揭秘,李隆基被奪妻的兒子后來(lái)怎樣了

嗨又和大家見(jiàn)面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于李瑁的文章，希望你們喜歡。

一、李瑁其人

唐玄宗第十八子叫做李清，后來(lái)改名為李瑁(720年-775年),。 開(kāi)元13年，5歲的李瑁被封為壽王。開(kāi)元22年 ，李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮時(shí)，14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環(huán)， 李瑁一見(jiàn)傾心，于是求自己的母親找唐玄宗賜婚。

武惠妃當(dāng)時(shí)是唐玄宗最寵愛(ài)的妃子，唐玄宗當(dāng)然對(duì)此事言聽(tīng)計(jì)從，于是在開(kāi)元23年，15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環(huán)為妻。夫妻二人的美滿(mǎn)生活持續(xù)了五六年。

在這幾年中，李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子，于是設(shè)計(jì)殺了太子和壽王另外兩個(gè)同父異母的兄弟。沒(méi)想到傷天害理的事情折了自己的壽命，不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。

這件事造成的后果是，武惠妃死了以后，唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環(huán)。武惠妃自己心愛(ài)的兒子壽王不但沒(méi)有成為太子，反而丟了媳婦，真是一場(chǎng)因果報(bào)應(yīng)。倒是忠王李亨撿了便宜，被立為太子，成為后來(lái)的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場(chǎng)空。

關(guān)于楊玉環(huán)的入宮，《舊唐書(shū)》說(shuō)“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見(jiàn)?！薄缎绿茣?shū)》則說(shuō)：

或言妃姿質(zhì)天挺，宜充掖廷，遂召內(nèi)禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號(hào)“太真”，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸。

可見(jiàn)，唐玄宗以前并沒(méi)有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對(duì)壽王不是好事，要不是是武惠妃得罪人的后果，要不就是有小人貪功進(jìn)言。

楊玉環(huán)入宮以后，成為了唐玄宗的寵妃，對(duì)于這種亂·倫之事，可能有著鮮卑血統(tǒng)的唐朝李氏并不在意。

至于壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子，另給壽王安排了替代品：韋昭訓(xùn)女。

二、李商隱筆下的壽王

唐玄宗的快樂(lè)我們想象不到，壽王的痛苦我們也想象不到，不過(guò)大唐的詩(shī)人李商隱比較多事，在自己的詩(shī)作中揭了一下壽王的傷疤。

1、《龍池》 ：

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

龍池在唐玄宗的興慶宮里面，歌舞升平之中，薛王無(wú)所顧忌喝得酩酊大醉，可憐的壽王卻無(wú)比清醒。對(duì)于這個(gè)對(duì)比，后人評(píng)價(jià)李商隱：

“詞微而顯，得風(fēng)人之旨?！?宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》)

風(fēng)人之旨，有話不說(shuō)破，卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。

明朝王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》中說(shuō)：

余讀《詩(shī)》，至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》，有言外無(wú)窮之感。后世唯唐人尚有此意，如“薛王沈醉壽王醒”，不涉譏刺，而譏刺之意溢于言表，得風(fēng)人之旨。

大意是，我們讀詩(shī)經(jīng)，都能夠感覺(jué)到言外無(wú)窮之意，后來(lái)的詩(shī)篇中唐朝人有這種表現(xiàn)，例如“薛王沈醉壽王醒”這一句，并不是直接譏刺，但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風(fēng)人之旨。

2、《驪山有感》

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房。平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。

這首詩(shī)換了地方，場(chǎng)景換作了驪山長(zhǎng)生殿。皇帝和楊貴妃每次去長(zhǎng)生殿，不愿意跟隨的只有壽王。這首詩(shī)的最后一句“不從金輿惟壽王”，常常被批評(píng)太露骨，沒(méi)有“薛王沉醉壽王醒”含蓄。例如清朝紀(jì)曉嵐說(shuō):

既少含蓄，亦乖風(fēng)雅，如此詩(shī)不作何妨，所宜懸之戒律者此也。

想必壽王每一次看到父皇和自己的前妻一起時(shí)，都是一次痛苦的經(jīng)歷吧?

三、楊貴妃被賜死時(shí)，壽王也在現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)《 舊唐書(shū)》記載，安史之亂以后，唐玄宗和楊貴妃入川，壽王帶領(lǐng)了一支部隊(duì)，護(hù)衛(wèi)在金輿左右。

馬嵬坡上楊貴妃被賜死的時(shí)候，壽王應(yīng)該就在眼前。后來(lái)決定留下太子李亨抗敵的時(shí)候，還是高力士與壽王替皇帝與太子告別。

于是誅國(guó)忠，賜貴妃自盡。車(chē)駕將發(fā)，留上在后宣諭百姓。眾泣而言曰："逆胡背恩，主上播越，臣等生于圣代，世為唐民，愿戮力一心，為國(guó)討賊，請(qǐng)從太子收復(fù)長(zhǎng)安。"玄宗聞之曰："此天啟也。"

乃令高力士與壽王瑁送太子內(nèi)人及服御等物，留后軍廄馬從上?！?舊唐書(shū)卷十本紀(jì)第十》

曾經(jīng)心愛(ài)的女人在自己眼前被賜死，不知道壽王此時(shí)是什么心情。送別太子李亨的時(shí)候，壽王想到了李亨此去竟然那么快就登上了皇帝寶座了嗎?

結(jié)束語(yǔ)

詩(shī)人作詩(shī)喜歡借古諷今，壽王被拿來(lái)作詩(shī)料，自然要寫(xiě)他的尷尬。不過(guò)壽王忍辱負(fù)重，遇事看得開(kāi)，也許人家壽王根本就沒(méi)有當(dāng)回事，只是后人胡亂揣摩而已。

宋朝楊萬(wàn)里在《讀武惠妃傳》中，把壽王寫(xiě)成了一個(gè)“大孝子”，說(shuō)他主動(dòng)獻(xiàn)上楊玉環(huán)，可謂反諷的高手了：

桂折秋風(fēng)露折蘭，千花無(wú)朵可天顏。壽王不忍金宮冷，獨(dú)獻(xiàn)君王一玉環(huán)。

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