古人將自己的頭發(fā)看的如此重要,那么他們帶的假發(fā)究竟是從何而來的

古人將自己的頭發(fā)看的如此重要,那么他們帶的假發(fā)究竟是從何而來的

古代人為什么戴假發(fā)，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

中國人很早就有了佩戴假發(fā)的習慣，早期是上層社會女性的飾物，用來加在原有的頭發(fā)上，令頭發(fā)更濃密，并可做出較為復雜的發(fā)髻。春秋時假發(fā)盛行，到了漢朝依據(jù)《周禮》制定了發(fā)型與發(fā)飾。

西周的王后、君夫人等上層社會貴族婦女，在參加祭祀等重大活動時，都要佩戴假發(fā)。王后的假髻更有專門的宮廷官員“追師”負責掌理?；侍笕砸约禀賮沓休d多種沉重而復雜的頭飾，后來演變成沉重的鳳冠。

元朝時漢族婦女開始使用一種叫鬏髻的假髻，是用別人剪下來的頭發(fā)或絲線編成髻狀而成，用時戴頭上，鬏髻在元、明、清三代一直有人使用。除了鬏髻之外，明朝婦女普遍使用的假髻樣式還有發(fā)鼓，是以假發(fā)覆蓋一個金屬絲編成的圓框制成。

三國時婦女也常用假髻。假髻稱為“大手髻”，是貴人、夫人以下命婦的首飾。太元年間，公主、貴族、士大夫階層的婦女均把佩戴假發(fā)當作盛妝，時稱“緩鬢輕髻”，也就是松髻，成為流行時尚。

到了唐朝，假發(fā)仍然很流行，楊貴妃平時就喜歡戴假髻，當時稱為“義髻”。元稹《追昔游》寫道：“義梳叢髻舞曹婆?！薄皡谗佟本褪茄b上的假發(fā)。常以假發(fā)加入自己的頭發(fā)中梳成發(fā)髻，或直接把假發(fā)編成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有過之而無不及。假發(fā)、假髻很盛行，一些繁華的大都市里有了專門生產(chǎn)、銷售假髻的店鋪。

清朝開始出現(xiàn)的鬏髻樣式有很多，當時的京城有專門制作和銷售鬏髻的作坊和店鋪。清初的揚州就有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢、懶梳頭、雙飛燕、倒枕、八面觀音等鬏髻樣式。

中華民國成立后，發(fā)型轉(zhuǎn)趨簡便，少用假發(fā)、假髻。日本傳統(tǒng)發(fā)型也經(jīng)常加上假發(fā)梳式。假發(fā)在日本有悠久的歷史，據(jù)說日本的原始歌舞中，人們就已經(jīng)用草與花卉的梗和蔓作頭上的裝飾。朝鮮半島在高麗王朝開始盛行戴假髻，忠烈王下令高麗全國穿蒙古服、留蒙古發(fā)髻(編發(fā))。后來朝鮮太祖李成桂建立朝鮮王朝(李氏朝鮮)，采“男降女不降”政策，男性恢復漢制，女性則“蒙漢并行”，后來發(fā)展成“加髢”樣式。至純祖時有婦女因加髢過重折斷頸項至死，宮中才撤銷已婚王族婦女及女官必須佩戴加髢的規(guī)定。

其實不光是在我們中國古代，在西方歐洲也曾經(jīng)流行戴假發(fā)。

其實西方之所以會流行戴假發(fā)與一種疾病有關，就是梅毒。在16世紀后半葉，性病成為自黑死病以來歐洲最恐怖的疫情，很多人因為患有梅毒而出現(xiàn)了大量的斑片狀的脫發(fā)，也就是我們通常所說的鬼剃頭。

但是在那個時代，擁有一頭長發(fā)是身份和地位的象征，所以那些豪門貴族就為了遮掩自己的脫發(fā)禿頂，就開始使用馬毛、羊毛甚至別人的頭發(fā)戴在頭上，還會配以薰衣草來掩蓋氣味。

尤其看來從古代到現(xiàn)在假發(fā)一直很是盛行。那么這些假發(fā)在古代都是從哪里來的呢?

其實古代假發(fā)的來源是非常的有限的，其中一種就是有一些生活困難的貧窮婦女售賣自己的頭發(fā)以換取自己的生活所需。宮中對假發(fā)的需求大，為了找人發(fā)做假發(fā)，有些官吏甚至強行砍下人頭取發(fā)?？梢娂侔l(fā)在當時被視為珍寶。由于真發(fā)所制的假發(fā)得來不易，當時開始出現(xiàn)以黑色絲線制成的假發(fā)，湖南長沙馬王堆一號漢墓就有實物出土。

另一個來源就比較殘酷了，就是從一些犯人那里剝奪。髡刑，中國上古五刑之一，是一種將人發(fā)全部或部分剃掉的刑罰，是一種恥辱刑。髡刑源于周，王族中犯宮刑者，以髡代宮，即斷長發(fā)為短發(fā)，主要流行于中國古代夏商周到東漢。

雖然這個髡刑在現(xiàn)代人看來似乎并不是一個多么殘酷的刑罰，但是在古代，人們都是信奉身體發(fā)膚受之父母，所以對頭發(fā)看得非常重，因此這個刑罰對他們來說也是殘酷無比的。

這樣看來小編覺得古代假發(fā)的來源雖然殘酷但也是當時時代的一種風氣。

古埃及人為什么剃光自己的頭發(fā)，再戴上假發(fā)？

古埃及人對個人衛(wèi)生比較注意，這也涉及到他們的另一習俗，幼時的古埃及人在成年之前都會剃光其它區(qū)域的頭發(fā)，在右邊太陽穴上留下一綹頭發(fā)，稱為“荷魯斯之鎖"。因此，這個特性在他們成年后仍多少有些許保留，即使是女性也不會例外。他們對自己的打扮除了頭發(fā)，還會涉及到眼睛、脖子、熏香等等。

另外一點，在古埃及社會，假的比真的好，依然是無論男女，他們可以戴假發(fā)來解決很多問題。例如沒有頭發(fā)可以避免埃及炎熱的天氣導致的經(jīng)常性出汗，衛(wèi)生就會相對較好，不用經(jīng)常性的去清洗。此外，他們可以效仿眾神的發(fā)型，選擇一頂與自己崇拜的神明相似的假發(fā)也是一種時尚。

以假為尊即指戴上假發(fā)是一種能夠帶來尊榮的事情，這是他們出入一些重要場合之前要做得必備功夫，與我們現(xiàn)在要去出席一個舞會之前去租套西裝或裝扮一番是一樣的。這一點即使是當時的法老也是不能免俗的事情，因此，在當時的社會上理發(fā)師和制作假發(fā)的匠人都成了最忙碌也最不會失業(yè)的職業(yè)。

不知是否擔心隨時離去，為了以最整潔的面貌去見諸神，古埃及人即使被制作成木乃伊也依然要保證自己的肉體干干凈凈。或許，在古埃及的傳說中，干凈整潔的亡者能獲得諸神的垂愛，在前往冥界接受審判的路上顯得更虔誠，走在完全黑暗的區(qū)域中時能獲得神明更多的神力幫助。

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