歷史上真實(shí)的周厲王是什么樣的人

歷史上真實(shí)的周厲王是什么樣的人

真正歷史上周王朝的周厲王，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

在周昭王草草離世后，大周又歷經(jīng)了穆王，共王，懿王，孝王，夷王五代帝王。這幾個(gè)人要么性格懦弱，要么昏庸無能，其中值得一談的也只有周穆王。穆王可以說是很有傳奇色彩的一位大佬了，他對(duì)內(nèi)頒布《臩命》、《呂刑》來完善法律體系，對(duì)外西征昆侖，東攻徐國，兩伐犬戎，使大周版圖面積達(dá)到新的廣度。可連年征伐也掏空了國庫，周王室日漸疲乏的勢(shì)頭并沒有被遏制。

夷王之后，著名的周厲王姬胡繼位了。在傳統(tǒng)歷史體系中，周厲王一直被認(rèn)為是夏朝桀，商朝紂之后的第三位暴君。試想一下，能跟叫囂“老子就是太陽”，搞“酒池肉林大型主題樂園“的兩位大佬齊名的周厲王能是一般人嗎。籠統(tǒng)來說，厲王的英勇事跡如下：

1、首先名字就很霸氣，《逸周書·謚法解》說：“殺戮無辜曰厲“。真的是有一股古惑仔的氣息。

2、重用榮夷公。這個(gè)榮夷公最大的特點(diǎn)就是貪圖財(cái)利。那到底能有多貪呢?我們說過，歷經(jīng)幾代帝王之后，周王朝國力衰減，國庫緊縮。于是這個(gè)榮夷公就給厲王進(jìn)諫“壟斷山澤之利“來充實(shí)國庫。好家伙，這一貪直接貪掉了地球的一部分，恐怕在貪官界”享有盛名“的和中堂也要驚掉下巴。

3、使用衛(wèi)巫。衛(wèi)巫，就是衛(wèi)國來的巫師。在周厲王的操作下，一個(gè)以做法為生的巫師開發(fā)出了自己的隱藏技能--監(jiān)視國人。誰敢非議老子的“專利“之法，直接干掉。

經(jīng)過周厲王這一頓猛如虎的操作，周朝百姓不能再私自開墾荒田，也不能進(jìn)山采食狩獵，自然是怨聲載道。我華夏民族自古以勤勞自立，現(xiàn)在你連“自己動(dòng)手，豐衣足食”的權(quán)利都不給我，這怎么行?可是，衛(wèi)巫派出了“城管“在街道上當(dāng)便衣偵查員，就像是一個(gè)個(gè)移動(dòng)的人形攝像頭，大家心中有怒，卻不敢吱一聲，只能用眼色互相示意，成語“道路以目“便由此而來。周厲王如此殘暴不仁，召公姬虎勸諫他說“防民之口，甚于防川“。希望他停止這種極為激發(fā)民怨的做法?？蓞柾跻琅f我行我素。

歷朝歷代，每當(dāng)政府殘暴無能，人民只能發(fā)動(dòng)大招-----揭竿而起。于是，公元前841年，大周發(fā)生國人暴動(dòng)，起義大軍浩浩蕩蕩地殺向王宮。厲王見勢(shì)不妙，“，最終流亡到了彘地(今山西霍縣)。十四年后這位宣稱 ”你的是我的，我的還是我的”的君主病死在了這里。話說回來，厲王雖逃，可百姓并不知道，打砸搶燒的大型游行示威活動(dòng)并沒有停止。找不到周厲王，他們決定找厲王的太子靜來背鍋。百姓的舉動(dòng)嚇壞了召公，畢竟太子一死，皇室血脈就斷了。他趕緊藏起了靜，并含淚把自己的兒子充作太子靜交了出去。

歷史中周厲王是誰

周厲王（？～前828）西周第十位國王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的兒子。在位37年

公元前858～前841年在位。他在位期間，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，同時(shí)還剝奪了一些貴族的權(quán)力，任用榮夷為卿士，實(shí)行“專利”，將社會(huì)財(cái)富和資源壟斷起來。因此招致了貴族和平民的不滿。他還不斷南征荊楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特別是獫狁，不時(shí)入侵。與周邊的少數(shù)民族也有矛盾。曾臣服于周的東南淮夷不堪承受壓榨，奮起反抗。周厲王為壓制國人的不滿，任用衛(wèi)巫監(jiān)視口出怨言的人，發(fā)現(xiàn)就立即殺死，這些引得國內(nèi)各項(xiàng)矛盾愈來愈尖銳。公元前841年，發(fā)生了國人暴動(dòng)，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍縣）。他出逃后，召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，號(hào)為共和（一說由諸侯共伯和攝行政事）。自共和元年（前841）中國歷史有了明確紀(jì)年。 周共和十四年（前828年）死。姬胡的謚號(hào)是厲王。

周文王，周武王，周厲王，周幽王的關(guān)系及人名朝代和特點(diǎn)

　　周幽王姬宮湦（前795年[1] ―前771年），姬姓，名宮湦（音shēng，一作宮生[2] ），周宣王姬靜之子，母姜后，西周第十二任君主，前781年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宮湦繼位，是為周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死姬宮湦，西周滅亡。姬宮湦死后，謚號(hào)幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。

引發(fā)國人暴動(dòng)、共和行政的周厲王，真是昏庸之君嗎？

我認(rèn)為周厲王確實(shí)是一個(gè)昏君，因?yàn)樵谒慕y(tǒng)治之下，西周的封建王朝出現(xiàn)了很大的暴動(dòng)，這些暴動(dòng)很大一部分原因都是因?yàn)橹軈柾踉诮y(tǒng)治之上采取的是一種荒淫無能，甚至是橫征暴斂的一些統(tǒng)治政策。周厲王算不上一個(gè)合格的君主，因?yàn)樗?dāng)時(shí)禁止人們言論朝政，也就是相當(dāng)于將人們的言論自由權(quán)給剝奪了，這相當(dāng)于是嚴(yán)重的不給其他諸侯大王們的面子，這些諸侯其實(shí)和周厲王他們是一種親戚的關(guān)系，親戚之間這么的不講情面，所以說當(dāng)時(shí)周厲王的這種做法觸犯了很多人的利益，他也因此被人們彈劾了，逃到了一塊偏僻的地方度過著自己的。

我們都知道周朝是一個(gè)比較特殊的朝代，因?yàn)樗谖覈鴼v史上存活的時(shí)間最長(zhǎng)大概有800年的時(shí)間，之所以能夠存在這么長(zhǎng)的時(shí)間，很大一部分原因都?xì)w功于它所特殊的分封制度，這種分封制它所存在所依靠的那就是血緣關(guān)系，確實(shí)因?yàn)楫?dāng)初周朝在建立的時(shí)候就將大量的土地分散，給了這些親戚以及一系列的功臣，所以說周天子雖然說是表面上的老大，但是他實(shí)際上并沒有多大的權(quán)利。

而各個(gè)地方的這些貴族們，他們對(duì)周天子只是一種表面上的孝敬罷了，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)地內(nèi)有著自己絕對(duì)的權(quán)利，所以說如果說周天子做得太過分的話，那么必然會(huì)引來其他諸侯們的反感的。

而當(dāng)時(shí)的周厲王做的事情就非常的過分，他連人們言論自由的權(quán)利都給大家禁止了，人們?cè)诖蠼稚献呗返臅r(shí)候，都不敢相互低聲交談，因?yàn)楹ε卤恢軈柾醢l(fā)現(xiàn)，然后將自己打入大牢，但是這樣的狀況卻不能得到永久的存在，因?yàn)檫@是一種不合理的制度，必然引起很多人的反感，普通的老百姓雖然說可以忍受，但是大多數(shù)的貴族精神他們是不能忍受這種現(xiàn)象的，因此引發(fā)了全國的一種暴亂，或者說是暴動(dòng)，他們將這位荒誕無稽的周厲王趕出了都城，推選出了一個(gè)名叫共伯和的賢能的人來代替周厲王執(zhí)政，因此可以說周厲王真的是一個(gè)昏庸的君主，不然他的子民也不會(huì)這樣做。

橫征暴斂，大權(quán)獨(dú)攬的周厲王究竟是不是一個(gè)糊涂的帝王？

封建帝王們?cè)跊]有做皇帝的時(shí)候，是不怕天下大亂的，在他們眼里，帝王將相寧有種乎。但是，一旦黃袍加身，登上皇帝寶座，便換了個(gè)人似的，沒有不希望穩(wěn)定的。不但起兵造反的要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，就是胡說亂說，議論國家大事，容易造成思想混亂的人，也是要嚴(yán)加懲處的。這方面，古今帝王中，周厲王尤甚。

周厲王是西周時(shí)期的一個(gè)國王，且不說此人如何，但看他死后的謚號(hào)厲王，就知道此人之德性。辭源上對(duì)厲的解釋為：厲者，惡也，虐也。又，殺戮無辜曰厲，暴虐無親曰厲。用現(xiàn)在的話來說，這厲的意思是暴厲，就是酷虐，就是亂殺無辜，就是 *** 。

據(jù)歷史記載，這位周厲王在位期間，橫征暴斂，大權(quán)獨(dú)攬，恨不得把天下所有的財(cái)富都?xì)w到自己的名下，所以國人恨他、反對(duì)他、議論他。厲王不高興了，一個(gè)國家利莫大于治，害莫大于亂，沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，國人亂說亂動(dòng)，那就什么事也干不成了。于是，周厲王派巫人監(jiān)視老百姓，如果有誰敢搬弄是非，就把他抓起來，把腦袋砍掉。這一招果然奏效，國人道路以目，相互瞅瞅就不錯(cuò)了，沒有人再敢到一塊議論什么了。

周厲王終于高興起來，他對(duì)召公說：我能制止他們胡說八道了，現(xiàn)在再也沒有人敢對(duì)我進(jìn)行誹謗了。但是，召公聽了之后，非常憂慮地說：大王?。∧氵@是在堵百姓的口??！防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多。因此治水的人，都是開通溝渠讓洪水通暢；治理百姓的人，都是開導(dǎo)讓他們講話。然后，好的加以推行，壞的加以防范，這樣才能獲得國人的擁護(hù)?。?/p>

多好的建議??！可是周厲王為什么就是不采納呢？如果采納，是不是就不會(huì)落到僅過三年就被國人流放的下場(chǎng)呢？

其實(shí)不然，大凡統(tǒng)治者都不是愚蠢的，他們比我們想像的要聰明得多。事實(shí)證明，愚蠢的恰恰是召公而不是厲王。為什么這樣說呢？作為一個(gè)大臣，給皇帝出主意，一定要從國家的實(shí)際情況出發(fā)，要審時(shí)度勢(shì)，脫離實(shí)際的主意不是好主意。

從當(dāng)時(shí)的國情來看，如果周厲王是一個(gè)開明仁慈的君主，周王朝是一個(gè)國泰民安的國家，那么讓大家敞開說吧，隨便議論去吧，反正也沒有什么大不了的矛盾。即便有點(diǎn)問題，解決解決也就行了?？墒?，當(dāng)時(shí)的情況完全不是這樣，厲王是一個(gè)暴君，貪婪成性，對(duì)國人瘋狂掠奪，殘酷鎮(zhèn)壓。國人和君主的矛盾，已經(jīng)發(fā)展到了極端惡化的程度，風(fēng)雨飄搖，大廈將傾，無法緩解。

所以，周厲王一點(diǎn)都不糊涂，他知道問題的嚴(yán)重性，他的殘酷和暴虐，已經(jīng)犯下了滔天罪行，老百姓早已怨聲載道。無論他怎樣改變，國人都不會(huì)寬恕。況且他也不想改變，如果改變，就沒了快樂，沒了快樂，還當(dāng)什么帝王？

許多人曾把召公的話奉為至寶，常常用來教訓(xùn)別人，其實(shí)這太單純了。召公不過是個(gè)書生氣十足的人，他還沒有把周厲王想得非常壞，以為只要周厲王認(rèn)真改正錯(cuò)誤，還是能得到國人的寬恕和諒解。所以他希望周厲王能夠開明一些，虛心納言，廣泛聽取人民群眾的意見，不斷改進(jìn)自己的工作，在人民心中樹立一個(gè)良好的形象。

其實(shí)這是不可能的，召公所說的疏導(dǎo)，就是不加限制地讓國人隨便說，那怎么行！孔子說：民可使由之，不可使知之。老百姓什么都不要讓他們知道，知道了，就壞了事了。在一個(gè)國家，君主的所作所為，只有少數(shù)人才了解內(nèi)情，只有少數(shù)人才知道是怎么回事。如果讓這些人隨便亂講，就會(huì)給那些別有用心的人以可乘之機(jī)，他們就會(huì)借機(jī)煽動(dòng)老百姓的不滿情緒，就會(huì)火上澆油，就會(huì)制造事端，就會(huì)欺騙不明真相的群眾。如果打開讓老百姓說話的閘口，那就會(huì)像洪水一樣，一瀉千里，一發(fā)而不可收，厲王的統(tǒng)治就會(huì)頃刻瓦解。所以，兩害相權(quán)取其輕，只有堵這一條路了，反正穩(wěn)定一天算一天，維持一年算一年。我死之后，管他洪水滔天。

史書上說：由于厲王不聽召公的話，三年，乃流王于彘。那意思就是說，厲王咎由自取，如果聽了召公的話，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇，厲王的統(tǒng)治就會(huì)長(zhǎng)治久安地維持下去。其實(shí)這是寫史人的偏見，如果厲王真的按照召公的話去做了，恐怕連一天都維持不下去了。

不過，以我之見，厲王的悲劇不在于沒有聽召公的話，而在于沒有對(duì)自己進(jìn)行正面宣傳。假如他一面不準(zhǔn)國人隨便議論，防民之口，一面向國人宣傳自己勤政愛民的先進(jìn)事跡，樹立開明仁愛君主的高大形象，管他真的假的，如戈培爾所說，謊言重復(fù)一千遍就是真理，那么，再多維持幾年大概還是沒有問題的。

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