虞姬最后真的是自刎嗎背后真相是什么

虞姬最后真的是自刎嗎背后真相是什么

今天小編為大家?guī)砹艘黄P于虞姬的文章，歡迎閱讀哦~

千百年來人們都知道虞姬最后的結局是自刎，就連書上的記載都是虞姬自刎，但是背后的真相可能是另一種結果。公元前202年，項羽被圍困在垓下，不愿意被俘虜于是就自刎在江邊，而他心愛的女人也跟他一樣的結局。從漢朝到今天基本上所有的人都認為，項羽在烏江自刎之后虞姬也跟著去了，但是真實的情況真的是這樣嗎?虞姬一個弱小的女人她哪來的勇氣做出自殺的結局。

項羽在臨死前寫下《垓下歌》來表達自己的感情，其中就有提到一句美人一起吟唱，很明顯文中提到的美人應該就是虞姬，這就說明在當時項羽是跟虞姬一起吟唱這首歌的。西漢時期有一位作家將虞姬所唱出來的部分寫了出現(xiàn)，但是虞姬的這首詩中是五言詩跟項羽的一點都不搭，而且在秦朝末期的時候這首歌并沒有出現(xiàn)，所以有很多的人都認為這是后人被加上去的。

《史記》中對項羽的記載很多，項羽并不是皇帝司馬遷卻在寫項羽的事跡的時候，將他寫在皇帝的本紀中，而不是世家或者是列傳，可見司馬遷對項羽是格外的偏愛。奇怪的是司馬遷在寫項羽的時候并沒有寫到虞姬，而是用美人直接帶過。如果虞姬真的是為項羽殉情的，那么按照司馬遷的想法來看一定會用大篇的文字來夸贊這位為愛獻出生命的女子，畢竟在古代能為愛死去的女子并不多，而這些女子都是會受到最高的尊敬。

北宋的司馬光在寫《資治通鑒》中用嚴格的筆鋒記錄著每一件事情，但是在寫到項羽的時候就根本沒有提到虞姬的事情。這樣看來當年虞姬并沒有后世人們流傳的隨著項羽自刎，如果虞姬沒有隨著項羽死去，那么她的結局無非是兩個，第一種就是自己逃走然后過自己的生活，不過發(fā)生這種情況的可能性很小，因為當時項羽已經(jīng)是四面楚歌了，項羽心愛的人怎么可能會輕易逃脫。

那么剩下的結果就是被漢軍俘虜，之后可能會被劉邦霸占或者是被某個將領擄走。當然還有一種結局，不過這種結局可能令大多數(shù)的人難以接受。

當年項羽自刎的時候虞姬也跟隨死去了，但并不是她自己自刎的，而是項羽賜死的。他擔心自己去世后虞姬遭到別人的侮辱，所以就將虞姬賜死埋葬在某個地方。

歷史上真的有霸王別姬這段故事嗎？虞姬究竟是怎么死的?

虞姬的確存在，也是自刎而死。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

這首《題烏江亭》作于會昌四年（844），詩人杜牧由黃州刺史遷任池州刺史時，游歷了烏江亭，思往撫今，感慨當年西楚霸王雖然在垓下大敗，在仍有卷土重來翻盤機會的情況下，卻偏偏愛惜羽毛選擇了于烏江邊自刎。

杜牧認為，項羽之死是由于性格中不能忍辱負重、能屈能伸的緣故，倘若用“勝敗乃兵家常事”的平常心來對待失利，東山再起也不是沒有可能。

對杜牧的這種認識，時隔百年后的宋王安石持有不同意見，在其《題烏江項王廟詩》中寫道：

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？

王安石認為，項羽的失敗與性格無關，而是由于盡失民心所至。即便是項羽過了江，江東子弟也未必會追隨他卷土重來。

兩千多年來，對項羽的評價可謂涇渭分明，褒之者稱其為悲劇蓋世英雄，貶之者謂其剛愎自用的兇神惡煞。

直到今天，這種爭論仍在繼續(xù)。不同歷史階段的人站在不同的角度得出截然不同的結論太過正常，何必糾結于過往呢？

小編以為，項羽的死大約可以分為兩方面，即內(nèi)因與外因。外因，就是軍事方面的失利；內(nèi)因，則是被大多數(shù)人忽略的一個人物——虞姬！

或者，一些人看到這里多半就會嗤之以鼻，老生常談罷了。

的確，項羽與虞姬，美女+英雄的俗套故事家喻戶曉，誰不知道。但小編講的霸王別姬卻與眾不同，至少可以算做故事新編吧。

大家聽說過的《霸王別姬》故事情節(jié)是這樣的：

西楚霸王項羽垓下兵敗被圍，處于彈盡糧絕的窘境。睡夢中的項羽被四面楚歌聲驚醒，心煩意亂再也無法入眠，在軍帳中喝悶酒，王的女人虞姬小心翼翼作陪。

愁腸百結的項羽虎目含淚，對酒高歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

縱橫江湖，自出洞來無敵手的項羽突然請一介弱女子指點迷津，當真是走投無路黔驢技窮了。

虞兮強顏歡笑和歌而舞，舞畢，泣下如雨。待黎明時分，項羽決定突圍，與虞姬訣別時，虞姬自刎香消玉殞。

《霸王別姬》的故事流傳甚廣，人們耳熟能詳。故事原型出自《史記-項羽本紀》，原文為：

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌數(shù)闕，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。

關于這一段歷史，清人吳永和有《虞姬》詩云：

大王真英雄，姬亦奇女子。

惜哉太史公，不紀美人死。

這首詩表面上是責備賢者，實則不然，詩人其實是在質(zhì)疑《霸王別姬》的真實性。

無獨有偶，另一位清人周中孚也表示了同樣的觀點，項羽縱橫天下，一生所愛烏騅與虞姬也，烏騅馬后來送給了烏江亭長，“獨所謂美人者，竟無一句收場，此史之闕文也。”

太史公即司馬遷，司馬遷為創(chuàng)作《史記》寧愿遭受宮刑，他的創(chuàng)作態(tài)度是毋庸置疑的，如果虞姬真的在項羽面前自刎，不過寥寥數(shù)筆，十幾個字足矣的事。

司馬遷為何如此吝嗇筆墨？

歷史上，司馬遷的女兒嫁給了楊敞，而楊敞是赤泉侯楊喜的五代孫。楊喜全程參加了垓下之戰(zhàn)，而且他是烏江斬殺項羽五人中的一位。在烏江，項羽瞋目一喝，勇猛善戰(zhàn)的楊喜人馬俱驚。司馬遷就連他的窘狀都一一如實記載，可見對那段歷史的熟悉程度。

司馬遷《史記》中沒有虞姬的下落，在比他更早的史料中卻有蛛絲馬跡可尋。陸賈在《楚漢春秋》中不但提到了虞姬，甚至連她和項羽的歌都有記載。其歌云：

漢兵已略地，四方楚歌聲。

大王意氣盡，賤妾何聊生。

陸賈是漢初人，應當算做歷史當事人。遺憾的是，《楚漢春秋》也沒有記載虞姬的下落。一介弱女子，長得又漂亮，在戰(zhàn)亂中如何能自存？等待她的命運是什么不言而喻。

虞姬的下落究竟如何呢？時隔千年后的北宋樂史《太平寰宇記》卷一二八濠州定遠縣中，記載道：“虞姬冢，在縣南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此?！?/p>

宋人的記載中，虞姬是項羽殺的，這個說法令人無語的很。

元釋念?！斗鹱鏆v代通載》云：“庚子會諸將圍項羽于垓下，虞姬自刎?！?/p>

虞姬死后大約1500年后，才開始出現(xiàn)自刎的說法。佛祖果然了得，知道的太多了。

明代小說《水滸傳》中，魯智深大鬧五臺山中有如此唱詞：

九里山前作戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。

順風吹動烏江水，好似虞姬別霸王。

可見，虞姬自刎、霸王別姬的故事在明代已經(jīng)成型。而且在馮夢龍等文人的筆端，故事情節(jié)豐滿，虞姬之死已經(jīng)完全戲劇化。虞姬的最終下落，是自刎。

漢兵已略地，四方楚歌聲。

大王意氣盡，賤妾何聊生。

一直以來，一些學者認為陸賈《楚漢春秋》中的這首和歌乃是后人偽作。最強大的理由，就是虞姬不可能用五言詩來和項羽的騷體詩。試想，項羽“兮”、“兮”的唏噓不已，虞姬卻不合時宜的用體例、風格截然不同的五言詩來相和。

楚霸王英雄末路，與愛人揮淚訣別，悲情淚目的瞬間，虞姬突然來這么一出，至少會給人一種畫風突變的感覺。

且不說虞姬是不是才情過人，一不小心成了五言詩的創(chuàng)始人。單單就從歌詞本身也瞧得出些許端倪。

“漢兵已略地，四方楚歌聲”這兩句屬于客觀紀實，既是答復項羽“虞兮虞兮奈若何”的問話，也是在為接下來的感情噴發(fā)鋪陳醞釀。

然而不可思議的卻是后兩句“大王意氣盡，賤妾何聊生?！蹦岈敚@完全就是壓垮駱駝的最后一根稻草??！

按常理忖度，虞姬應當激勵項羽，煥發(fā)斗志與劉邦死磕。大丈夫死則死耳，何須出此小女兒語？

至少，事情還沒有壞到不可收拾的地步，激勵三軍哀兵必勝，再上演一出破釜沉舟的好戲也有可能。

哪知從虞姬口中說出的居然是“大王意氣盡，賤妾何聊生”的喪氣話，僅憑項羽喝悶酒，發(fā)幾句牢騷話，就可以做出他喪失斗志的結論？

虞姬如果是真的愛項羽，就應該挺身而出，激發(fā)他的斗志，灌心靈雞湯才對，而不是簡單的附和他的“時不利”，就算是真的對未來不抱任何信心，哪怕是用自己的一腔熱血也要來喚醒項羽心底殘存的男性荷爾蒙。

這個時候的項羽不過三十多歲，出生入死身經(jīng)大小戰(zhàn)役七十余，既有破釜沉舟起死回生戰(zhàn)勝數(shù)十萬秦軍的輝煌過往，也有以三萬人殺漢卒十余萬，逼迫劉邦數(shù)十騎落荒而逃的經(jīng)典戰(zhàn)例。

垓下之戰(zhàn)，即便是在四面楚歌的情況下，項羽雖然無法戰(zhàn)勝對手，但逃出絕境還是很容易做到的。

事實也證明了這一點，項羽率手下八百余騎成功突圍，一直殺到了烏江邊。

虞姬在項羽人生最低潮的時候說出的喪氣話，簡直就是毒舌婦，恍惚間，你甚至會懷疑她是不是劉邦安排在對手身邊的定時炸彈。

司馬遷著《史記》，自稱：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事?！睘榱巳鐚嵱涊d歷史事件，司馬遷往往親自調(diào)查取證，考辯史料真?zhèn)?。因此，《史記》在坊間獲得了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的美譽。同時代的揚雄、劉向、班彪、班固幾人，甚至稱司馬遷修的史為“實錄”。

不但是司馬遷的《史記》，就連《漢書》《資治通鑒》中都沒有記載虞姬自刎垓下的事情，甚至都沒有提及霸王別姬。

因此，陸賈的《楚漢春秋》中的記載，只能算作孤證，當不得真。

歷史上，虞姬實有其人，但卻是個模糊的存在。在《史記》中“有美人名虞”，《漢書》卻記為“有美人姓虞氏”。究竟是姓虞還是名虞，都是一筆糊涂賬。

史書記載如此拎不清，民間傳說就更亂花漸欲迷人眼了。

如許多的傳說，我寧愿相信這一則：據(jù)說，虞姬死后葬于靈璧。在她的墳冢處，不久生出了一種草，“紅色，見人輒舞，俗名虞美人草?！?/p>

虞姬死后魂而有靈，化身為草，在陌上迎風而舞。她始終在守望她的英雄歸來。

項羽有知，也應含笑九泉了。

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