子女生下來由父母養(yǎng)大,這在許多人眼中看來是天經(jīng)地義的,這放在自然生物界也是基本普遍適用的,父母與子女間的血緣關(guān)系,一旦生下來就無法更改,在一般情況下,無論子女如何,父母都是會(huì)將孩子養(yǎng)大的,除非極少數(shù)的特列,生而不養(yǎng),但這種特殊情況卻普遍出現(xiàn)在清朝皇宮中。
在古代的封建社會(huì)中,皇子公主被認(rèn)為是一生下就含著金湯勺的,他們享受著榮華富貴,享受著皇室宗親的榮耀。但在清朝,阿哥格格雖然享受著高待遇,但他們卻無法與被自己的生母撫養(yǎng)長(zhǎng)大,他們只能在特定的時(shí)間段內(nèi)團(tuán)聚,這樣的特殊情況與滿清人的傳統(tǒng)有關(guān),他們并不是正宗的封建社會(huì),只是入主中原后被漢化了,但還是保持著自己的特性。
滿族早在兩千多年前就存在了,后來的挹婁、勿吉、靺鞨和女真與滿族都有關(guān)系,滿清人是推翻了明朝的統(tǒng)治才入主中原,在這之前女真部落內(nèi)部爭(zhēng)斗不斷,局面混亂,根本不是大明王朝的對(duì)手,但努爾哈赤的出現(xiàn)改變了這一切。他是建州左衛(wèi)猛哥帖木兒的六世孫,自小便表現(xiàn)出眾,在政治和軍事方面有著自己獨(dú)特的見解,是他統(tǒng)一了女真各部,制定計(jì)劃,一致對(duì)外。
他們雖然沒有做過中原王朝的帝王,但他們作為旁觀者,從歷史中吸取了許多教訓(xùn),清朝統(tǒng)治者就此次推翻明朝統(tǒng)治做了深刻的反省,他們需要知道該避免哪些致命因素,繼而統(tǒng)治新的王朝,對(duì)此他們總結(jié)了五個(gè)明朝覆滅的原因,朝廷中不再是皇室獨(dú)自作主,而是有了外戚干政,還有宦官一度權(quán)傾朝野,武將帶兵作亂,民間百姓起義造反,外族的侵略。如此針對(duì)五種原因,清朝統(tǒng)治者都一一制定了相應(yīng)的計(jì)策。
如何預(yù)防將來出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面,皇帝給出的應(yīng)對(duì)方案是禁止宦官接受文化教育,他們只需接受的教育就是以皇室為主,遵守禮節(jié),不得違背,如此就算清朝后來有些宦官就算挺有權(quán)力,也根本無法與前朝權(quán)傾朝野的魏忠賢相比,所以這個(gè)方案還是很有用處的,解決了許多朝代宦官干政的問題。
而武將擁有兵權(quán),帶兵作亂的事在歷史上也發(fā)生過許多次,滿清皇帝是如何解決的呢?首先武官能夠擁兵自重,是因?yàn)槲鋵⑴c士兵朝夕相處,常年出生入死,所以武將才會(huì)獲得士兵的支持,可若是讓專門的武官負(fù)責(zé)征兆和訓(xùn)練士兵,等到打仗的時(shí)候在,再讓新的武官指揮,這樣一來士兵們的流動(dòng)性增強(qiáng),而武官對(duì)士兵的統(tǒng)治力度就大大減弱,這樣一來問題就被解決了。
百姓之所以會(huì)造反,完全是因?yàn)樗麄兊纳畈荒苋缭福?dāng)?shù)毓賳T無法妥善治理,最終造成百姓民不聊生。當(dāng)時(shí)的鰲拜等八旗官員就是如此,一味的苛待百姓,所以康熙掌權(quán)后,致力于解決民生問題,發(fā)展當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)和生產(chǎn)力,安撫各地災(zāi)民,讓他們能夠豐衣足食,自然百姓們就不會(huì)再有造反的心思了。
即使是滿清入主中原,統(tǒng)治者能夠想到與漢人聯(lián)姻的辦法,以安撫漢人,融合漢人,這樣漢人想要復(fù)辟的威脅就大大減小,但是他們還需要面對(duì)蒙古人的外部威脅,所以解決辦法仍然是和平為主,懷柔建交,比如以和親的方式。
根據(jù)統(tǒng)計(jì),清朝存在二百多年,在這期間有八十位公主嫁給蒙古人,這八十位格格中有一位榮憲格格深得父皇康熙的寵愛,皇室對(duì)于格格和阿哥的封賞有著一套嚴(yán)格的規(guī)矩,但康熙卻為愛女破例,讓她在出嫁前就被封為“固倫”,她不得不面臨和親的命運(yùn),要嫁到漠南地區(qū)??滴跷迨四?,她跟隨父皇出征,兩年后她死在軍中。
至于外戚干政的問題,縱觀歷史,一般能夠?qū)U耐馄菥褪腔实勰赣H的家族,當(dāng)皇帝尚且年幼或者是身體不好的時(shí)候,身為皇帝的生母,就會(huì)上朝臨政,往后太后一族就會(huì)大肆發(fā)展勢(shì)力,所以清朝統(tǒng)治者的解決辦法是讓皇子一生下來就疏離生母,將他們送給其他嬪妃或者是宮女撫養(yǎng),有時(shí)皇帝還會(huì)讓信任的大臣撫養(yǎng)皇子,這樣一來皇子和生母就沒有太過深厚的感情,日后也不會(huì)出現(xiàn)讓太后干政的問題。
比如雍正的生母“烏雅氏”,孩子一出生就被抱走了,導(dǎo)致母子倆日后沒有太深厚的感情,而雍正則與養(yǎng)母佟佳氏十分親近,對(duì)她也很是感激。用這樣的方式,仿佛阻斷母子之間的感情,實(shí)在是有些殘酷,但也避免了后宮干政,讓統(tǒng)治者的利益得以最大化。
如此可見即使是身為皇子,他們的日子也不是那么好過的,能夠享受多大的榮耀就需要承擔(dān)多大的痛苦。
如果說愚昧,我想明朝的統(tǒng)治者更愚昧,由于嫡長(zhǎng)制的執(zhí)行,明朝的皇帝在朱棣之后幾乎數(shù)不出來幾個(gè)認(rèn)真上朝的。清朝的統(tǒng)治者正如閻崇年教授所說,是沒有昏君,但后期幾乎全是庸君。公平來說,作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán),清朝的296年相對(duì)于元朝的78年已經(jīng)是很大的進(jìn)步,而以一成的滿族人口統(tǒng)治九成的漢族更是難上加難,清朝成功的秘訣在于其對(duì)漢族文化的吸收與尊重。
但不可否認(rèn)的是,清朝前期統(tǒng)治者在隊(duì)內(nèi)問題上的開明與學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到對(duì)外問題上便成為了保守和愚昧,似乎他們勇于改革和進(jìn)取的精神面對(duì)外界便疲軟了下來。而后期幾乎毫無建樹的統(tǒng)治者們就更不用說了。
清朝能統(tǒng)治296年是有深層次的原因的。
首先,中國(guó)封建制度發(fā)展了2000年,到了清朝時(shí)期已經(jīng)無比完善和成熟,層層下壓的制度猶如金字塔般穩(wěn)固。而相對(duì)于西方封建時(shí)期的貴族權(quán)力制,中國(guó)的科舉制保證了政權(quán)中人員與思想的流動(dòng)性,為政治時(shí)刻補(bǔ)充新鮮血液,也給老百姓提供了一個(gè)合法進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)的途徑,避免了大規(guī)模的起義與戰(zhàn)亂。另外,自給自足的經(jīng)濟(jì)讓中國(guó)可以獨(dú)立于世界而存在。還有清朝前期統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的努力以及人民比較低的對(duì)政治權(quán)利的要求,使得中國(guó)最后一個(gè)王朝可以延續(xù)。
1.元朝實(shí)行的是民族壓迫政策,將民族分為幾個(gè)等級(jí),蒙回是最高等級(jí),滿次之,漢族最低等。元朝的民族政策十分殘忍,只要有反抗者立刻殺掉,動(dòng)輒滅族屠城。曾經(jīng)在蒙古人南下侵宋的時(shí)候在華北制造了寬達(dá)幾百公里的無人區(qū),里面的人全被殺光。這和后來侵華日軍也在華北制造無人區(qū)的手法極其相似。所以元朝中國(guó)個(gè)方面的發(fā)展都處于停滯階段。 2.滿清在初期也采用了和元朝相似的政策,大肆鎮(zhèn)壓漢族。歷史上就發(fā)生過有名的“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”。后來康熙帝即位后逐漸認(rèn)識(shí)到民族問題的重要性,實(shí)行滿漢融合的政策,提倡“滿蒙漢藏一家親”的立場(chǎng)。所以清朝發(fā)展的較好。而元朝只存在了90幾年,清朝延續(xù)了將近300年。
因?yàn)榍宄臐M人統(tǒng)治者認(rèn)真學(xué)習(xí)了之前曾經(jīng)試圖征服中原的各個(gè)野蠻民族的精華,然后用漢人的知識(shí)文化將他們?nèi)诤系揭黄?。他們繼承了金國(guó)人的騎射之術(shù),學(xué)會(huì)了蒙古人的大屠殺、等級(jí)劃分,又學(xué)會(huì)了像漢人一樣任用文官。還向明朝學(xué)會(huì)了組建諜報(bào)機(jī)關(guān)。再加上自己想出來的奴化政策,最終實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)固的統(tǒng)治。不像蒙古人一味鎮(zhèn)壓所有的漢人,他們學(xué)會(huì)了提拔漢奸。他們擺不平的就交給漢奸去擺平。而他們則給予漢奸們一定的地位和好處。于是造就了一大批和他們一樣同為既得利益者的漢奸階層。也就是“漢軍八旗”和綠營(yíng)軍。這樣一來,漢人造反,無需他們先動(dòng)手,自然會(huì)有同為既得利益者的漢奸們因?yàn)楹ε率?quán)柄和利益先他們一步就把試圖反抗的同胞給鎮(zhèn)壓了。
其實(shí)元朝和清朝有著很大的區(qū)別,元朝蒙古族善于打仗,卻不懂的怎樣守住江山,清朝的天朝的幾位皇帝都是勤政愛民孜孜不倦的。且蒙古族有自己的作風(fēng),并不懂得接納漢人,而清朝滿漢一家,所以說清朝能夠統(tǒng)治中國(guó)300年。
縱觀元朝的歷史,他們雖然英勇善戰(zhàn),卻不懂得治理國(guó)家。元朝的皇帝忽必烈也曾有過漢化的想法,可是忽必烈的想法都被他蒙古貴族的那些人強(qiáng)烈的抵抗,后來漢化的想法就逐漸的被取消了。元朝人對(duì)行政上基本上就是放任自流,推行了蒙古人一貫的作風(fēng),導(dǎo)致了基層亂成一團(tuán),一些造反的事情都來不及鎮(zhèn)壓,就這樣元朝沒有幾代就滅亡了。
而清朝的歷朝歷代統(tǒng)治者,都有親漢的文化,并且主張滿漢一家,重用漢臣,努力的融合漢化,解放了下層農(nóng)民的勞動(dòng)力,為廣大的百姓帶來了富足的生活,并且經(jīng)濟(jì)繁榮也達(dá)到了的鼎盛時(shí)期,也為朝代的擴(kuò)張做了很大的貢獻(xiàn)。相較于蒙古族來說,清朝的統(tǒng)治遠(yuǎn)勝于元朝的統(tǒng)治,沒有元朝的亂象,反而是太平盛世,也不會(huì)讓百姓吃不飽飯穿不暖,讓老百姓過顛沛流離的生活。
總的說就是,清朝懂得吸收漢文化,而元朝人則是排斥漢文化而且在內(nèi)政方面一塌糊涂。直接導(dǎo)致了元朝整體的進(jìn)度變得特別緩慢,并且在經(jīng)濟(jì)方面沒有很大的增長(zhǎng),這也是清朝比元朝做的更好的最主要的原因之一。
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