揭秘,清代官場交際中有哪些陋俗

社交禮俗中的各種行為，其主要目的是為了相互增進(jìn)友情，以禮節(jié)密切情感，因而自然誠樸。但也有些禮節(jié)行為，不一定具有誠摯的禮敬之意，還有的社交行為，不過是利用交往禮俗去達(dá)到某種目的，屬于交往中的陋俗，這些陋俗體現(xiàn)在方方面面。

一，官場禮俗中的陋俗

稱謂禮俗中，某人為了恭維或討好對(duì)方，往往用超過對(duì)方身份的尊稱相稱，這種風(fēng)氣在明清時(shí)期的官場中尤為盛行。明朝，對(duì)中央各部院長官如尚書、都御史、通政使，以及地方省級(jí)長官的巡撫、布政使、按察使等，都尊稱為老爺。后來地方督撫的權(quán)力加大，明末時(shí)便有稱之為大老爺者。

清康熙時(shí)，有人又稱督撫以下的布政使為大老爺。大老爺成為更尊貴的稱呼后，到乾隆年間，對(duì)中央各部院長官及地方道以上官員，都已尊稱為大老爺，較低的知府、知縣以上官被稱為太老爺。舉人、貢生等尚未得官者則稱為大爺。有獻(xiàn)媚者，對(duì)知府知縣等也稱大老爺。

有人為了恭維督撫，別出心裁地以“大人”作為比大老爺更尊貴的稱謂稱之，此后，大人便成了官場中最高級(jí)的尊稱，而且非常時(shí)髦。于是有人又以大人稱呼原來稱大老爺而官品較低者。嘉道以后，中央官四品以上、地方官道員以上已“無不稱大人”。

光緒末年，京官如六品主事、七品內(nèi)閣中書，地方官知府等已經(jīng)稱為大人，知府開始時(shí)加道員等職銜者稱大人，后來“未加銜者，屬吏亦媚之曰大人”，知縣則已稱大老爺。甚至市儈之人花錢捐六品銜者也稱老爺。

官場上這種尊稱雖然不斷升格，實(shí)際所表示的禮意卻在不斷貶值，明朝的尚書只稱老爺，清末之時(shí)的七品知縣、六品府通判卻要稱大老爺，誰也不會(huì)認(rèn)為這種大老爺比明朝時(shí)的老爺尊貴。官場之中虛偽之風(fēng)嚴(yán)重，禮節(jié)上文勝于情，無論施禮者還是受禮者，心里都非常清楚。

這種帶有虛偽性的恭維稱謂一旦約定俗成，人們便不能免俗，非此乃爾便顯得不恭敬，久而久之，人們也就只不過把它當(dāng)作為一種客套形式。當(dāng)然，也有不少的人則厭惡這種虛套。

乾隆年間官至尚書的汪由敦一次入衙署中辦公，同衙官員豐盛額有事同他相商，趨向前去連呼“汪大人”，他不予理睬，豐盛額再呼，他說“弟不才，以庶吉士授編修?！必S盛額不解，問劉統(tǒng)勛，劉統(tǒng)勛告訴他：“汪公是怪你不稱他老先生而稱他為大人?！蓖粲啥厝芜^庶吉士，是翰林出身，尚清高，認(rèn)為稱先生才是對(duì)他的尊敬，因而對(duì)官場上恭維性的“大人”之稱十分反感。

二，師生稱謂中的陋俗

古代社會(huì)，師生關(guān)系如同父子，具有特殊的關(guān)系，有些人便利用這種關(guān)系搞交際，與官場中的有權(quán)勢(shì)者結(jié)交。雖然沒有學(xué)業(yè)上的授受關(guān)系，卻拜認(rèn)為師，自稱門生，執(zhí)弟子禮，借助其權(quán)力求得政治前途的發(fā)展。這種風(fēng)氣在科舉時(shí)代尤為興盛，以致老師也因此出現(xiàn)了多種名目的叫法。

親自授業(yè)者，稱為受業(yè)師;本科主考官，稱為座師;對(duì)選薦自己試卷的本房同考官，稱為房師。還有所謂保舉師，是指下級(jí)官吏被保舉晉升，于是把保舉他的官員加以“夫子”之稱謂，而尊為師。

清代，不少舉子們聞得考中之后，便忙于拜認(rèn)座師、房師。趨炎附勢(shì)之徒對(duì)于保舉師尤為禮敬，凡“平時(shí)也，年節(jié)也，師及其父母妻妾子女之慶吊各事也，無不有所獻(xiàn)”，而保舉師也安然受之。更有拜門師一說，有的人以某官為當(dāng)朝顯宦，認(rèn)為用得著，雖與其本人不認(rèn)識(shí)，也不論其行輩年齡，便請(qǐng)人介紹，然后拿著禮物去拜謁，見面稱呼老師，連連磕頭，自稱弟子。

廉正的官員對(duì)于這種情況一般是予以回絕的，比如康熙朝，陳廷敬調(diào)任吏部尚書，主管官員的任免、考核升降之事。有某布政使，拿著一千兩銀子去祝壽，長跪而請(qǐng)?jiān)笀?zhí)弟子禮，被陳廷敬怒斥逐出。

三，認(rèn)干親習(xí)俗中的陋俗

古代有認(rèn)干親的習(xí)俗，無論男女，認(rèn)某夫婦為義父、義母。認(rèn)干親，有的是為了結(jié)成或加強(qiáng)親近關(guān)系;有的是出于迷信，怕子女夭折，擇子女多的夫婦認(rèn)干爹干娘。還有人為了投身權(quán)貴而拜干親，明代的宦官魏忠賢及大學(xué)士嚴(yán)嵩專權(quán)，都有勢(shì)利小人認(rèn)其為義父。

這些顯宦同時(shí)也網(wǎng)羅那些賣身投靠以結(jié)成朋黨的勢(shì)力，魏忠賢的門下就有所謂的“十孩兒”、“四十孫”。嚴(yán)嵩擅政時(shí)，“假兒義子，紛紛來投謁，俱膝行而進(jìn)，進(jìn)則崩角(叩頭)在地，甘言諛詞，爭相獻(xiàn)媚”。

四，社交之中，人情冷暖、世態(tài)炎涼，勢(shì)利眼、瞧人下菜碟的現(xiàn)象

清代紀(jì)曉嵐曾講過，他有個(gè)門生被選任云南某知縣，而且是個(gè)肥缺，親友鄉(xiāng)人得知后，“有周恤其家者，有時(shí)相饋問者，其子或有所稱貸，人亦輒應(yīng)，且有以子女結(jié)婚者”。不久這個(gè)知縣的一個(gè)仆人因舞弊被他杖責(zé)趕出縣衙，該仆懷恨在心，于是偽造了一封該知縣家童的書信，說知縣病卒。

親友鄉(xiāng)人聞?dòng)崳坝衼硌湔?，有不來唁者?！边@個(gè)時(shí)候，又漸來討債的，有的在途中假裝不認(rèn)識(shí)不搭理。半年后，其家便門可羅雀。后來此知縣投人給他家里捎去二百兩銀子，并接取其家眷，這才真相大白。于是，又有不少親友鄉(xiāng)人前來噓寒問暖，其勢(shì)利讓人汗顏。

《巢林筆談》載，清代江蘇某富宦辦喪事，紳士畢集，有個(gè)老者從外鄉(xiāng)來吊唁，穿著寒素，進(jìn)門后沒有知客迎接，眾賓客也假裝看不見，等到這位老者遞上自己的名帖時(shí)，才知道他是個(gè)有勢(shì)力的人，眾人大驚而“爭相媚承”。

往來慶吊及相互饋贈(zèng)，各種人也有各種不同的目的，有的雙方本有親友關(guān)系，這種交往出于真情實(shí)意，因而前去慶賀、哀吊或周恤。有的屬于禮尚往來，回報(bào)禮情，或借此機(jī)會(huì)增進(jìn)友誼、密切情感。

還有那么一種人，則是為了交結(jié)而獵取某種利益。清乾隆朝，左都御史廣成病故，發(fā)出訃訊，三天受吊之期，前兩天吊者寥寥。第三天，廣成之表弟、乾隆之寵臣大學(xué)士傅恒歸家治喪，官員們競相巴結(jié)，這一天“各部院大小百官無不畢至，雖與廣公絕不相識(shí)者，亦以文忠(指傅恒)故致賻(吊喪送的錢物)而泥首(頓首至地)焉。輿馬溢門巷，數(shù)里不得驅(qū)而進(jìn)，皆步行入”。

大學(xué)士董誥母喪，扶柩歸里，至家鄉(xiāng)浙江時(shí)，“將軍、都統(tǒng)、巡撫、鹽政、司道以下及合郡縉紳，皆素衣跪送，而滿城兵甲侍從，旌旗飛揚(yáng)，自江頭至六和塔，直接秋濤宮，分列皆滿”。吊祭的官員不僅自己素衣跪送，而且為了喪事風(fēng)光隆重，討好這位大學(xué)士，竟然把兵士們也調(diào)來加入喪儀。

有的人借紅白之事廣邀賓客，尤其是邀請(qǐng)有權(quán)勢(shì)有地位之人，以此拉近關(guān)系，擴(kuò)大門路，并借此光耀門庭，顯示勢(shì)力門路。還有的以紅白之事為手段撈取錢財(cái)，慶吊之人出份子送禮，承辦者除招待費(fèi)用外，賺得盈余。更有那些有權(quán)有勢(shì)者，大操大辦，攀附結(jié)交他的人巴不得有這么個(gè)機(jī)會(huì)，隨上大禮。

五，官場饋贈(zèng)也是從禮俗變成了一種陋俗

饋贈(zèng)的形式、目的多種多樣，其中之一便是賄賂。賄賂不具備淳樸的禮敬之意，但卻是打著“禮”的旗號(hào)，或者說以“禮”做偽裝來買通他人，達(dá)到自己的目的。

賄賂之所以也稱之為“送禮”，大概就是因?yàn)閺钠溟_始實(shí)行之日起，就是以“禮”做偽裝。為了使受賄者明知是在收賄卻又能夠像接受其他禮物一樣領(lǐng)敬意而納之，行賄者與受賄者也是經(jīng)過實(shí)踐而形成各種偽裝性的默契形式。

清代官場腐敗是以賄賂成為特征，因而其送禮的學(xué)問也特別發(fā)達(dá)，什么時(shí)機(jī)送禮、送什么禮、不同官位之人送多少禮，都有講究。請(qǐng)看以下名目：

碳敬，是地方官在冬季送給京官之禮;冰敬，則為夏天所送;別敬，官員選任到地方做官，或地方官員來京后離京時(shí)，送給京城有關(guān)官員的禮物;程儀，官員過境，送給他的招待費(fèi);年、節(jié)所送叫年敬、節(jié)敬;喜慶之事所送叫喜敬;送給子女的稱妝敬;打點(diǎn)門房之人與仆人的，稱門敬、跟敬;還有賠敬、菲敬等等，不一而足。

禮單的用詞也頗有隱諱，如送銀三百兩，便有稱為“毛詩一部”的。清代官場，送禮已成定規(guī)，所以又習(xí)稱“規(guī)禮”，什么時(shí)候送什么官，數(shù)目多少，都有不成文的規(guī)定。如道光、咸豐年間，陜西糧道送給其上司陜西巡撫，四季致送，每季一千三百兩，送西安將軍兩壽禮，每次八百兩，表禮、水禮八種，門包四十兩，這些都是按數(shù)致送。

官員的這種送禮開銷，有的還立有賬冊(cè)，由師爺經(jīng)辦，到時(shí)照規(guī)行事。新官上任，為了這種應(yīng)酬不出差錯(cuò)，便要設(shè)法了解情況。如果不送禮或是摸不清送禮的門道，就會(huì)遭到拿捏，辦不成事。所以有些送禮者也是違心所致，不得已而為之。

清代的官場社交禮俗在文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》等書中有很多描寫，雖然書中的人物并非是確有其人，但里面所寫的各種禮俗和生活內(nèi)容，卻是來源于當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活。如果對(duì)這方面感興趣的讀者，可以作為參考資料。

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