嚳，名俊，一說(shuō)夔，號(hào)高辛氏。帝嚳乃是少昊玄囂的孫子，也就是黃帝的曾孫。玄囂之子曰蟜極，蟜極取妻握裒，生俊，也就是帝嚳。帝嚳作為上古五帝之一，其出生過(guò)程自然也是有著非同常人的神話傳說(shuō)。

傳說(shuō)蟜極的妻子握裒乃是東夷部落之人，在與蟜極婚后不久的一天，握裒到西海之濱游玩。傳說(shuō)西海之濱有一個(gè)叫做窮桑的地方，有一顆桑樹獨(dú)自生長(zhǎng)，這顆桑樹長(zhǎng)得非常高，有八千多尺。樹上的桑葉是紅色的，每一萬(wàn)年結(jié)一次果實(shí)，結(jié)出的桑葚是紫色的，人吃了這顆桑樹上的桑葚，壽命可以比天還長(zhǎng)。握裒聽過(guò)這個(gè)傳說(shuō)后就想去窮?？纯?，等她到了窮桑，發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)巨人的腳印，握裒很好奇地踩了一下，結(jié)果就懷孕了。握裒生下的兒子就是帝嚳，帝嚳非常不凡，生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，并說(shuō)出了自己的名字。

看完帝嚳的出生傳說(shuō)，各位讀者有沒(méi)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。你的感覺(jué)沒(méi)錯(cuò)，在伏羲傳說(shuō)中伏羲之母華胥氏也是踩了巨人腳印而懷孕，之后生下伏羲，兩個(gè)傳說(shuō)太相似了，不過(guò)伏羲是華胥氏孕十二年而生，帝嚳則是正常的十月分娩，根據(jù)上古神話在母親肚子里時(shí)間越長(zhǎng)的人就越是不凡的理論，可見帝嚳與伏羲根本不是一個(gè)檔次。再就是生而能言，也只是比黃帝的弱而能言強(qiáng)那么一點(diǎn)點(diǎn)。有一種說(shuō)法是蟜極十四歲的時(shí)候顓頊為他舉行成人禮，并幫他娶了握裒為妻，我個(gè)人不太認(rèn)同這種觀點(diǎn)。蟜極的父親玄囂乃是顓頊之父昌意的哥哥，所以在蟜極十四歲的時(shí)候顓頊年齡也不會(huì)太大，發(fā)生這種事情的可能性并不大。

年幼的帝嚳生長(zhǎng)在東夷部落，他非常有威嚴(yán)又非常仁義，耳朵可以聽很到遠(yuǎn)之外的聲音，眼睛能看到非常小的東西，玄囂很喜歡他，就把他帶在身邊言傳身教。帝嚳在玄囂身邊不僅學(xué)到了他的本領(lǐng)，受到玄囂的影響，帝嚳也非常喜愛音樂(lè)和鳥類。

在華夏部落做首領(lǐng)的顓頊，年少時(shí)跟隨玄囂生活在東夷部落。顓頊知道玄囂的孫子，自己的侄子帝嚳是一位十分不凡的人，于是在帝嚳十五歲的時(shí)候就把他接到自己身邊，一來(lái)效仿當(dāng)年玄囂撫養(yǎng)自己的事情，教授帝嚳本領(lǐng)，二來(lái)慰藉自己對(duì)玄囂的思念之情。帝嚳用了幾年時(shí)間把顓頊的本領(lǐng)都學(xué)會(huì)了，顓頊見自己再無(wú)本領(lǐng)教他，并且帝嚳的年紀(jì)也不小了，需要獨(dú)自歷練，就把他分封到高辛，所以世人稱帝嚳為高辛氏。帝嚳一邊治理封地，一邊幫助顓頊管理整個(gè)部落，成長(zhǎng)非常快。

顓頊逐漸老去，感覺(jué)自己時(shí)日無(wú)多，開始思考繼承人的問(wèn)題，想來(lái)想去，還是決定把自己的位子傳于帝嚳。等到顓頊?zhǔn)攀?，已?jīng)三十歲的帝嚳就正式成為華夏部落的首領(lǐng)。帝嚳與當(dāng)年的顓頊相似，同樣是身兼兩家之長(zhǎng)，并且顓頊在位時(shí)基本掃平了天下不安穩(wěn)的因素，所以顓頊繼位以后部落非常平靜，幾乎沒(méi)有太大的波折。

帝嚳成為華夏部落的首領(lǐng)之后，整個(gè)部落一片繁榮，周圍的部落知道華夏部落的強(qiáng)大和帝嚳的才能，或與之友好往來(lái)，或俯首稱臣。帝嚳見部落內(nèi)定外安，就鼓勵(lì)人們勤事農(nóng)桑，并且觀測(cè)星象變化，在《顓頊歷》的基礎(chǔ)上訂立四時(shí)，讓人們的耕作更有規(guī)律。

作為太平盛世的首領(lǐng)，帝嚳的空閑時(shí)間是非常多的，于是在處理事務(wù)之余，他就把自己愛好的音樂(lè)發(fā)展起來(lái)。帝嚳召集喜愛音樂(lè)的人們共同創(chuàng)作新的樂(lè)曲，制造樂(lè)器，并且教部落的人們演奏樂(lè)曲，使人們?cè)趧谧髦啵辛烁嗟膴蕵?lè)。有一天樂(lè)師咸黑等人創(chuàng)作出了一首新的樂(lè)曲《九招》，帝嚳命人演奏，在音樂(lè)響起之后，有鳳凰率領(lǐng)百鳥來(lái)朝，知道這件事情的人都說(shuō)他有少昊遺風(fēng)。

過(guò)著平靜生活的帝嚳靜極思動(dòng)，想要四處看看，游遍天下，于是就開始了他的出巡生涯。傳說(shuō)中帝嚳出巡的范圍非常廣，東到東海之濱，南到長(zhǎng)江以南，西到昆侖山腳下，北到太行山之北，參觀了很多神人遺跡。后人稱其為帝嚳，原因就在這里。嚳字在甲骨文中的形象是一個(gè)奔走的人，特別符合帝嚳巡行天下的形象。

帝嚳在出巡的途中看到的事物很多，學(xué)到的東西也不少，但最大的收獲卻是認(rèn)識(shí)了兩位貌美如玉的女子，并納她們?yōu)殄Ｔ偌由现叭⑦^(guò)的兩位妻子，帝嚳一共有四位妃子，并且這四位妃子都分別為他生了一個(gè)兒子。

帝嚳的長(zhǎng)子乃是其次妃常儀所生，名曰摯，是帝嚳與常儀行房正常而生，帝嚳老去后將華夏部落首領(lǐng)的位子傳給了他。帝嚳的元妃，也就是正妃叫做姜媛，是炎帝后裔有邰氏之女。有一天姜媛外出時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的腳印，于是很好奇地踩了一下，然后壞孕了，生下了一個(gè)男孩。我現(xiàn)在特別想知道這個(gè)腳印是誰(shuí)的，這是一個(gè)貫穿了上古神話史的腳印，我怎么感覺(jué)這個(gè)腳印才是真正的人類祖先。同時(shí)告誡諸位女士，好奇心不要太重，否則會(huì)懷孕的。姜媛生下孩子后，覺(jué)得不是帝嚳受孕所生，就想把孩子丟掉，結(jié)果丟了三次，孩子還是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回她身邊。于是姜媛就給他取名為棄，這個(gè)倒霉的孩子就是周朝帝王的先祖，也叫后稷。

帝嚳的第三個(gè)妃子叫做簡(jiǎn)狄，縣帝嚳出巡到有絨氏部落的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的美女。有一次帝嚳帶簡(jiǎn)狄郊游，兩人于一石臺(tái)之上交歡，恰有一只黑色的鳥飛過(guò)此地，產(chǎn)下一只卵，正好落于簡(jiǎn)狄口中并被她吞入腹中，于是她就懷孕了，生下了一個(gè)兒子叫做契，據(jù)說(shuō)是商朝帝王的先祖。帝嚳的第四個(gè)妃子叫做慶都，有一天慶都正在外面游玩，突然天降赤龍，有怪風(fēng)環(huán)繞，她吸了一口風(fēng)之后就懷孕了，生下一子，名曰放勛。

在華夏部落西面有一個(gè)犬戎部落，傳說(shuō)黃帝生應(yīng)龍，應(yīng)龍生融吾，融吾生弄明，弄明生了一對(duì)白犬，這對(duì)白犬分為雌雄，自相配偶，生下犬戎，犬戎就是犬戎部落的首領(lǐng)。說(shuō)起來(lái)犬戎還是帝嚳的孫輩，但是他生性暴戾，并沒(méi)有繼承先輩的仁義之心，受到他的影響，犬戎部落里的人們也是不喜農(nóng)桑而喜好戰(zhàn)爭(zhēng)。犬戎見華夏部落發(fā)展迅速，部落內(nèi)十分富饒，于是就起兵攻打，想著可以劫掠糧草，甚至取帝嚳而代之。因華夏部落程平已久，將士們刀槍入庫(kù)，馬放南山已經(jīng)很多年，正在出巡途中的帝嚳收到犬戎起兵的消息后，發(fā)現(xiàn)身邊竟沒(méi)有可用的將士，雖然匆匆組織抵抗，卻節(jié)節(jié)敗退。于是帝嚳發(fā)出帝令，招天下英雄平亂，并將自己的女兒三公主嫁與有首功之人。

有一只神犬叫做盤瓠，在帝嚳的命令傳達(dá)到盤瓠居住的地方后，盤瓠就響應(yīng)帝令，去了兩軍交戰(zhàn)的地方。這盤瓠也不是一般人，傳說(shuō)有一位老婦人，一生無(wú)兒無(wú)女，老了之后耳朵里突然長(zhǎng)了一個(gè)肉瘤，醫(yī)生為她醫(yī)治，挑開肉瘤，發(fā)現(xiàn)里面有一只金蠶。老婦人將這只金蠶養(yǎng)在一個(gè)瓠瓢中，悉心照料，沒(méi)過(guò)多久，金蠶就起了變化，變得犬首而麒麟之身，開口能言，甚是勇猛，于是老婦人就為他取名麟狗，因麟狗長(zhǎng)于瓠瓢中，所以又叫盤瓠。盤瓠來(lái)到兩軍陣前，并沒(méi)有上陣殺敵，而是偷偷潛入犬戎部落，等待機(jī)會(huì)。有一天夜里，犬戎喝醉了酒，盤瓠見時(shí)機(jī)已到，發(fā)起突襲，一口咬下了犬戎的頭，犬戎之亂就此而平。

平亂后的盤瓠被帝嚳召見，帝嚳見盤瓠乃是犬狀，便不想遵守承諾，畢竟帝嚳也是為人父母者。但是三公主卻不認(rèn)同父親的做法，她認(rèn)為許下的承諾就應(yīng)該遵守，于是說(shuō)服了父親，嫁與盤瓠。盤瓠與三公主生兒育女，自建部落，成為畬族的祖先。

平定了犬戎之亂后，帝嚳結(jié)束了巡游生涯，開始專心處理事務(wù)，發(fā)展部落，從此之后再無(wú)波折。

有人認(rèn)為帝嚳是《山海經(jīng)》中帝俊的原型，帝嚳名俊，與帝俊同名。而且在《大荒西經(jīng)》也記載帝俊生后稷，后稷始降百谷，而在帝嚳的傳說(shuō)中帝嚳之子后稷也擅播百谷，似乎帝俊與帝嚳就是一人。然而在《大荒西經(jīng)》中帝俊生后稷之后的描述是后稷弟曰臺(tái)璽，臺(tái)璽之子曰叔均，叔均代其父與后稷播谷，這里的叔均是個(gè)關(guān)鍵人物，如果說(shuō)帝嚳就是帝俊，那么叔均就是帝嚳的孫子，書中叔均的特點(diǎn)是播谷?！洞蠡谋苯?jīng)》中有段故事記載的是魃助黃帝打敗蚩尤之后，不能再回到天上，魃所居不雨，叔均把這件事告訴黃帝，黃帝置魃于赤水，叔均始為田祖。這里叔均為田祖，也是耕作之官，由此可見兩處的叔均是一人，那么黃帝時(shí)期，黃帝曾孫的孫子就做官了，這可能嗎?所以帝嚳可能是《山海經(jīng)》刻畫帝俊時(shí)的一部分原型，但他并不是帝俊。

縱觀帝嚳的一生，出生神話，生子神話，前期喜愛音樂(lè)，中期喜愛巡游，后期專心于部落，平定了一次叛亂，卻是依靠著自己的女婿，本人唯一拿得出手的功績(jī)就是訂立四時(shí)分四季，可是后人為何將他奉為五帝之一呢?其實(shí)作為平民百姓，最不愿看到的就是戰(zhàn)爭(zhēng)和朝令夕改的政策。帝嚳雖無(wú)大的作為，卻上乘玄黃，下啟堯舜，保證了部落的平穩(wěn)發(fā)展，這對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是一個(gè)天大的功績(jī)。

歷史上的三皇五帝分別是誰(shuí)

　　三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神農(nóng)（農(nóng)皇）；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

　　燧人
　　燧人氏（生卒年不詳），風(fēng)姓，又稱燧人，尊稱“燧皇”、“天皇”，位列“三皇”之首。燧明國(guó)（今河南商丘）人，出生于商丘，為華胥氏之夫、伏羲與女媧的父親。一萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，奉為“火祖”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國(guó)文聯(lián)授予“中國(guó)火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

　　華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。

　　燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，被尊為“三皇”之首，奉為“火祖”?；鸬陌l(fā)明使人類有了可以創(chuàng)造的溫暖，對(duì)遠(yuǎn)古人類的聚集提供了武器和條件，是人類群居思想的產(chǎn)生提供了根源?；鸬陌l(fā)明創(chuàng)造了中國(guó)家文化的妊娠期。燧人氏被稱為“中國(guó)的普羅米修斯”。

　　伏羲
　　伏羲（生卒年不詳），風(fēng)姓，燧人氏之子?！妒酚洝分蟹Q伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說(shuō)其生于成紀(jì)，一說(shuō)生于仇夷。所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期。

　　伏羲是古代傳說(shuō)里中華民族的人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王之一，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁和獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。

　　神農(nóng)（炎帝）
　　炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

　　炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水（一說(shuō)是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河，一說(shuō)是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時(shí)部落開始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜。

　　相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。

　　華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。

　　黃帝
　　黃帝（公元前2717年－公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。

　　史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

　　顓頊
　　顓頊（生卒年月不詳），中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，本名乾荒，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。又稱黑帝或玄帝，在流傳下來(lái)的上古神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸?br>
　　顓頊?zhǔn)甲愿F桑，而遷都于商丘，后居于帝丘（今河南濮陽(yáng)）。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》說(shuō)顓頊?zhǔn)抢^少昊之后主政?！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·湯問(wèn)》說(shuō)法亦同：“共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉?！薄渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》神話中說(shuō)少昊育顓頊于東海。后來(lái)的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孫，成為黃帝系下與帝嚳并列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。

　　顓頊生子窮蟬，是舜的高祖。據(jù)說(shuō)他在位七十八年，活到九十八歲逝世，葬于濮陽(yáng)。

　　帝嚳
　　帝嚳，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛，黃帝的曾孫，中國(guó)上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！渡胶＝?jīng)》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝嚳。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號(hào)高辛氏。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認(rèn)為是其第一位先祖。

　　其祖父玄囂，是黃帝次妃女節(jié)的大兒子；父親名蟜極，顓頊?zhǔn)瞧洳?。帝顓頊死后，他繼承帝位，時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后，以亳為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。

　　堯
　　堯，姓伊祁，名放勛，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人。中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。帝嚳之子，母為陳鋒氏，“五帝”之一。十三歲輔佐兄長(zhǎng)帝摯，封于陶地。十五歲改封于唐地，號(hào)為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并開創(chuàng)了“禪讓制”的先河。堯傳位給舜。

　　他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過(guò)錯(cuò)。

　　帝堯德高望重，人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸，吃粗米飯，喝野菜湯，得到人民的廣泛愛戴。被后世儒家奉為圣明君主的典型。

　　舜
　　舜，中國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地在諸馮（諸城）或者姚墟，為傳說(shuō)中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)）。尊號(hào)有：帝舜（舜帝）、大舜、虞舜。堯傳位給舜，舜傳位給禹。

　　舜與堯一樣，同是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。而舜對(duì)于儒家，又有特別的意義。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

古代五帝介紹

　　五帝時(shí)代的五位部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)。因其偉大，被后世追尊為帝。指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。以下是我?guī)痛蠹艺淼墓糯宓劢榻B，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　五帝有兩個(gè)含義：第一種含義是人物合稱，指上古時(shí)代中國(guó)傳說(shuō)中的五位部落首領(lǐng)，主要有三種說(shuō)法，一說(shuō)指黃帝、顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）、堯、舜。第二種說(shuō)法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說(shuō)法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。

　　也指五帝時(shí)期。五帝有先天五帝和后天五帝之分。人們相信其死后亦成為神，輔佐昊天上帝和先天五帝統(tǒng)治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的稱呼。

　　人物合稱

　　中國(guó)上古杰出的五位部落首領(lǐng)

　　“五帝”指的是誰(shuí)？根據(jù)不同史料記載，有以下五種說(shuō)法：

　?。?）黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》《史記》）；

　　（2）庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）；

　　（3）太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；

　?。?）黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）；

　?。?）少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）。

　　五方上帝

　　五方上帝：中國(guó)神話中的五位上天神靈，又稱“先天五帝”、“五方天帝”。即：

　　東郊青帝 配帝：伏羲 從祀官：句芒 從祀星：歲星 另有從祀：三辰、東方七宿

　?。ù恚捍禾?神獸：青龍 五行：木）

　　南郊赤帝 配帝：神農(nóng)氏 從祀官：祝融 從祀星：熒惑 另有從祀：三辰、南方七宿

　?。ù恚合奶?神獸：朱雀 五行：火）

　　中郊黃帝 配帝：軒轅 從祀官：后土 從祀星：鎮(zhèn)星

　　（神獸：黃龍五行：土）

　　西郊白帝 配帝：少昊 從祀官：蓐（rù）收 從祀星：太白 另有從祀：三辰、西方七宿

　?。ù恚呵锾?神獸：白虎 五行：金）

　　北郊黑帝 配帝：顓頊（zhuānxū） 從祀官：玄冥 從祀星：辰星 另有從祀：三辰、北方七宿

　?。ù恚憾?神獸：玄武 五行：水）

　　五顯大帝

　　道教信仰的護(hù)法神，又稱“華光大帝”、“馬天君”。

　　五顯大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、華光菩薩等，為道家巫覡所祀之神；佛書則謂“華光如來(lái)”，俗稱“五公菩薩”。

　　在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。傳說(shuō)玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，

　　并永鎮(zhèn)中界，從此萬(wàn)民景仰，求男生男，求女得女，經(jīng)商者外出獲利，讀書者金榜題名，農(nóng)耕者五谷豐登，有求必應(yīng)。江西尋烏縣農(nóng)村，每年農(nóng)歷九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會(huì)，為他祝壽，祈求風(fēng)調(diào)雨順，田禾大熟。而閩西永定縣，五顯大帝是財(cái)神，特別博得煙商們的虔誠(chéng)禮拜。每月初一、十五，煙商們都要到設(shè)在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。五顯大帝回廟后，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉、牛肉）、香燭紙炮，趕到廟里去祭禮。

　　又有一說(shuō)法為，五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。誕期在農(nóng)歷九月二十八日。傳說(shuō)華光大帝是火神，有三只眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設(shè)齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年農(nóng)歷八、九月間，天氣干燥，容易發(fā)生火災(zāi)；華光誕當(dāng)天，即打醮結(jié)束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把，放置門口，由巫師、和尚挨家逐戶收取，集中于紙船，投入江海中焚燒，稱之為“送火災(zāi)船”。屆時(shí)家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。當(dāng)天還有一系列慶?；顒?dòng)。供奉五顯大帝神像，五通宮則演戲酬神。

　　供奉五顯大帝的`有廣東、臺(tái)灣、澳門、江西和福建等地。農(nóng)歷九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習(xí)俗基本相同。

　　臺(tái)灣文獻(xiàn)謂五行大帝，另稱五顯靈光大帝、五靈官大帝、五靈公大帝、靈光大帝、五顯大帝。臺(tái)灣民俗一書，亦謂五顯大帝，又稱五顯靈官大帝、五顯大帝及五行大帝。一為五顯大帝，姓王名善、姓馬名子貞、姓靈名耀、姓蕭名“聰。明。正。直。德”五兄弟。應(yīng)世顯化：五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間（公元600多年），功成行滿即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五顯大帝華光天王為“玉封佛中上善五顯頭官大帝”。永鎮(zhèn)中界，護(hù)國(guó)佑民，供人膜拜，顯化救世，靈感非常，香火旺盛，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富饒得富饒，萬(wàn)民求男生男，求女生女，買賣一本萬(wàn)利，讀書者金榜題名，有求必應(yīng)，無(wú)感不通，感顯應(yīng)驗(yàn)，永受祭享。

　　五帝：

　　黃帝：

　　古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。

　　史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。

　　黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

　　顓頊(zhuān xū)：

　　中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。后來(lái)的夏、楚都是他的子孫。

　　顓頊成為黃帝系下與帝嚳并列兩系中的一系，成為中華民族人文共祖之一。在流傳下來(lái)神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸?/p>

　　帝嚳(kù)：

　　高辛氏，名?。ㄒ蛔鲏妫纾?，出生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），據(jù)說(shuō)是黃帝的曾孫，中華上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同,人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。

　　堯：

　　姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國(guó)人（今河北省保定市唐縣）。

　　中國(guó)上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為堯母慶都。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)）,輔佐摯。十五歲，改封于平陽(yáng)（今山西臨汾），號(hào)為陶唐氏。

　　二十歲，堯代摯為天子，定都平陽(yáng)。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。堯從兄長(zhǎng)帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。

　　主要成就：完善政治，治理水患，制定歷法

　　舜：

　　三皇五帝之一。舜，為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國(guó)號(hào)為“有虞”，故號(hào)為“有虞氏帝舜”，后世以舜簡(jiǎn)稱之，中華民族的共同始祖。

　　舜禪讓王位給大禹傳了十六字心傳，即中華心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”中華心法成為了中華民族的至高文化理論。

　　他不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，而且是華夏文明的重要奠基人。

“五帝”為什么能成為讓人無(wú)法比肩的五位明君呢？

因?yàn)槲宓圩鳛橹腥A歷史文化起源的先鋒者，作為我們的第一祖先，三皇五帝對(duì)中華民族所產(chǎn)生的影響，直接奠定了中華民族的最初格局和領(lǐng)土。相當(dāng)于后代所有的皇帝都是在三皇五帝的基礎(chǔ)上建功立業(yè)的。

5帝其實(shí)就是指的上古傳說(shuō)中的5位皇帝分別為黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜。那我們就順帶介紹一下三皇五帝里的三皇是什么，里面為首的就是伏羲，其次就是地皇，再然后就是我們最熟知的人皇神農(nóng)氏。

皇帝可以排在5位皇帝的最前面，是因?yàn)樗堑?位統(tǒng)一了中華民族各個(gè)部落的人，直接構(gòu)成了一個(gè)新的民族主體，完成了統(tǒng)一，對(duì)中華民族的活動(dòng)范圍，還有領(lǐng)域劃分了一個(gè)境地，并且他當(dāng)時(shí)創(chuàng)立了軍隊(duì)，用來(lái)保護(hù)自己的國(guó)家，還設(shè)立了最基本的官職，主要就是去負(fù)責(zé)監(jiān)察各個(gè)部落，相當(dāng)于他奠定了后來(lái)中國(guó)歷史上的所有根基，這就是為什么后世的人都會(huì)被稱為炎黃子孫。

而顓頊帝，帝嚳，這兩位皇帝算是皇帝的曾孫，這兩個(gè)人為中華民族所做的貢獻(xiàn)就是不斷的拓展疆土，他們兩個(gè)在位期間，一直沒(méi)有停止過(guò)對(duì)外的拓展，使得中華民族的板塊在皇帝統(tǒng)一的基礎(chǔ)上面再次得到了鞏固。

而帝堯和虞舜兩位我們應(yīng)該都比較熟悉。而這兩位皇帝，一個(gè)是通過(guò)天上的日月星辰，而總結(jié)出了現(xiàn)在的春夏秋冬4個(gè)季節(jié)，同時(shí)確定了一年有366天這個(gè)規(guī)律，而另一位皇帝則是派兵鎮(zhèn)壓其他部落的反叛，使中華的疆域得到穩(wěn)定。并且他為國(guó)家制定了各種制度，擬定了世界上最初的刑罰，從此加強(qiáng)了對(duì)各個(gè)區(qū)域的管理。

所以說(shuō)即使上古時(shí)期的三皇五帝已經(jīng)很久遠(yuǎn)，但是他仍然被傳誦至今，他們作為中華民族文化的開辟者，自然留下了不可磨滅的功績(jī)，就如女媧開天辟地造人一樣。

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