從受挾制到讓位去世,劉協(xié)為什么是最成功的末代帝王

從受挾制到讓位去世,劉協(xié)為什么是最成功的末代帝王

今天小編給大家準(zhǔn)備了：漢獻帝的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

劉協(xié)是漢朝的最后一個皇帝，雖然貴為皇帝，卻始終被權(quán)臣玩弄在股掌之間。劉協(xié)雖然比不上漢武帝的雄才大略，卻也有能力的。只不過，身逢亂世，即便是皇帝也不能隨心所欲。

從受挾制，到讓位去世，劉協(xié)為什么是最成功的末代帝王?

在《三國演義》中，劉協(xié)從小就作為傀儡皇帝生活著。權(quán)臣換了一個又一個，最后曹操坐上丞相，才穩(wěn)定下來。但是曹操卻不是為了做丞相而穩(wěn)定局面的，他有更大的野心，就是天下。而劉協(xié)既是曹操的一個有力工具，也是他的一個障礙。曹操辛辛苦苦打下的江山，其實完全沒有劉協(xié)的份。因此，在曹操去世后，這時，曹操的兒子曹丕就逼迫劉協(xié)讓位。因為曹丕覺得當(dāng)皇帝的機會到了。于是劉協(xié)退位，曹丕繼任正統(tǒng)。

但是，曹魏對于劉協(xié)的安排還是很好的。曹丕讓劉協(xié)去當(dāng)山陽公，結(jié)果劉協(xié)將一方治理的井井有條，百姓安居樂業(yè)。劉協(xié)一直活到魏明帝曹睿時期，死的時候還被追謚山陽公，曰孝獻皇帝，一應(yīng)葬禮器物具備。可謂是歷史上最體面的亡國皇帝了。

劉備做了什么，讓劉協(xié)最終安享晚年?

然而，劉協(xié)在生前可是極其有志向和才能的。就連曹操的部將謀臣都時時刻刻提醒著曹操，要注意劉協(xié)的動靜。劉協(xié)也聰明，他就想到了和劉備攀親戚。話說二人也確實有親戚關(guān)系。劉備是漢景帝的玄孫。按照劉氏皇家的譜系，劉備正是劉協(xié)的叔叔。

雖然間隔不少人，但是為了平衡甚至除掉權(quán)臣，劉協(xié)就有心和劉備合作。雖然布帛秘書被曹操發(fā)現(xiàn)，但是好在劉備也不是草莽。后來借助各種人脈資源，逐漸發(fā)跡，建立蜀漢政權(quán)，并以正統(tǒng)自居。劉協(xié)在有生之年，想必也是感到十分寬慰吧。而劉協(xié)死的時候，正值蜀漢政權(quán)勢大的時候，也該瞑目了。

漢獻帝，東漢末代皇帝被圈養(yǎng)的一生，他都經(jīng)歷了什么呢？

挾天子以令諸侯等屈辱的事件。

?漢獻帝名協(xié)，也成劉協(xié)，他是東漢王朝最后一位皇帝?？v觀古代末代帝王中，基本以昏庸無度或暴虐愚昧的皇帝為主，但漢獻帝例外，他是個聰明過人、深謀遠慮以及崇敬祖先的賢明的君王，在漢朝氣數(shù)將盡之時，憑一己之力讓東漢王朝散放出最后的微弱的光輝。漢獻帝，東漢末代皇帝被圈養(yǎng)的一生，他都經(jīng)歷了什么呢？

漢獻帝的成長經(jīng)歷可以說是非常的不幸，母親是漢靈帝的王美人，但卻慘遭何皇后毒殺。為此，他是由祖母，也就是漢靈帝的母親所撫養(yǎng)。由于天生比較聰明，漢靈帝想要立劉協(xié)為太子，但是擁有外戚力量的公子辯，被立為太子，劉協(xié)被立為陳留王。

在黃巾之亂之后，東漢帝國逐漸走上了衰亡之路。在這個生死只有一念之間的亂世中，在劉協(xié)九歲的時候時被董卓擁立為帝，但是，即使是不斷的遭遇苦難，他也沒有忘卻自己的祖先、也就是漢高祖的勤勉，沒有舍棄掉身為皇帝的尊嚴。帶著自己的夢想，拖著飽受風(fēng)霜的身體，就好像無數(shù)個聲音在呼喚他一樣，他陷入了彷徨。他感覺到了自身的不足，感悟到了自己的窩囊，卻不知如何改變自身面臨的局面。

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在受到曹操擁戴后，同時也為曹操的專橫權(quán)而苦惱，劉協(xié)的精明使他想到了現(xiàn)實的可行性和可能性，不愿意充當(dāng)求告無門的英雄，也不喜歡處于孤芳自賞的形態(tài)。雖然曾經(jīng)想要誅滅曹操，但奈何心有余力不足，每次都以失敗告終，與自己親近的接連被殺。這使他的眼界大于自身的闖勁，適應(yīng)力超過開創(chuàng)力。雖有大家風(fēng)度，但大將風(fēng)范早已被消耗殆盡。雖然有及其寬闊的視野，但早已失去了君臨天下的氣慨。失去了像曹操利用自己來令諸侯的勇氣?？v觀獻帝一生，精明與怯弱相隨。等到了曹丕一代的時候，被迫讓位，將帝位禪讓給曹丕，自己被貶為山陽公，從此遠離洛陽。

瓦礫落在荒草間，殘垣斷壁在夕陽的余暉下站立，童年的幻想在獻帝的手中殞滅。一輪明月躲進云層，留給獻帝的只有一片陰影。雖從此獻帝不再踏入自己的國都一步，但在自己五十四歲之前的十四年間，對獻帝而言可能是比較平安的歲月。

為何說大漢滅亡不能怪他，這位史上最值得同情的末代帝王是誰？

這位末代帝王，指的肯定是劉協(xié)，而不是蜀漢的劉禪，因為后者是掌有實權(quán)的帝王，蜀漢的滅亡，他當(dāng)然有一定的責(zé)任了。而劉協(xié)，從他繼位之初，就從來沒有享受過權(quán)力的滋味，身為一個從來沒有過實權(quán)的皇帝，大漢的滅亡，當(dāng)然也就與他不相干了。

這一點，三國演義開篇就說過，推及禍亂，始于桓靈，意思就是大漢的滅亡，不要怪劉協(xié)，要怪的話，就應(yīng)該怪在他之前的桓帝以及靈帝，這兩位皇帝，是東漢最后兩位掌有實權(quán)的帝王，尤其是靈帝，大漢的滅亡，他有著不可推卸的責(zé)任。

劉協(xié)不但對大漢的滅亡毫無責(zé)任，而且也是一個非常值得同情的帝王。他不滿十歲的時候，就開始過上顛沛流離的生活，何進被殺之后，宮里大亂，他和哥哥劉辯就被一些太監(jiān)挾持出宮，在外面漂泊了一整個晚上。不要說他是皇子，就算是尋常人家的小孩，這種苦頭也是少有的了。

后來雖被接回了宮，可是劉協(xié)的苦難才真正開始。他先后落在董卓、李傕以及曹操等人的手上，所有的人都拿他當(dāng)傀儡，尤其是董卓和李傕等人，更是連表面上的尊重都沒有，最窘迫的時候，劉協(xié)甚至連肉湯都喝不上，堂堂大漢帝王落得如此下場，怎能不讓人同情呢？

當(dāng)然了，最讓人同情的，還是曹操去世之后，他的大舅子曹丕就迫不及待地逼他讓位。偏偏這個大舅子還愛作秀，逼得他連讓三次，才“勉強”接受帝位。連讓個皇位都要受此奇恥大辱，可見劉協(xié)這個帝王當(dāng)?shù)檬怯卸嗝幢锴?，他的?jīng)歷，也確實是讓人同情的。

漢獻帝主動禪讓皇位到底是為了什么？只是為了活命嗎？

漢獻帝主動禪讓皇位，除了想要活命這個原因外，還有他內(nèi)心已經(jīng)絕望認命，知道匡扶漢室就是一個遙不可及夢想，憑借當(dāng)下局勢來看，無異于癡人說夢。

作為東漢最后一位皇帝，也是漢朝最悲催皇帝，從登上皇位第一天，就被董卓當(dāng)做提線木偶操控。隨后又長期被曹操把持手中，?挾天子而令諸侯?。盡管漢獻帝抱有匡扶漢室心愿，可現(xiàn)實總是無情打臉，多次失敗后，也讓漢獻帝看清了形勢。

漢獻帝主動禪讓皇位，只因為下面兩個原因存在。

一、漢朝匡扶無望，多次失敗已經(jīng)心灰意冷

尤其在董承密謀殺害曹操失敗后，曹操的報復(fù)手段，徹底寒了漢獻帝內(nèi)心。這一次打擊，使得漢獻帝沒有了匡扶漢室的心，他自己不敢在輕舉妄動，將希望全部寄托在了劉皇叔劉備身上。

心灰意冷的劉協(xié)，能夠在禪位后得到善終，是他最后的要求和奢望。曹丕雖然不仁，可也滿足了劉協(xié)這個愿望，讓他以山陽公身份終老。

二、曹丕覬覦帝位，威逼漢獻帝禪位

曹丕手握軍政大權(quán)，這樣一個情況下，也就讓他生出了威逼漢獻帝退位的想法。最終在曹丕威逼下，漢獻帝禪讓出了皇位。

作為東漢末代帝王，能夠及時抽身讓出皇位，也因此讓自己免于一死，榮華富貴到終老。

如果劉備最后真的統(tǒng)一了中國，復(fù)興了漢室，會讓位給漢獻帝嗎？

淡定，淡定！要是真讓劉備老鐵一統(tǒng)天下，實現(xiàn)了復(fù)興漢室。那么，在劉備稱帝之前，漢獻帝很自然而然的就會突然病故，或是突然死于意外，然后劉皇叔對于獻帝的死很是傷痛欲絕。再然后，諸葛亮自然就會帶著一群文武大臣給咱們的劉皇叔勸進。然后劉皇叔再三退讓，最終只好以大漢天下為重，無奈即位........

沒錯總之一切都是按照劉備的既定劇本進行，總之如果劉備真的成功一統(tǒng)天下，那么漢獻帝肯定得死。而實際上，劉備也確實讓漢獻帝“被死亡”了。

公元220年，曹丕率先玩了一把三讓帝位的把戲，最后接受了漢獻帝的禪讓，自己當(dāng)上皇帝，建立曹魏王朝。曹丕當(dāng)上皇帝后，并沒有加害漢獻帝，而是封他為山陽公，并且讓他在自己的封地內(nèi)保留天子的儀仗。

而曹丕對漢獻帝如此仁義，倒是讓劉備很是頭疼。因為，劉備看到曹丕當(dāng)上皇帝后，自己也想當(dāng)皇帝?？蓡栴}是，漢獻帝雖然是退位了，但卻還在活得好好的。要知道，劉備一直都打著中興漢室的旗號，處處自稱劉皇叔。倘若他在漢獻帝還活著的時候，自己就稱帝，那豈不是直接把自己仁義的虛假面孔給撤掉么。

于是，劉備只好開啟影帝模式，對外造謠漢獻帝已經(jīng)死了，然后給漢獻帝辦了場假葬禮，自己則在漢獻帝的靈柩前一把鼻涕一把淚的哭，哭得比死爹娘還要傷心。再然后就和前文所說的劇本一樣，大臣們勸進，劉備再三退讓，最終順應(yīng)民心登基稱帝，延續(xù)大漢江山。

由此可見，倘若劉備真統(tǒng)一天下，漢獻帝又落到他手上，那么漢獻帝最后的結(jié)局，可就不是假死，而是真死了！

本文作者：小賤賤

這個問題讓我想起了朱元璋打下天下之后小明王的下場。當(dāng)然，小明王之死不是朱元璋安排的，但李善長和胡惟庸是聰明人，同樣，劉備身邊也不乏聰明人。

這種事情其實很簡單，幸幸苦苦打下的江山為何要讓出來？劉備乃一代梟雄，會為了面子讓出里子？“借荊州”都賴著不還的主，還指望吃進去的飯再吐出來嗎？

但一向打著“興復(fù)漢室”招牌的劉備，當(dāng)然會把面子工作做到位。只是劉備身邊的謀略家們可要把里子給做好了，諸葛亮是不會出頭的，畢竟是應(yīng)著“除賊扶漢”的旗號出山的，脊梁骨不能讓人戳了，但暗示一下下邊人還是會有的，輔佐劉備取得天下，不可能讓獻帝撿了去，且不說諸葛亮功高震主已經(jīng)很危險了，再站錯隊那真的就要了命了，秘密的推行殺獻帝的工作才是他最急于要做的。

而這項工作也最適合暗示給法正、馬良這類膽大心細的謀臣去策劃，太傅許靖也不應(yīng)該坐視不管，功高震主他也算一位啊。而具體執(zhí)行工作，就應(yīng)該交給川蜀舊臣去做，比如黃權(quán)、嚴顏等，這是投降一派最佳的立功表現(xiàn)的機會，也不至于讓劉備嫡系一派份大臣背負罵名，以致影響劉備的名聲。

操作此事就很簡單了，迎獻帝入京，路上護駕不利，遭遇劫匪，獻帝崩沮，劉備再大哭一場，百官安慰劉備節(jié)哀，再勸進，劉備以為獻帝服喪為由推辭三次，最后無奈，以天下蒼生、君國社稷為重，加冕九錫，順應(yīng)天意而稱帝，再大赦天下，以敬獻帝在天之靈。當(dāng)然，國號也許不會變，還會延用大漢舊號，畢竟劉備是劉氏宗親，皇親國戚的地位在那放著，以漢延用，更為順天意，順民心。

廢話……

自古以來，那一個扛著先帝旗號打天下而得天下的人，會乖乖把拼命爭來的果實，白白送給他人。就算他肯，跟其打天下的將士也不肯啊。

假如真有這種人，那首先他得不了天下，因存這種腦殘想法的人，一上場早就被對手打得滿地找牙，沒了方向，豈能稱雄。

任何人要想打天下，都得扯虎皮拉大旗，找個名正言順的理由為自己辯解，任何失去作用的先帝們，只是一張虎皮拉來做大旗罷了，一旦完成了大旗的作用，誰還會稀罕這張破虎皮，早就扔進了垃圾堆。

可想，劉備假如真成功一統(tǒng)，他肯定比曹操更急于稱帝呢，豈肯讓出大位。

劉備一生立志于興復(fù)漢室，得到諸葛亮輔佐以后，一步一步的實踐著隆中對策，然而 “謀事在人、成事在天” ，隨著東吳背盟、荊州失守，隆中對策化為泡影。夷陵之戰(zhàn)再受重創(chuàng)，身心俱疲的劉備，懷著未能興復(fù)漢室的遺憾病逝白帝城。 歷史 雖然沒有假如，但是我們依然可以設(shè)想一下，在另一個平行宇宙的劉備最終真的統(tǒng)一了天下。如果劉備最后真的統(tǒng)一，復(fù)興了漢室，會讓位給漢獻帝嗎？ 筆者認為，即使劉備最后真的統(tǒng)一，復(fù)興了漢室，他依然不會讓位于漢獻帝。理由主要有以下四點：

其一：劉備早有帝王之志

舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。先主少時，與宗中諸小兒于樹下戲，言：“吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”——三國志

劉備家東南角有一顆高達五丈的大桑樹，遠遠望去像大車的蓋子一樣，往來的人都認為這棵樹非同凡響，這家應(yīng)該會出貴人。而劉備少時與宗族的小孩在樹下玩耍，語出驚人： “我以后一定要乘坐這種羽葆蓋車” ，羽葆蓋車是皇帝專用的車，雖說童言無忌，但是這也看出劉備從小就具有帝王之志。

其二：劉備其人野心勃勃

如果僅僅看三國演義，會覺得劉備的江山是哭出來的，然而 歷史 上的劉備野心和謀略水平都很高。

曹操想要收攏劉備，對劉備以國士之禮相待，還稱贊他是天下英雄，劉備卻斬殺車騎將軍車胄，背叛曹操。

劉備與公孫瓚是好友，劉備能夠立足也多虧了公孫瓚贈與的數(shù)千義從，袁紹逼得公孫瓚自焚而死，劉備不僅不思為公孫瓚報仇，反而投靠袁紹。

劉備跟隨袁紹對抗曹操，見形勢不妙，不顧袁紹安危，立即跑路。

劉璋視劉備為宗親，邀請劉備入川對抗張魯，劉備卻設(shè)計謀殺楊懷、高沛，進而奪取益州。

赤壁之戰(zhàn)以后，周瑜與曹仁在南郡血戰(zhàn)，劉備卻乘機傳傳檄荊南四郡，劉備從孫權(quán)手上借得南郡，卻不惜兵戎相見，也不肯歸還，孫權(quán)以武力收回荊州以后，劉備又以為關(guān)羽報仇為借口，進攻孫權(quán)。

其三：劉備不會放下權(quán)利

后群臣議欲推漢中王稱尊號，詩上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王。及屠成陽，獲子嬰，猶懷推讓；況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠不為殿下取也?！庇墒氢柚?，左遷部永昌從事?！龂?/p>

實際上當(dāng)劉備決定稱帝的時候，并非所有人都是支持他稱帝的，譬如費詩、劉巴、雍茂都曾經(jīng)反對劉備稱帝。然而劉備是怎么做的呢？貶費詩、殺雍茂、逼劉巴。劉備給自己兩個兒子起名就是 “封” 和 “禪” ，合起來就是 “封禪” 之意、從漢左將軍劉備，再到自封的漢中王，直至建國稱帝，劉備的權(quán)利與地位越來越大。國無二主，假如劉備讓位獻帝，他只能退居王侯之位，可是在曹丕逼迫漢獻帝禪讓之后迫不及待的宣告劉協(xié)死亡，急忙稱帝的劉備，又怎么會甘心放下權(quán)利呢？

其四：劉備已經(jīng)身不由己

劉備稱帝，當(dāng)初勸進的臣子都成了從龍之臣。一人得道雞犬升天，劉備從漢中王提升到了大漢天子的地位，手下的職位自然水漲船高。一旦劉備退位，手下臣子都會降低一級，他們又怎么會甘心地位降低呢？而且這還是在漢獻帝絕對信任劉備的前提下，但凡漢獻帝有一點點懷疑劉備的忠心，一定會想辦法打壓劉備，劉備本人和手下臣子都會成為被清洗的對象。因此，劉備已經(jīng)身不由己。

綜述，即使劉備最后真的統(tǒng)一復(fù)興了漢室，他依然不會讓位于漢獻帝。

參考文獻：

《三國志》

如果劉備，統(tǒng)一三國，他的位置，兩個可能，一個是劉備，愛與大漢宗親，他不會接受的，我們打個例子說，劉備在荊州時，劉表兩次讓位，劉備推辭不干，當(dāng)時劉表，并在搞慌，已經(jīng)快不行了，曹何大兵馬上就來，劉表讓位，劉備堅決，不干，事后，諸葛亮，說劉備，為什么不干？劉備，這對我不仁不義，我想，如果劉備統(tǒng)一三國，他也會做一篇文章，是堅決不干的，比如說當(dāng)時漢獻帝死了以后，大臣們勸進，讓他登機，劉蓓堅決不受，后來百官，苦苦相勸都不行，諸葛亮，金漢獻帝已去，天下無主，主公，乃漢室之親，再不受，天下黎明百姓會寒心，諸葛亮，跪下辭官不做，劉備這才接受，我想，如果劉備統(tǒng)一天下，他會做的，辦法很多，不用劉備想辦法，就底下大臣，諸葛亮，底下的謀士，文成武將很多，一定會想辦法讓劉備登機，漢獻帝，是個懦弱之人，沒有什么作為，而劉備，在曹營時，兩個人，談話，煮酒論英雄，曹操說，天下英雄，只有操，何，使君而，使君就是指是，劉備，劉備，縱橫天下，經(jīng)驗豐富，適合做開國之君，漢獻帝，軟弱無能，就是做了皇上，也不會長久，底下大臣也不會服氣的，說的不好，謝謝大家

如果劉備真的統(tǒng)一了中國，復(fù)興了漢室，不會存在讓位給漢獻帝的可能。

按照中國 歷史 傳統(tǒng)來說，白手起家統(tǒng)一天下的皇帝，在成功統(tǒng)一了天下之后，十有八九要干的事就是：”鳥盡弓藏、兔死狗烹“，比較激烈的例子就是朱元璋，不僅殺死小明王韓林兒，而且在功成之后大肆舉起屠刀，殺害功臣將相。

比較緩和一點的例子就是宋太祖趙匡胤，杯酒釋兵權(quán)，只要將領(lǐng)們放棄兵權(quán)，榮華富貴還是享受一生的。

但是開國皇帝們，在對待前朝末帝時所表現(xiàn)的態(tài)度則大不相同，有的被廢為庶人，比如隋末帝楊侑；有的被殺害，比如秦王子嬰；有的被軟禁，比如西漢劉嬰；還有的卻得到善待，比如漢獻帝。

除了秦朝之外，從兩漢時期開始，中原政權(quán)的治國思想是以儒家為主，法家為本的治國思想，儒家講忠君，尤其是盛行儒學(xué)的兩漢時期，哪怕到了漢末的亂世三國時期也是如此，對于皇帝來說，他就是整個封建 社會 的精神支柱和象征意義。

所以兩漢時期，基本上沒有弒君的行為，在當(dāng)時的 社會 來看，殺皇帝，天理難容，簡直是整個 社會 的公敵，這一規(guī)律只到魏晉時期，被司馬昭破除，由此，弒君行為從晉朝開始，到十六國及南北朝時期盛行。

之所以前面說了這么多，是為了說明當(dāng)時的 社會 環(huán)境對于是弒君這種行為是絕對不能容忍的。

劉備如果統(tǒng)一了中國，那說明了天下是他劉備一刀一槍打出來的，權(quán)力從來就是來自能力、功勞以及對政權(quán)的掌控力，而不是來自于精神支柱和象征意義。

劉備能從一個一無所有、家徒四壁以織席販履為生的漢室宗親，成長為一個統(tǒng)一天下的帝王，除了劉備超強的個人能力之外，劉備的身邊肯定是聚集了一大批的功臣將相和利益集團，比如說關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮、糜竺、簡雍、孫乾等人。

一個能統(tǒng)一中國的劉備集團，他一定是一個以政治、軍事一把抓存在的政權(quán)，在長年累有的統(tǒng)一過程中，形成了權(quán)力的分配，這種權(quán)力分配是以人際關(guān)系、利益、聯(lián)姻、宗親、同鄉(xiāng)等各種紐帶結(jié)合在一起，而且是排外的。

如果劉備統(tǒng)一了中國，真到那一天的話，劉備就會面臨如何應(yīng)對當(dāng)前的政治局面，如果漢獻帝還活著的話，劉備是絕對不可能殺害漢獻帝的，一是沒有必要，二是會招到天下人的唾棄，三是政治上會處于不利局面。

劉備既然能統(tǒng)一天下，那么說實際權(quán)力就是在劉備自已手中的，這是其他人不可能獲得的權(quán)力，哪怕是皇帝，劉備就算維持是目前的狀態(tài)，繼續(xù)讓漢獻帝當(dāng)皇帝，權(quán)力仍然集中在劉備手中，而不是作為皇帝的漢獻帝。

如果劉備統(tǒng)一中國，那么面臨幾個選擇：

一是維持現(xiàn)狀，繼續(xù)讓漢獻帝當(dāng)皇帝，劉備自已掌握實權(quán)執(zhí)政，漢獻帝繼續(xù)當(dāng)他的傀儡皇帝，反正他一直都是，從被立為皇帝的那一天開始就是 。

如果維持現(xiàn)狀，那么劉備就是當(dāng)年的曹操，至少劉備是想當(dāng)周文王還是開國之君，全憑劉備自已的意愿行事，漢獻帝沒有絲毫干涉的可能，也沒有這個權(quán)力。如果劉備當(dāng)了周文王，那么開國之君就會讓劉備的兒子來做，復(fù)制當(dāng)年曹丕的做法。

二是劉備設(shè)法讓漢獻帝禪讓皇帝給自已，這也不是沒有可能的事。 曹操當(dāng)年是沒有統(tǒng)一中國，才沒有逼漢獻帝禪讓，才想著做周文王，如果劉備統(tǒng)一了天下，那么情況就會與曹操不一樣，天下統(tǒng)一，意味著戰(zhàn)爭結(jié)束，就要開始權(quán)力分配了。

劉備不需要自已去逼漢獻帝做任何事，手下有大把想拍馬屁的下級官員會搶著去干這事，因為事成之后就是開國功臣，誰不想?。恐恍枰獎渥饕粋€不出聲的指示，或者僅僅只是一個眼神，就會有人去辦這事了，甚至劉備不需要作任何表示，立即就會有聯(lián)盟的手下去辦的。

如果劉備真這么想了，漢獻帝只能默默接收，沒有任何選擇的余地。

除了這兩個選項，不會再有第三個選項，因為沒有必要，劉備是絕對不可能殺漢獻帝的，也不可能對漢獻帝有壓迫的表現(xiàn)，劉備需要漢獻帝這個精神支柱和象征意義，這也是劉備存在的精神支柱和象征意義。

劉備的一生，至始至終表現(xiàn)出來的是禮賢下士、愛民如子、仁義有嘉、寬已待人的形象，劉備對待普通百姓，甚至是背叛他的人，都非常仁義，何況是皇帝呢？

而漢獻帝本來就是皇帝，劉備卻不是，所以劉備不會存在讓位給漢獻帝的可能，位子一直就是漢獻帝的，只不過權(quán)力卻是劉備的 。

方圓論壇觀點！ 劉備要是真的取得了最后的勝利。漢獻帝必死無疑。哪還能像曹魏這樣還給了他一個山陽公的爵位，可以讓漢獻帝平安終老。

劉備此人胸懷大志，一直都以復(fù)興漢室為己任。但這個漢室是忠于他劉備的漢室，是屬于劉備的漢室。

劉備的皇叔身份真假一直都是個迷。漢獻帝在族譜里查沒查到劉備也不要緊。因為當(dāng)時的漢獻帝被曹操軟禁，漢獻帝需要一個忠于漢室并且能成大事的人。而劉備的出現(xiàn)瞬間吸引了漢獻帝的注意。劉備一直以漢室后裔自居。天下人也都認為劉備就是皇叔。所有劉備是真是假漢獻帝不需要多考慮。真假已經(jīng)不重要了，劉備的漢室后裔名聲已經(jīng)打了出去，那他就和漢室綁在了一起。只要劉備最后能成事，漢獻帝認為以自己皇帝的身份是可以掌控劉備的。漢獻帝本身就存著利用劉備的心思。

反觀劉備呢？一個織席販履的小人。憑借著不知真假漢室后裔頭銜混的風(fēng)生水起，但畢竟在他沒有見到漢獻帝之前，他這個皇叔頭銜都不牢靠。見過漢獻帝，漢獻帝親口承認了之后，他這個皇叔才是名副其實的皇叔。而劉備也可以用漢室代理人的身份來招兵買馬，招募人才。實際上從跟子上來講，劉備圖謀的就是漢室江山，自從他有了皇叔之名后，這個念頭就更深了。他利用的就是漢獻帝的權(quán)威給他正名皇叔的名分。

劉備爭霸的時候還可以和他的追隨者說是為了拯救漢獻帝光復(fù)漢室。畢竟他是靠皇室名頭起家的，追隨者里也有很多漢室的死忠分子。但如果劉備真的奪得了天下漢獻帝就必死無疑，首先劉備就不可能允許自己打下的天下在交給漢獻帝，因為掌握了權(quán)利的美妙之后，沒人愿意放手。其次，就算劉備不殺漢獻帝。劉備收下的人也會殺掉漢獻帝。畢竟?jié)h獻帝當(dāng)皇帝的話對他們來說沒什么直接好處。但如果劉備當(dāng)皇帝他們就是從龍之臣。那功勞可大大的。估計這個時候劉備陣營中漢室的死忠分子都會被清除。就像曹操的心腹“王佐之才”荀彧就老想著漢室。所以才被曹操賜死了。

所以劉備當(dāng)皇帝漢獻帝必死無疑。反觀曹丕當(dāng)皇帝之后，漢室以滅亡，曹丕也封了漢獻帝山陽公的爵位讓其在山陽養(yǎng)老，已經(jīng)是很大度了。因為忠于漢室的人已經(jīng)死完了，漢室江山已經(jīng)翻篇了，曹丕也沒必要在殺掉漢獻帝。還能博個好名聲。

主觀上，除了東吳外，魏蜀都是追求統(tǒng)一、結(jié)束戰(zhàn)爭的。但客觀上，魏蜀吳尤其是魏蜀，都制造了分裂！這其中曹魏“狹君子以令諸侯”，代表了“正統(tǒng)”和“國家”，實力也最強，最有力量和可能實現(xiàn)國家統(tǒng)一。而賣草鞋的、流氓出身的劉備，打著臆想出的冒牌“皇叔”的旗號，在諸葛村夫的幫助下，橫插一杠，為了一己之利，客觀上制造了國家的分裂，延緩了國家統(tǒng)一，讓百姓多飽受戰(zhàn)爭痛苦至少幾十年，是 歷史 前進、國家統(tǒng)一的罪人！試想，如果沒有劉備和諸葛亮的“搗亂”，當(dāng)時的國家就不會一分為三，曹魏就會更早消滅東吳，從而結(jié)束戰(zhàn)爭，實現(xiàn)國家統(tǒng)一。諸葛明明知道劉備不會勝出，還要幫開 歷史 倒車，制造戰(zhàn)爭，分裂國家，荼毒生靈，是 歷史 的罪人，最大的愚夫！ 歷史 能使人智慧，一個開 歷史 倒車的人還不愚蠢嗎？諸葛的聰明，只是小聰明，不是大智慧！聰明都是后人為了維護劉家大漢所謂的“正統(tǒng)”，臆想出的、神化出的。若真聰明，怎么不能制止戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝曹魏，實現(xiàn)國家統(tǒng)一呢？歸之于所謂的天命，裝神弄鬼，點幾盛破燈，舞幾招破劍，夢想“向天借命”，都是騙人的鬼話！

幾千年末，曹操形象廣受貶斥，無非他出身低微，又不姓劉，不是正統(tǒng)的皇族出身。而劉備及其集團人物，之所以以正面形象廣受吹捧，無非他姓劉，雖然他與大漢劉邦"八桿子打不著"?！度龂诽幵谀菢拥?社會 ，它要維護的終究是封建統(tǒng)治秩序。

如果劉備統(tǒng)一了三國，劉備會把天下交給漢獻帝劉協(xié)嗎？

看了提問，我啞然失笑，覺得題主很傻很天真！我認為：如果劉備統(tǒng)一了三國，他是絕對不會把天下交給漢獻帝劉協(xié)的！

1. 劉備是一代梟雄，他打天下 就是為自己坐江山。

煮灑論英雄時，劉備數(shù)盡天下叱咤風(fēng)云的豪杰以為英雄，文韜武略的曹操都不認同；曹操認定，天下的英雄只有劉備和曹操自己罷了，那個時候，劉備如一只一無所有的流浪狗，顛沛流離，喪魂失魄，寄人籬下，這樣窘迫的狀態(tài)下，劉備就受到了曹操的稱贊與欣賞，認定他不是久居人下的大人物；何況他取得了江山，有了君臨天下的基礎(chǔ)呢？

劉備非同一般,既與曹操齊名，我們分析曹操的所作所為后加以猜測：曹操劫持了劉協(xié)后，挾天子以令諸侯，漢獻帝成為他征戰(zhàn)四方、師出有名的政治工具，在他基本上統(tǒng)一北方后，沒有絲毫尊重漢獻帝的意思，把劉協(xié)當(dāng)作了傀儡，還公然誅殺了獻帝的皇后；他就根本沒有把打下來的江山交給漢獻帝的意思，惹不是荀彧等漢朝舊臣的極力阻止，又有劉備與孫權(quán)的虎視眈眈，曹操早取而代之了；依此類推，同為奸詐鼻祖的劉備如果統(tǒng)一了三國，也不會心甘情愿地把天下交給侄兒劉協(xié)的。

2.從劉備對益州同姓宗室劉璋的態(tài)度上可以看出，他不是一個顧慮道義與血緣關(guān)系的正人君子。

在權(quán)力面前，劉備是沒有多少親情可言的，我們審視下虛偽的劉備對待同姓宗室益州劉璋的態(tài)度就可以知道，為了權(quán)益，他從來沒有顧慮過道義與血緣關(guān)系，劉備之“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”只是他為自己開疆拓土、收攬人心的口號罷了，如果漢獻帝在劉備手里，劉備也會用和曹操一樣對他加以利用，增加自己的政治資本，而不會從心里對漢獻帝劉協(xié)俯首稱臣的！

你看看劉璋的下場就知道這話不是空穴來風(fēng)！而且，他欺世盜名的手段應(yīng)該比曹操更高明，更有欺騙性！只是畢竟作為皇叔，他處理自家事物要溫和點，但是要劉備交出自己出生入死打下來的江山，那是癡人說夢的一相情愿，這個織席販履的家伙根本沒有這個氣度與胸懷，更不用提忠誠度了！

3.劉備無利不起早的處世原則也決定了他不會把天下還給獻帝劉協(xié)！

同為劉備的侄兒，我們來看看劉備對劉琦的態(tài)度，荊州是劉表的，他死后，他的兒子劉琦成為荊州刺史，在這一時期，關(guān)羽成為了荊州水師的統(tǒng)帥，劉備自己負責(zé)江夏的防務(wù)。

公元208年赤壁之戰(zhàn)以孫劉聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束以后，足智多謀的劉備就牢牢地抓住了軍權(quán)，第二年，劉琦因病一命嗚呼，劉備就順理成章地把戰(zhàn)略要地荊州納入了自己的囊中；作為政治人物，劉備是有戰(zhàn)略眼光的人，他在荊州沒有幫侄兒出真力的意思，他的目的是要人家的地盤，這是個無利不起早的偽君子。

總之，劉備是有政治野心的人，夷陵之戰(zhàn)后，他已意識到自己統(tǒng)一天下的愿望難以實現(xiàn)了！倘若他統(tǒng)一了北方后，他會巧妙地取大漢政權(quán)而代之以蜀漢政權(quán)，他劉備不是省油的燈，與曹操是一路貨；為了障人眼睛，劉備不會廢帝自立，但他依舊會像曹操一樣挾天子以令諸侯，最后還是讓自己的兒子阿斗坐北朝南！

答案肯定是不會的。如果劉備真的統(tǒng)一了中國，漢獻帝也無非是以下兩種結(jié)局:

1 自愿（被逼）禪讓。

2 意外（謀殺）身亡。

劉備不是一生以光復(fù)漢室為己任嗎？他不是以忠君愛國為口號嗎？為什么掃清諸侯，天下大定之后，反而容不下漢室天子呢？

劉備的野心 劉備在創(chuàng)業(yè)前期，的確是打著興漢的忠義大旗。那是因為當(dāng)時的劉備沒有根基，沒有勢力。在諸侯林立的亂世中，曹操靠挾持天子號令天下，孫權(quán)靠父兄打好的基礎(chǔ)割據(jù)江東。

而劉備呢？要軍隊沒軍隊，要地盤沒地盤。所以他想要立足，必須要樹立自己的人設(shè)，以此來招兵買馬收納人才。而所謂的興復(fù)漢室就是他最好的招牌。

說到底，劉備表現(xiàn)出來的忠漢之心，只是他用來生存立業(yè)的一種政治手段罷了。大漢王朝天數(shù)已盡，江山易主是早晚的事。諸侯之間相互攻伐，為的不就是成就自己的王圖霸業(yè)嗎？劉備同樣不例外。

否則他跟曹操決戰(zhàn)漢中之后，為何不舉全軍之力殺進許都解救天子。在曹丕篡漢之后，他又為什么不把獻帝接入西川，重登大統(tǒng)。

劉備他是有自己的野心，他也想做那個改朝換代的人。所以他就算統(tǒng)一了全國，也不會將自己一手打下的江山讓于獻帝。

文武的手段 劉備有兩個人設(shè)，一是忠漢，二是仁義。所以對于漢帝的處理上，他是不會出面的，反而還會虛偽的請漢獻帝執(zhí)掌江山。

因而就到了他手下那班文武發(fā)揮手段的時候了。

要不就是如曹丕篡漢一般，由諸葛亮等一般大臣威逼獻帝退位。獻帝一無天子之勢，二無天子之威，三無天子之權(quán)，無奈之下只得將江山讓于自己的皇叔。

劉備肯定也是再三推辭，而群臣則以死力諫。最后劉備在百般無奈的情況下，才（心不甘情不愿）的當(dāng)了皇帝。

或者是直接暗殺了獻帝，最后再找出個替罪羊出來頂罪。天下不可無主，萬民不可無君，劉備痛哭流涕的祭奠完獻帝之后，也只有懷著（沉痛的心情）登上了天子之位。

Ad說

劉備是一個軍閥，是一個梟雄，但他不是一個圣人。因此在他統(tǒng)一中國之后，不管用哪種手段，都絕不會讓位于獻帝。

但這也怪不得劉備不忠不義，怪只怪東漢王朝早已行將就木，腐朽不堪。改朝換代也不是個人野心所致，更是天下民心所向。

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